2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 19蘭亭集序(第二課時)大綱人教版第一冊.doc

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2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 19蘭亭集序(第二課時)大綱人教版第一冊 ［教學要點］ 采用誦讀教學法，以指導學生誦讀為主。包括兩部分內容：①對課文內容作簡單的分析，以期盡快形成背誦思路；②語氣提示。難點突破，引導學生理解本文貌似消極悲觀實則積極的人生感慨，歸納總結一詞多義。 ［教學過程］ 一、學生齊讀課文，檢查多音字、通假字的掌握情況 二、整體感知作品，理清文章思路 提問：全文有三段，各段的內容要點是什么？ 學生發(fā)言。 教師明確：第1段記敘蘭亭集會的盛況，第2段抒發(fā)人生感慨，第3段交代作序目的。（板書：記會，慨嘆，明意） 三、分析理解，指導誦讀 1.研習第1自然段 （1）選一學生朗讀第1段 （2）理清背誦思路 提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的？ 指名學生依次朗讀每一句話，然后概括出每句話的內容要點。 明確：時間：“永和……癸丑……暮春……”地點：“……蘭亭……”目的：“修禊事也” 人物：“群賢……少長……” 環(huán)境：“此地有……，又有……” 活動：“引以為流觴曲水……” 天氣：“……天朗氣清，惠風和暢” 感受：“……信可樂也” 講析過程中，給學生短暫時間強化記憶，然后選一學生根據內容要點提示，嘗試背誦。 （3）設置鑒賞點，賞析本段寫法的高妙之處 提問：摘錄本段寫景句，體會作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。 學生明確：崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 天朗氣清 惠風和暢 教師點撥：本段中作者無論“摹”山范水，還是“描”竹畫樹，都極其簡約。想那陽春三月的江南該是鮮花吐芳，姹紫嫣紅，此段中作者卻緊鎖濃香艷顏，只選山、水、林、竹、天。寫山嶺，從高聳、橫亙狀其勢；寫竹林，從茂密、參天繪其形；寫溪水，著眼于水清流急，回環(huán)相映之態(tài)；寫晴天，寫煦風，仿佛景物皆著感情色彩。如此美景，在良辰、樂事的氛圍中，給人帶來的是愉悅，是歡欣，我們可以從中感受到撲面而來的春天氣息和游人如織的快樂場面。 提示學生朗讀時注意語調要清新明快。 （4）學生嘗試背誦。 教師提示重點詞句：所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。注意此句中的“游”“騁”為使動詞。此句應譯為：這樣來縱展目力（觀察事物），開闊胸懷（欣賞景物），盡情享受看和聽的樂趣，實在可以（使人）快樂啊。 在背誦過程中，有學生容易出錯，把段末一句“信可樂也”錯背為“信可樂矣”，師生共同探究，這個“也”字能否改為“矣”。 學生討論、交流。 明確：本段中，作者描述這次聚會是“群賢必至，少長咸集”，是為一樂；“暮春之初”“天朗氣清，惠風和暢”，可謂良辰，是為二樂；聚會之地“崇山峻嶺……映帶左右”可謂景美，是為三樂；宴會中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂賞心，是為四樂；而“仰觀……俯察……”，可謂樂事，是為五樂?？傊速t、良辰、美景、賞心、樂事五樂齊臻，所以認為這次聚會“信可樂也”，突出情感的主旋律“樂”。 “信可樂也”不可改為“信可樂矣”。用“也”語氣平緩，筆調穩(wěn)健；用“矣”語氣激越，情感外露，略顯張揚。聯(lián)系上面對寫景狀物部分的賞讀，作者極力營造素淡、雅致的格調，即使喜悅，也不過分顯露。 2.研習第2自然段 （1）全班同學齊讀第2段 （2）理清背誦思路 提問：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的？是如何逐步展開的？ 選一名學生串講本段大意，另選一名學生回答問題。 明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。由蘭亭集會聯(lián)想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但人生憂患的根源是相同的。首先來自生命本體永不滿足的內在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結。（加點字板書） 板書： 指導學生在板書提示下嘗試背誦。 （3）朗讀語調提示 承第1段作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏，便轉到全文的主旨上來，探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，以議論為主，故應以和緩低沉的語調讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉”中的“痛”。末句以降調讀出慨嘆語氣。 學生自由朗讀第2段，用心體會作者心境的變遷。 （4）學生背誦第2段 教師提示重點詞語（投影）： 判斷以下5組句子中加點字詞的意義是否相同。 學生回答，教師明確：都不相同。盡：完、消滅；全、都。之：動詞、到，引申為“經歷”；代詞，指厭倦的事物。俯仰：社會人事的應酬進退周旋；一俯一仰，表時間極短。期：至、及；讀ｊī，周。殊：不同、千差萬別；副詞，很。 3.研習第3自然段 （1）選一學生朗讀第3段 （2）理清背誦思路 提問：這段議論中飽含感情，請理清作者的感情發(fā)展脈絡。 明確：由讀昔人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉入對人生世事的深入抒寫，批判當前士大夫 “一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現了作者抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今之視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”，既然人生變化如此迅疾，此次宴集的情況就該記錄下來，以免湮滅不彰，同時也使將來之人了解作者心中的感觸。隨著感情變化的步步推進，字里行間流露出來的是作者對人生的眷戀和熱愛。（強調加點字、板書） 板書： 學生根據板書提示試背。 （3）朗讀語調提示 “固知/一/死生/為荒誕，齊/彭殤/為/妄作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎!”緩緩吐出，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調讀出。 （4）學生自由朗讀第3段 提問：如何理解這篇書序行文的巧妙？ 學生討論后明確：作者先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。 教師提示重點詞句： ②“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”應譯為：因此知道把死和生等同起來的說法是荒謬的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。 提問：請談談你對“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句的理解。 學生自由發(fā)表意見，明確：生和死是兩碼事，不能等同起來。生有各種各樣的生：有的人活得窩窩囊囊，有的人活得志得意足。死有各種各樣的死：有的人死得悄無聲息，有的人死得轟轟烈烈。藏克家說：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了?！泵珴蓶|評價劉胡蘭：“生的偉大，死的光榮?！痹肝覀冋湎?。不要讓生命輕易地從自己身邊悄悄逝去。 四、學生齊讀課文三遍，背誦 五、探究性閱讀訓練 提問：下面是教參對本文的分析，讀后談談你的認識。 “縱觀全文，作者不為玄談家們的論調所蔽，而借題發(fā)揮，闡明了他的生死觀，是他的曠達性格使然；但他畢竟生活在國勢日衰的東晉前期，士大夫們大多意志消沉，不講求進取，對他也不能說毫無影響，因此文中出現了低沉的調子，例如以‘修短隨化，終期于盡’說死，這是難以苛求的?！? 學生自由發(fā)言，各抒己見。有人認為“低沉、消極”的意緒在作品中客觀存在，不可否認；有人認為文中只流露出一點點消極情緒，但掩蓋不住熱愛生命此股熱流的躍動；有人認為作品表露消極意緒為假象，實際表達對人生的眷戀之情，這是藝術中的曲筆；有人認為不必過分追究積極還是消極，感受作品的美是學習本文的要義；有人認為“知人論世”是分析作品的客觀依據，等等。 明確：本文第1段，作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，從中可以看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。第2段，雖然作者對時光飛逝、人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清醒的認識，才揚長避短，以書法、美文來充實生命空間。第3段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，這在玄談風盛行的東晉時代是有積極意義的。 教師適當引申：“人生苦短”是古人難以解開的心結?！豆旁娛攀住分杏小叭松斓亻g，忽如遠行客”；漢武帝有“少壯幾時奈老何”的慨嘆；陶淵明雖然感嘆“人生似虛化，終當歸空無”，但更唱出了“俯仰終宇宙，不樂復何如”的高調；曹操“對酒當歌，人生幾何？”引來的不是消極無為，而是一統(tǒng)天下的豪情壯志。這種流風遺韻的遠年流注，使眾多的傳統(tǒng)士人也為之深深地沉浸。如李白雖呼“人生在世不稱意”，卻依然高唱“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保霍斞赣凇敖^望和深淵”中“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，為中華民族挺起了不屈的脊梁；錢鐘書先生說過“目光放遠，萬事且悲?！薄澳抗夥沤?，則自應振作，以求樂觀?！边@正是我國知識分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們在經受著人生局限性的同時，依然努力創(chuàng)造出了瑰麗的生命華章。 六、課堂小結 魏晉時期通常被認為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認和探求，這使這一時期的文學作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風流。語言清新樸實，敘議結合，在雕章琢句、華而不實的文風充斥文壇的當時，顯得尤為可貴。 “在山陰道上走，如在畫中游?！奔偃缒隳苡H臨蘭亭，進入那種文化現場，許多東西就會迅速“復活”，掩映其間的森森林木，穿插云霄的處處綠竹，都會激活你對遠年文化的深沉遐思…… 七、歸納一詞多義，力求在動態(tài)的語境中辨析詞義 學生共同完成課后思考練習三。 明確： 八、布置作業(yè) 1.背誦全文。 2.寫一段話，把“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”“游目騁懷”四個詞用進去，描寫應恰當，內容要合理，不少于400字。 3.本單元，我們接觸了賈誼、司馬遷、王羲之，結合自己的讀書體驗，回憶以往接觸過的古代文化，我們會發(fā)現：他們有高尚的人格，有坎坷的仕途經歷，他們用藝術（文學或書法）為自己的生命注釋?？山璐碎_展研究性課題，課題如下： 試論中國古代仕人的價值取向 試析中國古代文人的命運沉浮 研究方法：（1）印發(fā)《試論中國的貶官文學》一文，供學生閱讀參考，并摘錄。（2）查閱有關資料，如《人大復印資料》（中國古典文學部分）等，也可網上查詢。 參考書目： （1）司馬遷《報任安書》《屈原賈生列傳》 （2）李國文編著《中國文人的非正常死亡》 （3）《人大復印資料》（中國古典文學部分） 4.“書圣”王羲之研究 研究方法： （1）查閱有關王羲之的資料，并摘錄。了解王羲之研習書法的經歷及其刻苦學練，繼承創(chuàng)新的精神。 （2）收集王羲之的書法作品，如《蘭亭集序》《喪亂帖》《寒切貼》《姨母貼》《樂毅論》及《黃庭經》等。 （3）學生自行組合賞析王羲之的書法作品，交流賞析體會。 參考書目： （1）《世界之瑰寶 民族之驕傲》（國家教委基礎教育司編，人民教育出版社） （2）《書法》雜志 ●板書設計 ●延伸閱讀 閱讀《春夜宴從弟桃李園序》，并與《蘭亭集序》對照閱讀，比較它們的異同。 春夜宴從弟桃李園序 李 白 夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷。如詩不成，罰依金谷酒數。 明確：這兩篇文章都屬于宴游詩序，且記敘、議論、抒情相結合。 《蘭亭集序》一文，作者不為玄談家們的論調所蔽，借題發(fā)揮，闡明他的生死觀，并以此批判當時士大夫階層崇尚虛無的思想傾向。 《春夜宴從弟桃李園序》通過記敘桃花叢中歡宴的實況，抒發(fā)了作者有感于人生短暫，需及時行樂的情懷。 附譯文： 天地是萬物暫宿的旅舍，光陰是百代不停的過客，而浮蕩不定的人生像一場大夢，能有多少歡樂？故而古人手持燭火做長夜之游，確實是有原因的。況且那溫和的春天用淡煙輕籠的絢麗景色把我召喚，那天地間萬物將斑斕繽紛的花草圖案向我展現。聚會在桃李芬芳的名園，暢敘這兄弟之間的天倫之樂。諸位賢弟英俊聰敏，都是謝惠連一流的人物；而我吟詩作賦，卻漸愧難與謝靈運的才能相比。幽雅景致觀賞未盡，高談闊論更轉清奇。華貴的延宴擺好，大家在花叢里就坐，羽觴飛快傳遞，沉醉于皎潔的月色之中。沒有美妙的詩章，怎能抒發(fā)風雅的情懷！如果誰吟詩不成，就按照金谷園宴會的規(guī)矩罰酒三杯。