2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 3孔雀東南飛（并序）(備課資料)大綱人教版第一冊.doc

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●備課資料 一、課文析讀 1．作者簡介 徐陵（507—583年），南朝文學家，字孝穆，東海剡（今山東郯城）人，歷任尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)，其父徐擒是南朝時著名的宮廷文人，宮體詩重要作家。徐陵也以寫宮體詩和駢文著名。在梁時與庾信齊名，世稱“徐庾”。在文帝、宣帝時，朝廷重要文件都由他起草，其詩文注意形式美，追求工麗綺絕，后人輯有《徐孝穆集》，自編《玉臺新詠》。 2．漢樂府民歌的思想內(nèi)容 漢樂府內(nèi)容豐富，反映的社會面極廣，深刻地揭露了兩漢的社會階級矛盾，真實地表達了人民的思想感情和愿望。其主要內(nèi)容有如下幾方面： （1）對于階級壓迫的反抗和控訴。如《東門行》便是寫一個貧農(nóng)在嚴重的剝削壓迫下實在活不下去了，只得鋌而走險去打開一條生路的情形?！秼D病行》寫一個貧窮婦女久病將死，向丈夫囑托善視小女；婦死之后，家中貧困，孩子無人照管。這種凄慘的生活正是那時殘酷社會現(xiàn)實的寫照?！稙跎酚迷⒀泽w借烏鴉母子住在人家桂樹上，竟被主人家公子用彈弓射死老烏，害得小烏無所歸依的情景，其實這也正是對統(tǒng)治階級殘暴與迫害無鼙良民的深刻揭露。 （2）對戰(zhàn)爭和徭役的怨債。漢王朝統(tǒng)治者鞏固了政權(quán)以后，便開始向外發(fā)展，或者為防備西北各少數(shù)民族貴族的擾亂而長期在邊地戍兵。不論怎樣，與戰(zhàn)爭有關(guān)的一切負擔都落在勞動人民身上，特別是兵役制度給人民帶來極大的痛苦。如《戰(zhàn)城南》寫戰(zhàn)爭的慘烈，反映了人民對戰(zhàn)爭的厭恨與詛咒；《十五從軍征》描寫一個老戰(zhàn)士十五歲時便從軍出征，直到八十歲才得退役回家的悲涼凄慘的景象。 （3）對上層社會淫侈、丑惡、腐朽生活的揭露與批判。如《雞鳴》一詩暴露了統(tǒng)治階級貴族的盛衰無常。當其盛時，富貴顯赫，榮華無比；一旦遭禍而衰，兄弟之間非獨互不相救，而且推諉傾陷，各圖茍全，極寫其卑鄙自私的丑惡面貌。 （4）更多的是以婦女的愛情與婚姻為題材的，其中有不少是反映她們受封建禮教和封建婚姻制度的束縛壓迫，對那個社會提出了血淚的控訴。如《怨歌行》《白頭吟》等一類詩，都反映了婦女在封建社會里地位低下，她們的命運完全掌握在男子的手中，因而隨時有被遺棄的危險。 3．談《孔雀東南飛》的思想價值 《孔雀東南飛》是我國古代詩歌史上最長的一首敘事詩，它是在民間演唱、流傳的基礎上又經(jīng)過某些文人的加工而成的。它最早見于南朝末期徐陵所編的《玉臺新詠》，題目為《古詩為焦仲卿妻作》。題下小序介紹了故事發(fā)生的時間：漢末建安年間，詩歌的出現(xiàn)，尤期是發(fā)展到今天我們所見的這么一首長詩，時間當然要更晚得多，但習慣上人們都還是把它放在漢朝末年講。 建安時期廬江的府治在舒城（今安微潛山），這一帶建安時期屬于吳國，與南方關(guān)系緊密，所以詩中有“交廣市鮭珍”之語。又因為這一帶不是黃巾農(nóng)民起義軍活動的主要地方，所以詩中看不到戰(zhàn)亂的影子，封建禮教的統(tǒng)治力量也似乎從來沒有受過什么沖擊。 《孔雀東南飛》的思想意義是非常深刻的，它生動具體地描寫了蘭芝與仲卿的婚姻悲劇，以血的事實有力地揭露、控訴了封建禮教的吃人罪惡，寄托了青年一代對幸?；橐龅臒崃蚁蛲＿@首詩的中心人物是蘭芝．她與故事中的所有人物發(fā)生聯(lián)系，她的性格就是在這種不同的場合、不同的矛盾中展示出來的。她美麗、勤勞、聰明、善良、懂禮貌、剛強不屈，集中了我國古代婦女的一切優(yōu)點。她與仲卿相親相愛，情深似海，是世上少有的好妻子。她上敬公婆，下伴小姑．是世上少有的好媳婦。她心地善良得如同菩薩．她干活勤勞得如同牛馬。但就是這么好的一個女子，竟然被焦母視為眼中釘．一定要逼著兒子把她休棄，她的理由是“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”．其根本的原因是蘭芝禮節(jié)周全，行事有度，使她的封建家長權(quán)威得不到施展，所以她必要想個法子逼迫兒子將其休掉了事，并不慮及他們之間的愛情。 作為一個封建時代的，沒有經(jīng)濟地位和政治地位的弱女子，如果她嫁而被休，那么她后半生悲劇性的命運是無法避免的。蘭芝似乎是一個特例，她回到娘家，前來求親的人絡繹不絕，而且門第一個比一個高．正如她的兄長所言：“先嫁得府吏。后嫁得郎君。”她似乎要否極泰來了。但是，蘭芝還深愛著仲卿，還銘記著他們分別時的誓言，更主要的是，蘭芝認清了這個社會環(huán)境滋長出來的封建家長宗法制度，她如再嫁，無非是從這一“焦”家改到另一“焦”家，從這一個“焦婆婆”手里落到另一個“焦婆婆”手里，這是她堅強的性格所無法容忍的，也是她所不能做的。那么，她的最終命運也就不言而喻了。那種社會，是不容于有這樣的女子的，是不允許她和仲卿有著這般生死相依的愛情的。蘭芝和仲卿在這個世界上無法幸福地生活在一起，她們毅然決然地到另一個世界去尋找了。在現(xiàn)實生活中，仲卿夫婦是失敗了，是個悲劇，但在理想世界里，在人們的心目中，他倆卻勝利了，是個英雄。你看那“枝枝相復蓋。葉葉相交通”的連理枝．那“仰頭相向鳴。夜夜達五更”的鴛鴦鳥。不就是他倆愛情的化身，勝利的見證嗎?甚至焦劉兩家“求合葬”這個帶著懺悔和補過的舉動，那高聳在華山下的合塋，不都在顯示著封建禮教的失敗、封建家長制的虛弱嗎? 這首敘事詩思想上的成就是巨大的。它通過蘭芝夫婦的愛情悲劇無情地鞭撻了那個罪惡的社會，讓我們看清了封建禮教和封建家長制吃人的本質(zhì)。它也通過蘭芝夫婦的反抗，使我們看到了中華民族尤其是中國青年身上那種極其寶貴的品格，正是這種追求自由，不甘心任人擺布的反抗精神，鼓舞著蘭芝夫婦之后的成千成萬青年男女去為他們的幸福、自由而奮斗，中國文學史上才出現(xiàn)了《梁山伯與祝英臺》《西廂記》《牡丹亭》《倩女離魂》等優(yōu)美動人的文學作品和民間故事。 這首敘事詩的思想價值還表現(xiàn)在劉蘭芝形象的塑造上。作者是把蘭芝作為我國古代勞動婦女的優(yōu)秀代表來刻畫的。她勤勞能干，她也很有教養(yǎng)；她善良、友愛，她對仲卿愛情專一，她倔強、堅貞、不慕富貴、忠于愛情；她對封建勢力步步緊逼的迫害有著清醒的認識和透徹的了解。我們可以說，像這樣一個性格鮮明，具有如此洞察力和反抗性的堅強女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學史上還沒有出現(xiàn)過。 蘭芝和焦母的沖突也有著典型的時代意義和思想價值。焦母，這個專斷蠻狠又頗有心計的封建老太太，在詩中是封建禮教和封建家長制的化身。封建家長制決定了她在家庭中具有至高無上的權(quán)威，她的話是不可更改的，她的意志是不可動搖的。而劉蘭芝又是一個富有反抗精神和堅強性格的女性，因此婆媳之間的沖突是不可避免的，劉蘭芝夫婦的悲劇也就是不可避免的。這一悲劇的形成固然源于焦母固執(zhí)而專斷的封建家長意識，但她的意志之所以能變成現(xiàn)實，不正是整個封建禮教在作她的后盾嗎?這首敘事詩的深刻性在于：作為焦母，盡管她很愛自己的兒子，卻親手毀了他兒子的一生；她想裭奪蘭芝愛的幸福，結(jié)果卻失去了自己晚年的最后一點幸福和慰藉。她在仲卿自殺前“零淚應聲落”的惶恐哀求之狀以及她“求合葬”仲卿夫婦的懊悔補過之舉，正有力地說明了封建禮教不但造成了青年人的悲劇，也造成了自身的悲劇。揭露得如此尖銳深刻，是《孔雀東南飛》以前的類似作品中沒有過的。 (摘自《漢魏六朝樂府賞析》陳友冰著 安徽文藝出版社xx年版) 4．《羽省東南飛》的藝術(shù)特色 在敘事詩的發(fā)展中，本詩可說是奇峰突起。它既遠遠超出《詩經(jīng)》時代基本上是平鋪直敘事手法，也遠遠超出了漢樂府敘事詩中簡單精略的情節(jié)、場面描寫和類型化的人物刻畫，塑造了富有個性的、有血有肉的藝術(shù)典型。 《孔雀東南飛》運用通俗自然的語言，以白描的手法，刻畫出幾個極其生動鮮明的人物形象。蘭芝、仲卿、焦母、劉兄，都是形容逼真，聲口絕妙的。尤其寫蘭芝的自尊自信與毫不妥協(xié)的堅定而近于倔強的性格，非常細致而又曲折動人。她雖然在焦母面前從容鎮(zhèn)定，理直氣壯，堅強不屈，而對小姑卻又溫柔和善，不禁流下離別之淚。這就反映了她性格中賢淑善良的一面，與其剛強果決的一面有機地結(jié)合起來，從而刻畫出一個性格非常豐富的婦女形象。仲卿的性格比較怯懦，少剛氣，受封建倫理的影響比較深，所以反抗現(xiàn)實不如蘭芝堅決果敢，處處表現(xiàn)他思想中還存在著矛盾，如果不是在蘭芝的精神帶動下，恐怕就難免動搖妥協(xié)，終于屈服在封建統(tǒng)治壓迫之下了。因此，詩篇中自始至終以同情的筆觸刻畫仲卿，直到最后，才跟著蘭芝完成了他的性格發(fā)展，達到斗爭的高潮。 這篇詩主要通過人物對話，即讓人物用自己的語言和必要的動作展開矛盾，顯示各個人物的獨特的精神面貌。對話簡潔生動，不僅切合每個人的身份、地位、性格，而且富有戲劇性。 它還成功地運用了傳統(tǒng)的比、興手法，敘事與抒情相結(jié)合的手法，鋪陳與夸張的手法，對比襯托的手法，所以藝術(shù)效果非常顯著。 長詩的結(jié)尾處寫兩人死后合葬，墓上松柏梧桐濃蔭覆蓋，枝楊相交，一對鴛鴦相向而鳴，象征兩人愛情永世不渝。這是對叛逆的歌頌，是對斗爭的鼓舞，也是勞動人民對理想生活的追求。這種浪漫主義手法的運用，也大大增強了全詩的藝術(shù)效果。 這篇長詩在思想上和藝術(shù)上都是非常成功的，被后世論者譽為“長詩之圣”。幾千年來人們廣為傳誦和學習，其影響之大，可以概見。在文學上，無論詩歌、小說、戲劇、說唱等作品，都從它那里吸取了包括藝術(shù)風格、寫作技巧、創(chuàng)作方法、思想內(nèi)容，乃至故事題材等方面的營養(yǎng)。 (參照《中國文學史四十講》) 二、類文薦讀 1． 十五從軍征 十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰①?”“遙看是君家．松柏冢②累累。”兔從狗竇③入。雉④從梁上飛。中庭生旅⑤谷，井上生旅葵⑥。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽⑦阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。 注：①阿誰：誰?！鞍ⅰ笔钦Z助詞，無意義。②冢：高墳。累累，一個連一個的樣子。③狗竇：給狗進出的墻洞。④雉：野雞。⑤旅：植物未經(jīng)播種而野生的叫旅生。⑥葵：菜名，又名冬葵，其嫩葉可食。⑦貽：送給。 閱讀提示：本詩描寫一個老戰(zhàn)士回鄉(xiāng)后無家可歸的悲慘情景，揭露了封建兵役制度給勞動人民造成的苦難。 2． 2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 3孔雀東南飛（并序）(備課資料)大綱人教版第一冊 注：①“青青”二句：以歌詠河邊青草起興，引發(fā)出懷念遠方親人的情思。綿綿：連綿不斷。遠道，遠方。②異縣，異地。各異縣，各自一方，互相遠離。③“入門”二句：謂別人回到家里，都只顧與自己家里人相親相愛，有誰肯來安慰我呢？媚，愛。言，問訊。 閱讀提示：本詩是漢樂府古辭。前段寫一位閨婦因丈夫久出不歸而無限眷念，形諸夢寐。后段寫丈夫忽然來信，但信中只有勸慰之辭，并未說明他何時歸來，其始而歡喜、繼而惆悵的心情，不難窺透。