2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第三課 文化的多樣性與文化傳播課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第三課 文化的多樣性與文化傳播課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修3 一、判斷題(正確的在題后括號(hào)內(nèi)寫(xiě)T，錯(cuò)誤的寫(xiě)F) 1．對(duì)那些失傳的古老民族文化，沒(méi)有必要進(jìn)行搶救和保護(hù)，應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。( F ) 剖析：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，應(yīng)予以保護(hù)。 2．承認(rèn)世界文化的多樣性是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。( F ) 剖析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 3．尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。( T ) 剖析：由所學(xué)知識(shí)可知題中表述正確。 4．不同民族文化千差萬(wàn)別，沒(méi)有共性。( F ) 剖析：各民族文化之間存在著差異，但由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，因而不同民族文化也存在共性和普遍規(guī)律。 二、選擇題(每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的) 5．(xx高考江蘇卷)旗袍，源自滿(mǎn)族旗人的長(zhǎng)袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明(　　) ①各民族文化既有個(gè)性也有共性 ②中華文化具有包容性的特征 ③民族服飾是民族文化的集中表達(dá) ④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同 A．①②　　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A。本題的題眼是“旗袍被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范”。題眼表明各民族文化既有個(gè)性也有共性，中華文化具有包容性的特征，故①②當(dāng)選；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，③錯(cuò)誤；不同文化應(yīng)相互交流、借鑒、吸收，但不可能趨同，④錯(cuò)誤。 6．(xx高考天津卷)互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”、“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了(　　) ①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化 ②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力 ③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志 ④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：選C。本題的題眼是“互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言登堂入室被主流媒體采用”。題干材料體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化，①與題意相符；材料沒(méi)有體現(xiàn)“提升文化軟實(shí)力”，②與題意不符，排除；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有先進(jìn)健康與落后腐朽之分，不都是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“登堂入室被主流媒體采用”體現(xiàn)了④。故選C項(xiàng)。 7．(xx高考山東卷)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書(shū)館館藏中的比例不斷上升。xx年，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫(kù)》，為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見(jiàn)(　　) A．科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì) B．史書(shū)典籍印證了中華文化特有的包容性 C．傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 D．文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承 解析：選D。本題的題眼是“數(shù)字化產(chǎn)品為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化提供了方便”。數(shù)字化產(chǎn)品作為文化傳播手段為讀者帶來(lái)了方便，有助于文化的傳承，D項(xiàng)當(dāng)選；經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。 8．(xx高考福建卷)精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過(guò)有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對(duì)此，正確的態(tài)度是(　　) A．反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性 B．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù) C．反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感 D．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物 解析：選C。本題考查文化遺產(chǎn)的作用。題眼是“以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞”“應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰”。材料中的觀點(diǎn)明顯忽視了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位和作用，所以我們的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是反對(duì)，直接排除掉B、D兩項(xiàng)；A項(xiàng)“保持世界文化的一致性”的說(shuō)法錯(cuò)誤，與世界文化多樣性相悖；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，能夠增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感，C項(xiàng)符合題意。 9．中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明(　　) ①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用 ③文化既是民族的，又是世界的 ④教育是文化傳播的重要途徑 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析：選D。本題考查文化交流與傳播的影響及途徑、文化多樣性等知識(shí)。①正確說(shuō)明了文化交流的影響，符合題意。全球“漢語(yǔ)熱”，孔子學(xué)院遍布五大洲，說(shuō)明文化既是民族的，又是世界的，③正確。遍布五大洲的孔子學(xué)院讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)，說(shuō)明教育是文化傳播的重要途徑，④正確。②表述錯(cuò)誤，不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有不同的反作用，不能籠統(tǒng)地說(shuō)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用。故選D。 10．中國(guó)春節(jié)的慶?；顒?dòng)已超越華人的范圍，成為吸引不同族群的大事。世界上凡是有華人居住的地方，都?xì)g慶中國(guó)的春節(jié)。中國(guó)的春節(jié)越來(lái)越國(guó)際化，說(shuō)明(　　) ①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提 ②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì) ③民族文化作為民族精神的結(jié)晶應(yīng)該保護(hù)和弘揚(yáng) ④文化既是民族的，又是世界的 A．②③ B．①④ C．①② D．③④ 解析：選B。②錯(cuò)誤，文化發(fā)展的必然趨勢(shì)是世界各民族文化異彩紛呈、共同繁榮發(fā)展。③錯(cuò)誤，民族精神是民族文化的結(jié)晶。 11．文化交流像“茶與咖啡的對(duì)話(huà)”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對(duì)茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化往來(lái)應(yīng)(　　) A．平等交流、相互借鑒 B．積極促進(jìn)不同文化的融合 C．相互尊重、推陳出新 D．尊重和發(fā)展好本民族文化 解析：選A。材料體現(xiàn)的是不同文化要相互尊重，平等交流，B、C、D三項(xiàng)不符合題意。 12．很多文字專(zhuān)家指出，歐洲各國(guó)媒體發(fā)出的報(bào)道不夾帶他國(guó)文字，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為使用本國(guó)文字就能夠把要說(shuō)的話(huà)表達(dá)清楚。而中國(guó)的媒體卻出現(xiàn)很多諸如“CCTV”這樣的現(xiàn)象，這不好。這種觀點(diǎn)是在呼吁國(guó)內(nèi)媒體(　　) A．需要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神B．需要做傳播中國(guó)文化的使者 C．需要尊重自己民族的文化D．需要遵循各民族文化一律平等的原則 解析：選C。本題考查尊重文化多樣性的要求?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是提取材料中的關(guān)鍵信息。材料中所述中國(guó)媒體出現(xiàn)的夾帶他國(guó)文字的現(xiàn)象，正是在呼吁國(guó)內(nèi)媒體應(yīng)尊重自己民族的文化，故C項(xiàng)符合題意。 13．在澳門(mén)，道教、佛教、天主教、基督教、等幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明(　　) ①澳門(mén)文化的內(nèi)容和形式具有多樣性 ②澳門(mén)文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的 ③澳門(mén)文化以中華文化為主，以西方文化為輔 ④澳門(mén)文化具有包容性、開(kāi)放性 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B。本題考查文化的多樣性和中華文化的特征等知識(shí)。材料強(qiáng)調(diào)在澳門(mén)多種文化并存，澳門(mén)文化具有包容性，但沒(méi)有涉及何種文化為主、何種文化為輔，①④符合題意，排除③。地理環(huán)境是影響文化的因素，而非決定因素，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選B。 14．中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承中華優(yōu)秀文化，然而南京市級(jí)文保單位——“南京顏料坊49號(hào)”，卻在2015年3月8日下午3時(shí)被一家房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)公然炸沒(méi)了，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響。對(duì)此，你認(rèn)為(　　) ①文化遺產(chǎn)必須保護(hù)，因?yàn)樗且粋€(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②文化遺產(chǎn)毫無(wú)意義，因?yàn)樗且粋€(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 ③文化遺產(chǎn)可有可無(wú)，因?yàn)樗鼤?huì)妨礙城市建設(shè)的總體規(guī)劃 ④文化遺產(chǎn)必須保護(hù)，因?yàn)樗鼘?duì)研究人類(lèi)文明演進(jìn)有重要意義 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 解析：選C。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富，①④正確；②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，且民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀；③是對(duì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。 15．中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”構(gòu)想以發(fā)展為目標(biāo)，弘揚(yáng)“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的新絲路精神，讓世界見(jiàn)識(shí)到一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的氣度和胸襟。新絲路精神要求我們(　　) ①要繼承傳統(tǒng)，革故鼎新 ②應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則 ③既要發(fā)展本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化 ④在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 解析：選C。新絲路精神中的“和平合作、互利共贏”，體現(xiàn)了文化具有多樣性，應(yīng)與各民族文化和諧相處，應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，②正確；“開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒”，體現(xiàn)了中華文化具有包容性，要在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，④正確；①在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，不選；對(duì)于其他民族文化我們應(yīng)當(dāng)求同存異，是尊重而不是認(rèn)同，③錯(cuò)誤。 16．韓國(guó)亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上沒(méi)有出現(xiàn)韓國(guó)知名的運(yùn)動(dòng)員，而是一大批韓國(guó)的娛樂(lè)明星，如張東健、李英愛(ài)、李敏鎬、金秀賢，還有全球家喻戶(hù)曉的鳥(niǎo)叔。有人認(rèn)為，韓國(guó)亞運(yùn)會(huì)有利于實(shí)現(xiàn)韓國(guó)“文化立國(guó)”的戰(zhàn)略。該說(shuō)法的合理性是(　　) A．看到韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)決定于文化 B．看到文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展 C．看到韓國(guó)亞運(yùn)會(huì)是傳播韓國(guó)文化的載體 D．看到韓國(guó)亞運(yùn)會(huì)是以實(shí)現(xiàn)其“文化立國(guó)”為目標(biāo) 解析：選C。經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，A錯(cuò)誤；優(yōu)秀的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，B錯(cuò)誤；通過(guò)亞運(yùn)會(huì)傳播韓國(guó)文化，說(shuō)明韓國(guó)亞運(yùn)會(huì)是傳播韓國(guó)文化的載體，C正確；D說(shuō)法錯(cuò)誤。 17．在人類(lèi)文明發(fā)展的莊嚴(yán)通道上，中華文化無(wú)處不在。在美國(guó)最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這說(shuō)明(　　) ①文化是民族的，也是世界的 ②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，薪火相傳，一脈相承 ③不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿? ④尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選C。美國(guó)最高法院大樓的紀(jì)念碑上有頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子，說(shuō)明文化是民族的，也是世界的，①正確；同時(shí)說(shuō)明不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，③正確；②④與題意無(wú)關(guān)。 三、綜合題 18．(xx7月浙江學(xué)考)(節(jié)選)國(guó)家主席習(xí)近平于2014年3月22日至4月1日訪問(wèn)歐洲荷法德比四國(guó)以及聯(lián)合國(guó)教科文組織總部、歐盟總部，并多次發(fā)表演講。 材料　習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講中強(qiáng)調(diào)：不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類(lèi)文明創(chuàng)造的成果。文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。推動(dòng)文明交流互鑒，可以豐富人類(lèi)文明的色彩，讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開(kāi)創(chuàng)更有選擇的未來(lái)。 運(yùn)用文化多樣性的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)析材料中的演講詞。 答案：(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，不論是中華文明、還是世界上存在的其他文明，都是人類(lèi)創(chuàng)造的文明成果。(2)尊重文化多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則，文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。(3)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，不同文明交流互鑒，可以豐富人類(lèi)文明的色彩、開(kāi)創(chuàng)更有選擇的未來(lái)。