2019-2020年高中語文（人教大綱）第三冊 3孔雀東南飛（并序）(第二課時).doc

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2019-2020年高中語文（人教大綱）第三冊 3孔雀東南飛（并序）(第二課時) ［教學(xué)要點］ 1．具體研習詩歌的“進一步發(fā)展”“高潮”“尾聲”部分。 2．分析總結(jié)主要人物劉蘭芝、焦仲卿的形象特點。 3．多角度透視劉蘭芝的心路歷程。 ［教學(xué)過程］ 一、抽查學(xué)生的背誦情況 二、重、難點突破過程 1.具體研習詩歌的“進一步發(fā)展”部分 在我國封建時代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨和凄涼。那么，蘭芝回娘家后的生活將會是什么樣的呢？要求學(xué)生快速閱讀這一部分，進行概括。 明確：（1）首先寫了蘭芝回家后母親的態(tài)度?！斑M退無顏儀”五個字把蘭芝被遣歸家初見母親時傷心、羞愧、委曲等復(fù)雜心理和難以描摹的神態(tài)生動而準確地表現(xiàn)了出來。母親初見蘭芝“大附掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫得活靈活現(xiàn)，但聽了女兒的陳述，母親理解了女兒，悲傷不已。 提問：蘭芝母親在此處重復(fù)蘭芝開頭的話“十三教汝織”一段有沒有必要？為什么？ 明確：這幾句不是簡單的重復(fù)，而是強調(diào)和加深。它再次反映了蘭芝婆婆的專橫無理，當然也表現(xiàn)了母親的關(guān)心和愛護。 （2）其次寫兄長逼迫蘭芝嫁給太守家。蘭芝被休，上門求婚的絡(luò)繹不絕，足以證明蘭芝的美麗和修養(yǎng)。 ①在這一部分內(nèi)容，著重表現(xiàn)了蘭芝兄長這個人物，作者主要是通過他的語言來揭示其性格的，要求學(xué)生誦讀劉兄的語言，分析其性格特征。 明確：劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個性。其中有質(zhì)問：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”短短幾句，把一個自私橫暴，趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。 ②面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對母親的態(tài)度形成鮮明的對比，為什么？ 要求學(xué)生體味一下蘭芝此時的心理。 明確：蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因為她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常事件了。 （3）再者寫了太守家為婚事的鋪排。 提問：詩歌運用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？ 明確：反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。 2.研習“高潮”部分 （1）學(xué)生集體朗誦“府吏聞此變”至“自掛東南枝”部分，體會焦、劉二人的生死愛情。 （2）學(xué)生討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？ 明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì)，這是她那堅強的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。 3.研習“尾聲”部分 要求學(xué)生集體誦讀這一部分。 提問：詩歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥、富有浪漫主義色彩，象這樣的結(jié)尾，在我國的古典文學(xué)作品中很常見，如《梁祝》中的“化蝶”。同學(xué)們可討論一下，這樣寫表達了人們什么樣的愿望？ 明確：寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。 三、學(xué)生討論分析后總結(jié)主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點，教師巡回點拔 明確：劉蘭芝，作者是把她作為我國古代勞動婦女的優(yōu)秀代表來刻畫的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機織，夜夜不得息”“三日斷五匹”；她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會彈箜篌、誦詩書，而且也表現(xiàn)在她對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上；她與小姑話別時，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的善良和友愛；她對仲卿愛情專一，惜別時留下箱籠，分手時蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強、堅貞、不慕富貴、忠于愛情等可貴品格；她遇事有主見，不同意仲卿“復(fù)來還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對封建勢力的本質(zhì)有著清醒的認識和透徹的了解。人物形象十分鮮明。 焦仲卿的個性也非常鮮明，他忠于愛情，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛著蘭芝，所以寄希望于“不久當歸還，還必相迎取”。當團圓之夢破滅之后，敢于違背“不孝有三，無后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。 板書： 蘭芝：堅強、持重、善良、忠于愛情，不為威迫所屈，不為榮華所動。 仲卿：懦弱、孝順、忠于愛情、叛逆者。 四、組織學(xué)生探究閱讀 1．探究課題一：蘭芝究竟為何離開焦家？ 學(xué)生分組討論，然后自由發(fā)言。 學(xué)生甲：婆婆逼歸。詩中的焦母是一個極端蠻橫無理的女性，是封建禮教和封建家長制的化身。這就決定了她在家庭中至高無上的權(quán)威，她一意孤行而無人敢阻。而媳婦劉蘭芝又是一個富有反抗精神、性格堅強的女性。因此婆媳之間的沖突就不可避免，蘭芝被遣也是不可避免的。 學(xué)生乙：《儀禮喪服》中有“出妻”之說，即舊時無子、淫逸，不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾，做丈夫的可根據(jù)其中任何一條而休妻。從詩句“共事二三年”“賤妾留空房”中可看出，蘭芝犯了“無子”的大過。盡管她“奉事循公姥”“晝夜勤作息”也難免遣歸。 學(xué)生丙：我認為焦母有“戀子情結(jié)”。焦母與兒子相依為命。把自己博大的母愛專注于兒子焦仲卿一人身上。兒子結(jié)婚后，與愛妻蘭芝感情甚篤，勢必引起焦母的妒忌之心，于是對自己多才多藝、勤勞賢慧的媳婦百般挑剔，這也是蘭芝被遣的一個原因。 學(xué)生?。何艺J為蘭芝因無愛而自請遣歸。從被遣過程中看，提出“遣事”的不是婆母而是蘭芝本人。蘭芝為何自請遣歸？因為她與焦仲卿無感情可言。封建時代男女的結(jié)合多靠父母之命，媒妁之言，焦劉二人概莫能外。再者，加以蘭芝婚后的不幸“十七為君婦，心中?？啾！薄百v妾留空房，相見常日稀?！薄半u鳴入機織，夜夜不得息”。因此，向丈夫提出“便可白公姥，及時相遣歸”也是情理中的事。 2．探究課題三：劉蘭芝殉情的真正原因 讓學(xué)生思考后進行辯論。學(xué)生可能有如下看法?？捶ㄒ唬郝?lián)系時代背景，蘭芝深受封建禮教的束縛、貞操觀念——“好女不更二夫”的影響。她決心以殉情來向封建專制家長抗議，表現(xiàn)出“寧為玉碎，不為瓦全”的個性，維護一個弱者和被壓迫者凜然不可犯的尊嚴。看法二：為愛而獻身。讓劉蘭芝最后選擇了殉情的原因是她在即將再嫁前夕與焦仲卿的會面。當焦仲卿面對即將要嫁給別人的劉蘭芝時，道出了“卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”“獨”字表達了焦仲卿面對劉蘭芝的愛是那么強烈專注而執(zhí)著忘我。這種真愛震撼了她，感染了她，激起了她要與他同赴黃泉的決心，最終下定了“黃泉下相見，勿違今日言”的盟誓。 （解說：設(shè)計以上幾個探究課題，目的是激活學(xué)生的思維，讓他們從不同角度審視評價作品中的人物形象，提高他們的評價能力。至于答案，只要能自圓其說即可） 五、課文小結(jié) 《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標志著我國敘事詩的創(chuàng)作已進入一個新的階段。它的故事結(jié)構(gòu)完整，開頭結(jié)尾照應(yīng)，中間情節(jié)起伏跌宕，表現(xiàn)了民歌作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學(xué)形象，語言具有個性特征，有的已成為我國古典文學(xué)中不朽的典型。至于詩中多運用的比興、夸張、排比等修辭手法以及感人至深的細節(jié)描寫和精當?shù)奶幚?，更是值得我們借鑒。 六、布置作業(yè) 寫一篇想象作文：《假如我是焦母的兒媳》 ●板書設(shè)計 ●延伸閱讀 閱讀《東門行》，完成1—2題。 出東門，不顧歸。來入門，悵欲悲。盎中無米斗儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：“他家但愿富貴，賤妾與君共輔糜。上用倉浪天故，下當用此黃口兒?！? “今非，咄，行，吾去為遲！白發(fā)時下難久居！” 1．請你說說這首詩的中心意思。 2．試談本詩的主要藝術(shù)特色。 參考答案： 1．這首詩描述了一個貧民家庭的生活片斷：丈夫不堪忍受家中無衣無食的困窘之狀，拔劍而起；妻子牽衣而哭，竭力勸阻，但丈夫去意已定，義無反顧。這一場景反映出當時社會貧困化給下層人民家庭所帶來的傷害以及由此而造成的社會矛盾的激化。 2．本詩善于抓住富有特征性的生活片斷和采用對話形式，鮮明地體現(xiàn)出漢樂府民歌的藝術(shù)表現(xiàn)特點。詩以雜言寫成，句式長短參差，用以表現(xiàn)夫妻對話聲口畢肖。妻子的柔順善良、安分軟弱，與丈夫的粗豪剛勇、鋌而走險形成鮮明的對照。對丈夫的“出”而又“入”，“入”而又“去”的心理發(fā)展過程的描寫，以及丈夫“拔劍”和妻子“牽衣”動作的描寫，也都非常成功。