2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 22五人墓碑記(第一課時(shí))大綱人教版第一冊.doc

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2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 22五人墓碑記(第一課時(shí))大綱人教版第一冊 ●從容說課 《五人墓碑記》是一篇碑記體散文。明末天啟年間?；鹿傥褐屹t專權(quán)，許多正直人士被殺害，形成了“鉤黨之捕遍于天下”的黑暗局面，人民憤恨，曾多次示威抗議。本文記敘的就是天啟六年(1626年)三月蘇州市民反閹黨的暴動中死難的五烈士。文中記敘五位義士“激于義而死”的原因和經(jīng)過，抒發(fā)了對五人的崇敬之情，批判了甘心附逆的官僚士大夫的卑劣行徑，并由此發(fā)揮開去，闡述了生死價(jià)值問題。全文分為四部分。第一部分(開始至“獨(dú)五人之皦皦，何也”)交代立五人墓碑的由來。通過與“死而湮沒不足道者”對比提出問題，暗示五人之死不同尋常，發(fā)人深思，引出下文。第二部分(“予猶記周公之被逮”至“故今之墓中全乎為五人也”)，記述蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經(jīng)過。第三部分(“嗟夫”至“匹夫之有重于杜稷也”)，通過對比，高度評價(jià)五人之死的重大意義，進(jìn)而揭示全文的中心——“匹夫之有重于社稷也”。第四部分(最后一段)，補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開頭。 教讀本文，應(yīng)該先讓學(xué)生了解文章的寫作背景，在背景的提示下很好地理解作者的思想以及文章的主題。 本文夾敘夾議，感情強(qiáng)烈。全文不僅段與段之間如此，每段之間也大體是敘述中有議論、抒情，議論中又有記敘、抒情。如第一段在敘述修建五人墓的緣起之后，以“嗚呼，亦盛矣哉”結(jié)尾；第五段在論述五人“激昂大義，蹈死不顧”的英雄氣概之后，插入有關(guān)事實(shí)的敘述，然后據(jù)以論證群眾暴動，五人死義的巨大影響?？傊?，記敘、議論和抒情統(tǒng)攝于“義”這一綱領(lǐng)之下，有機(jī)地結(jié)合在一起，相輔相成，相得益彰。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解這一特點(diǎn)，體會其中蘊(yùn)含的作者的感情。 本文三處運(yùn)用了對比的寫法。在第二段里，把士大夫中那些不問國事、無所作為的“富貴之子，慷慨得志之徒”同五義士相比，反襯五義士死義的皎如白日。在第五段里，把“大閹之亂”時(shí)變節(jié)易志的縉紳同五義士相比，反襯五義士“激昂大義，蹈死不顧”的高風(fēng)亮節(jié)。在第六段里，把列入閹黨的一些大官，在閹黨倒臺后“一旦抵罪”時(shí)的種種表現(xiàn)，同五義士對比，反襯五人死義的重于泰山?？傊?，在對比中，作者熱烈歌頌了五位平民“激于義而死”的可貴精神，批判了官僚士大夫中不能仗義斗爭，甚至甘心依附閹黨的那些人，顯示了輕重大小不相同的兩種死生價(jià)值。因此對比手法的運(yùn)用也應(yīng)該作為本文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。 ●教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo) 1.體會本文氣勢恢宏，情理并茂。敘議結(jié)合，巧用對比來突出人物形象與精神的寫法。 2.歸納掌握“盛、發(fā)、率、徒、私”五個(gè)文言詞語。并熟悉“況……歟”“獨(dú)……，何也”“固……哉”“安……哉”等幾種文言句式的譯法。 能力目標(biāo) 1.理解文中出現(xiàn)的古今異義詞語“疾病、行為、私人、顏色、非常、首領(lǐng)”等，并進(jìn)一步掌握實(shí)詞活用現(xiàn)象。 2.在誦讀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會本文的行文方式，賞析文章敘述、議論、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。 德育目標(biāo) 了解本文所闡述的生死價(jià)值觀，進(jìn)一步認(rèn)識生死大義。 ●教學(xué)重點(diǎn) 1.夾敘夾議，運(yùn)用對比方式進(jìn)行議論，同時(shí)兼用抒情的寫法。 2.在熟讀的基礎(chǔ)上，掌握本文涉及到的實(shí)詞及文言句式，進(jìn)一步鞏固詞類活用，以增強(qiáng)語感，提高文言文的閱讀能力。 ●教學(xué)難點(diǎn) 1.本文敘述和議論之間的轉(zhuǎn)承結(jié)合。 2.運(yùn)用注釋。系統(tǒng)了解有關(guān)歷史背景，并由此領(lǐng)會五人犧牲的價(jià)值和意義。 ●教學(xué)方法 1.注重背景知識介紹，幫助學(xué)生解讀課文。 2.以“義”為主線，貫穿各個(gè)知識點(diǎn)。 3.加強(qiáng)課堂訓(xùn)練，鞏固文言知識。 4.師生共同探討，達(dá)到鑒賞要求。 ●教具準(zhǔn)備 當(dāng)代英雄人物黃繼光、邱少云、雷鋒、賴寧、孔繁森等人畫像、投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、VCD光盤。 ●課時(shí)安排 3課時(shí) ●教學(xué)步驟 第一課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 結(jié)合注釋了解作者的有關(guān)背景，并學(xué)習(xí)第一部分，明確寫作中心。 [教學(xué)過程] 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 同學(xué)們，請看大屏幕，你能說出這些人的姓名嗎? 由多媒體顯示當(dāng)代英雄人物黃繼光、邱少云、雷鋒、賴寧、孔繁森等人的光輝形象。 在同學(xué)們紛紛答出其姓名的同時(shí)，教師相機(jī)引導(dǎo)： 這幾個(gè)人物的名字，同學(xué)們都非常熟悉，他們的感人事跡更是家喻戶曉，并且還會一代一代地傳誦下去。現(xiàn)在請同學(xué)們再列舉出幾個(gè)歷史上的不朽人物(歷史名人皆可，答案不拘一格)。由此可見，歷史發(fā)展到今天，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的傳奇人物。他們不會因時(shí)間的流逝而消失，相反，會越來越閃耀出奪目的光輝。因?yàn)?，他們是中國的脊梁。今天，我們要學(xué)習(xí)的文章，正是要介紹一些這樣的英雄——《五人墓碑記》。 二、介紹作者及有關(guān)背景 1.根據(jù)注釋①②了解有關(guān)情況。 識記重點(diǎn)(多媒體顯示) ①選自《七錄齋集》。七錄齋，書齋名。 ②五人墓碑：建在蘇州城外虎丘前面山塘大堤上。 ③張溥，字天如，明代太倉人。文學(xué)家，曾組織應(yīng)社、復(fù)社，譏評時(shí)政，聲勢很盛。 ④天啟年間，魏閹專政，殺害賢良。天啟六年，宦黨派人到蘇州逮捕周順昌，激起民憤，發(fā)生暴動。本文即記述這次反抗閹黨的斗爭，抒發(fā)了對“激于義而死”的五個(gè)人的崇敬之情，闡述了人的生死價(jià)值問題。 ⑤周順昌，號蓼洲，明末吳縣人。 2.分發(fā)打印資料(人手一份)。 附資料內(nèi)容： 張溥(1602～1641)，字天如，號西銘，明末太倉人。祟禎進(jìn)士，授庶吉士，詩文兼長。與同里張采齊名，時(shí)稱“婁東二張”。張溥幼年勤奮好學(xué)，所讀書都要親自抄寫，抄好朗讀之后燒掉。再抄，一直要抄六七遍。因此，他的書齋起名為“七錄齋”。張溥生活的明朝末年，正是東林黨人與以魏忠賢為首的閹黨斗爭激烈的時(shí)代，張溥同情東林黨人，富于正義感。天啟時(shí)與陳貞慧等初創(chuàng)“應(yīng)社”。于崇禎二年(1629)，他繼承東林黨反對黑暗政治的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)交社會上有節(jié)氣、有操守、有學(xué)識的士大夫，聯(lián)合起來組成愛國社團(tuán)“復(fù)社”。成為“復(fù)社”的領(lǐng)袖。他們激烈批評時(shí)政，與閹黨的殘余勢力進(jìn)行斗爭。得到各界的廣泛支持，在群眾中享有很高的聲譽(yù)。在文學(xué)上，他主張“興復(fù)古學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“居今之世”。要“為今之言”“務(wù)為有用”。他寫過不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格質(zhì)樸?！段迦四贡洝肥瞧渲械拇碜鳌Ｎ恼率占凇镀咪淉S集》中。 周順昌(1584～1626)，字景文，號蓼州，明末吳縣人。萬歷四十一年進(jìn)士。任福州推官(掌管州中刑獄的官)，后任文選員外郎(掌管官吏任免、考核、升調(diào)等)。他為人正直、清廉，關(guān)心民間疾苦。所以，當(dāng)他被革職回老家時(shí)，只有“行李一肩。都門嘆為稀有”，對于涉及“邪正是非”的事，他“熱血橫流。聲色俱厲”。因此，深受人民愛戴，“民深德之”，而為閹黨所不容，被列名《東林點(diǎn)將錄》(閹黨捕人的黑名單)。 天啟五年(1625)，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時(shí)請假在家的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，并把自己的女兒許配給魏的孫子。在談話中，他切齒痛罵閹黨，被緹騎報(bào)告給魏忠賢，于是被革職。 周被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾作文送他。其中有贊美周起元斥責(zé)閹黨的話，后來蘇州織造李實(shí)伙同魏忠賢的爪牙新任應(yīng)天巡撫毛一鷺相勾結(jié)，追彈周起元，把周順昌也帶了進(jìn)去，因此周順昌也被逮捕。 天啟六年(1626)三月，周順昌被逮捕到京，雖被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日死于獄中，年四十三歲，到崇禎元年才得到昭雪，追謚忠介。 暴動紀(jì)實(shí)： 周順昌被捕時(shí)，群眾萬余人尾隨，一向好打抱不平的商人子弟顏佩韋高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的跟我來!”市民馬杰也一路敲著梆子號召群眾，當(dāng)閹黨的爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，緹騎惱羞成怒，拔出佩劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚集的市民鼓噪起來，緹騎更加兇橫，舉劍擊打沈、楊。這時(shí)，周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，同緹騎扭打起來，額部受傷。市民見此，一起鼓噪圍攻。嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎當(dāng)場斃命。 顏等五人過去互不相識，除周文元外，其他四人同周順昌也沒有任何交往。他們完全是激于義憤自發(fā)參加斗爭的。五人被捕后，對他們自己的所作所為毫不隱諱，理直氣壯。七月中，蘇州城內(nèi)戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五人大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。 事后，為抗議殺害五人，蘇州市民曾拒用天啟錢達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭的威力，使得氣焰囂張的魏忠賢也“逡巡畏義”。從此，“不敢復(fù)有株治”。后來，熹宗死，魏忠賢畏罪自殺，蘇州人民倡議公葬五烈士。一夜之間，魏忠賢的生祠被夷為平地，在他的廢祠上修建了五烈士墓。 明朝中期以后，皇帝經(jīng)常不上朝，大權(quán)由宦官掌握。明神宗以后，一些正直的士大夫反對奸臣和宦官把持朝政。他們以原吏部官員顧憲成為首，修復(fù)無錫東林書院(原白鹿洞書院)，聚眾講學(xué)，議論朝政，形成“東林黨”，并把顧憲成的名言“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”制成楹聯(lián)，懸掛于書院大門兩側(cè)。明熹宗時(shí)，宦官魏忠賢執(zhí)掌朝政，黨羽遍及天下，形成閹黨。魏忠賢的擅權(quán)，激起東林黨人和朝中正直大臣的反對，紛紛上書彈劾魏忠賢的罪行，遭到閹黨的殘酷迫害，一些正直人員也被“株連”。明朝統(tǒng)治更腐敗混亂了。魏閹伏誅，東林復(fù)盛。在朝的東林黨派已達(dá)到政治目的，逐漸放棄原來的主張，但和宦官殘余勢力的斗爭仍在繼續(xù)。后江蘇太倉人張溥、張采等繼續(xù)在東林書院講學(xué)，組織“復(fù)社”。明帝國滅亡之后，“復(fù)社”人物在江南反清斗爭中，不少人成為組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。 三、誦讀 同學(xué)們，從手中的資料，我們明白了當(dāng)時(shí)是怎樣的一個(gè)環(huán)境。這五人的義舉又是在什么樣的環(huán)境下發(fā)生的。接下來，我們先來讀一下這篇文章，感受一下，作者蘊(yùn)含在字里行間的頌揚(yáng)之情。 1.放錄音或教師范讀。 要求：結(jié)合注解認(rèn)真聽讀，給讀不準(zhǔn)的字加注拼音。 2.學(xué)生齊讀。 字音指誤：湮yān 貲zī 少shāo同“稍” 牖yǒu 矯jiǎo 暴p 謚sh 3.錄音跟讀：進(jìn)一步體悟文章的氣勢與激情。 誦讀指導(dǎo)： ①本文感情充沛，激越昂揚(yáng)，或贊揚(yáng)、或揭露、或肯定、或批判、或敬仰。一定要注意范讀時(shí)的感情把握： “嗚呼，亦盛矣哉!”充滿激情的贊頌語氣。 五人受刑段的朗讀，要慷慨激昂，讀出豪邁不羈、談笑自如的語氣。 “……有幾人歟?”句要讀出作者壓抑不住的憤激之情。 對比句要愛憎分明，反問句要感情充沛，排比議論句要激情洋溢。 ②斷句： 是時(shí)／以大中丞撫吳者／為魏之私人 予與同社諸君子／哀斯墓之徒有其石也／而為之記 吾社之行／為士先者，為之／聲義 去今之／墓／而葬焉 故／今之墓中／全乎為五人也 凡四方之士／無有不／過而拜且泣者 四、學(xué)習(xí)文章 1.研習(xí)內(nèi)容 課文題目為“五人墓碑記”即為五人所作的碑記。本文既為碑記，自然要寫五人為怎樣的人，如何去寫呢?一般的碑文寫作，應(yīng)該先介紹他們的姓名、籍貫、世系、行事等，但本文卻行文獨(dú)特。另辟蹊徑。只用“五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也”一句話。對“五人”作了判斷性說明。作者為何如此行文?本句又有何特點(diǎn)? 明確：本句用“者”提頓，用“也”煞句，“者”“也”照應(yīng)，是古漢語中判斷句中的典型結(jié)構(gòu)。一開篇就為五人為什么而死作出判斷，說明五人之死不是為了別的什么，而是當(dāng)周順昌之“被逮”的時(shí)候，“激于義而死”的。這里已包含著對五人的頌揚(yáng)，突出了一個(gè)“義”字，為后文議論張本。同時(shí)點(diǎn)明“為義而死”應(yīng)頌揚(yáng)，那些“不義而生，不義而死”的人又怎么樣呢?對于這些，作者暫還沒有發(fā)表議論，然而諷刺的鋒芒，也已經(jīng)從對五人的頌揚(yáng)中顯露出來。 另外，“義”字是五人精神的核心，也是全篇的綱領(lǐng)。下文無論足敘事，還是議論、抒情，都是緊扣“義”字展開的。文章所敘五人抗暴獻(xiàn)身的事跡是義舉，所議的自然是義舉的重大意義，抒發(fā)的也正是對義舉的崇敬之情。因而，這樣開篇，還可起到開門見山，提綱挈領(lǐng)的作用。 問：既然文章開篇便點(diǎn)明“五人激于義而死焉”，按一般規(guī)則該講他們是如何“激于義而死”的了，但作者卻按下不表。而是寫建墓情況，給讀者留下懸念，這樣做的目的是什么? 明確：文章繼續(xù)蓄勢，承第一句“頌揚(yáng)，’之義，通過對建墓經(jīng)過的敘述，繼續(xù)揚(yáng)“頌揚(yáng)”之情。文章由“死，”而“葬”，由“葬”而“立石”，這不僅僅是單純敘事，而是富褒于敘。請想，“葬”不是由不肖之徒、匹夫所為，而是由“賢士大夫”們“請于當(dāng)?shù)馈薄俺洪帍U祠之址以葬之”，并在墓門立石“旌其所為”，既是對“五人”為義而死的高度贊揚(yáng)，同時(shí)又暗含著對比?！拔迦酥馈迸c“魏閹”在人們心目中的位置之比，可謂愛憎分明。尤其是最后一句“嗚呼，亦盛矣哉”，用一個(gè)充滿激情的贊頌來收束上文，繼續(xù)蓄勢。同時(shí)，反襯下文。引出對比。 問：文章第二段一開始作者就明確地列出一組對比。請說出對比的內(nèi)容，并討論這樣寫的意義和作用。 明確：對比內(nèi)容。(板書或多媒體顯示) 其實(shí)，作者這樣一寫，自然就提出一個(gè)尖銳的問題：凡人皆有死，但一則受到賢者的旌表，死而不朽，一則與草木同腐，“湮沒不足道”，這是什么原因呢?這一答案其實(shí)已是呼之欲出，但作者卻引而不發(fā)，暫時(shí)不作結(jié)論，而用“何也”一句導(dǎo)入下文，使本來已波瀾起伏的文勢陡然涌現(xiàn)出軒然大波，這正是作者行文的妙處。 問：以上兩段是本文的第一部分，請同學(xué)們概括一下內(nèi)容要點(diǎn)。 明確：交代五人墓碑的由來，通過一組對比提出問題，暗示五人之死不同尋常，發(fā)人深思，引出下文，并點(diǎn)出建墓之址，意味深長。 2.指導(dǎo)翻譯 請同學(xué)們翻譯文章。(投影或多媒體顯示要求) 注意語氣詞的翻譯。譯出文中的語氣，并落實(shí)字詞：葬、盛、徒、疾病、已 提示：應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自己翻譯，自行糾錯(cuò)。 3.鞏固練習(xí) (1)辨析下列詞義 (2)為加點(diǎn)字選擇正確的解釋 即除魏閹廢祠之址以葬之( ) A.臺階 B.清除 C.整理 D.授職 去今之墓而葬焉（ ） A.名詞，墳?zāi)? B.名詞，墓碑 C.作動詞，刻墓碑 D.作動詞，修墳?zāi)? 參考答案： (2)B D 五、小結(jié) 有褒必有貶，本文前兩段打破前人寫墓碑記的常規(guī)，極力頌揚(yáng)五人之大義，其實(shí)也暗含著對其對立面的暴露和批判，并由“何也”一問引起下文的敘述和議論?！拔迦酥壈墶保烤埂昂我病?，且聽下回分解。 六、布置作業(yè) 1.根據(jù)注解試譯三至六段。 2.思考：“激于義而死”在文中有何作用?