2019-2020年高中政治 《哲學(xué)與生活》 第五課 把握思維的奧妙 第1課時(shí)把握思維的奧妙教案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 《哲學(xué)與生活》 第五課 把握思維的奧妙 第1課時(shí)把握思維的奧妙教案 新人教版必修4 整體設(shè)計(jì) 教材分析 本課包括兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)主要講意識的本質(zhì)，了解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物，意識是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。第二課時(shí)分析論證人能夠認(rèn)識世界，能夠通過意識的指導(dǎo)對世界的改造，因此，解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，是這一課思想的落腳點(diǎn)，具有方法論意義，也成為這一課的重要的情感態(tài)度和價(jià)值觀教育目標(biāo)之一，是我們學(xué)好下一課的基礎(chǔ)。 教學(xué)重點(diǎn) 1.意識的本質(zhì)、意識是人腦對客觀事物的反映。 2.意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。 3.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。 4.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。 教學(xué)難點(diǎn) 1.動物心理為什么不能發(fā)展為人的意識。 2.意識的能動作用。 三維目標(biāo) 知識目標(biāo) 1.識記意識的起源、意識的本質(zhì)、意識的作用。 2.理解意識是社會的產(chǎn)物、勞動的產(chǎn)物，意識是人腦的機(jī)能，意識是客觀存在的反映，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。 能力目標(biāo) 1.通過意識起源和本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立辯證唯物主義的意識觀，具有正確認(rèn)識意識現(xiàn)象、分辨物質(zhì)與意識的界限、把握二者之間的辯證關(guān)系的能力。 2.通過意識作用的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對人類認(rèn)識和改造世界的能力有一個(gè)正確的估計(jì)，逐步培養(yǎng)起正確認(rèn)識世界和改造世界的能力。 3.通過對一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是原理的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明確正確發(fā)揮主觀能動性的途徑，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。 情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo) 1.牢固樹立物質(zhì)第一性，意識第二性，意識對物質(zhì)具有反作用的思想觀點(diǎn)，堅(jiān)定辯證唯物主義的信仰。 2.自覺地把握客觀規(guī)律，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確地發(fā)揮人的主觀能動性，保持良好的精神風(fēng)貌和旺盛的斗志，積極投身于認(rèn)識世界和改造世界的偉大實(shí)踐中去。 3.通過客觀規(guī)律和人的主觀能動性辯證關(guān)系的認(rèn)識，增強(qiáng)貫徹和執(zhí)行黨的一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線的自覺性。 第一課時(shí)　意識的本質(zhì) 教學(xué)過程 導(dǎo)入設(shè)計(jì) 導(dǎo)入一 （多媒體課件展示） 人們常說，日有所思，夜有所夢。我中午做了一個(gè)夢，夢見自己睡過了頭，我特別著急，穿好衣服就拼命地往學(xué)校趕，可我怎么跑就是跑不到學(xué)校……后來驚醒之后，發(fā)現(xiàn)自己是在做夢，看看時(shí)間，離上班時(shí)間還早呢。我之所以做這樣的夢，是因?yàn)槲易罱行┚o張，工作壓力有些大，特別是有第一節(jié)課的時(shí)候，我就特別害怕遲到。因?yàn)樵谖业男闹?，遲到是不能原諒的，這也是做一個(gè)老師最基本的要求。 教師引導(dǎo)： 同學(xué)們，你們也做過夢，你想知道人為什么會做夢嗎？想解開夢的謎團(tuán)嗎？今天我們一起揭開這個(gè)謎，學(xué)習(xí)意識的本質(zhì)。 導(dǎo)入二 靈魂就是離開軀體但卻具有理智和自由意志的活的生物體?！_馬天主教教義問答手冊 大多數(shù)宗教都認(rèn)為，人死后仍存在某種形式的精神，它在一定程度上體現(xiàn)了人類的本質(zhì)。并非所有的宗教在細(xì)節(jié)上都完全一致，但至少在一點(diǎn)上它們有著廣泛的共識：人類確實(shí)具有靈魂。 問題探究：世界上有沒有靈魂存在？你可以用哲學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁嗎？ 學(xué)生討論、回答略。 教師引導(dǎo)： 如果這個(gè)世界真有靈魂，那也就意味著意識可以脫離物質(zhì)而存在，這是唯心主義的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)決定意識，先有物質(zhì)，后有意識，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 推進(jìn)新課 一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 板書：1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 教師總結(jié)：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。自然界從其自身的發(fā)展中產(chǎn)生出“地球上最美的花朵”——思維著的精神，經(jīng)歷了漫長的歷史過程。在這一過程中，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提。 問題情境 （多媒體課件展示） 1919年，一個(gè)印度人在狼窩內(nèi)救出了兩個(gè)小女孩。小的約2歲，大的約8歲。小的不久就死去了，大的卻活下來，人們給她取名卡瑪拉?？ì斃瓌傞_始被救出來的時(shí)候，生活習(xí)性和狼一樣，她像狼那樣用四肢爬行，吃扔在地上的肉；害怕光亮、水、火；不穿衣，給她衣服就把衣服撕破；白天睡覺，夜間活動，深夜時(shí)經(jīng)常發(fā)出狼一樣的號叫。 問題探究：上述材料反映了什么樣的哲學(xué)道理呢？ 學(xué)生回答：如果人一出生就不在社會中生活，那么人就不會形成意識，這說明意識的形成離不開社會活動和社會交往。 教師總結(jié)：這位同學(xué)分析得非常深刻。人一旦生下來就不在社會中生活，那么他就不能產(chǎn)生意識，這說明了意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，還是社會的產(chǎn)物。 板書：2.意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物 意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。因此，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會的產(chǎn)物。 二、意識是人腦的機(jī)能 問題情境 （多媒體課件展示） 黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶接水滅火。 后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無策了。 問題探究：上述材料說明了什么樣的哲學(xué)道理呢？ 學(xué)生回答：說明動物不能產(chǎn)生意識，只有人腦才能產(chǎn)生意識。 動物腦和人腦比較（多媒體課件展示） 人腦 動物腦 重量 1 500克，占體重的1/50 黑猩猩400克，大猩猩500克 大象6 000克，占體重的1/1 000 構(gòu)造 大腦皮層2 600平方厘米140億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞 皮層平滑 黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的1/14 機(jī)能 人腦機(jī)能區(qū)包括運(yùn)動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng) 動物腦沒有語言區(qū) 教師總結(jié)：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究成果證明，沒有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)——人腦，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。 結(jié)論：意識是人腦的機(jī)能。 板書：1.人腦是意識活動的物質(zhì)器官 問題探究：肚子餓了，我們知道要吃點(diǎn)東西了；這幾天天氣冷了，同學(xué)們知道要增添衣物了，這種反應(yīng)在生物學(xué)上叫什么？ 學(xué)生：反射。 教師繼續(xù)設(shè)問：同學(xué)們家里如果養(yǎng)了一個(gè)寵物狗，平時(shí)你用鈴聲訓(xùn)練它吃飯，那么現(xiàn)在你回家喂你家的寵物狗可簡單了，只要敲一下鈴，它就知道要“開飯”了。其實(shí)人又何嘗不是這樣，上午第四節(jié)課的時(shí)候，我們只要聽到學(xué)校的鈴聲，也會往外面跑，甚至還沒有等老師喊下課。這叫什么反射？ 學(xué)生：無條件反射。 今年夏末秋初，我們學(xué)校的石榴樹上結(jié)滿了石榴，學(xué)校為了防止個(gè)別貪吃的同學(xué)摘石榴，就在石榴樹上貼了一張紙，上面寫著：此樹剛灑了農(nóng)藥，請同學(xué)們不要摘吃！假如學(xué)校有幾只猴子，它們也會做到這樣嗎？為什么？這又叫做什么反射？ 學(xué)生：條件反射。 教師總結(jié)：意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。反射分為無條件反射和條件反射。無條件反射是動物由遺傳獲得的本能。條件反射有兩種：一種是由于具體事物的刺激而引起的反射，叫做第一信號，這是人和動物所共有的；一種是在語言刺激下產(chǎn)生的反射，叫做第二信號系統(tǒng)，這是人所特有的。意識就是在第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。 板書：2.意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的 動物：無條件反射 → 條件反射 → 第一信號引起的反映 人：無條件反射 → 條件反射 → 第一信號引起的反映、第二信號引起的反射→人的意識 三、意識是客觀存在的反映 問題情境 （多媒體課件展示） 古希臘哲學(xué)家色諾芬尼說：“假如牛、馬和獅子有手，并且能夠像人一樣用手作畫和塑像的話，它們就會各自按照著自己的模樣，馬畫出、塑出馬形的神像，獅子畫出、塑出獅型的神像了?！? 費(fèi)爾巴哈曾對各國的神進(jìn)行認(rèn)真的考察，發(fā)現(xiàn)各國的神，無論其形象、衣著、使用的語言，還是發(fā)號施令的方式，都同那個(gè)國家的現(xiàn)實(shí)生活極為相像，幾乎是該民族現(xiàn)實(shí)生活的翻版。于是，他發(fā)現(xiàn)了一條隱藏在神圣光環(huán)背后的真理：“自然神不是別的，就是自然本身；人神不是別的，就是人本身?！薄安⒎巧癜凑账男蜗笤烊恕侨税凑账南胂笤焐瘛? 問題探究：想一想，宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間有什么關(guān)系？ 人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間是什么關(guān)系？ 學(xué)生：宗教所描繪的世界是現(xiàn)實(shí)世界的一種反映。人的許多不切實(shí)際的念頭、思想也是現(xiàn)實(shí)生活的反映。 教師進(jìn)一步提問：這反映了什么哲學(xué)道理呢？ 學(xué)生：說明意識來源于物質(zhì)世界，是對物質(zhì)的反映。 教師總結(jié)：分析得很好，宗教所描繪的世界及鬼神形象雖然荒誕離奇，但是并不是和現(xiàn)實(shí)世界毫無關(guān)系的，它只不過是對現(xiàn)實(shí)世界的事物進(jìn)行加工改造后所創(chuàng)造出的形象而已。沒有現(xiàn)實(shí)世界，就不可能產(chǎn)生宗教觀念和宗教思想。 結(jié)論：要形成意識，不僅需要人腦，還必須有被反映的客觀存在。如果說人腦是生成意識的廠房和機(jī)器，那么，意識的反映對象——客觀存在就是生成意識的原材料。不管是正確的意識還是錯(cuò)誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦加以改造的結(jié)果。因此，意識是客觀存在的主觀印象。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。 板書：（1）人腦是生成意識的廠房和機(jī)器 板書：（2）客觀存在是生成意識的原材料 拓展探究人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以使他死命了。然而縱使宇宙毀滅了他，人卻依然要比致他于死命的東西高貴得多。因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙對他所具有的?yōu)勢，而宇宙對此卻一無所知。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！薄了伎枺ǚ▏? 問題探究：這段話說明了什么？ 學(xué)生回答略。 教師總結(jié)：人和動物最主要的區(qū)別是人有意識、會思考。帕思卡爾的這段話就表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)，意識是人所特有的，是人類應(yīng)該值得驕傲的東西。所以說，思維著的精神是“地球上最美的花朵”。 課堂小結(jié) 同學(xué)們，我們應(yīng)這樣理解和把握意識的本質(zhì)： 從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 從生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能。 從內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象。 因此，物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。 板書設(shè)計(jì) 課后作業(yè) 一、單項(xiàng)選擇題 1.下列各項(xiàng)中屬于意識的是（　?。? ①思維　②頭腦?、畚ㄐ闹髁x　④精神文明建設(shè)?、萏摂?shù)　⑥生產(chǎn)關(guān)系?、吖砩瘛—鄩舄械狞S山 A.①③⑤⑦⑧ B.①②④⑤⑥⑧ C.①②④⑥⑧ D.①③④⑤⑥⑦ 2.有了人腦不一定有意識，是因?yàn)椋ā　。? A.人腦只是意識的“加工廠” B.意識只有部分內(nèi)容來自人腦 C.意識不一定是人腦的產(chǎn)物 D.人腦不一定是健全的人腦 3.著名的科學(xué)家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑藉空氣，它永遠(yuǎn)不會飛翔高空。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{藉事實(shí)，就永遠(yuǎn)不會飛起來?！边@段話主要說明了（　　） A.科學(xué)家需要空氣才能工作 B.沒有空氣鳥兒不能飛翔 C.意識依賴于物質(zhì) D.物質(zhì)和意識相互依賴 4.不論人的感覺或人的思維，不論正確的認(rèn)識或錯(cuò)誤的認(rèn)識，不論人們對現(xiàn)實(shí)的感受或?qū)^去的思考、對未來的預(yù)測，從物質(zhì)和意識的關(guān)系的角度考察，其共同點(diǎn)是（　?。? A.都是人的意識 B.都是人腦對客觀事物的直接反映 C.都是根源于物質(zhì)的 D.都是意識的表現(xiàn)形式 5.著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能畫畫，那么它畫出來的上帝一定是一頭牛?！边@句話生動地說明……（　?。? A.上帝是根本不存在的，關(guān)于上帝的觀念不過是人腦自生的 B.物質(zhì)決定意識，有什么樣的上帝，就會產(chǎn)生什么樣的上帝觀念 C.不是上帝創(chuàng)造了人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝 D.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì) 6.魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了。然而他們寫出來的，也不過是三只眼、長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是（　?。? ①人腦對客觀世界的歪曲反映?、谌四X對鬼神的虛幻反映 ③人按照自己的形象創(chuàng)造出來的?、芸梢栽谌碎g找到它的原型 A.①②③　　　　　B.①②③④　　　　　C.①③④　　　　　D.②③④ 二、非選擇題 7.福娃是北京xx年第29屆奧運(yùn)會吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)，來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進(jìn)取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。福娃是五個(gè)可愛的親密小伙伴，他們的造型融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。 請用辯證唯物論知識分析上述材料。 參考答案：1.A　2.C　3.C　4.C　5.C　6.C 7.（1）物質(zhì)決定意識，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)。福娃的設(shè)計(jì)靈感來自于客觀世界的魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火形象，不是憑空產(chǎn)生的，而是對客觀世界的反映。 （2）意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對客觀世界的發(fā)展有推動作用，錯(cuò)誤的意識對客觀世界的發(fā)展具有阻礙作用，所以我們要樹立正確的意識。福娃將向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進(jìn)取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。