2019-2020年高中語文《詠懷古跡》教案 人教版第五冊.doc
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2019-2020年高中語文《詠懷古跡》教案 人教版第五冊 一、誦讀提示 這首詩于綿麗之中隱含著詩人的悲憤,不可以艷詩視之,應(yīng)讀得既有韻致,又不流于輕浮。 前一層宜用敘述調(diào)讀,但其間亦略有變化:“群山”二句點(diǎn)明詠歌的對象,可用詩人指點(diǎn)望中之景的口氣讀,不快不慢;“一去”二句概括敘述昭君一生,有憐其遠(yuǎn)嫁之意,速度要慢些,“臺”“留”二字可有延長音,以示詠嘆。 后一層宜用詠嘆調(diào)讀。“畫圖”二句屬于用事(亦稱用典),借漢元帝后悔之情寫昭君之怨,辭艷而情悲,字字皆淚,宜用沉抑、低回之調(diào)讀;“千載”二句是全詩高潮,點(diǎn)明昭君之“怨”,兩句須一氣讀出?!扒лd琵琶”四字用平調(diào),“作胡語”三字用升調(diào),至“分明怨恨”升到最高點(diǎn),然后用降調(diào)徐徐讀最后王宇,有余音絳繞之感。 二、整體感知 杜甫于唐代宗大歷元年(766)自云安(今四川云陽)到達(dá)夔州(今四川奉節(jié)東),一住兩年。這是他創(chuàng)作中的一個繁榮時期,兩年內(nèi)寫出了430多首詩,占全集詩中的七分之二,而且有不少長篇。從總體看,不少論者都認(rèn)為在思想內(nèi)容上比過去的作品略見遜色,其實(shí),其中也有不少作品無論在思想性或藝術(shù)性上都堪稱傳世之作,《詠懷古跡》(共五首)即是一例。 《詠懷古跡》是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組詩,五首各詠一古跡,依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟,都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu),明人王嗣奭(Sh了)在《杜臆》中有很好的解釋:“懷庚信、宋玉,以斯文為己任也;懷先主、武侯,嘆君臣際會之難逢也;中間昭君一章,蓋入官見妒,與入朝見妒者,千古有同感焉?!笨少Y參考。 詠昭君這一章內(nèi)容大意在“誦讀提示”中已略及,勿庸贅述。 三、鑒賞要點(diǎn) 1.王昭君形象的塑造 杜甫善于在敘事詩中塑造人物的形象,例如《兵車行》中的行人,《石壕吏》中的老樞,《新婚別》中的新婦,都十分動人,能給讀者留下雋永的印象。而律詩主要用于抒情,雖有敘事成分,不過是作為抒情的依托,并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩卻略有不同:它仍然重在抒情,而它的抒情是通過塑造王昭君的動人形象實(shí)現(xiàn)的。 詩的開頭,以“群山萬壑赴荊門”寫昭君的出生地,是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵娙耸紫认氲剑粋€青年女子遠(yuǎn)離父母之邦,嫁到殊方異域,并在那里度過自己的一生,確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力,而這雄偉的山川;簡直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征!接著敘述昭君的一生,詩中出現(xiàn)了兩個典型的鏡頭:“一去紫臺連朔漠”寫昭君由漢宮到匈奴的行程,頗有“關(guān)山度若飛”的氣概,“一去”二字尤其真切,從正面表現(xiàn)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格;“獨(dú)留青冢向黃昏”寫昭君墳上長出青草,它仿佛告訴人們,昭君雖死而故國之思猶在——她依然向往著自己生長的地方,這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。 但昭君遠(yuǎn)嫁對她個人來說,畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢?“畫圖省識春風(fēng)面”一句,就是對這個問題的答復(fù)?!爱媹D”,指漢元帝“按圖召幸”一事,但詩人用事巧妙,僅以“省議春風(fēng)面”五字帶過,把史家因“為尊者諱”(見“有關(guān)資料”)而隱去的事實(shí)含蓄地揭露了出來,說明了皇帝的昏庸。接著再說大錯已經(jīng)鑄成,即使昭君的魂魄月夜歸來也是徒然的了——這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者而外,還兼有跟上文“獨(dú)留”句相照應(yīng)的作用,形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。 最后兩句寫千年(實(shí)際是800年)以來,人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽到了她的悲怨,也是從側(cè)面烘托昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她美好的品格,又同情她的不幸。 2.詩人的寄托 詩人在此時深深懷念昭君不是偶然的,他的遭遇跟昭君太相似了:昭君入宮見妒,他入朝見妒;昭君“一去紫臺連朔漠”,他“飄泊西南天地間”(《詠懷古跡其一》);昭君思念故土,魂魄月夜歸來;他思念長安,“每依北斗望京華”(《秋興其二》)。更何況這一年他已有55歲了,“美人遲暮”之感與日俱增,但他不敢怨君,所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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