2019-2020年高中語文 6.蘇軾詞兩首示范教案 新人教版必修4.doc

《2019-2020年高中語文 6.蘇軾詞兩首示范教案 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語文 6.蘇軾詞兩首示范教案 新人教版必修4.doc（13頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語文 6.蘇軾詞兩首示范教案 新人教版必修4 沒有人敢否認(rèn)，蘇軾是一個(gè)天才，是文學(xué)史上的一代天驕。他的文學(xué)成就，甚至代表了一個(gè)時(shí)代的高度。但命運(yùn)對(duì)這位曠世天才太不公平了。仕途不順，幾度遭貶，顛沛流離，坎坷多災(zāi)。所以提起蘇軾，我們除了崇拜和仰慕，心里總會(huì)有一種說不出的沉重。但我們又不得不承認(rèn)，蘇軾本人的不幸恰恰是文學(xué)的幸事。如果沒有坎坷的命運(yùn)，我們就不可能看到一個(gè)如此曠達(dá)灑脫、樂觀堅(jiān)韌的蘇軾。如果沒有被貶的經(jīng)歷，我們就不可能讀到如此之多的傳世佳作。本課所學(xué)的兩首詞《念奴嬌赤壁懷古》和《定風(fēng)波》都是蘇軾被貶黃州時(shí)的作品。 本文準(zhǔn)備采用講解式、朗讀式、合作探究式相結(jié)合的教學(xué)方法。理由是：要深入地品味這兩首詞的妙處，感受作者的思想感情，必須讓學(xué)生了解作者的生平和思想，了解作者當(dāng)時(shí)的寫作背景，這離不開教師的講解；另外，這兩首詞風(fēng)格迥異，各有千秋，唯有通過反復(fù)的誦讀才能品味各自不同的妙處，而且這兩首詞都是要求背誦的，故在教學(xué)中一定要強(qiáng)調(diào)誦讀；此外兩詞中作者的情感均表達(dá)得含蓄深沉，必須通過合作探究，把握詞中特定的人物和景物，深切感受詞的意境，體會(huì)作者深沉的情感。 擬定兩課時(shí)。 第一課時(shí)，教授《念奴嬌赤壁懷古》。 教學(xué)設(shè)想：先介紹作者及寫作背景，創(chuàng)設(shè)氛圍，引起學(xué)生對(duì)蘇軾的傾慕和同情，然后誦讀全詞，感知內(nèi)容，再以巧妙的問題引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略豪壯宏偉的景物，扣住作者著意塑造的人物形象，深入地品味作者深沉的情感，最后背誦全詞。 第二課時(shí)，教授《定風(fēng)波》。 教學(xué)設(shè)想：檢測(cè)第一首詞的背誦情況；聽錄音朗讀，初步感知詞的內(nèi)容；從小序入手，通過分析作者在遇雨這件小事中的言行心態(tài)，感受作者的情感和人生態(tài)度；背誦全詞；引導(dǎo)學(xué)生比較兩首詞的異同。 教學(xué)重點(diǎn)　用文學(xué)的視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫，體會(huì)詞中借景（人）寫情的妙處。 教學(xué)難點(diǎn)　通過對(duì)比賞析，體會(huì)這兩首詞的不同的妙處和作者含蓄深刻的情感；感受豪放與婉約的不同魅力。 教具準(zhǔn)備　多媒體課件、錄音機(jī)。 課時(shí)安排　2課時(shí)。 三維目標(biāo) 知識(shí)與能力 1.了解蘇軾的生平和思想，了解兩詞的寫作背景。 2.領(lǐng)略蘇軾豪放雄邁的詞風(fēng)，初步了解豪放派詞的特點(diǎn)。 3.品味兩首詞不同的風(fēng)格，感受豪放與婉約的不同魅力，培養(yǎng)詩詞鑒賞能力。 過程與方法 1.合作學(xué)習(xí)，通過分析豪壯的景物、英武的人物，深入地品味作者深沉的情感。用文學(xué)的視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫，體會(huì)詞中借景（人）寫情的妙處。 2.探究與活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)比賞析，體會(huì)這兩首詞的不同的妙處和作者含蓄深刻的情感。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 感受蘇軾的曠達(dá)灑脫、豁達(dá)堅(jiān)韌，更加積極樂觀地面對(duì)人生。 教學(xué)過程 第一課時(shí) 念奴嬌　赤壁懷古 導(dǎo)入新課 詞風(fēng)分婉約豪放，“婉約者欲其詞調(diào)蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢宏”。前面我們學(xué)習(xí)了柳永的代表作品《雨霖鈴》，其景凄美，其事纏綿，其情悲戚，“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆闭f不盡的感傷凄婉。今天我們來學(xué)習(xí)風(fēng)格與之截然相反的另一首詞——蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，一品豪放之味。 推進(jìn)新課 【創(chuàng)設(shè)氛圍，合作學(xué)習(xí)】 師　我們先來看一下作者——蘇軾，相信大家對(duì)這個(gè)名字都不陌生，我在布置大家預(yù)習(xí)時(shí)也特地叫大家去找一下有關(guān)作者的生平資料，下面誰愿意為我們介紹一下這位宋代的曠世大文豪。 （學(xué)生一邊展示多媒體資料，一邊講解） 多媒體課件展示： 蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學(xué)家、知名畫家，“唐宋散文八大家”之一。與其父洵、弟轍，合稱“三蘇”。他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦學(xué)習(xí)，青年時(shí)期就具有廣博的歷史文化知識(shí)，顯露出多方面的藝術(shù)才能。22歲考進(jìn)士時(shí)，主司歐陽修見其文章連稱“快哉！快哉！”1059年任大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。英宗即位，任大理寺丞。神宗時(shí)，任太常博士、開封府推官，因與王安石政見不合，請(qǐng)求外任，出為杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元豐二年（1079年），御史臺(tái)有人摘引其非議新法的詩句，以“訕謗朝政”罪名入獄，即所謂“烏臺(tái)詩案”。出獄后，貶為黃州團(tuán)練副使，五年后，改任汝州團(tuán)練副使。哲宗即位，司馬光等舊黨執(zhí)政，他復(fù)為朝奉郎，任登州知州、中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥，充任侍讀，又因與司馬光等政見不合，請(qǐng)求外任，出知杭州、潁州、揚(yáng)州，后任兵部尚書兼侍讀、端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士、守禮部尚書。元祐八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，他以“譏刺先朝”罪名，貶為惠州安置，再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置?；兆诩次?，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號(hào)文忠。 （學(xué)生熱烈鼓掌） 師　看來你的預(yù)習(xí)非常認(rèn)真，同學(xué)們熱烈的掌聲已經(jīng)告訴我，他們對(duì)你的介紹非常滿意。下面我們?cè)賮砹私庖幌逻@首詞的寫作背景和“念奴嬌”這個(gè)詞牌名。 多媒體課件展示： 1.寫作背景：這首詩是蘇軾任黃州團(tuán)練副使時(shí)所作。蘇軾“烏臺(tái)詩案”出獄后被派往黃州，名義上是團(tuán)練副使，其實(shí)要受地方官員的監(jiān)督管制，形同囚犯。為了排遣內(nèi)心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號(hào)東坡居士。每天早飯后他就到那里去讀書，跟朋友們談?wù)?，或?yàn)g覽風(fēng)景。有時(shí)也到稍遠(yuǎn)的地方走走，到過赤鼻磯(當(dāng)?shù)厝苏`以此為“赤壁”)、岐亭等地。這首詞大概是這期間寫的。當(dāng)時(shí)他已45歲，所以詞中有“早生華發(fā)”一語。 2.關(guān)于詞牌來歷：念奴是唐天寶年間的著名歌女，音調(diào)高亢悅耳，據(jù)說唐玄宗很喜歡聽她演唱。這個(gè)詞牌是為了紀(jì)念她而創(chuàng)立的。 師　好，了解了作者生平、寫作背景和詞牌之后，我們一起來讀一下這首詞。 （學(xué)生朗讀課文，展示誦讀節(jié)奏） 念奴嬌　赤壁懷古 蘇　軾 大江/東去， 浪/淘盡， 千古/風(fēng)流/人物。 故壘/西邊， 人道是， 三國(guó)/周郎/赤壁。 亂石/穿空， 驚濤/拍岸， 卷起/千堆雪。 江山/如畫， 一時(shí)/多少豪杰。 遙想/公瑾當(dāng)年， 小喬/初嫁了， 雄姿/英發(fā)。 羽扇/綸巾， 談笑間， 檣櫓/灰飛煙滅。 故國(guó)/神游， 多情/應(yīng)笑我， 早生/華發(fā)。 人生/如夢(mèng)， 一尊/還酹江月。 師　讀得很不錯(cuò)，不過有幾個(gè)字音要注意。“羽扇綸巾”中“綸”這個(gè)字不念“l(fā)n”，念“guān”；“早生華發(fā)”的“發(fā)”（f）讀第四聲，跟上面“雄姿英發(fā)”的“發(fā)”（fā）不一樣；最后，“一尊還酹江月”中的“還”，讀“hun”，不讀“hi”。 （幻燈片放映重要字音） 故壘（lěi） 羽扇綸巾（guān） 檣櫓（qing lǔ） 早生華發(fā)（f） 還酹江月（hun li ） 師　讀音解決了，接下來我請(qǐng)同學(xué)個(gè)別地朗讀一下，如能背出來更好，注意，這篇課文是要求背誦的。 （一女生自告奮勇，讀得不錯(cuò)） 師　看得出她是用了心在讀的，讀得很不錯(cuò)。這首詞是豪放詞，本來更適合男生讀的，卻讓女生占了先，可有點(diǎn)說不過去哦，下面哪位男生愿意為我們班的男同胞們爭(zhēng)口氣？ （一男生也要求朗讀，是背出來的，男生熱烈鼓掌） 【深入探討】 師　背得非常好，節(jié)奏和情感都把握得很不錯(cuò)，沒有辜負(fù)男生對(duì)你的厚望。好，讀過課文，我們開始解讀這首詞，詞的題目為“赤壁懷古”，大家找一找，詞中都寫了赤壁的哪些景觀？ 生　大江、故壘、亂石、驚濤、雪。 師　很好，但有一點(diǎn)要搞清楚，“雪”是不是詞中所寫的景觀，作者看到雪了嗎？ 生　沒有看到雪，“雪”指的是驚濤拍岸后濺散開的水花，并不是真的雪。 師　對(duì)了，作者是用雪來比喻水花，突出驚濤的氣勢(shì)?！按蠼薄肮蕢尽薄皝y石”“驚濤”，詞的上闋寫了這么多景，大家認(rèn)為哪一句寫得好？好在何處？ 生　我最喜歡“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這一句。 師　為什么喜歡？你覺得它好在何處？ 生　開篇就劈頭一句“大江東去”，若萬丈高樓忽起平地，先聲奪人。寫江而直接用一個(gè)“大”字來修飾，有一種橫空而來的磅礴氣勢(shì)。只這一句，就足以名垂詞史，想起蘇軾，我們就想起這句“大江東去”。 師　說得很好。我們知道，蘇軾是豪放詞派的鼻祖，其開創(chuàng)的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！笨梢院敛豢鋸埖卣f，一改詞靡靡之風(fēng)，開豪放之氣的第一句，就是這句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。有如此磅礴的氣勢(shì)，開篇就震撼人心的詩句很少有人能夠?qū)懙贸鰜?，但也不是沒有，大家能不能想一句出來？ 生　我想到一句，寫黃河的，李白的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。 師　很好，二者都大氣磅礴。還有沒有？ 生　我也想了一句：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……” 師　不錯(cuò)，這一句也是寫長(zhǎng)江的。好像還是歌曲哦。（唱：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”） （學(xué)生熱烈鼓掌） 生　是《三國(guó)演義》的片頭曲。 師　對(duì)，這段歌詞就在小說《三國(guó)演義》的開篇。大家看看，這兩句跟蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是不是很相似？ 生　是，完全一樣?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水”就是“大江東去”，“浪花淘盡英雄”就是“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。 師　真的一樣嗎？好，那么我們就用《三國(guó)演義》的這兩句來代替、改寫蘇軾這兩句，看看行不行。把“風(fēng)流人物”換成“英雄人物”，大家覺得可以不可以？ 生　可以！ 師　為什么可以？道理是什么？ 生　“風(fēng)流人物”就是“英雄人物”，都是杰出的、有成就的人物。 師　大家是否同意他的意見？ （學(xué)生熱烈討論并爭(zhēng)論起來） 生　我同意！“風(fēng)流人物”和“英雄人物”是一樣的意思。都是杰出的、有成就的人物。 生　我不同意！我覺得，如果“風(fēng)流人物”就等同于“英雄人物”，那么，蘇軾為什么不干脆寫作“英雄人物”呢？ 生　可能出于音律考慮吧！ 師　讀一讀，“英雄”和“風(fēng)流”，分別是幾聲？ 生　都是第一聲和第二聲。 師　對(duì)了，音律上完全一樣，可見蘇軾不用“英雄人物”而用“風(fēng)流人物”不是出于音律的考慮，而是另有原因。 生?。鼻械兀┦裁丛?？ 師?。ㄐΓ┰蜻t早會(huì)出來的，我們不必急著回答，學(xué)完整首詞后自然就會(huì)明白了。先回到剛才的問題，來聽聽有沒有同學(xué)喜歡其他寫景句的。 生?。ê芏嗳水惪谕暎┳钕矚g“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。 師　看來很多同學(xué)都認(rèn)為這一句寫得最好，那么這一句究竟好在何處？它描繪了一幅怎樣的畫面？（學(xué)生熱烈討論） 生　它向我們展現(xiàn)了一幅氣勢(shì)磅礴的壯觀畫面：亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭。用寥寥數(shù)語就把讀者帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮！ 生　這一句中幾個(gè)動(dòng)詞和形容詞都用得極妙：“亂”寫群峰壁立，山崖陡峭；“穿空”形容山巖高聳入云的動(dòng)勢(shì)；“驚”字?jǐn)M人，寫巨浪聲勢(shì)；“拍”寫江濤力度，拍擊江岸，澎湃有聲；“卷”寫雪浪洶涌，形象真切；“千堆雪”運(yùn)用借喻描繪浪花千層，繪形繪色，蔚為壯觀。整句才十三字，便描繪了一幅極為壯觀的畫面：陡峭的山崖高插云霄，洶涌的駭浪搏擊著江岸，滾滾的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。 師　分析得極好。從題目“赤壁懷古”可知，作者游赤壁的目的并非看景，而是懷古。那么面對(duì)如此磅礴壯美的赤壁景觀，作者生發(fā)了哪些懷古情思？ 生　看著如此壯美的景象，詞人的視聽受到強(qiáng)烈的震撼，仿佛回到三國(guó)那個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代。三國(guó)時(shí)代的英雄紛紛在腦中涌現(xiàn)：橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾……所以，他情不自禁地感慨：江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 師　說得很好。錦繡山河，必然產(chǎn)生、哺育和吸引無數(shù)出色的英雄，“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”是作者從大自然雄偉畫卷中自然得出的結(jié)論，也是發(fā)自內(nèi)心的感慨。那么你能不能再深入地分析一下，作者如此深沉的感慨后面，隱含著怎樣的一種情感？他又是怎樣表達(dá)這種情感的？ 生　隱含著一種失落和傷感。他是通過集中筆墨塑造周瑜，借周瑜的形象反襯自己，表達(dá)自己懷才不遇的失落和壯懷難酬的傷感。 師　哦，作者是借周瑜來反襯自己，那作者筆下的周瑜是一個(gè)怎樣的人物呢？ 生　風(fēng)流倜儻，英姿勃發(fā)。 生　儒雅、瀟灑，年輕有為。 師　從哪里可以看出來？ 生　從“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”這一句可看出來?！坝鹕染]巾”從肖像儀態(tài)上描寫周瑜裝束儒雅，風(fēng)度翩翩，反映出了他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)成竹在胸，穩(wěn)操勝券。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，集中概括了這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利過程。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。試看，在滾滾奔流的大江之上，卓異不凡的年輕將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來，不可一世的強(qiáng)敵，使對(duì)方的萬艘戰(zhàn)船頓時(shí)化為灰燼，這是何等的氣勢(shì)！ 師　如此儒將，難怪讓蘇軾傾慕不已。作者在塑造周瑜時(shí)為什么插進(jìn)“小喬初嫁了”一語？ 生　小喬剛剛嫁給周瑜，是想突出強(qiáng)調(diào)周瑜的年輕。 師　當(dāng)時(shí)周瑜多少歲了？ 生　24歲。 師　（笑）小喬剛剛嫁給周瑜時(shí)他確實(shí)只有24歲，但小喬嫁給周瑜是建安三年，赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在建安十三年，那時(shí)他已經(jīng)結(jié)婚十年了，都34歲了，小喬也不小了，快成老喬了。 （學(xué)生聽罷愕然） 師　大家想想，是不是蘇軾搞錯(cuò)了，不知道小喬已經(jīng)嫁給周瑜十年了。 生　有可能。這年齡的問題，要完全搞清楚不容易。 生　可能是小喬天生麗質(zhì)，保養(yǎng)有方，做周瑜媳婦十年了看起來還像個(gè)初嫁女子，所以作者這么寫吧。（學(xué)生大笑） 生　都不是。應(yīng)該是蘇軾明知其錯(cuò)而故意為之，以此突出周瑜的年輕。 師　說得很好，蘇軾是明知其錯(cuò)而故意為之，以此突出周瑜的年輕。其實(shí)詞中著意表現(xiàn)周瑜年輕的地方不止一處，大家能不能找出來？ 生　“羽扇綸巾”可見出周瑜的年輕。 師　是嗎？為什么這么說？ 生　年輕才有這種雅興搞這種裝扮嘛。 生　不對(duì)，“羽扇綸巾”是突出周瑜的儒雅，而不是他的年輕。我覺得“人道是，三國(guó)周郎赤壁”這一句才是有意突出周瑜的年輕。 師　哦，為什么？能否解釋一下？ 生　“人道是，三國(guó)周郎赤壁”中作者特意用“周郎赤壁”而不用“周瑜赤壁”就是突出他的年輕。“周郎”給人一種年輕的感覺，而用“周瑜”就沒有這個(gè)效果。 師　對(duì)了，用“郎”字，顯得特別年輕瀟灑。那么作者為什么要極力突出周瑜的年輕？ 生　以此反襯自己一把年紀(jì)還功業(yè)無成。后面說“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，回想起當(dāng)年周瑜的豐功偉績(jī)，對(duì)比自己，四十好幾，早已過了周瑜當(dāng)時(shí)立功的年齡，白發(fā)都一大把了，還一事無成，所以特別傷感。 師　很好，但我要補(bǔ)充的是，作者插進(jìn)“小喬初嫁了”一語不單單是為了突出周瑜的年輕，還另有目的。 生?。@奇）什么目的？ 師　還記不記得剛才我們懸留的問題：為什么蘇軾偏偏用“風(fēng)流人物”，而不用“英雄人物”。現(xiàn)在把兩個(gè)問題聯(lián)系起來，我想大家應(yīng)該明白了吧！ 生　哦，我明白了?！坝⑿廴宋铩币话阒蛔屓藗兿氲搅擞⒂骂B強(qiáng)、剛毅果決、堅(jiān)韌不拔那樣一種豪氣，一種氣概。就如同詞中四字寫的：“雄姿英發(fā)”。但“風(fēng)流人物”不但要有英雄氣概，還要有兒女情長(zhǎng)，只會(huì)沖沖殺殺的，不能算作“風(fēng)流人物”，不但要有武膽，還得要有柔腸。所以插進(jìn)“小喬初嫁了”一語，就是為了表現(xiàn)周瑜“風(fēng)流”的一面。 生　哦，原來如此。怪不得作者用“羽扇綸巾”來形容周瑜的外表，我剛才還納悶，這是文臣的裝扮，怎么用來形容周瑜了，現(xiàn)在我明白了，作者是想突出周瑜翩翩的儒將風(fēng)度?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，也是為了表現(xiàn)周瑜卓異不凡的智慧與聰明，談笑自若的膽略與氣度。 這才是風(fēng)流人物。 師　說得很好，蘇軾心目中所仰慕的，就是像周瑜那樣的剛?cè)嵯酀?jì)、文武雙全、風(fēng)度翩翩、氣度不凡的“風(fēng)流人物”！現(xiàn)在我們已經(jīng)把歷史遺留問題“風(fēng)流人物”解釋清楚了，還有問題沒解決呢。三國(guó)時(shí)代的英雄非常多，比如：孫權(quán)、劉備、曹操、諸葛亮。為什么作者偏偏只塑造周瑜一個(gè)人呢？ 生　因?yàn)橹荑な浅啾谥畱?zhàn)的主將，作者又是在赤壁懷古，選他當(dāng)然最合適不過了。 生　因?yàn)閯涮珖?yán)肅，年紀(jì)也不小了；曹操在小說中被塑造成反角，形象不好。都不適合表現(xiàn)作者心目中的“風(fēng)流人物”。孫權(quán)雖也是英雄，同時(shí)還是周瑜的上司，但赤壁之戰(zhàn)的主將是周瑜，所以用周瑜更合適。 生　我覺得這個(gè)原因很重要：周瑜能夠少年得志，成就功名是因?yàn)槟苡龅綄O權(quán)這個(gè)明主。蘇軾借這個(gè)人物曲折地表達(dá)了自己不遇明主、懷才不遇的失望和不滿。他認(rèn)為，如果像周瑜一樣遇到明主，自己也能干出一番驚天動(dòng)地的大業(yè)來。 師　分析得很有道理。但我還想再加問一句，為什么不選諸葛亮呢？他也是赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵人物啊，而且當(dāng)時(shí)他比周瑜還年輕呢。 （學(xué)生很有興趣，熱烈討論） 生　作者沒有寫諸葛亮，是因?yàn)橹T葛亮太完美了，完美得叫人無法望其項(xiàng)背。 師　就這個(gè)原因？ 生　況且諸葛亮沒有英雄美人的故事，不能體現(xiàn)“風(fēng)流”一面。 師?。c(diǎn)頭）這是個(gè)不錯(cuò)的解釋。還有沒有其他原因？ 生　諸葛亮有“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局，既不符合前面雄壯的景物描寫的特征，其傷感與悲涼也會(huì)超越后文的“一尊還酹江月”，要用來反襯作者的懷才不遇就沒多大力量了。 師　答得越來越深刻有理，很好。你剛才提到反襯，其實(shí)我們已經(jīng)知道，作者塑造周瑜，就是為了反襯自己，澆洗心中塊壘，表達(dá)深沉情感，那么作者在詞中何處透漏了自己的情感？他的情感又是怎樣的？ 生　“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！边@里的“故國(guó)神游”和“多情應(yīng)笑我”都是倒裝句，應(yīng)為“神游故國(guó)”“應(yīng)笑我多情”。講蘇軾神游故國(guó)，想象周瑜當(dāng)年大破曹軍時(shí)的勃發(fā)英姿和絕代風(fēng)華，不禁黯然神傷，笑自己多愁善感，自作多情，不知頂上頭發(fā)早已斑白了。說不盡的傷感惆悵。 生　老師，我不同意他的說法，按這種說法，神游故國(guó)者是蘇軾，是蘇軾自己笑自己多情。但我認(rèn)為神游故國(guó)的應(yīng)該是周瑜，是周瑜笑蘇軾。 生　是蘇軾笑自己多情，書上也是這么說的。 生　我不同意課本上的解釋。我認(rèn)為神游故國(guó)的就是周瑜。因?yàn)樗浅薪由衔牡?，而上文寫的正是周瑜，且“故?guó)”意為曾經(jīng)的國(guó)土，這里的“故國(guó)”只能是周瑜的故國(guó)，不可能是蘇軾的故國(guó)，若是蘇軾，寫成“古國(guó)”更為合適。所以其意應(yīng)該是：周瑜神游故國(guó)，應(yīng)笑我自作多情，早生華發(fā)。 生　老師，你下個(gè)結(jié)論吧，哪種說法才對(duì)？ 師　我不想下結(jié)論，也不能下結(jié)論，兩種說法都有道理，況且學(xué)術(shù)界至今都還沒有定論，我怎么能下結(jié)論呢？所以我不下結(jié)論，你們持哪種理解都行。但我覺得，你們爭(zhēng)論是有益的，敢于質(zhì)疑是非常難能可貴的，讀書就應(yīng)該這樣子。好了，我們回到詞本身吧，不管神游者是周瑜還是蘇軾，有一點(diǎn)是沒有疑義的：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這句，表達(dá)了時(shí)光消逝、年華已老而懷才不遇、功業(yè)無成的悵惘傷感。那么“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”又該怎么理解？它表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？ 生　我認(rèn)為這句話隱含的意思是，人生如夢(mèng)，自己的一生算得了什么呢，在這千古風(fēng)流人物都被淘盡的大江之畔，看到這千古不變的江月，不禁感慨月之永恒、生之短暫，然后他就把自己杯中的酒敬給這亙古不變的江月。 師　那么你覺得它表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情和人生態(tài)度？ 生　我覺得作者的人生態(tài)度有些消極，充滿了悵惘和傷感。 生　我不認(rèn)為作者是消極的，雖然詩人充滿了悵惘和傷感，但他并未想到隱退或表現(xiàn)出及時(shí)行樂的情緒。詩人只是以“人生如夢(mèng)”自慰，并不甘于消極。他遙想公瑾當(dāng)年，感嘆壯志難酬，正表現(xiàn)了他不忘世情的用世精神。 師　說得都有道理。關(guān)于這個(gè)問題，是見仁見智的。但有一點(diǎn)，縱觀蘇東坡的全部經(jīng)歷以及他所有的創(chuàng)作，我們就可以發(fā)現(xiàn)，如果僅僅停留在悵惘和傷感里面的話，就不是蘇東坡了。詞的最后，他還是迅速地從這種惆悵失意中走出來，表達(dá)了自己特有的曠達(dá)灑脫。人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長(zhǎng)存，只有大自然才是他寄托自己感情的最好最終的歸宿。蘇東坡一生雖然是坎坷的，但是他始終笑對(duì)人生，所以惆悵失意未必全部屬于他，如果這樣理解的話，我認(rèn)為基本上捕捉到了這首詩的脈搏。 課堂小結(jié) 那么，現(xiàn)在我們來看，整首詞作皆由“江”帶出，“景、史、情”渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的豪放激情，三維一體構(gòu)成了這么一種心情，我認(rèn)為這就是這首詞的主旨所在。這首詞通過緬懷英雄表達(dá)了他追求功業(yè)的壯心，當(dāng)追求功業(yè)一旦不得成功的時(shí)候，他把自己的豪情寄情于大自然，這么一種巧妙的、縝密的構(gòu)思，做得非常漂亮。這是第一點(diǎn)。同時(shí)大家也知道，在蘇東坡之前的詞人都是以寫艷詞為主的，而蘇東坡能一反前人創(chuàng)作的委靡之氣，在詞的創(chuàng)作中滲透進(jìn)這種豪放的風(fēng)格。這一點(diǎn)表現(xiàn)出他相當(dāng)大膽的創(chuàng)新意識(shí)。要知道在他之前像周瑜這樣的英雄進(jìn)入詞里面是微乎其微的，可以說是沒有的。所以我們從某個(gè)意義上說真應(yīng)該感謝他的黃州被貶，沒有黃州被貶，正如余秋雨先生所說的，一道天光就不可能射向天際。所以正是黃州被貶導(dǎo)致了這樣一首曠世杰作的產(chǎn)生。好，這首詞在內(nèi)容上就說到這里。接下來我們?cè)谛碌睦斫饣A(chǔ)上再把這首詞完整地讀一遍，以深情的誦讀結(jié)束今天的學(xué)習(xí)。 （學(xué)生有感情地朗讀課文） 布置作業(yè) 師　今天的作業(yè)是熟讀并背誦全詞，另外做好對(duì)《定風(fēng)波》的預(yù)習(xí)。 第二課時(shí) 定風(fēng)波 導(dǎo)入新課 上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了蘇軾的豪放詞《念奴嬌赤壁懷古》，相信驚濤拍岸的聲音還在耳畔回響，人生如夢(mèng)的慨嘆還在心頭震蕩，今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)他的另一首同作于被貶黃州期間而風(fēng)格迥異的詞——《定風(fēng)波》，看看是否有一種完全不同的感受。 推進(jìn)新課 【創(chuàng)設(shè)氛圍，合作學(xué)習(xí)】 我們知道，蘇軾是豪放詞派的代表人物，他的詞大都如《念奴嬌赤壁懷古》般曠達(dá)灑脫，豪壯奔放，但他的婉約詞一樣寫得風(fēng)流別致、清新雋永，具有極高的文學(xué)價(jià)值。今天我們就一起來品讀這別具風(fēng)味的蘇氏婉約詞。好，事不宜遲，先一起來朗讀一下這首詞。 （學(xué)生齊讀課文） 定風(fēng)波 蘇　軾 莫聽/穿林/打葉聲， 何妨/吟嘯/且徐行。 竹杖/芒鞋/輕勝馬， 誰怕？ 一蓑/煙雨/任平生。 料峭/春風(fēng)/吹酒醒， 微冷， 山頭/斜照/卻相迎。 回首/向來/蕭瑟處， 歸去， 也/無風(fēng)雨/也/無晴。 師　讀得還算不錯(cuò)。不知大家讀后有什么感覺？跟上一首《念奴嬌赤壁懷古》有什么不同？ 生　感覺完全不同。 師　怎么不同？能不能具體描述一下？ 生　《念奴嬌赤壁懷古》適合男人讀，《定風(fēng)波》適合女人讀。（笑聲） 生　《念奴嬌赤壁懷古》寫景壯美，聲調(diào)激越，大氣磅礴，動(dòng)人心魄，起首就有一種橫空而來的氣勢(shì)，橫貫心胸?！抖L(fēng)波》寫景秀美，聲調(diào)悠緩，淡雅別致，清新雋永，兩者是完全不同的味道。打個(gè)比喻，《念奴嬌赤壁懷古》若大江怒濤，《定風(fēng)波》如小橋流水。（學(xué)生鼓掌） 師　真是精彩！學(xué)得詩詞多，都快成出口成章的詩人了。他說得很好，《念奴嬌赤壁懷古》若大江怒濤，應(yīng)當(dāng)讀得鏗鏘有力，氣勢(shì)如虹；《定風(fēng)波》如小橋流水，讀時(shí)應(yīng)舒緩自然，“吟嘯且徐行”，剛才大家在這一點(diǎn)上把握得還不是很好，下面我們把握好節(jié)奏和情感，把它再讀一遍。 （學(xué)生再讀課文） 師　這次讀得好多了。這首詞和我們前面學(xué)的幾首有一個(gè)明顯不同的地方，讀過兩遍后不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)。 生　它最短，字?jǐn)?shù)最少。 生　不是，這首詞的正文前面還有一個(gè)小序。 師　對(duì)了，正文前面還有一個(gè)小序。那么大家看看作者寫小序的目的是什么？這個(gè)小序?qū)ξ覀兘庾x這首詞有什么作用？ 生　從序言的最后一句的“故作此”可知，作者寫小序的目的是解釋為什么要寫這首詞。我認(rèn)為小序?qū)ξ覀兘庾x這首詞很有用，因?yàn)樗蛭覀儌鬟_(dá)了一些有用的信息。 師　哦？什么有用的信息？ 生　“沙湖道中遇雨”，告訴我們這首詞是作者去沙湖看田歸途遇雨后所作。而作者去沙湖看田是因?yàn)橄朐谏澈K老。從他想在此買田終老的行為可以看出，蘇軾被貶黃州后，已經(jīng)對(duì)自己的前途不抱希望，不再爭(zhēng)取改變現(xiàn)狀，不再謀求洗冤復(fù)職，一心只圖過個(gè)安穩(wěn)晚年，了此殘生。這種行為可以理解，但多少有點(diǎn)消極的味道。 生　我不同意這種看法。我認(rèn)為，蘇軾想在此買田終老的想法恰好反映了他積極的人生態(tài)度。因?yàn)楝F(xiàn)狀已經(jīng)如此，洗冤復(fù)職不是自己想了、爭(zhēng)取了就能實(shí)現(xiàn)的，自己沒有辦法，也沒有能力再去改變這個(gè)現(xiàn)狀。在這種情況下，他不再怨天尤人、悲觀消沉，而是“既來之，則安之”，安家置業(yè)，籌劃生活，這不是積極的人生態(tài)度是什么？ 師　第一位同學(xué)說“這種行為可以理解，但多少有點(diǎn)消極的味道”，可見她是理解蘇軾的行為的，只是對(duì)他沒有努力謀求洗冤復(fù)職而感到遺憾，有點(diǎn)替他不平，也替他著急，但這不是蘇軾自己努力就可以實(shí)現(xiàn)的，所以不能因此說他消極。誠(chéng)如第二位同學(xué)所說的，在無法改變現(xiàn)狀的情況下，積極為以后的生活打算，謀求過個(gè)安穩(wěn)的晚年，這恰恰反映了他積極樂觀、曠達(dá)灑脫的一面。無論遇到怎樣的風(fēng)雨，無論遭受怎樣的打擊，無論被貶到哪里，蘇軾都能隨遇而安，隨鄉(xiāng)入俗，落地生根。這樣的例子在蘇軾長(zhǎng)期的貶謫生涯中出現(xiàn)過多次，如他被貶到更為偏遠(yuǎn)的惠州時(shí)。 多媒體課件展示： 紹圣元年（1094）十月，蘇軾被朝廷以“譏斥先朝”罪名貶謫惠州，在惠州居住了兩年又七個(gè)月。蘇軾在惠州時(shí)，鐘情惠州山水，游覽了羅浮山、白水山、湯泉及西湖中諸多勝景，寫下很多詩文，贊嘆惠州山水之美，抒發(fā)憂國(guó)憂民的胸懷，同時(shí)也鞭笞了當(dāng)權(quán)者。與惠州人交朋結(jié)友，上至地方官，下至文人百姓，甚至黃婆這樣的賣酒人家，都是他的朋友。東坡不僅與他們密切交往，而且還屢以詩文贊譽(yù)他們的友情。蘇軾更寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”的名句，表達(dá)了在此安居終老的愿望。 貶居惠州期間， 聽聞元祐黨人永不敘復(fù)，“已絕北歸之望”，遂決計(jì)“買田筑室，作惠州人矣”。在白鶴峰買數(shù)畝地建屋二十間，栽植果木，鑿井取水。令其子邁挈諸子孫至惠居住，以遂“長(zhǎng)作嶺南人”的夙愿?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，居住40天后，又遭貶海南。此后其子孫諸人一直居住到東坡內(nèi)遷才離去。 師　可見蘇軾買田終老并不是消極，而是積極，不是放棄，而是堅(jiān)持。好，一個(gè)小序讓我們看到了蘇軾堅(jiān)韌、樂觀、曠達(dá)、灑脫的一面。那么，除此之外，小序還向我們傳達(dá)了哪些有用的信息？ 生　小序也告訴我們這是一首因途中遇雨這件小事引發(fā)出一些感慨而寫下的詞?！坝昃呦热?，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”是說雨來時(shí)，攜帶雨具的人先走了，而沒帶雨具的同行都很狼狽，只有“我”一點(diǎn)不覺慌亂，從容不迫，悠然自在?！肮首鞔恕笔钦f作者因此寫下這首詞。從這些文字可以推斷，正文的內(nèi)容寫的是作者在雨來時(shí)怎樣“獨(dú)不覺”和為什么能做到“獨(dú)不覺”的。 師　就是說，正文是描寫自己在雨中怎樣從容不迫、悠然自在，并闡釋自己為什么能做到如此從容不迫、悠然自在的，對(duì)嗎？ 生　對(duì)。 【深入探究】 師　很好。那么我們就來看看，蘇軾在雨中是怎樣從容不迫、悠然自在的，他為什么能達(dá)到這種境界？先來看一下，蘇軾說自己“獨(dú)不覺”，那么雨來時(shí)，他的反應(yīng)究竟是怎樣的？ 生　“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！彼麆駝e人別去聽雨水穿林打葉的聲音，不妨吟詠長(zhǎng)嘯，慢慢前行。 師　從這幾句，我們可以看到一個(gè)怎樣的蘇軾？ 生　可以看到一個(gè)雅致瀟灑的蘇軾，他有一種骨子里流露出來的瀟灑。途中忽遇風(fēng)雨，又沒帶雨具，一般的人在這樣的境遇下都會(huì)很狼狽，會(huì)慌慌張張地去尋找一個(gè)避雨場(chǎng)所。從小序“同行皆狼狽”看，事實(shí)也正是如此。但蘇軾卻一點(diǎn)不慌張，從容不迫，悠然如故。還勸同行之人“莫聽穿林打葉聲”，“穿林打葉聲”是指風(fēng)雨穿過樹林打在葉子上發(fā)出的沙沙聲，一般來說，有風(fēng)雨，自然會(huì)有“穿林打葉聲”，但蘇軾不這樣認(rèn)為?！澳牎笔莿袢瞬灰ヂ牐彩歉嬲]自己別去聽。只要不聽則心不亂，心不亂則不狼狽，自可以“吟嘯且徐行”。 師　你說這是骨子里流露出來的瀟灑，按你的分析，它已不僅僅是一次風(fēng)雨中的舉動(dòng)，而是一種人生哲學(xué)的自然表現(xiàn)了。 生　對(duì)。這是一種人生哲學(xué)。耳邊的各種嘈雜聲音，尤其是能使人狼狽不堪的風(fēng)雨聲，最好“莫聽”，只要心靜，自有安寧天地。什么都聽，什么都擔(dān)心，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)也亂心。 師　分析得很有道理。雨點(diǎn)穿林打葉，發(fā)出聲響，本是客觀存在，但一說“莫聽”，就有外物不足縈懷之意。故只“莫聽”二字便見出性情，便見出處世哲學(xué)和人生態(tài)度。那么，你們又是怎樣看待蘇軾在雨中“吟嘯且徐行”的？ 生　“吟嘯”是吟詩長(zhǎng)嘯；“徐行”是慢慢地走。突如其來的雨非但沒有令蘇軾慌張狼狽，反而激起他吟詩高歌的雅興。從容不迫，悠然自在，在風(fēng)雨中獨(dú)自漫步吟詩長(zhǎng)嘯，這是多么地與眾不同，多么地瀟灑，多么地浪漫，我最喜歡這樣的蘇軾了。哪像現(xiàn)在的男人，沒點(diǎn)風(fēng)韻，沒點(diǎn)情趣。 師　風(fēng)雨中蘇軾不僅從容不迫，還表現(xiàn)出無盡的浪漫和瀟灑。為什么蘇軾能達(dá)到這種境界？ 生　“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！碧K軾說自己不怕，再大的風(fēng)雨，都是拄著竹杖、穿著芒鞋、披著蓑衣走過來的，“任平生”三字更可以看出，蘇軾的一生都是這么過來的，早已飽經(jīng)風(fēng)雨，又怎么會(huì)怕這突如其來的陣雨？ 師　你說“一生都是這么過來的”，已把它提到整個(gè)人生的高度上來了。照你這種說法，此處的風(fēng)雨已不單單指自然界的風(fēng)雨，此處的“竹杖芒鞋”也不單單指這次風(fēng)雨中的裝扮，對(duì)嗎？ 生　對(duì)。這里風(fēng)雨既指自然界的風(fēng)雨，也指生活中的風(fēng)雨、政治上的風(fēng)雨?！爸裾让⑿奔仁侵高@一次雨中的裝扮，也隱喻走過一生風(fēng)風(fēng)雨雨時(shí)艱苦的條件。尤其是“一蓑煙雨”中的蓑衣，不是寫眼前實(shí)景，作者當(dāng)時(shí)根本沒披蓑衣。前面已經(jīng)提到“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？所以它只能喻指走過平生煙雨時(shí)的艱苦的條件。 師　若是指這次雨中的裝扮，可以看出蘇軾怎樣的性格？若是隱喻走過一生風(fēng)雨時(shí)艱難的條件，可以看出蘇軾怎樣的人生經(jīng)歷？就這樣走過自然界的風(fēng)雨、生活中的風(fēng)雨、政治上的風(fēng)雨，又可以看出蘇軾怎樣的人生境界？ 生　首先我覺得這身裝扮讓我看到了一個(gè)跟我的想象完全不同的蘇軾。在我的想象中，蘇軾雖然被貶，但好歹還是個(gè)官，出行必定戴官帽，著長(zhǎng)袍，騎高馬，帶隨從，要不就坐轎子?？傊粫?huì)是“竹杖芒鞋”的裝扮。芒鞋即草鞋，腳穿草鞋，手拄竹杖，十足一個(gè)農(nóng)民模樣，哪像做官的，哪像大文豪啊。還自我感覺良好，說“輕勝馬”呢。 師　那么從這種裝扮可以窺見蘇軾怎樣的一種性格？ 生　可以看出他一貫喜好自然、無拘無束的性格。不喜歡穿官服、擺架子，喜歡簡(jiǎn)單、閑適的生活。 師　這身裝扮也隱喻蘇軾走過一生風(fēng)雨時(shí)艱難的條件。對(duì)這種隱喻我們又該怎么理解？ 生　說明蘇軾在走過人生的風(fēng)霜雨雪時(shí)，經(jīng)歷過很多的磨難，沒有任何可以借助的外力，條件簡(jiǎn)陋、處境艱難、生活困頓，都是憑借自己的單薄之力，依靠最簡(jiǎn)陋的條件，拄竹杖、穿芒鞋、披蓑衣，堅(jiān)強(qiáng)地走過來了。從中可以看出蘇軾意志堅(jiān)強(qiáng)、能吃苦耐勞的一面。 師　僅“竹杖芒鞋”“一蓑”便可“煙雨任平生”，走過自然界、生活中、政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨，可以看出蘇軾怎樣的人生境界？ 生　一種得道的境界：從容淡定，悠然寧靜。有一種不受任何外界因素影響的平和。 生　我覺得這一句含意豐富，思想深廣，只有反復(fù)咀嚼品味，才能解讀透徹，才能深刻理解蘇軾的思想感情。蘇軾一生遭遇坎坷，屢受打擊，長(zhǎng)期被貶，在生活中和政治上經(jīng)受的風(fēng)雨太多了。苦難的生活磨煉了他的意志，使他對(duì)各種各樣的打擊和挫折都習(xí)以為常、見怪不怪了，所以他不驚慌，不害怕，不退縮，從容不迫，泰然處之。這一句非常形象地描畫出了蘇軾的氣度、胸襟以及對(duì)人生的態(tài)度。體現(xiàn)了全詞的中心思想，是全詞的點(diǎn)睛之筆。 生　是啊，看到這里，我就想到這樣一幅畫面：一個(gè)拄竹杖、穿芒鞋、披蓑衣的人，在風(fēng)雨中悠然信步，一邊走一邊吟詩唱歌。這是多么超然灑脫的人生境界！ 師　很好，分析得準(zhǔn)確而透徹。到這里上闋已基本上分析完了。在上闋里，作者描寫了自己在雨中從容不迫、悠然自在的神態(tài)、舉止，并闡釋自己為什么能修煉到如此境界的原因。表現(xiàn)了一種超乎尋常的曠達(dá)、灑脫?，F(xiàn)在我們接著分析下闋，看看下闋又寫了什么內(nèi)容。 （學(xué)生默讀下闋，思考） 生　下闋寫了風(fēng)雨過后作者的舉止、神態(tài)和心態(tài)。 師　你說風(fēng)雨過后，也就是說風(fēng)雨停了，天氣出現(xiàn)了變化，對(duì)嗎？ 生　對(duì)，開始還寒風(fēng)襲人，但很快雨就停了，夕陽也露出臉來了。 師　作者是怎么感覺到寒風(fēng)襲人的？ 生　從“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷”可以知道，春風(fēng)吹醒了他的酒性，讓他覺得有點(diǎn)寒冷。 師　由此可以看出蘇軾出行之前還喝了酒，是帶著醉意出行的，對(duì)嗎？ 生　對(duì)。 師　出行是“竹杖芒鞋”，出行前還要喝酒，這“吹酒醒”的描寫對(duì)我們解讀蘇軾其人有無幫助？ 生　有，一方面可以看出蘇軾生活的隨意、閑適，即便要出行，也不忘喝點(diǎn)小酒，隨興而飲，盡興而醉，雖然被貶，仍有情趣。另一方面，也可以看出蘇軾在被貶后處境艱難，心情苦悶，經(jīng)常借酒澆愁。但不管怎么樣，這個(gè)細(xì)節(jié)都可以讓我們看到一個(gè)形象更加豐滿的作者。 師　剛才我們已經(jīng)知道，那時(shí)候天氣出現(xiàn)了變化，雨住太陽出。那么，天氣變化后作者的舉止、神態(tài)和心態(tài)有沒有變化？ （學(xué)生思考討論） 生　神態(tài)依舊坦然自若，從容悠然。但他有一個(gè)動(dòng)作很有意思。“山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帯?，看到風(fēng)停雨住，斜陽相照，他特地“回首”看了一下剛才下雨的地方。 師　對(duì)這一“回首”，你是怎么理解的？ 生　這一“回首”意味深長(zhǎng)。天氣的突然放晴，引起了作者“回首向來蕭瑟處”的興趣，看看原來下雨的地方，現(xiàn)在是否有了新的變化。其隱含之意是：風(fēng)雨過后，雨洗刷過的地方，或許有了新的變化，但我還是我，雖然全身濕透，酒醒微冷，可從容依舊，瀟灑如故，再大的風(fēng)雨也不能改變我。 生　對(duì)，這是一個(gè)以勝利者的姿態(tài)回首的動(dòng)作。“回首向來蕭瑟處”，心下肯定是這樣想的：就你這點(diǎn)風(fēng)雨，能把我怎么樣？我還好好的，你來得越突然、越猛烈，我越瀟灑、越快樂。完全是一個(gè)勝利者對(duì)手下敗將的姿態(tài)。一個(gè)“回首”，更凸現(xiàn)出蘇軾骨子里的瀟灑。 生　如果聯(lián)系前一句“山頭斜照卻相迎”就更可以理解了。剛才作者還在風(fēng)雨中行進(jìn)，現(xiàn)在迎著他的卻是山頭的斜陽了。這一句極寫自然界天氣變化之快，但它又不僅僅指自然界的天氣，也指政治上的天氣、人生中的天氣。政治舞臺(tái)上的晴雨表同樣變化多端，政局就像自然界的天氣一樣，變幻莫測(cè)；人生也一樣，盈虧無律，起伏不定。但蘇軾已飽經(jīng)風(fēng)雨，備受磨礪，見怪不怪，再大的風(fēng)雨也對(duì)他無可奈何了。所以他的“回首向來蕭瑟處”，既是回首剛才下雨的地方，也是回首人生，回首被貶的經(jīng)歷，以一個(gè)勝利者的姿態(tài)告白：風(fēng)雨奈我何！讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧。 師　分析得很準(zhǔn)確，也很精彩。剛才幾位同學(xué)都提到，蘇軾的“回首”體現(xiàn)了一種勝利者的姿態(tài)，從“被襲者”到“勝利者”，蘇軾的心態(tài)是否發(fā)生了變化？ 生　應(yīng)該說沒有。從結(jié)尾句“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”可知，他的心態(tài)一樣的坦然、平和，沒有多大的變化。 師　為什么這一句可以看出他的心態(tài)沒有變化？對(duì)這句話你是怎么理解的？ 生　風(fēng)雨襲來時(shí)不慌亂、不狼狽；雨過天晴，雖然以一種勝利者的姿態(tài)“回首向來蕭瑟處”，但也不欣欣然、不得意忘形，馬上便“歸去”，內(nèi)心都一樣的平和、自然、寧靜。因?yàn)閷?duì)蘇軾來說，“也無風(fēng)雨也無晴”，無論什么天氣，晴天也好，雨天也罷，都是一樣的，都無所謂。表明了一種超然和曠達(dá)的人生態(tài)度。 生　我認(rèn)為，前面一詞“歸去”，其意是說：政治場(chǎng)上的晴雨表升沉不定，變幻莫測(cè)，我不如歸去，做個(gè)普通老百姓，過一種“也無風(fēng)雨也無晴”的生活，倒還悠然自在，不必?fù)?dān)驚受怕。 師　現(xiàn)在出現(xiàn)了兩種不同的看法，哪一種更有道理，更符合作者的本意？ （學(xué)生議論紛紛） 生　我認(rèn)為，第一種意見比較有道理。第二種把它具體到被貶這一件事上去理解，而第一種是把它放到蘇軾的整個(gè)人生歷程上去理解的。 生　我也這么認(rèn)為。如果蘇軾真想辭官歸去，做普通老百姓，那便表明蘇軾想回避風(fēng)雨，而回避風(fēng)雨說明他還很在乎風(fēng)雨，這便和上文蘇軾在風(fēng)雨中的表現(xiàn)不符了，也和上文“誰怕？一蓑煙雨任平生”的態(tài)度相悖了。 課堂小結(jié) 師　大家對(duì)作者的情感把握得很到位，看來已深得蘇軾人生哲學(xué)的精髓。我們回顧一下全詞，作者通過生活中的一件平常小事——途中遇雨，借題發(fā)揮，表達(dá)了自己在種種打擊和挫折面前不慌亂、不退縮、不喪氣，坦然處之的曠達(dá)心境；展現(xiàn)了不因物喜、不以己悲，寵辱不驚的高超人生境界。這是一種人生哲學(xué)，對(duì)我們?nèi)绾巫哌^人生風(fēng)雨，開創(chuàng)燦爛明天很有啟迪意義。 布置作業(yè) 1.背誦全詞。 2.找出蘇軾不同風(fēng)格的詞（如已經(jīng)學(xué)習(xí)過的兩首詞）進(jìn)行比較研究，寫一篇不少于500字的賞析文字。 板書設(shè)計(jì) 第一課時(shí) 第二課時(shí) 活動(dòng)與探究 在詞史上，一般把柳永推為婉約派的正宗，把蘇軾當(dāng)作豪放派的始祖。兩人的詞放在一起，最能體現(xiàn)婉約、豪放兩派的不同特點(diǎn)。請(qǐng)各找柳永婉約詞和蘇軾豪放詞若干首，作個(gè)對(duì)比研究，品味兩者的不同風(fēng)味。然后學(xué)習(xí)委員組織一個(gè)詩詞交流會(huì)，交流各自的心得體會(huì)。