2019-2020年高中語文 第二單元《夜歸鹿門歌》教案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc
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2019-2020年高中語文 第二單元《夜歸鹿門歌》教案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》 教學(xué)目標 1、了解作家生平,作品風格,本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。 2、品味詩歌,并背誦全詩。 3、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵。 4、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。 教學(xué)重點: 1、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵。 教學(xué)難點: 2、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。 教學(xué)過程: 一、導(dǎo)入: 講解“置身詩境,緣景明情”,稍帶指導(dǎo)技巧。 二、正課講解: 1、知人論世: 孟浩然 本名浩,字浩然,襄陽人,世稱孟襄陽。 盛唐山水田園詩派的主要作家之一。與王維齊名,號王孟。其詩每無意求工而清超越俗,清閑淺淡中,自有泉流石上,風來松下之音。 有《孟浩然集》。 40歲時,游長安,應(yīng)進士舉不第。曾在太學(xué)賦詩,名動公卿,一座傾服,為之擱筆。 他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署,適逢玄宗至,浩然驚避床下。王維不敢隱瞞,據(jù)實奏聞,玄宗命出見。浩然自誦其詩,至“不才明主棄”之句,玄宗不悅,說:“卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我!”放歸襄陽。后漫游吳越,窮極山水之勝。 開元22年,韓朝宗為襄州刺史,約孟浩然一同到長安,為他延譽。但他不慕榮名,至期竟失約不赴,終于無成。 開元25年,張九齡為荊州長史,招致幕府。不久,仍返故居。 開元28年,王昌齡游襄陽,訪孟浩然,相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背,醫(yī)治將愈,因縱情宴飲,食鮮疾發(fā)逝世。 2、解題 孟浩然家在襄陽城南郊外,峴山附近,漢江西岸,名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸,沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠,乘船前往,數(shù)時可達。 漢末著名隱士龐德公,因拒絕征辟,攜家隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸圣地。 孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇,游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng),決心追步先賢龐德公的行跡,特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住,其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別業(yè),所以題曰“夜歸鹿門”,雖有紀實之意,而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。 3、學(xué)生讀詩:(引導(dǎo)學(xué)生運用聯(lián)想和想象,再現(xiàn)畫面,用自己的語言表達) 山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧 黃昏時候,山寺里悠然傳出報時的鐘聲。 漁梁渡口,渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。 出現(xiàn)了哪兩種聲音?分別給你怎樣的聯(lián)想? 悠然的鐘聲——山寺的超然和僻靜 塵雜的人聲——世俗的雜亂和喧囂 兩相對照,喚起聯(lián)想: 詩人在船上閑望沉思的神情隱然可見 人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門 沿著水邊的沙岸,人們走向江畔的鄉(xiāng)村。 我也乘坐著船兒,要回到我隱居的鹿門。 這句詩表達詩人怎樣的志向? 世人返家,自去鹿門,殊途異志,兩樣心情,對隱逸生活的向往,怡然自得的心情 鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處 朦朧月光下,鹿門山的樹木都煙云繚繞。 不知不覺中,我已走到龐公的隱居舊地。 這句詩創(chuàng)造了怎樣的一種情境? 夜登鹿門山,到龐公棲隱處,感受隱逸之妙 巖扉松徑長寂寥,惟有幽人自來去 巖石上的門和松林間的小路,長期寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士,獨來獨去。 “幽人”指誰?表明了詩人怎樣的志向? 隱居鹿門,心慕先輩,“幽人”,既指龐德公,也是自況。 詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦,躬身實踐了龐德公的道路和歸宿。 在這個天地里,與塵世隔絕,惟山林是伴,只有他孤獨一人寂寞地生活著。 4、小結(jié): 詩中所寫: 從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿門山途 實質(zhì)上是: 從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人是灑脫的但同時也帶有隱隱的失落、無奈和惆悵。 孟浩然的“隱逸” 隱逸有他的傳統(tǒng),一般地說是消極出世。但孟浩然的隱逸,除了為應(yīng)試做準備外,本身也有積極入世的意義。這是一種姿態(tài),一種方式。這種隱逸可以造成聲譽,于進、于退都有利,跟求仕進的打算是不矛盾的。這種隱逸,心情幽雅,充滿了幻想和期望…… 5、課后拓展: 歸嵩山作 王維 清川帶長薄,車馬去閑閑。流水如有意,暮禽相與還。 荒城臨古渡,落日滿秋山。迢遞嵩高下,歸來且閉關(guān)。 王維的生平 王維(701年-761年),字摩詰,祖籍太原,唐朝詩人,外號“詩佛”。 王維精通佛學(xué),佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是維摩詰向弟子們講學(xué)的書,王維很欽佩維摩詰,所以自己名為維,字摩詰。 開元九年(721年),王維進士及第,官大樂丞,隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁,受了牽連而謫為濟州司倉參軍。開元十四年(726年),辭去官職。后又任右拾遺,又為監(jiān)察御史,40歲時,遷殿中傳御史。天寶末年,安祿山攻占長安,王維被安祿山脅迫作了他的官員。但是他并不愿意,曾作詩表達了心跡。當安祿山兵敗后,王維因此得到了赦免,并任太子中允,后轉(zhuǎn)尚書右丞,故世稱“王右丞”。 王維詩書畫都很有名,非常多才多藝。音樂也很精通。他對山水畫貢獻極大,被稱為“南宗畫之祖”。受禪宗影響很大。他創(chuàng)造了水墨山水畫派,此外,還兼擅人物。 蘇軾評價王維的詩:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”至今這個評價都受到了學(xué)者的肯定。王維以五言律詩和絕句著稱。王維的詩有兩種風格,前期的詩大都反映現(xiàn)實,后期則多是描繪田園山水,王維最擅長的也是田園詩。 清川帶長薄,車馬去閑閑 清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的草澤地,離歸的車馬緩緩前進,顯得那樣從容不迫。 望中景色和車馬動態(tài),都反映出詩人歸山出發(fā)時安詳閑適的心境。 流水如有意,暮禽相與還 清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的草澤地,離歸的車馬緩緩前進,顯得那樣從容不迫。 望中景色和車馬動態(tài),都反映出詩人歸山出發(fā)時安詳閑適的心境。 流水如有意,暮禽相與還 并非泛泛寫景,而是景中有情,言外有意。 移情及物,把“流水”和“暮禽”都擬人化了,仿佛它們也富有人的感情。 表面上是寫“水”和“鳥”有情——好像在和詩人結(jié)伴而歸,其實還是寫作者自己有情?! ? 體現(xiàn)詩人歸山開始時悠然自得的心情, 寓有作者的寄托:“流水”喻“一去不返”之意,表示自己歸隱的堅決態(tài)度;“暮禽”含“鳥倦飛而知還”之意,流露出自己退隱的原因是對現(xiàn)實政治的失望厭倦。 荒城臨古渡,落日滿秋山 兩句十個字,寫了四種景物,構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時間、地點特征的圖畫 傍晚野外的秋景圖 迢遞嵩高下,歸來且閉關(guān) 歸山過程的終結(jié),點出題目中的“歸”字 “閉關(guān)”,不僅指關(guān)門的動作,且含有閉門謝客之意 表示要與世隔絕,不再過問社會人事——感情趨向沖淡平和 。 辭官歸隱嵩山途中所作,通過描寫途中所見景色,抒寫作者細微復(fù)雜的心情。 退隱是一件閑適的事,流水、歸鳥也同我回來隱居的心情一樣。 回來了,閉門謝客,余生清閑,何等自在。 表現(xiàn)了作者的一種決心歸隱的悠然的心情。 相同點: 王孟的詩歌都表現(xiàn)出隱逸生活的恬淡, 不同點:孟詩中夾雜了塵世的喧囂突出自己的超脫與瀟灑,幻想和期望, 王詩主要借助自然的景觀,寄托歸隱的悠然自得,決心歸隱的沖淡平和。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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