2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)提綱 百家爭鳴和儒家思想的形成 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)提綱 百家爭鳴和儒家思想的形成 新人教版必修3 【課程標(biāo)準(zhǔn)】 知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn) 1、概念：“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭鳴的局面。 2、原因： （1）根本原因：春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。（是社會轉(zhuǎn)型期：奴隸社會過渡到封建社會） （2）具體原因： ⑴經(jīng)濟：井田制瓦解崩潰，封建經(jīng)濟發(fā)展；(物質(zhì)條件) ⑵政治：分封制崩潰，周王室衰微，士大夫崛起，各種力量爭衡較量； ⑶階級：士階層的活躍和受重用，希望通過自己的主張實現(xiàn)治國平天下的愿望； ⑷思文：學(xué)術(shù)逐漸下移，由“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”； 2.諸子百家： 派別 道家 儒家 墨家 法家 ⑴實質(zhì)：代表不同階級階層的學(xué)派 ⑵老子和孔子是春秋時期，其他為戰(zhàn)國時期。 ⑶韓非子是法家思想集大成者，而不是創(chuàng)立者。 代表人物 老莊 孔孟荀 墨子 韓非 思想核心 無為 仁 兼愛,非攻 法治 3.百家爭鳴：春秋戰(zhàn)國時期，各種流派的涌現(xiàn)和相互詰難和爭論，彼此吸收和融合。 4.歷史影響：⑴是中國歷史上第一次思想解放運動； ⑵是中國學(xué)術(shù)文化和思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)。 ⑶儒家、道家和法家思想共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。 【儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則，道家學(xué)說構(gòu)成了xx多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器】 二、孔子（“至圣”）和早期儒學(xué) 1.儒家思想的創(chuàng)立——孔子（春秋晚期，被尊為“至圣”）核心是“仁”和“禮”。 孔子：創(chuàng)立儒家學(xué)派： ⑴政治主張：核心：仁，其主要內(nèi)容：①“仁”：“仁者愛人”、 “己所不欲…②“禮”：即周禮，“克己復(fù)禮”。③提倡以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。 ⑵教育思想：偉大教育家,首創(chuàng)私人辦學(xué)，主張“有教無類”，打破貴族壟斷教育的局面。 ⑶文化典籍：整理六經(jīng)《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。 評價：①“仁者愛人”具有積極性，“克己復(fù)禮”具有保守性。 ②為儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流奠定了基礎(chǔ)，在世界文化史上也具有重要影響。 2.儒家思想的發(fā)展——孟子和荀子（戰(zhàn)國時期） ⑴孟子：繼承并發(fā)展孔子的學(xué)說，被尊為“亞圣” ①政治思想：發(fā)展孔子“仁”的思想，主張 “仁政”，進一步提出“民貴君輕”的民本思想 ②倫理觀：主張“性本善”，認(rèn)為人的天性是善良的。 ⑵荀子：儒家思想的集大成者。 ①政治思想：主張“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君舟民水”的論斷，強調(diào)人民的力量巨大 ②倫理觀：提出“人之性惡”（ 強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。） 思想比較 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 愛人 仁政 仁義 民本思想 為政以德 民貴君輕 君舟民水 異 人性論 性相近 性善論 性惡論 三、道家、法家和墨家 1.道家思想 ⑴老子：春秋晚期，道家創(chuàng)始人，姓李名耳，號老聃。代表作：《道德經(jīng)》。 主張：①認(rèn)為世界萬物的本原是“道”。②提出“無為而治”的政治主張，希望回到小國寡民的理想社會；③辯證法思想：認(rèn)為世界萬物和人類社會總在不停地運動，有無難易、貧富貴賤等都是互相依存，不斷轉(zhuǎn)化的。 ⑵莊子：戰(zhàn)國時期，繼承發(fā)展老子的學(xué)說 ①一切事物都是相對的。②放棄一切欲念，獲取精神自由。 2.法家：集大成者——韓非子（匯集早期法家思想） ⑴思想：①主張以法治國，以權(quán)術(shù)駕馭大臣，以權(quán)威震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治思想。 ②認(rèn)為今勝于昔，主張變法； ③主張建立專制主義中央集權(quán)； ⑵作用：把君主權(quán)力提高到幾點迎合建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。 3．墨家——墨子：主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉 （附：諸子百家的階級性 代表沒落奴隸主貴族的有：老子、莊子、孔子 代表新興地主階級的有： 孟子、荀子、韓非子 代表小生產(chǎn)者的有：墨子） 諸子百家的思想在今天大放異彩 ?儒家的“仁政” ——“以德治國” ?法家的法治思想——“依法治國” ?孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等 ?墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭