2019-2020年高中語文第一單元論語蚜六有教無類練習新人教版選修先秦諸子蚜.doc

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2019-2020年高中語文第一單元論語蚜六有教無類練習新人教版選修先秦諸子蚜 孔子“有教無類”思想的理論基礎是其“眾生一體都有善性”的理論。子曰：性相近也，習相遠也?！靶韵嘟闭f明了人皆有成才成德的可能性，而“習相遠”又說明了實施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認識，孔子才作出了“有教無類”的論斷。 吾 嘗 終 日 不 食 終 夜 不 寢 賞美文 率直孔子 張期鵬 我讀孔子，感受到的是他的率真。 在無數個深夜，我坐在桌前捧讀《論語》，感覺這個中國古代最偉大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光，穿越2 500多年的滄桑歲月，慈祥地注視著我。不知過了多長時間，他站起身來，慢慢地走向不可知的遠方。我的眼前，頓時幻化出一片爛漫的充滿書香氣息的杏林。 我的思緒在漫長的時間隧道里穿梭，眼前的場景在變換，仿佛又回到了2 500多年前的某一天。那一天，孔子把他的弟子子路、曾點、冉有、公西華召集到身邊，讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生理想。子路說完，他只是微笑了一下；冉有和公西華說完，他沒有表示任何意見，但似乎皺起了眉頭。輪到曾點了，他在老師的鼓勵下輕聲說道：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！本褪沁@一段輕聲的描繪，引來了孔子高聲地感嘆和贊許：“吾與點也！” “只有曾點的說法符合我的心愿啊！”孔子的感嘆和贊許，至今依然深深地撞擊著我的心扉。千百年來，有多少人把他打扮成一個不茍言笑、循規(guī)蹈矩，而且一開口就是“君君、臣臣、父父、子子”，一閉口就是“仁”“禮”“忠恕”“孝悌”之類的“至圣先師”，殊不知他始終懷著“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的童心童趣。豈止是童心童趣啊，暮春時節(jié)，穿著新做的春服，五六個朋友一道，帶著六七個孩子，在沂河里暢快地沐浴，在求雨臺上迎接浩蕩的春風，然后一路唱著悠揚的歌曲回去，難道不是孔子的人生理想嗎？ 這是一個多么可愛、多么率真的孔子！ 孔子作為一個政治家，自然始終懷有強烈的政治熱情、政治抱負和政治追求；但作為一個“士”，他更有知識分子思想純潔和崇高的一面，不會為了某種政治利益而犧牲自己的獨立人格。他30多歲的時候，因為對魯國“三桓”的驕橫跋扈不滿，來到了齊國。他對齊景公講了一番治國安邦的道理，齊景公好像很樂意接受。但他似乎又太直率了，他敏銳地看到齊國最大的危機是宮廷的奢侈，并且坦率地指出了這一點，引起了景公的極大不滿。他冷冷地對孔子說：“我已經老了，也不可能有什么大作為了。以您的才能，在我這里實在太委屈了?！睂τ谶@樣的逐客令，《論語》中沒有記載孔子的反應，只是說了一句“孔子行”。但就是這樣一句“孔子行”，使我看到了他面對景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅，他不會恕斥一個自己認為不值得怒斥的人，他當時一定是“色勃如也”，一臉嚴肅地轉身離去；“趨近，翼如也”，腳步越走越快，像鳥兒舒展開了自己的翅膀。這就是有著率真?zhèn)€性、獨立人格的孔子啊！ 【課內挖掘】 課內素材 孔子有教無類的教育觀 本課中，孔子提出的“有教無類”的教育觀，是儒家以“仁”為核心思想的重要體現。“有教無類”的思想內涵是教育面前人人平等，每個人都有接受教育的權利，教育沒有高低貴賤之分?？鬃拥摹坝薪虩o類”的“類”，不只是表現在貴賤這一個方面，還包括許多其他方面。各種類別的人，不分地域、貧富、老少、賢愚，都是孔子施教的對象?？鬃拥膶W生來自不同的諸侯國，如曾子是魯人，子張是陳人，子長是齊人，子游是吳人。顏路與顏回，曾點與曾參，父子都同時是孔子的學生?？组T弟子各有性格上的毛病，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。但經過孔子的循循誘導，曾子雖遲鈍，但以勤補拙，成為儒家之集大成者，繼承和發(fā)展了孔子的思想；子路雖魯莽，也成為孔門弟子中的大賢人，這不能不說是孔子有教無類的功勞。 在現代社會，教育已經成為全體公民的共同需要和共享的權利，教育的全民性要求教育者更應該具有“有教無類”的教育觀，注意因人施教、因材施教，啟發(fā)誘導，切磋琢磨。 運用角度 【課外應用】 孔子所創(chuàng)立的因材施教的教育原則，為歷代教育家繼承和發(fā)展。這一原則對于當今實施的素質教育仍有借鑒意義。 我國現行的教育模式是大一統(tǒng)教育模式，統(tǒng)一的課程，統(tǒng)一的教材，統(tǒng)一的進度，統(tǒng)一的考試，統(tǒng)一的評價標準和統(tǒng)一的課程授課制。這種教育模式就像全國的兒童不管高矮、胖瘦都穿同一型號的衣服。在培養(yǎng)學生方面，這種傳統(tǒng)的教育模式對學生的個性發(fā)展注意不夠，沒有充分遵循多元化的學生個性特點及發(fā)展，“千人一面”，學生的興趣、專長和潛能得不到充分發(fā)展。素質教育在承認個體差異的基礎上，鼓勵個性發(fā)展，這正是素質教育與孔子教育思想相一致的地方。 我們所面對的學生由于遺傳素質、家庭環(huán)境、教育情況等因素各不相同，其身心發(fā)展的快慢和個性特征也各不相同，表現在學習上，同一個班級的學生之間存在著個體差異。要教育好他們，這就需要教師認真了解班上每個學生的基本情況，發(fā)現他們的個體差異，找出他們的共性，從他們的年齡特征、個性心理和原有的知識點出發(fā)，在教育活動中因材施教，使每個學生的才能得到發(fā)揮，個性得到充分的發(fā)展，在此基礎上進而培養(yǎng)學生德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展，真正將素質教育落在實處。 一、基礎達標 1．下列加點字的注音，全都正確的一項是(　　) A．語(yǔ)上　　　 慍色(yn)　　令尹(yǐn) B．弒(sh)君 十乘(chnɡ) 不悱(fěi) C．一隅(y) 則罔(wǎnɡ) 則殆(di) D．無諂(chǎn) 切磋(chuō) 笑倩(qin) 解析：A項，語(y)。B項，乘(shnɡ)。D項，蹉(cuō)。 答案：C 2．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．聞斯(就)行諸　　　　　赤也惑(糊涂) 慍(怨恨，生氣)色 B．忠(盡心竭力)矣 違(違背)之 不憤(郁結) C．不悱(想說而說不出來) 一隅(角落) 無益(好處) D．不思則罔(欺騙) 不學則殆(危險) 美目盼(轉動眼睛的樣子) 解析：B項，違：離開。 答案：B 3．下列句子中的“以”字，意義相同的兩項是(　　) A．舊令尹之政，必以告新令尹 B．以思，無益，不如學也 C．素以為絢兮 D．不以其道得之，不處也 解析：A、C兩項，介詞，把。B項，連詞，用來。D項，介詞，用。 答案：AC 4．下列句子中，句式相同的兩項是(　　) A．起予者商也　　　　 B．其斯之謂與 C．其“恕”乎 D．德之不修，學之不講 解析：B、D兩項都是賓語前置句。A項為判斷句。C項為祈使句。 答案：BD 二、閱讀鑒賞 閱讀下面的文言文，完成5～8題。 孔子北游于農山，子路、子貢、顏淵侍側?？鬃铀耐?，喟然而嘆曰：“于斯致思，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉?！? 子路進曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上震于天，旌旗繽紛，下蟠于地，由當一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執(zhí)馘①。唯由能之，使二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸坝略?！” 子貢復進曰：“賜愿使齊楚合戰(zhàn)于漭瀁之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患。唯賜能之，使夫二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸稗q哉！” 顏淵退而不對。孔子曰：“回來，汝奚獨無愿乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之。”對曰：“回聞熏蕕不同器而藏堯桀不共國而治以其類異也，回愿得明王圣主輔相之，敷其五教②，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰(zhàn)斗之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。”夫子凜然曰：“美哉！德也?！? 子路抗手而對曰：“夫子何選焉？”孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣?！? (選自《孔子家語致思篇》) 注：①馘(ɡu)：古代戰(zhàn)爭中割敵人的左耳以記功，這里代指左耳。②五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。 5．下列各句中，加點詞的解釋不正確的一項是(　　) A．由當一隊而敵之　　　　 當：率領 B．必也攘地千里 攘：奪取 C．挺刃交兵 兵：兵器 D．夫子曰：“辯哉！” 辯：通“辨”，區(qū)別 解析：辯：善于言辭。 答案：D 6．下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是(　　) A．回聞熏蕕不同器而藏/堯桀不共國而治/以其類異也 B．回聞/熏蕕不同器而藏/堯桀不共國/而治以其類異也 C．回聞熏蕕不同/器而藏/堯桀不共國/而治以其類異也 D．回聞熏蕕不同/器而藏/堯桀不共國而治/以其類異也 解析：斷句時要注意動詞、表原因的連詞等關鍵詞語。本句中，動詞“藏”“治”后面都要停頓，“以”引出后文對原因的解說，所以在它的前面也需要停頓。 答案：A 7．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是(　　) A．孔門三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子貢崇“智”，顏回重“德”。 B．孔子贊賞子路的“勇”，同時也指出他的“勇”弊在“傷財”“害民”“繁詞”。 C．孔子之所以肯定顏回，是因為顏回與其志趣相投，都主張以“仁”“禮”治國。 D．本文與我們學過的“侍坐”篇都體現出孔子平等、民主、循循善誘的教學風格。 解析：孔子只是用“不傷財，不害民，不繁詞”來肯定顏回，并沒有批評子路。 答案：B 8．把畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 (1)二三子各言爾志，吾將擇焉。 譯文：__________________________________________________ _______________________________________________________ (2)賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患。 譯文：__________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：(1)翻譯時要注意對詞語“二三子”“擇”“焉”的對應翻譯，以直譯為主。(2)翻譯時要注意對詞語“著”“陳說”“釋”的對應翻譯。 答案：(1)你們幾個各自談談你們的志向，我從中進行選擇。 (2)我穿著白衣戴著白帽，居中調停，陳訴利害關系，消除國家面臨的災難。 參考譯文： 孔子向北游覽到了農山，子路、子貢和顏淵在身邊陪侍?？鬃铀奶幙戳丝?，然后深深地感嘆說：“在這兒凝神思慮，思緒萬千。你們幾個各自談談你們的志向，我從中進行選擇?！? 子路走上前去說道：“我希望(得到一個機會)：將帥的白色指揮旗像月亮，紅色的戰(zhàn)旗似太陽，鐘鼓的聲音響徹云霄，繁多的旌旗在地面盤旋飛舞。(在這種情況下，)我率領一隊人馬打擊敵人，一定能奪得上千里的土地，奪取敵人的戰(zhàn)旗，手執(zhí)割下的敵人的左耳。只有我能干這些事，讓他們兩個跟著我吧?！笨鬃诱f：“多么勇猛??！” 子貢也走上前去說道：“我希望當齊楚兩個大國在廣闊的田野上交戰(zhàn)，兩軍對壘相望，戰(zhàn)場揚起的灰塵連成一片，士兵就要拿起武器交手時，我穿著白衣戴著白帽，居中調停，陳訴利害關系，消除國家面臨的災難。(這樣的事)只有我能夠做得到，就讓子路、顏淵跟著我吧?！笨鬃诱f：“多么有口才??！” 顏淵退后不說話?？鬃诱f：“顏回，向前來，為什么只有你不談談心愿？”顏回回答說：“文武兩方面的事，子路和子貢都已經說過了，我還說什么呢？”孔子說：“即使這樣，不過是各自談談自己的志向，你說說看。”顏回回答說：“我聽說薰草和蕕草不能放在同一個容器中，堯和桀不能共同治理一個國家，因為他們不是同類的，我希望遇到圣明的君主，輔佐他，施行五教，用禮樂教化人民，讓人民不用加固城墻，不用越過護城河，把劍、戟這些兵器銷鑄成農具來使用，在平原、湖澤上放養(yǎng)成群的牛馬，家家沒有離別相思之苦，千年沒有戰(zhàn)爭的憂患，那么，子路就沒有地方施展他的勇氣，子貢也沒有地方用他的辯才了。”孔子神情肅穆地說：“多么美好的德行??！” 子路舉起手來問道：“老師會選擇誰呢？”孔子說：“不耗費錢財，不傷害百姓，不廢太多的口舌，顏回都具備了?！? 三、語言運用 9．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。 客觀地說，①____________________________，我國校園足球的發(fā)展的確走了不少的彎路，也有很多值得當下吸取的教訓和學習的經驗?？蛇z憾的是，在《中國足球改革發(fā)展總體方案》出臺后的這些日子里，一些學校并沒有將此前的這些經驗或教訓記在心中，反倒以另外的形式將足球項目和其他體育活動對立起來，②____________________________，不但誤讀了國家發(fā)展足球的真正本意，③____________________________。 解析：本題考查語言表達連貫的能力。首先準確把握這段材料的中心議題：一些學校對待足球的錯誤認識。再分析橫線處的語境，第①處后面是說走過的彎路，前面肯定是指過去的一段時間；第②處要聯系前后語境，確定這里所說的是種錯誤的做法；第③處緊承“不但”而來，指出這種做法的實質即可。 答案：①在過去的很長一段時間里 ②這種違背常識的推進方式 ③也在很大程度上褻瀆了體育精神的實質內涵