2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí)講義 第一課 美好生活的向?qū)?新人教必修4.doc

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2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí)講義 第一課 美好生活的向?qū)?新人教必修4 1.哲學(xué)與生活的關(guān)系。 (1)哲學(xué)的起源 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān),它總是自覺不自覺地影響著我們的生活。 【提示】 兩句話各有側(cè)重：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實踐，這是最根本性的。但人類的實踐活動并不能自發(fā)地生成哲學(xué)，只有人們在實踐中自覺地思考和追問，哲學(xué)才會出現(xiàn)。 (2)哲學(xué)的本義 愛智慧或追求智慧。 【提示】 哲學(xué)≠智慧：哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。 (3)哲學(xué)的功能 幫助人們樹立世界觀、人生觀和價值觀，指導(dǎo)人們認識世界和改造世界。 (4)哲學(xué)的任務(wù) 真正的哲學(xué)給人智慧、使人聰明，可以使我們正確地對待宇宙和人生。因此，哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。 【提示】 哲學(xué)的任務(wù)≠哲學(xué)的作用(或功能)：哲學(xué)的作用是指導(dǎo)人們認識世界和改造世界，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界，只有真正的哲學(xué)才得以完成這一任務(wù)。 2.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 （1）哲學(xué)與世界觀 比 較 哲 學(xué) 世界觀 區(qū)別 含義 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是具體知識的概括和總結(jié)。 世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。 特征 并非人人都是哲學(xué)家，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 世界觀幾乎人人都有，是自發(fā)形成的、零散的、樸素的、缺乏理論的論證。 聯(lián)系 ①世界觀是哲學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)是世界觀的最高表現(xiàn)。 ②哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。即世界觀一經(jīng)概括和總結(jié)，形成一定的思想體系時，世界觀便成了哲學(xué)。 ③世界觀和哲學(xué)都把整個世界（包括自然界、人類社會和人類思維）當作自己的認識和研究對象，都是對整個世界的根本看法和根本觀點。 (2)哲學(xué)與世界觀、方法論 （3）世界觀與方法論的關(guān)系 　?。?）區(qū)別：含義不同。世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。 　　人們用這種觀點作指導(dǎo)去認識世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認識和改造世界的根本原則和根本觀點。 　?。?）聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀 就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。 3. 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 比 較 哲 學(xué) 具 體 科 學(xué) 區(qū)別 研究對象和回答問題不同 以整個世界（包括自然界，人類社會、思維）作為研究對象，回答整個世界萬事萬物所具有的共同性質(zhì)和共同規(guī)律的問題 以世界某一領(lǐng)域為研究對象，回答的是某一領(lǐng)域、某一局部的特殊性質(zhì)和特殊規(guī)律的問題 聯(lián)系 ①二者是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關(guān)系。 ②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展； ③哲學(xué)反過來又為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 注意：“哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和”、“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”、“哲學(xué)是科學(xué)之母” 、“哲學(xué)是百科全書”等說法都是錯誤的，但可說“哲學(xué)是科學(xué)研究之母”。