2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 21師說(第一課時)大綱人教版第一冊.doc

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2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 21師說(第一課時)大綱人教版第一冊 ●教學目標 知識目標 1.掌握“傳、師、從”等多義實詞的意義和用法；積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法。 2.正確認識文中有關(guān)“尊師”與“重道”的觀點。 3.認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。 能力目標 培養(yǎng)學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。 德育目標 1.培養(yǎng)學生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。 2.培養(yǎng)學生尊敬師長、虛心求教的美德。 ●教學重點 1.學習第二段，掌握對比說理的方法。 2.準確把握“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！敝小皫煛迸c“道”的實際內(nèi)涵。 3.背誦課文。 ●教學難點 從“傳道”的高度去認識韓愈反對流俗見解的巨大勇氣和斗爭精神。 ●教學方法 1.點撥法(對學生通過自讀、自解、自悟等方式解讀課文時留下的問題進行啟發(fā)和點撥) 2.激疑、討論法(教師對文章內(nèi)容進行激疑，開啟學生思維，然后學生充分討論后明確。如對文章思路的疏理，及“師”“道”問題的理解) 3.探究閱讀法（如對本文中心論點的探究） ●教具準備 多媒體投影；錄音機和課文朗誦帶。 ●課時安排 2課時 ●教學步驟 第一課時 ［教學要點］ 指導學生反復誦讀，疏通文中字詞句；整體把握文章思路。 ［教學過程］ 一、導語設(shè)計 出示投影： 由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世界群怪聚罵，指目索引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。 (節(jié)選自柳宗元的《答韋中立論師道書》) (學生看過投影后，教師導入)同學們，當今社會尊師重教蔚然成風。然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。因此，他們輕賤老師，社會上從師之風日下。在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚自己的觀點，批判“恥學于師”的陋習?，F(xiàn)在，我們就來學習千古佳作《師說》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭精神。 二、解題 1.文體簡介 說，是古代論說文的一種，是申說事理的文章，有的偏重敘事，如《捕蛇者說》；有的說明中抒情，如《愛蓮說》；有的偏重說理，如《師說》。 2.韓愈及古文運動簡介 韓愈(768～824)，字退之，河陽(現(xiàn)在河南孟縣)人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。二十五歲中進士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州(現(xiàn)在廣東潮州)刺史、國子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代“古文運動”的倡導者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。他的作品被后人編為《昌黎先生集》。 “古文運動”是唐代文學史上的一次文學革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道；反對六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢驪文章；主張語言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運動，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。 三、放課文錄音或教師范讀 四、學生集體朗讀課文，糾正字詞的錯誤讀音 出示投影： 選出下列加點詞語讀音正確的項 答案：C 五、指定四名學生朗讀課文(一人一段)，注意讀準停頓 如：惑／而不從師 其聞道也／固先乎吾 夫／庸知／其年之先后／生于吾乎? 吾從／而師之 點撥：停頓是指人們在說話或朗讀時，常常在句子前后或中間所作的或長或短的間歇。停頓往往與句子結(jié)構(gòu)一致(一般應(yīng)在主謂之間、動賓之間、修飾語與中心詞之間稍作停頓)；與詞語結(jié)構(gòu)一致；與表意的需要一致。 六、學生默讀課文，結(jié)合注釋，疏通詞句 1.出示投影： 下列加點詞語解釋正確的一項是 A.①③⑤⑦ B.①②④⑤ C.②④⑥⑧ D.③⑥⑦⑧ 答案：B(句讀，古人指文辭休止和停頓處；常，固定的；相，互相) 2.出示投影： 辨別、解釋下列各組詞的詞性、意義和用法。 答案：傳：①動詞，流傳；②名詞，解釋經(jīng)書的著作。師：①名詞，老師；②動詞，從師。從：①動詞，跟隨；②介詞，自。 3.出示投影： (1)下列句中“乃”字的義項與例句相同的一項是 例句：今其智乃反不能及 A.當立者乃公子扶蘇 B.必以長安君為質(zhì)，兵乃出 C.乃自強步，日三四里 D.乃不知有漢，無論魏晉 (2)下列加點虛詞的用法與例句相同的一項是 例句：于其身也，則恥師焉 A.夫庸知其年之先后生于吾乎 B.其皆出于此乎 C.夫民，慮之于心而宣之于口 D.而不及今令有功于國 答案：(1)D(A中的意為“是”；B中的意為“才”，副詞；C中的意為“只 是”；D中的意為“竟、竟然”) (2)D(D中“于”意為“對”；A中的意為“在”，介詞；B中的意為“從”，介詞；C中的意為“在”) 4.出示投影： 下列句子中加點的詞語，用法是否與現(xiàn)代漢語相同，試加以辨析。 (1)古之學者必有師 (2)吾從而師之 (3)非吾所謂傳其道解其惑者也 (4)彼與彼年相若也，道相似也 (5)聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 (6)是故弟子不必不如師 (7)師不必賢于弟子 點撥：(1)古今用法不同?！皩W者”在這里是指“求學的人”；在現(xiàn)代漢語中，則指在學術(shù)上有一定成就的人。 (2)古今用法不同?！皬亩痹谶@里是兩個詞，即動詞“從”和連詞“而”；在現(xiàn)代漢語中，合成了一個連詞，表示目的和結(jié)果。 (3)(4)(5)(6)古今用法相同，意思分別為“所說的”；“一樣，差不多”；“先和后”；“趕不上”。 (7)古今用法有別?！安槐亍痹谶@里是“不一定”的意思；在現(xiàn)代漢語中，合成了一個副詞，表示“不需要”的意思。 七、整體把握，理清文章思路 明確：第一段，提出全文的中心論點；第二段，批判“士大夫之族”的“恥學于師”；第三段，援引圣人從師的態(tài)度，進一步闡述師道、師生關(guān)系；第四段，說明寫作緣起。 八、布置作業(yè) 1.反復朗讀課文，疏通內(nèi)容層次。 2.試背誦全文。