2019-2020年高中語(yǔ)文 1.2《故都的秋》教案 新人教版必修2.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 1.2《故都的秋》教案 新人教版必修2 素質(zhì)教學(xué)目的： １、引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)故都秋的特點(diǎn)。 ２、引導(dǎo)學(xué)生把握文中情與景的關(guān)系及文章的結(jié)構(gòu)。 3、理解情景交融和諧統(tǒng)一的寫作特點(diǎn)，聯(lián)系寫作背景體會(huì)作者在秋景中所寄寓的感情。 4、聯(lián)系五幅秋景圖，進(jìn)一步掌握散文“形”與“神”的關(guān)系。 教學(xué)重點(diǎn)：1、 形散神聚的特點(diǎn)。2、 散文的一般鑒賞。3、 某些段落或句子的理解。 教學(xué)課時(shí)： 兩課時(shí) 教學(xué)設(shè)計(jì)： 第一課時(shí) 一 、導(dǎo)入新課： 一年有四季——春夏秋冬。春有春的嫵媚，夏有夏的妖嬈，冬有冬的莊重，而秋，更是風(fēng)情萬種，千姿百態(tài)。從古到今，無數(shù)文人墨客用自己的筆、自己的心情去詮釋心中的秋（復(fù)習(xí)有關(guān)秋景的古詩(shī)詞）。今天，我們攜手步入郁達(dá)夫先學(xué)生的散文——《故都的秋》，來品味他筆下那獨(dú)有的“故都秋味”。（板書課題：故都的秋 郁達(dá)夫） 二、作家、作品簡(jiǎn)介（檢查預(yù)習(xí)） 1、作者 郁達(dá)夫（1896—1945），現(xiàn)代作家。浙江富陽(yáng)人。1913年留學(xué)日本，曾經(jīng)廣泛涉獵外國(guó)文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國(guó)從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年９月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。 ２、寫作背景 從1921年到1933年４月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。 由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年４月由上海遷居杭州，1936年２月離杭赴福州，在杭州居住了三年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過程中，寫了許多游記，這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的主要收獲，為我國(guó)現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年７月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。 ３、小結(jié) 通過以上的介紹，大家不難看出作者感情的底蘊(yùn)，特別是“他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞”一句，明確指出了作者寫這一篇文章的感情特點(diǎn)。了解了作者感情的特點(diǎn)，將有助于下面我們對(duì)本文景物特點(diǎn)的分析，從而能更好地把握情與景的關(guān)系。 三、捕捉信息，尋找文眼——“神” 1、過渡：文章的標(biāo)題已指明了描寫的地點(diǎn)“故都”和描寫的內(nèi)容“秋”，而在文章當(dāng)中，作者是否只寫了北國(guó)之秋？有什么作用？ 明確：不是。作者除了寫北國(guó)之秋，還寫了南國(guó)之秋，這樣就形成了對(duì)比，更突出了作者對(duì)北國(guó)之秋的眷戀之情。 2、提問：那么，作者又是如何來描寫北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀文章的第一、二自然段。哪一位同學(xué)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來概括一下北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的特點(diǎn)？ 明確：北國(guó)之秋的特點(diǎn)是“清”“靜”“悲涼”；南國(guó)之秋的特點(diǎn)是“慢”“潤(rùn)”“淡”。（板書：北國(guó)之秋：清、靜、悲涼。南國(guó)之秋：慢、潤(rùn)、淡） 3、小結(jié)：概括得好。顯然，在作者的心目中北國(guó)之秋要遠(yuǎn)勝南國(guó)之秋；北國(guó)之秋已成為作者的魂之所牽，夢(mèng)之所縈，真是韻味無窮。（板書：味） 四、篩選語(yǔ)言，概括秋景——“形” 1、文中集中描寫故都秋景這一特點(diǎn)的是在哪些段落？這些段落中寫了哪些主要的景？（ 學(xué)生閱讀圈點(diǎn)） 明確：從三到十一自然段。主要有蘆花、柳影、蟲唱、月夜、鐘聲；還有碧天、牽?；?、槐樹、秋蟬、秋雨、秋果。具體是：第３段主寫牽?；?，第４段主寫槐樹，第５段主寫秋蟬，第６—10段主寫秋雨，第11段主寫果樹。 2、提問：那么這些景物組成了幾幅“秋景圖”？（學(xué)生討論、發(fā)言 ） 明確：有秋花圖、秋槐圖、秋蟬圖、秋雨圖、秋果圖。 3、提問：這五幅故都秋景圖是分別從哪個(gè)角度來描寫的？如寫秋花，作者側(cè)重寫了牽?；ǖ哪膫€(gè)方面? 明確：寫秋花側(cè)重顏色這一角度，寫秋槐側(cè)重于落蕊的形狀的角度，寫秋蟬是側(cè)重寫聲，寫秋雨是側(cè)重寫其味，寫秋果重點(diǎn)寫它的果實(shí)。 4、作者在對(duì)這些景具體的描繪中，是如何體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼” 的特點(diǎn)的呢？下面先請(qǐng)兩名同學(xué)來誦讀課文３—11段落，其他同學(xué)要眼耳手腦并用，解決兩個(gè)問題：一是圈出文中體現(xiàn)秋天色彩的詞語(yǔ)，二是標(biāo)出傳遞聲響的物名。我們將從秋色和秋聲兩個(gè)角度來品味一下故都的秋味。 先學(xué)生討論，然后教師總結(jié)： 秋色：青天（藍(lán)綠）　藍(lán)朵（藍(lán)色）　秋草（黃色） 落蕊（灰白）　樹影（暗灰）　灰土（灰色） 灰沉沉的天（灰色）　青布（藍(lán)綠） 棗樹（淡綠微黃） 5、那么這些色彩主要是冷色還是暖色？假如你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，你心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的感受？ 明確：冷色。感受：冷清。即課文中所概括的“清”的特點(diǎn)。 6、我們來聽聽故都的秋聲，主要有哪些聲音呢？這么多聲響交雜在一起故都的秋是喧鬧呢，還是寧?kù)o？ 明確：有鴿聲（飛聲）、蟬聲、雨聲、人聲。是寧?kù)o。連鴿子的飛聲、蟬衰弱的叫聲，這些細(xì)微的聲音都聽得到，這就反襯了故都的靜，這也正體現(xiàn)了我們?cè)凇短焐骄拔镉洝分袑W(xué)到的一句詩(shī)：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。這是運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法。舉一個(gè)例子，比如鐘，在白天，你根本聽不到它的走動(dòng)聲，但在晚上，夜深人靜時(shí)，你便能聽到清楚的滴答聲，因此，假如要你寫夜的靜，你便可以以鐘的走動(dòng)聲清晰可辨來襯托夜的靜，這也就是以動(dòng)襯靜。 7、假如你是一個(gè)孤獨(dú)的飄零者，身處在如此寂靜的秋天里，心里會(huì)有什么感受？你心里會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的情感？ 明確：孤獨(dú)、痛苦。悲涼。這便是故都的秋味。 8、故都的秋即使在作者那個(gè)時(shí)代，也有明艷之色，也有繁鬧的景象，作者為何避而不寫，而寫秋天的“清、靜、悲涼”？ 明確：這與作者的心境有關(guān)，前面我們?cè)趯W(xué)習(xí)本文的寫作背景時(shí)，曾提到作者寫作的心境，簡(jiǎn)單地說，作者心情不好，所以才寫出如此之景。由此我們可以看到情與景的密切關(guān)系。 五、總結(jié)： 本節(jié)課我們理清了文章思路，從散文的“形”和“神”兩方面分析了文章整體內(nèi)容，作者分別從色、形、聲、味、實(shí)五個(gè)角度，為我們繪就了五幅“故都秋景圖”，有聲有色，有動(dòng)有靜。下節(jié)課我們?cè)倬唧w鑒賞文章是怎樣將景與情有機(jī)融合在一起的。 第二課時(shí) 一、由朗讀課文，體會(huì)優(yōu)美語(yǔ)句導(dǎo)入。 二、繼續(xù)賞析文章結(jié)構(gòu)： 以上分析的是３—11自然段，是本文的主體部分，下面我們來看看其他段落寫什么。 1、本文是寫故都的秋，但也寫到了江南之秋，主要在哪些段落？其作用是什么？　 明確：主要在２和１３自然段，目的是以江南之秋來襯托故都的秋。 2、作者是抓住江南秋天什么特點(diǎn)來襯托故都的秋的？在結(jié)構(gòu)安排上，為何要一前一后？ 明確：分別抓住其“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”和“色彩不濃，回味不永”的特點(diǎn)，前者在第２自然段，后者在第１３自然段，這樣在結(jié)構(gòu)上就形 成了前后呼應(yīng)。 3、從這篇文章結(jié)構(gòu)來看，２和１３自然段相呼應(yīng)，假如１、１４自然段也相呼應(yīng)，那這篇文章的結(jié)構(gòu)就更加嚴(yán)謹(jǐn)了，試問這兩段是否有呼應(yīng)？ 明確：第１段寫作者對(duì)故都秋的感受和向往，第１４段寫作者對(duì)故都秋的眷戀之情，都是抒發(fā)情感，“向往”是在去故都之前，“眷戀”是在離開故都之時(shí)，其實(shí)質(zhì)是一樣的。所以１和１４自然段也構(gòu)成了呼應(yīng)。 4、最后來看第１２段，這一段主要采用什么表達(dá)方式？從全文來看，這一段在文中有何作用？ 明確：這一段采用議論，通過古今中外的引證，說明感秋處處有，中國(guó)文人最突出，而秋“深味”非在中國(guó)北方莫屬，這其實(shí)還是為了突出故都之秋?！? 三、形散神聚，景人合一 —— 鑒賞 1、提問：這五幅圖畫是按什么順序來寫的呢？——時(shí)間順序，還是空間順序？（學(xué)生討論 、發(fā)言并具體談意見。） 提示：請(qǐng)同學(xué)們注意：學(xué)習(xí)語(yǔ)文，既要運(yùn)用“求同思維”，也應(yīng)學(xué)會(huì)“求異思維”。大家想想看，作者在寫這幾種景物時(shí)，為什么不考慮文章的先后順序呢？ 明確：這是一篇散文，“形散而神不散”。這五幅畫面從表面上看是無序的，既不是時(shí)間、空間順序，也不是邏輯順序，這恰恰體現(xiàn)體現(xiàn)了散文“形散”的特點(diǎn)。 2、提問：那么，把這五幅畫面連接起來的“神”又是什么呢？又是怎樣體現(xiàn)出“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的呢？（學(xué)生討論 、發(fā)言 ） 明確：是北國(guó)之秋的“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)。 （1）牽牛花本來是五顏六色的，而作者筆下的牽牛花卻只有藍(lán)色和白色。從美術(shù)的角度來說，這兩種顏色屬于冷色調(diào)，給人一種清、靜、悲涼的感覺。 （2）作者寫槐樹，不是寫它的高大挺拔，而是寫秋槐的落蕊?？吹竭@落蕊，怎能不叫人有一種“無可奈何花落去”的悲涼呢？ （3）秋雨和春雨、夏雨是不同的：春雨是濛濛的，富有詩(shī)情畫意；夏雨是粗獷豪放的，還常常不期而至，給人一種暢快淋漓的感覺；而秋雨，總讓人感到一種寒意。 （4）秋果本來可以給人帶來收獲的喜悅，可作者筆下的秋果卻并不是成熟的，還有些青澀，這也給人以悲涼之感。 3、小結(jié)：同學(xué)們的發(fā)言很精彩。運(yùn)用聯(lián)想，把文章中的景物和自己的生活體驗(yàn)聯(lián)系起來，表述形象、貼切，還運(yùn)用了美學(xué)知識(shí)來品評(píng)。正如同學(xué)們所說，作者用“清、靜、悲涼”的共同點(diǎn)把五幅畫面連結(jié)起來，充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。（板書：形散神聚） 4、過渡：故都的秋景應(yīng)該是豐富多彩的——有紅葉似火的香山，有游人如織的頤和園，有明澈如鏡的昆明湖等等，作者為什么不選取這些色彩絢爛的景色，而只選取了表現(xiàn)“清、靜、悲涼”的景物來寫呢？（聯(lián)系時(shí)代背景及作家的特點(diǎn)，學(xué)生討論、發(fā)言 ） 明確：（1）作者處在一個(gè)黑暗的社會(huì)里，思想苦悶，逃避現(xiàn)實(shí)，因此，筆下的景物就自然是清、靜、悲涼的了。（2）作者當(dāng)時(shí)提倡“靜的文學(xué)”，寫的也多是“靜如止水似的遁世文字”，這樣看來，作者選擇“清、靜、悲涼”的景物來寫也就不起怪了。（3）郁達(dá)夫個(gè)性憂郁善感，是個(gè)抑郁質(zhì)的人。 5、剛才我們所討論的，是作者為什么要寫這些景物而不寫別的景物，我們所取的角度是從作者的主觀方面來考慮的；現(xiàn)在，我們換一個(gè)角度，從客觀上講，這些景物是不是真是的？ 明確：這些景物不是主觀臆造出來的，是實(shí)實(shí)在在的北平的秋天的自然景觀。作者并沒有因?yàn)樽约旱闹饔^感情而將自然景物扭曲，失去它固有的特征，而是通過對(duì)這些自然景物逼真的描繪，流露出一種深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)。這就說明：主客觀兩方面的因素決定了作者選什么樣的景抒什么樣的情。 6、引導(dǎo)：大家知道，武林高手的最高境界是“劍人合一”，道家最高境界是“天人合一”，那么散文家的最高境界是什么呢？ 明確：自然景觀和主觀感情相結(jié)合，或者就稱為“物我合一”。王國(guó)維先生說：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)文的最高境界應(yīng)該是“景”與“人”合為一體，“物”與“我”完美交融。郁達(dá)夫先生就以其卓越的藝術(shù)才華創(chuàng)造了一種“物我合一”的藝術(shù)境界。（板書：景人合一） 四、由內(nèi)到外，生發(fā)點(diǎn)染 —— 遷移 1、過渡：學(xué)習(xí)了課文，我們知道散文不僅要“形散神聚”，還應(yīng)做到“景人合一”。下面我們來做一點(diǎn)閱讀訓(xùn)練。讀下面的文段，請(qǐng)你談?wù)劯魇惆l(fā)了作者怎樣的情懷？ 文段（1）秋天像一把柔韌的梳子，梳理著靜靜的團(tuán)泊洼；秋風(fēng)如同發(fā)亮的汗珠，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地在平灘上揮灑；秋天的團(tuán)泊洼啊，好像在香甜的夢(mèng)中睡傻；團(tuán)泊洼的秋天啊，猶如少女般羞羞答答。 點(diǎn)撥：這是一個(gè)寧?kù)o、清新，讓人倍感溫馨的秋天，讀著它，你仿佛進(jìn)入了一個(gè)美麗的秋夢(mèng)中。這里的秋天然人感覺朦朧羞澀，就像一棵含羞草。 文段（2）相思樹的碎花，落滿了一地；白了頭的蘆葦，在水池邊搖曳。在群雁南歸的時(shí)節(jié)，老農(nóng)忙著在秋日下暴曬剛收割的谷粒，一張張淳樸的臉上，浮現(xiàn)著滿足的笑容。 點(diǎn)撥：人們常說秋天是收獲的季節(jié)，這就是個(gè)豐收的秋天，一切成熟了，人們收獲著谷粒，也收獲著喜悅。 文段（3）碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來誰(shuí)染霜林酔？總是離人淚。 點(diǎn)撥：這是一個(gè)離別的場(chǎng)景，這里的秋讓人悲傷、凄楚，是顆顆離人淚聯(lián)綴而成的。傷感至極，“離人淚”變成了“霜染”的樣子，這哪里是離人淚，簡(jiǎn)直是在流血。怎一個(gè)“染”字了得！ 2、轉(zhuǎn)接：同學(xué)們能以自己的心去體會(huì)文章的情，那么我們所學(xué)的《故都的秋》是贊秋呢，還是悲秋？（學(xué)生討論、發(fā)言 ） 明確：作者是在頌秋，但全文的基調(diào)的確有點(diǎn)悲涼。故都的秋像一首詩(shī)，深沉而含蓄；故都的秋像一幅幅畫，美麗而又落寞；故都的秋像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達(dá)夫先生是在用自己的心去品味故都的秋味，真是“一物一景總關(guān)情”。（板書：頌秋） 五、以讀促寫，以寫促讀 —— 升華 1、做法——當(dāng)堂做。一、二組同學(xué)寫一篇借夏天的景抒發(fā)歡樂心情的短文，三、四組同學(xué)寫一篇借夏天的景抒發(fā)苦悶心情的短文。寫好后，教師抽查并將寫得較好的文章朗讀，大家一起來分析和學(xué)習(xí)。 2、要求——不能直抒胸臆，要學(xué)會(huì)以情馭景、以景顯情。字?jǐn)?shù)要在200—300字之間。 六、附（板書設(shè)計(jì)）： 故都的秋（頌歌） 郁達(dá)夫 北國(guó)之秋：清、凈、悲涼 南國(guó)之秋：慢、潤(rùn)、淡 形散神聚 景人合一