2019-2020年高中語(yǔ)文 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧茅廬 魯教版選修7.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧茅廬 魯教版選修7 【教學(xué)目標(biāo)】 1、了解本文的表現(xiàn)手法和基本的表達(dá)技巧。 2、學(xué)習(xí)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的鑒賞方法，培養(yǎng)鑒賞能力和探究意識(shí)。 3、深入理解作品的內(nèi)涵，能從不同的角度和層面解讀文本，并能表達(dá)出自己的獨(dú)特感受和新穎見(jiàn)解。 4.嘗試對(duì)感興趣的作家作品進(jìn)行專題研究。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1、層層烘托的出場(chǎng)藝術(shù)。 2、“犯中見(jiàn)避”的寫(xiě)法。 【教學(xué)難點(diǎn)】 1、層層烘托的藝術(shù)。 2、“犯中見(jiàn)避”的寫(xiě)法。 【課時(shí)安排】 2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 《三國(guó)志通俗演義》“文不甚深、言不甚俗”，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快而又生動(dòng)。它把歷史和文學(xué)自然結(jié)合，有現(xiàn)實(shí)的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。 二、作者簡(jiǎn)介 羅貫中（1330？～1440？）元末明初小說(shuō)家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。關(guān)于他的生平，明王圻《稗史匯編》說(shuō)羅貫中是“有志圖王者”，后來(lái)朱元璋這樣的“真主”一統(tǒng)天下，他的政治抱負(fù)落空，而致力于小說(shuō)創(chuàng)作。 羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫(xiě)過(guò)樂(lè)府隱語(yǔ)和戲曲，但以小說(shuō)成就為主。關(guān)于他的小說(shuō)，《西湖游覽志馀》稱他“編撰小說(shuō)數(shù)十種”，又相傳他寫(xiě)過(guò)《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國(guó)志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國(guó)志通俗演義》的成就最高。全書(shū)以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國(guó)時(shí)期復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。作品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動(dòng)亂時(shí)代人民的痛苦和對(duì)清明政治、對(duì)仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹”傾向。 三、朗讀課文，整體感知 提示：速度全文，獲得總體印象，然后勾畫(huà)出每一次拜訪中的關(guān)鍵語(yǔ)句，理清故事發(fā)展的脈絡(luò)。 本文可分兩部分 1、司馬徽再薦名士（第1自然段） ①元直一薦 ②司馬再薦 關(guān)鍵語(yǔ)句 ①“峨冠博帶，道貌非?！? 以這樣的打扮暗示其隱士身份，使求賢若渴的劉備誤以為是孔明。 ②“此莫非即孔明也” 引出了要推薦和探訪的對(duì)象。 ③“元直臨行，薦南陽(yáng)諸葛亮，其人若何” 說(shuō)明徐元直曾推薦過(guò)諸葛亮，引出司馬徽的再薦。 ④“每自比于管仲、樂(lè)毅，其才不可量也” ⑤“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房” 后兩句從諸葛亮的自比和司馬徽的他比，介紹了孔明的治國(guó)才智，更引起了劉備拜見(jiàn)孔明的興趣。 2、劉玄德三顧草廬 ①一顧草廬，未見(jiàn)諸葛，巧遇崔州平 關(guān)鍵語(yǔ)句： 遙望山畔，數(shù)人荷鋤耕于田間 臥龍居處之詩(shī) 行數(shù)里，勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠，觀之不已。 忽見(jiàn)一人，容貌軒昂，風(fēng)姿俊爽，頭戴逍遙帽，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來(lái)。 此必臥龍先生也。 方今天下大亂，四方云擾，欲見(jiàn)孔明，求安邦定國(guó)之策。 ②再顧草廬，不遇孔明，邂逅石廣元、孟公威、諸葛均、黃承彥 關(guān)鍵語(yǔ)句： 三人回至新野，過(guò)了數(shù)日，玄德使人探聽(tīng)孔明。 行無(wú)數(shù)里，忽然朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似銀裝。 酒店中有人作歌 二公誰(shuí)是臥龍先生？ 淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn) 備久慕先生，無(wú)緣拜會(huì)……實(shí)為萬(wàn)幸 玄德視之，見(jiàn)小橋之西……獨(dú)嘆梅花瘦 “此真臥龍矣！”滾鞍下馬 ③三顧草廬，喜逢諸葛，傾聽(tīng)安邦定國(guó)之策。 關(guān)鍵語(yǔ)句： 玄德回新野后，光陰荏苒，又早新春。 關(guān)、張聞之不悅。 玄德見(jiàn)孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。 司馬德操之言，徐元直之語(yǔ)，豈虛談哉？ 將軍奈何舍美玉而求頑石乎？ 將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也。 亮久樂(lè)耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命。 身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。 四、理清人物關(guān)系 求賢方：劉備、張飛、關(guān)羽 媒介：徐元直、司馬徽 被顧者：諸葛亮密友：徐元直崔州平石廣元孟公威 家人：童子諸葛均黃承彥 五、布置作業(yè) 熟讀課文，體會(huì)簡(jiǎn)潔明快而又生動(dòng)的語(yǔ)言特色。 第二課時(shí) 一，檢查作業(yè)。 二、感受鑒賞 1、虛、實(shí)關(guān)系的處理 清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)曾指出《三國(guó)演義》是“七實(shí)三虛”，即主要人物、主要事件是實(shí)有的，而事件進(jìn)程及人物言行的具體細(xì)節(jié)是虛構(gòu)的。 請(qǐng)閱讀陳壽《隆中對(duì)》和諸葛亮的《前出師表》，比較本文與史實(shí)有哪些出入，從文學(xué)角度看，本文好在何處。 提示：《隆中對(duì)》記載：“每常自比管仲樂(lè)毅”、“惟博陵崔州平、潁川徐庶遠(yuǎn)直于亮友善”“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)”及諸葛亮為劉備謀劃的有關(guān)段落。 《前出師表》記載：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事……” 《三國(guó)演義》：作者虛構(gòu)出大量生活細(xì)節(jié)，詳細(xì)描寫(xiě)了“三顧”的具體過(guò)程以至于季節(jié)特點(diǎn)、沿途景色等，有非常生動(dòng)的語(yǔ)言、動(dòng)作、行為的描寫(xiě)。這就使故事具有了生活實(shí)感，更加具體生動(dòng)，也使人物形象更加豐滿、鮮明。 2、層層烘托的出場(chǎng)藝術(shù) 古代小說(shuō)常用的人物出場(chǎng)方法是：在人物正式出場(chǎng)之前，層層烘托，反復(fù)渲染；在正式出場(chǎng)后，再通過(guò)對(duì)人物言行的描寫(xiě)，使人物的基本特點(diǎn)得到更鮮明的表現(xiàn)。 在《三國(guó)演義》中，諸葛亮被塑造為智慧的化身，為充分寫(xiě)出此人的重要性、神秘性，作者便層層烘托，反復(fù)渲染。 司馬徽再薦名士，極力渲染諸葛亮才能可與姜子牙、張良相比，不僅使劉備想求得此人輔佐自己，也使讀者欲見(jiàn)諸葛之面目，以睹其風(fēng)采，觀其才氣。一顧草廬，數(shù)人荷鋤于田間，吟唱臥龍先生所作的歌，烘托出了隱逸生活的愜意；尤其是對(duì)隆中景物的描繪，儼然一派世外桃源風(fēng)光，這樣的風(fēng)景描寫(xiě)用意在于暗示諸葛亮是一個(gè)隱者。那么，一個(gè)隱者愿意幫助劉備匡扶漢室嗎？在此設(shè)置了一個(gè)懸念。二顧草廬，邂逅石廣元、孟公威，用來(lái)陪襯諸葛亮，從而更加渲染了求訪孔明之不易。劉備來(lái)到莊前，“淡泊以明志，寧?kù)o以志遠(yuǎn)”以及諸葛均的詩(shī)句自然使劉備誤以為諸葛亮。接著又把“騎驢過(guò)小橋”的黃承彥認(rèn)作孔明，因?yàn)槠湓?shī)充滿著閑情逸致。作者所寫(xiě)的陪襯人物，人人身上都有諸葛亮的影子但都不能代表諸葛亮的全貌，只是大致看出諸葛亮既有雄才大略，又有隱士風(fēng)度，既有遠(yuǎn)大抱負(fù)，又要等待明主。作者層層烘托，反復(fù)渲染，一步步塑造諸葛亮的形象。 3、“犯中見(jiàn)避”的寫(xiě)法 所謂“犯”，就是小說(shuō)后邊又寫(xiě)到與前邊類似的故事，類似的事件。所謂“避”，就是作者能從類似的故事、事件中寫(xiě)出不同的特點(diǎn)來(lái)。“三顧”都是劉備帶著張飛、關(guān)羽去拜見(jiàn)諸葛亮，事件是類似的；每次遇到的人物，聽(tīng)到的歌詞，看到的景物，都是對(duì)諸葛亮出場(chǎng)的繼續(xù)渲染、烘托。但每一“顧”都不相同，從許多方面做到了“犯中見(jiàn)避”。 從下面的列表中我們更能清楚地看到這點(diǎn)。 一顧草廬二顧草廬三顧草廬 詩(shī)歌作者諸葛亮石廣元1 孟公威2 諸葛均3諸葛亮 形式五言七言 騷體五言 內(nèi)容表現(xiàn)了對(duì)世事的冷眼觀察和隱者的恬淡自適 1對(duì)懷才不遇的嗟嘆 2對(duì)紛亂世事的無(wú)奈及歌者的自我安慰 3暗示諸葛亮對(duì)隱居 生活的熱愛(ài)以及隱居的目的是等待明主，表現(xiàn)諸葛亮隱居山林而內(nèi)心卻充塞著安撫天下的郁勃之氣 作用表現(xiàn)諸葛亮思想中道家“出世”的一面 1、2表現(xiàn)諸葛亮用世思想和隱逸思想的矛盾 3儒家積極用世的思想占據(jù)了主導(dǎo)地位 景物特點(diǎn)優(yōu)雅透明純潔新春 作用烘托諸葛亮的高人雅致烘托諸葛亮的高潔及 劉備求賢若渴的心情暗示著探訪諸葛亮 的成功與欣喜 人物特點(diǎn)崔州平縱論國(guó)事石廣元、孟公威，高吟獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下諸葛亮雄才大略，三分天下 作用烘托出諸葛亮出世的一面暗示諸葛亮出世與入世的矛盾正面塑造出諸葛亮輔佐劉備一展雄才的形象 三、語(yǔ)言特點(diǎn) 《三國(guó)演義》的語(yǔ)言“文不甚深，言不甚俗”，具有優(yōu)美、典雅、精煉的特點(diǎn)。本文寫(xiě)景的文字很明顯的體現(xiàn)了這一語(yǔ)言特點(diǎn)。如寫(xiě)“二顧”時(shí)的風(fēng)雪：“時(shí)值隆冬，天氣嚴(yán)寒，彤云密布。行不數(shù)里，忽然朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似銀妝。”句式整齊，整齊中又有變化，使語(yǔ)言變化多姿。后兩組駢句，分寫(xiě)風(fēng)、雪、山、林，猶如四幅風(fēng)景畫(huà)屏，使形式和內(nèi)容達(dá)到了統(tǒng)一。 四、探究創(chuàng)新 假設(shè)沒(méi)有劉備的三顧茅廬，諸葛亮是不是就終老山林？請(qǐng)展開(kāi)自己的想象，闡述自己的理由。 五、布置作業(yè) 1、以張飛的口吻敘述故事 要求：準(zhǔn)確體會(huì)人物心理，充分把握人物性格，注意語(yǔ)氣、動(dòng)作、表情，要得其形得其神。 2、課外讀《三國(guó)演義》，找自己感興趣的人物進(jìn)行專題研究。