2019-2020年高一語(yǔ)文(人教大綱)第一冊(cè) 22寡人之于國(guó)也(第一課時(shí))大綱人教版第一冊(cè).doc
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2019-2020年高一語(yǔ)文(人教大綱)第一冊(cè) 22寡人之于國(guó)也(第一課時(shí))大綱人教版第一冊(cè) ●從容說(shuō)課 《寡人之于國(guó)也》選自《孟子梁惠王上》,通過(guò)記敘孟子和梁惠王關(guān)于“民不加多”的問(wèn)題的討論,闡述了孟子“仁政”的思想,并在一定程度上揭露了社會(huì)的不平等。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),善用比喻,氣勢(shì)充沛。 教學(xué)本文,應(yīng)把重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生朗讀背誦上,理解文意。理清背誦思路是關(guān)鍵。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“民不加多”把握結(jié)構(gòu)層次,列出背誦提綱,力求當(dāng)堂成誦。 文言文教學(xué)要注重學(xué)以致用,古為今用。課堂上宜組織學(xué)生討論孟子思想的現(xiàn)代意義,讓學(xué)生以現(xiàn)代觀念審視古人的思想,評(píng)價(jià)孟子其人,古今對(duì)讀,合理引申,充分開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和探究意識(shí)。 教學(xué)文言文,文言知識(shí)積累也是不可忽視的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容,在學(xué)生自主記憶的基礎(chǔ)上,教師應(yīng)指導(dǎo)掌握語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律,幫助他們快記,記好,逐步提高文言文閱讀能力。 ●教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1.了解孟子所提倡的“仁政”思想,把握孟子的論辯藝術(shù)及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。 2.背誦課文。 能力目標(biāo) 1.掌握“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”在不同語(yǔ)言環(huán)境中的意思,了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的用法。 2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個(gè)句式的特點(diǎn),辨析它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同特點(diǎn)。 德育目標(biāo) 結(jié)合本文學(xué)習(xí),聯(lián)系歷史資料,了解孟子思想對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響。 ●教學(xué)重點(diǎn) 多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子“仁政”思想的理解,背誦課文。 ●教學(xué)難點(diǎn) 1.理解“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵。 2.領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性。 ●教學(xué)方法 1.誦讀教學(xué)法。包括朗讀和背誦。要求做到正確、流利、有感情,使文言文語(yǔ)感訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實(shí)處?;顒?dòng)方式力求生動(dòng)活潑,或個(gè)別朗讀、集體朗讀,或輪流朗讀、分角色朗讀,讀后有評(píng),以評(píng)促讀、加強(qiáng)對(duì)課文的理解和背誦。 2.點(diǎn)撥教學(xué)法。本文選自儒家經(jīng)典名著,語(yǔ)句看似淺顯,內(nèi)涵卻較艱深。為此,在背景資料介紹、文化知識(shí)簡(jiǎn)介及比喻說(shuō)理的分析方面教師須相機(jī)點(diǎn)撥指導(dǎo),避免學(xué)生囫圇吞棗。 3.討論法。應(yīng)與誦讀同步進(jìn)行,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。 ●教具準(zhǔn)備 多媒體CAI課件、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、相關(guān)文字資料。 ●課時(shí)安排 3課時(shí) ●教學(xué)步驟 預(yù)習(xí)提綱 1.朗讀課文,結(jié)合注釋,借助工具書,掌握重要詞語(yǔ)的音、形、義。 2.結(jié)合注釋,疏通文意。 3.初步了解孟子“仁政”思想。 第一課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 簡(jiǎn)介孟子及孟子的仁政思想,初步掌握全文大意。師生共同分析1~4段,背誦1~4段。 [教學(xué)過(guò)程] 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 同學(xué)們,我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)孟子的文章《得道多助,失道寡助》,其中“天時(shí)不如地利,地利不如人和”和“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,在今天仍然有很強(qiáng)的生命力?!暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边€分別成為成語(yǔ)沿用至今。這充分說(shuō)明孟子的仁政思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí),而且對(duì)后世影響極大。今天,我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。(板書文題) 二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介 學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。 教師適當(dāng)補(bǔ)充:孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō),主張效法先王,推行仁政,宣揚(yáng)性善,反對(duì)功利,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),這些在當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)的形勢(shì)下,被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主意識(shí)、民本思想等都符合人民的愿望,具有進(jìn)步意義。 三、背景資料(多媒體顯示) 《寡人之于國(guó)也》選自《孟子梁惠王》,是該篇上部分的第三章。 “上古競(jìng)于道德,中世逐于智謀,當(dāng)今爭(zhēng)于氣力?!保ā俄n非子五蠹》)孟子所處的戰(zhàn)國(guó)中期,“上無(wú)天子,下無(wú)方伯,力功爭(zhēng)強(qiáng),勝者為右”(劉向《戰(zhàn)國(guó)策序》)。各國(guó)諸侯爭(zhēng)城奪池,角逐武力,蠶食鯨吞,征戰(zhàn)不斷;人民徭役繁重,水深火熱,朝不保夕;社會(huì)混亂,禮制崩壞,世風(fēng)傾頹,劇烈動(dòng)蕩。權(quán)勢(shì)與暴力被推崇,霸道被視為天道,攻伐凌侵被視作合理,由大國(guó)以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢(shì)已初步形成。 公元前361年,魏惠王遷都大梁(今河南開封),此后,魏又稱梁,魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期,由于魏國(guó)在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗,失去了昔日的強(qiáng)盛。公元前334年,梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”,為振興魏國(guó)聚集人才。孟子被“招賢”應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)。梁惠王對(duì)孟子說(shuō):“寡人不佞,兵三折于外,太子虜,上將死,國(guó)以空虛,以羞先君宗廟社稷,寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里,辱幸至弊邑之廷,將何以利吾國(guó)?”孟子則以“何必曰利,亦有仁義而已矣”對(duì)答,指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會(huì)面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問(wèn)孟子:“賢者亦樂(lè)此乎?”孟子以“賢者而后樂(lè)此,不賢者雖有此不樂(lè)也”對(duì)答,并通過(guò)歷史事實(shí)的對(duì)比,證明了賢者“偕樂(lè)”與不賢者“獨(dú)樂(lè)”有截然不同的結(jié)束:文王關(guān)愛百姓,百姓愛戴他,因而文王能享其樂(lè),夏桀不恤百姓,百姓怨恨他,因而夏桀不能保其樂(lè)。正是在接觸、交談的過(guò)程中,孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解,于是有了《寡人之于國(guó)也》這么一次傳誦千古的政事問(wèn)答。 學(xué)生瀏覽、把握背景。 四、熟讀課文 1.放錄音兩遍。 第一遍學(xué)生聽,要求認(rèn)真聽,同時(shí)注意一些字詞的讀音和寫法。 第二遍,學(xué)生跟著錄音輕讀。 2.學(xué)生各自朗讀課文,注意斷句,體會(huì)孟子的語(yǔ)言特色。 3.學(xué)生分角色朗讀課文。 請(qǐng)學(xué)生留意文中談及“民之加多”的語(yǔ)句。 4.結(jié)合注解朗讀,了解文意。 按前后桌組成學(xué)習(xí)小組,學(xué)生遇到問(wèn)題,向小組其他成員提出,組內(nèi)自行解決,如有疑難,小組長(zhǎng)可向全班同學(xué)征求意見,確定答案。 多媒體顯示相關(guān)的文言知識(shí): (1)通假字 ①王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(“無(wú)”通“毋”) ②頒白者不負(fù)戴于道路也(“頒”通“斑”) ③涂有餓莩而不知發(fā)(“涂”通“途”) (2)異讀字 ①五十者可以衣帛矣(y,動(dòng)詞,穿) ②然而不王者,未之有也(wng,為王,稱霸) (3)詞類活用 ①則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)(使動(dòng)用法) ②王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻(名詞,戰(zhàn)爭(zhēng)) ③填然鼓之(名詞動(dòng)用,擊鼓) ④是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(“生”“死”為動(dòng)詞名用,譯“活著的人”“死去的人”;“喪”名詞動(dòng)用,“為……辦喪事”) ⑤王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉(名詞用作動(dòng)詞,譯為“歸罪”“歸咎”) ⑥直不百步耳,是亦走也(名詞,逃跑) (4)重點(diǎn)習(xí)慣名式 ①“或……或……”譯為“有的……有的……”,例如“或百步而后止,或五十步而后止” ②“直……耳”譯為“只……罷了”,例如“直不百步耳” ③“是……也”譯為“這是……呀”,例如“是亦走也” ④“是何異于……”譯為“這同……有什么區(qū)別呢”,例如“是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也’?” 5.全班同學(xué)齊讀課文。 五、師生共同研習(xí)課文 1.提問(wèn):這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對(duì)話,這次對(duì)話圍繞什么問(wèn)題展開討論的? 明確:民不加多。 提問(wèn):課文中談及“民之加多”的語(yǔ)句有哪些? 學(xué)生明確。 教師出示投影,全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。 投影: 請(qǐng)同學(xué)們用自己的話概括每部分的主要內(nèi)容。(不要求精確,允許有不同表達(dá)) 明確:梁惠王自謂“盡心于國(guó)”問(wèn)孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答,指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣,接著談自己的主張來(lái)回答梁惠王的疑問(wèn)。 2.研習(xí)第1段 (1)選一學(xué)生朗讀第1段 (2)理清背誦思路。 提問(wèn):梁惠王說(shuō):“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣?!绷夯萃跤X(jué)得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些? 學(xué)生明確:河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。 提問(wèn):通過(guò)與鄰國(guó)相比,梁惠王感覺(jué)如何? 學(xué)生明確:鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多。 提問(wèn):梁惠王面臨怎樣的困惑? 明確:于國(guó)盡心,但民不加多。 板書: (3)朗讀指導(dǎo) 梁惠王覺(jué)得自己對(duì)國(guó)家已經(jīng)盡心盡力,所以“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。”讀時(shí),重音應(yīng)落在“盡心”二字上,“焉耳矣”三個(gè)語(yǔ)氣詞連用,表委婉、傷感的語(yǔ)氣。“河內(nèi)”四句直承上句,“移民”“移粟”兩句并列而又相互補(bǔ)充,應(yīng)一氣讀完,“河?xùn)|兇亦然”是省略的文字,故“亦然”應(yīng)重讀,起強(qiáng)調(diào)作用。“察鄰國(guó)之政”兩句,前句輕讀,后句重讀,有自詡之意,又表明自己用心良苦,為下文提問(wèn)作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣,突出其困惑不解之意。 教師范讀本段,學(xué)生試讀。 提問(wèn):梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮?如何看待今天的人口國(guó)策? 學(xué)生討論并交流。 明確:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,列國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下,造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動(dòng)力匱乏。為達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵、拓?cái)U(kuò)疆土、問(wèn)鼎天下的目的,各國(guó)諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計(jì)地爭(zhēng)奪、吸引和控制人口,以增加勞動(dòng)力和兵員,發(fā)展生產(chǎn)力。增殖人口,是時(shí)代前進(jìn)的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求?;谌丝诘臎Q定性作用,梁惠王理所當(dāng)然會(huì)為“鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多”憂心忡忡。 即使在今天,人口仍是決定綜合國(guó)力的要素之一。實(shí)行計(jì)劃生育,提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生,控制人口數(shù)量,提高人口質(zhì)量,是當(dāng)前我國(guó)的基本國(guó)策,是從國(guó)情出發(fā)作出的為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智抉擇。 3.研習(xí)第2、3、4段 (1)學(xué)生齊讀2、3、4段。 (2)理清背誦思路。 提問(wèn):孟子對(duì)梁惠王的疑問(wèn)是如何思考的? 明確:他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。 提問(wèn):孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的? 明確:孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題,而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻,這樣便于啟發(fā)對(duì)方。 提問(wèn):對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解? 學(xué)生思考、討論。 明確:孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套,誘使對(duì)方在不知不覺(jué)中說(shuō)出:“不可,直不百步耳,是亦走也?!边@正好走進(jìn)“圈套”,所以孟子說(shuō):“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”,回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒(méi)什么區(qū)別,只是形式上或數(shù)量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。 板書: (3)朗讀指導(dǎo) 面對(duì)梁惠王的提問(wèn),孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案,但他隱而不說(shuō),先設(shè)喻。設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些,語(yǔ)氣應(yīng)平緩?!皠t何如”用征詢對(duì)方意見的口氣,輕讀?;萃醪恢怯?jì),回答“不可”語(yǔ)氣平常。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后,孟子曰:“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?!边@句話有潛臺(tái)詞,讀時(shí)語(yǔ)氣要從容。 教師示范朗讀,學(xué)生低和。 學(xué)生嘗試背誦2、3、4段。 教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ):①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止,或五十步而后止 ④直不百步耳,是亦走也 六、布置作業(yè) 1.背誦1~4段。 2.理解掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。 3.熟讀5、6、7段。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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