2019-2020年高考語文 晨讀晚練 第08周 真是與虛偽1.doc

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2019-2020年高考語文 晨讀晚練 第08周 真是與虛偽1 虛假被包裝了，是種悲哀；被真實(shí)裝飾了，卻是五彩。 正如煙花，綻放在城上空，中五彩繽紛，充滿光亮，充滿嫵媚，卻也只綻放在瞬間，待塵埃落定，卻露出了丑陋的面目。 正如那清水，洗凈鉛華，能使本色展現(xiàn)得淋漓盡致；然而，脫去虛假的外衣，換一身真實(shí)的，哈如其分的適合自己的輕裝，亦能襯托出美麗。 日積月累 讀一讀，積累下列成語 不翼而飛 【釋義】比喻物品忽然丟失。也比喻事情傳播得很迅速。 【例句】 她穿著唯一的華服，帶著借來的項(xiàng)鏈顛倒眾生，收獲青睞無數(shù)，回到家里，當(dāng)她站在鏡子前得意欣賞如此完美的自己時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不翼而飛。 不贊一詞 【釋義】原指文章寫得很完美，別人不能在加一詞、一語，現(xiàn)也指只聽別人說，一言不發(fā)。 【例句】他們把我撂到肩膀上又開始向北跋涉，對(duì)昨晚的聲響不贊一詞，仿佛根本就不知道一場(chǎng)屠殺就發(fā)生在我們近旁。 不折不扣 【釋義】沒有折扣，表示完全、十足的意思。 【例句】在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，統(tǒng)戰(zhàn)部門堅(jiān)持開門問診、反復(fù)征求意見，梳理“四風(fēng)”方面存在的突出問題，明確整改措施并不折不扣地貫徹落實(shí)。 不足為訓(xùn) 【釋義】不值得作為效法的準(zhǔn)則或榜樣。 【例句】任何立法試驗(yàn)都要在法制的范圍內(nèi)嘗試，如果超越法治框架這樣的試驗(yàn)便不足為訓(xùn)。 步人后塵 【釋義】比喻追隨模仿，學(xué)人家的樣子，沒有創(chuàng)造性。 【例句】沒錯(cuò)，我們的科學(xué)、制造業(yè)都在發(fā)展，成就驚人，可拾人牙慧、步人后塵的東西比例過高。 古韻尋音 關(guān)山月 李白 明月出天山，蒼茫云海間。 長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。 漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰(zhàn)地，不見有人還。 戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。 高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。 【譯文】巍巍天山，蒼茫云海，一輪明月傾瀉銀光一片。浩蕩長(zhǎng)風(fēng)，掠過幾萬里關(guān)山，來到戍邊將士駐守的邊關(guān)。漢高祖出兵白登山征戰(zhàn)匈奴，吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰(zhàn)之地，很少看見有人慶幸生還。戍邊兵士仰望邊城，思?xì)w家鄉(xiāng)愁眉苦顏。當(dāng)此皓月之夜，高樓上望月懷夫的妻子，同樣也在頻頻哀嘆，遠(yuǎn)方的親人啊，你幾時(shí)能卸甲洗塵歸來。 【賞析】這首詩(shī)描繪了邊塞的風(fēng)光，戍卒的遭遇，更深一層轉(zhuǎn)入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側(cè)重寫望月引起的情思。 感悟經(jīng)典 季梁諫追楚師 楚武王侵隨，使薳（wěi）章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。 斗（du）伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被（pī）吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間（jin）也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸（li）師以張之。”熊率且（jū）比曰11:“季梁在12，何益？”斗伯比曰:“以為后圖。少師得其君?！? 王毀軍而納少師。少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之。 季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒（něi）而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也?！惫唬骸拔嵘鼱唬╭un）肥腯（t），粢盛（chng）豐備，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯?！^民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯（c）蠡（luǒ）也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰：‘潔粢豐盛?！^其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒?！^其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨（xīn）香，無讒慝（t）也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋（yīn）祀。于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難?！? 隨侯懼而修政，楚不敢伐。 【譯文】楚武王侵犯隨國(guó)，派薳章去要求議和。軍隊(duì)扎在瑕地，等待談判的結(jié)果。隨國(guó)派少師來主持議和。 斗伯比對(duì)楚王說：“我們不能在漢水以東得志，全是我們自己造成的??！我們擴(kuò)大軍隊(duì)，增加裝備，以武力威脅鄰國(guó)。它們怕起來了，就協(xié)同對(duì)付我國(guó)，很難離間它們。漢水以東，要算隨國(guó)最大。如果隨國(guó)驕傲起來，必定拋棄那些小國(guó)。小國(guó)離散，咱們楚國(guó)就可從中得利了。少師這人，一向狂妄自大，請(qǐng)把我們的軍隊(duì)擺出個(gè)窩囊的樣子，使他更加傲慢起來?！毙苈是冶日f：“隨國(guó)還有個(gè)季梁哩，這有什么作用？”斗伯比說：“以后會(huì)有用處的呀！少師很得國(guó)君的寵信啊?！? 于是楚武王故意損毀軍容，接待少師。少師回去，果然請(qǐng)求追擊楚軍。隨侯將要答應(yīng)他，季梁急忙阻止，說：“上天正在幫楚國(guó)，楚軍的疲弱，恐怕是騙我們上當(dāng)吧，君王何必急于出師呢？臣聽說，小國(guó)所以能抗拒大國(guó)，是因?yàn)樾?guó)得道而大國(guó)淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。國(guó)君經(jīng)?？紤]如何利民，就是忠。祝官史官老老實(shí)實(shí)向神靈祭告，就是信?，F(xiàn)在人民在挨餓而君王縱情享樂，祝官史官卻在祭神時(shí)虛報(bào)功德，臣不知道這樣如何能抗拒大國(guó)！”隨侯說：“我上供的牲畜毛色純正，膘肥肉壯，祭器里的黍稷也很豐盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁說：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主總是先把人民的事情辦好，再致力于祭祀鬼神。所以在進(jìn)獻(xiàn)犧牲時(shí)就禱告說：‘請(qǐng)看獻(xiàn)上的牲畜多么碩大肥壯??！’意思就是說：我國(guó)人民普遍都有生產(chǎn)的能力，請(qǐng)看他們的牲畜肥大而蕃盛，沒有生癬生病，備用的牲畜充分得很！在奉上黍稷時(shí)就禱告說：‘請(qǐng)看獻(xiàn)上的黍稷多么潔凈而豐盛?。　馑季褪钦f：今年春夏秋三季都沒有災(zāi)害，請(qǐng)看我國(guó)人民多么和睦、收成多么豐盛。在進(jìn)獻(xiàn)美酒甜酒時(shí)又禱告說：‘請(qǐng)嘗嘗我們用好米釀成的美酒吧！’意思是說：請(qǐng)看在我全國(guó)上下都有美德，不干沒天良的事！由此可見，所謂馨香，就是上上下下有德性而沒有讒言和邪行。所以能夠忠心從事三時(shí)的農(nóng)作，講習(xí)五教，親和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就賜福，他們一舉一動(dòng)都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭禮豐盛，怎么會(huì)得到幸福呢？您還是先整頓內(nèi)政，和周圍兄弟之國(guó)親密友好，也許可以避免災(zāi)禍吧。” 隨侯感到恐懼，于是整頓內(nèi)政。楚國(guó)不敢侵犯它。 文苑漫步 又見桃源 馬卡丹 一片桃林，一條小溪，粉紅的花瓣順流浮沉，似乎還泛著幾絲清香。小溪的盡頭是窄窄的洞口，山洞的盡頭是淡淡的人煙，雞鳴、犬吠，三五間屋、十?dāng)?shù)畝田，一個(gè)農(nóng)人蓑衣箬笠吆牛把犁，犁開絲絲春雨…… 這樣的意象屢屢出現(xiàn)在夢(mèng)境，這樣的夢(mèng)境屢屢印證在現(xiàn)實(shí)。在湖南桃源，在重慶酉陽，在廬山，在武夷，在閩中的桃源洞……這一刻，我又走在一個(gè)叫做桃源的風(fēng)景點(diǎn)。盡管這兒從未留下過陶淵明的足跡，卻并不妨礙導(dǎo)游宣稱此地才是正宗的桃源：陶翁本就未曾涉足桃源的呀，《桃花源記》說的只是漁人的故事，那個(gè)漁人誤入的肯定是這里。你看這桃林、這小溪、這山洞、這洞天深處的別有洞天，與陶翁的描寫幾乎不差分毫。再說，這樣的好山水，酷愛幻想的陶淵明，怎么不可能在夢(mèng)里到此神游呢？ 導(dǎo)游的振振有辭開初我只覺好玩，漸入佳境，方才覺得這歪理似乎不歪?！傲直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光……初極狹……豁然開朗，別有一天地……黃發(fā)垂髫，怡然自樂……”仿佛就是走在《桃花源記》的字里行間，每一步都在印證著陶翁美文的一個(gè)字符、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。陶翁或許真是在夢(mèng)里到過此處的啊，哦不，他的夢(mèng)里，怎么會(huì)有當(dāng)今旅游開發(fā)的喧囂呢？他筆下那些怡然自樂的黃發(fā)垂髫，那些“不知有漢，無論魏晉”的淳樸山民，又怎么會(huì)有目突突期盼孔方兄的眼神呢？不要說這個(gè)名不見經(jīng)傳的新景點(diǎn)了，就是那些遐邇聞名的景區(qū)，那些競(jìng)相標(biāo)榜如假包換絕對(duì)正宗的一個(gè)個(gè)“桃源”，哪一處瞄準(zhǔn)的不是你的錢袋子呢？“桃源”的爭(zhēng)奪也許是當(dāng)今最為激烈的一類文化資源的爭(zhēng)奪了。比如赤壁，比如隆中，比如女媧故里、伏羲故里、黃帝故里，都有若干地方互相爭(zhēng)搶、各不退讓，但參與爭(zhēng)奪的畢竟還是少數(shù)，畢竟只是關(guān)聯(lián)密切的地方才有爭(zhēng)奪的資格。桃源則不同，她本來就是陶翁的想象陶翁的夢(mèng)，大江南北，相似于桃源景致的所在知有多少，誰不可以亮出“桃源”的招牌呢？陶翁足跡停留的地方固然當(dāng)仁不讓，就是陶淵明做夢(mèng)也未曾夢(mèng)到的所在，照樣可以“傳說”、可以有“民間故事”證明其“正宗”地位。不要說早已目迷五色、心陷物欲的現(xiàn)代人，即便起陶翁于地下，怕也是難以辨識(shí)真?zhèn)蔚摹? 平心而論，這些林林總總難以計(jì)數(shù)的“桃源”，與陶翁筆下實(shí)在是極為相似，一樣的林，一樣的水，一樣的洞，一樣的別有洞天。無林的栽上了林，缺水的引來了水，不是洞天深處別有天的，可以開一段曲里拐彎的洞、布一出豁然開朗的景，現(xiàn)代的仿真術(shù)，還有什么不能造出來呢？但造得了“形”，“神”卻是造不出來的，那深層的內(nèi)涵是造不出來的。走在一個(gè)個(gè)“桃源”，我的心情總先是欣喜然后再深深的失望：所有的桃源都極似桃源又極不似桃源，所有的桃源都極具其“形”卻不具其“神”，那懷揣薪水、套上蓑衣箬笠吆牛下田來回表演的“農(nóng)夫”，那領(lǐng)著津貼、身著古裝面對(duì)游客頻頻作秀的“黃發(fā)垂髫”，哪里有一絲桃花源中人的味道呢？孜孜訖訖在細(xì)部打磨務(wù)求其似的現(xiàn)代人，為什么不去追求陶翁的意境，追求桃源的深層內(nèi)涵呢？ 說起來，桃源的景致其實(shí)是很普通的，不過就是桃林、小溪、山洞、農(nóng)田，不過就是些安居樂業(yè)、淳樸無爭(zhēng)的男女老少，為什么卻讓那么多的現(xiàn)代人魂?duì)繅?mèng)縈呢？天下熙熙，皆為利往，在世俗的風(fēng)塵中摸爬滾打日趨麻木的心，多么需要安頓、需要小憩。無怪乎會(huì)有那么多的“桃源”，無怪乎還有那么多的“桃源”在源源不斷地新發(fā)現(xiàn)、新開發(fā)，從這個(gè)意義上說，所有的桃源都自有其存在的價(jià)值。只是，這些人造“桃源”，真能撫慰現(xiàn)代人受傷的心靈么？ 人世間或許是不會(huì)有桃源的，所有尋覓桃源的人，都注定像那個(gè)武陵漁人，再也不得桃源之門而入。漁人是這樣，陶淵明也是這樣，真正的桃源是永遠(yuǎn)找不到的，正因?yàn)檎也坏?，才?huì)有《桃花源記》那樣的神來之筆；正因?yàn)檎也坏剑以床艜?huì)有那無盡的永恒的魅力。對(duì)于每個(gè)尋覓桃源的人來說，桃源只在心中，只在夢(mèng)里。何必苦苦追尋呢？當(dāng)靜夜來臨的時(shí)節(jié)，當(dāng)晨曦初吐的時(shí)候，請(qǐng)安頓好你的心，靜靜咀嚼桃源的滋味。 轉(zhuǎn)過身，離開仿真的茅舍、土屋、田疇，離開作秀的“農(nóng)夫”、“黃發(fā)”、“垂髫”，重新走入曲曲彎彎的山洞、走向回程。暗黑的洞壁拽著我的目光終于脫離了贗品，一片暗色中心頭只覺一派澄明。仿佛“捧心西子”，我莊重地捧緊我的心，那里，珍藏著我的桃源。 作文立意 現(xiàn)代的生活中，廣告似乎已緊緊包裹住我們的世界。在各式和各樣的廣告與包裝下，我們要以辨證的眼光看包裝。包裝之下,有些包裝是必要的，是有價(jià)值的。產(chǎn)品包裝后會(huì)收到明顯的經(jīng)濟(jì)效益，明星包裝后會(huì)給人們帶來美的享受。但我們不能被事物華麗的包裝所迷惑，而要善于發(fā)掘事物的本質(zhì)。有些或許是經(jīng)典的產(chǎn)品，精益求精；也許是一枝獨(dú)秀，脫穎而出；也許是白骨精，搖身一變，變成了漂亮的村姑,也許是套上了羊皮的狼，危害極大……人們踟躊不已?？梢?，對(duì)包裝要采取辨證的態(tài)度，不能一味地肯定或否定。對(duì)在保證質(zhì)量前提下的包裝要鼓勵(lì)，對(duì)不顧“內(nèi)容”、只美化外表的包裝要反對(duì)。 刻意包裝使我們失去了真實(shí)，失去了真誠(chéng)。面對(duì)曾經(jīng)使我們感動(dòng)的生活，我們已經(jīng)失去了敏感的觸角，所有的只是機(jī)械的思想。 包裝是云，真實(shí)是天。白云飄飄，偎依著天，讓藍(lán)色的天空多了一份親切；烏云滾滾，卻遮掩了天空的那份純藍(lán)與深邃。包裝術(shù)不但現(xiàn)在有，古代就有。史書上那一位位的名君賢相，有許多都是史官和后人包裝的結(jié)果。我們要善于揭開這層面紗，看清歷史的真相，以“鑒于今”。 晚 練 篇 1．下列句子中劃線成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） A、又是一年中秋時(shí)，秋風(fēng)送爽，丹桂飄香，一輪珠圓玉潤(rùn)的月亮懸掛在夜空中，給人以祥和安寧的感覺。 B、解決問題一般有兩種思路，一種是將問題變小，小意味著成本低，好辦事；另一種是把問題變大，大而化之，放大了才能解決。 C、xx年，解璽璋推出新作《君主立憲之殤：梁?jiǎn)⒊c他的“自改革”》，聚焦梁?jiǎn)⒊鲝垺白愿母铩钡倪@段歷史，讓我們重回那個(gè)波譎云詭的年代。 D、相比于持續(xù)火爆的住宅市場(chǎng)，多年來，寫字樓市場(chǎng)一直處于不瘟不火的狀態(tài)，與同地段的住宅樓相比，寫字樓的銷量要小得多。 【答案】C 【解析】 考點(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 2．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是 A、日前，環(huán)保局在統(tǒng)一部署和市民監(jiān)督下，濟(jì)南市重新升級(jí)了霧霾預(yù)警，以應(yīng)對(duì)持續(xù)出現(xiàn)的重污染 B、xx年1月，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主斯蒂格利茨在美國(guó)《名利場(chǎng)》雜志發(fā)表《中國(guó)世紀(jì)從xx年開始》一文，該文引起全世界的關(guān)注和爭(zhēng)論。 C、新年將至，“翰墨中國(guó)—一一全國(guó)書法作品大展”在中中國(guó)家博物館亮相，參展作品圍繞“中國(guó)夢(mèng)”為主題，用書法的藝術(shù)形式傳承中國(guó)文化精神。 D、12月17日，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在白宮發(fā)表講話說，美國(guó)將終止過去半個(gè)多世紀(jì)對(duì)占巴執(zhí)行的業(yè)已過時(shí)的政策，試幽通過實(shí)施一系列新政策尋求實(shí)現(xiàn)兩國(guó)關(guān)系正?；?。 【答案】B 【解析】 試題分析：此類題目要在理解句意的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析病句的類型，如語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯等。A項(xiàng)，語序不當(dāng)?！碍h(huán)保局”應(yīng)放在“在”之后。C項(xiàng)，“圍繞‘中國(guó)夢(mèng)’為主題”句式雜糅，將“圍繞”改為“以”；D項(xiàng)，成分殘缺，“尋求”缺賓語。所以選B， 考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 一個(gè)有效應(yīng)對(duì)糧食危機(jī)的戰(zhàn)略性改變就是： ， ， ， ， ， ，垂直農(nóng)場(chǎng)可以說是我們自己養(yǎng)活自己、養(yǎng)活將不斷增加的人口的一場(chǎng)革命。 ①在大都市許多空置的高樓或多層樓房天臺(tái)上的溫室里種植農(nóng)作物 ②可以全年進(jìn)行食品生產(chǎn) ③作物感染疾病的風(fēng)險(xiǎn)也更小 ④而且不需要化石燃料驅(qū)動(dòng)的機(jī)械把農(nóng)產(chǎn)品從遙遠(yuǎn)的農(nóng)場(chǎng)運(yùn)送過來 ⑤減少數(shù)量可觀的淡水使用 ⑥在嚴(yán)格的控制條件下，在室內(nèi)的垂直農(nóng)場(chǎng)中種植農(nóng)作物 A、①⑥②④⑤③ B、⑥①②③④⑤ C、⑥①②⑤③④ D、①⑥②③④⑤ 【答案】C 【解析】 考點(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（6分） 我們?cè)诟愠鞘鞋F(xiàn)代化時(shí)，都認(rèn)為街道寬一些好。隨著城市現(xiàn)代化，我們現(xiàn)在有了體會(huì)：比較窄的街道保護(hù)著人步行時(shí)的慢節(jié)奏，你可以閑逛，與人交談， ① 。而過于寬的街則是車輛的空間，不是人的空間。你我看著極寬道路上的車流卻到不了對(duì)面， ② 。如果城市的設(shè)計(jì)者還記得“人”，特別是步行的人， ③ 。 【答案】①那是人性的空間（2分）②避免望路興嘆（或：就會(huì)發(fā)出各種感嘆） ③就需要保留一些比較窄的街道（2分） 【解析】 試題分析：做此類題要注意上下文的照應(yīng)，比如第一個(gè)空格后一句是“而過于寬的街則是車輛的空間，不是人的空間”，由此可推斷出前文應(yīng)落到“比較窄的街道是人的空間”這一觀點(diǎn)上，而第二個(gè)空照應(yīng)的前文內(nèi)容是“可以閑逛，與人交談”，而此處連過都過不去，只能感嘆了。最后一空是由前文得出的結(jié)論，語言要準(zhǔn)確，比如答案說要保留一些比較窄的街道，而不是把街道都修成窄街道。（每句2分。如有其它答案，意思符合上下文意即可。） 考點(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 5．根據(jù)下面的短文，給“漢闕”下一個(gè)定義，不超過45個(gè)字（6分） 漢闕、白鶴梁、張飛廟和石堡寨號(hào)稱三峽庫(kù)區(qū)“四大國(guó)寶”。據(jù)專家介紹，在漢代，闕是一種較為常見的建筑物。在顯宦富豪的宅第、宮室、衙署，在城門的兩旁，都要立闕，它顯示著王權(quán)的威嚴(yán)、門第的高貴。由于漢代人“視死如生”，所以墓室前也都修建門闕。闕就是門樓，立在大門的兩邊，像兩座小樓閣，中間是人進(jìn)出的通道。因?yàn)樗闹虚g是空缺的，古人便稱之為“闕”。古代的闕有木闕和石闕兩種。研究表明，木闕今天巳蕩然無存，而建造在宗廟祠堂、墓室神道兩旁的石闕，歷盡千年滄桑，卻得以存留一小部分。 漢闕是_________________________________________________________________ 【答案】漢闕是漢代（1分）修建在宅第、宮室、衙署、城門、祠廟、陵墓前（3分。共6個(gè)每少1個(gè)扣1分，扣完為止）的左右各一、中間通人的（1分）樓式（1分）建筑。 【解析】 考點(diǎn)：擴(kuò)展語句，壓縮語段。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《論語里仁》中“___________，___________”兩句的意思是：看見賢人就希望向他看齊，看見不賢的人就應(yīng)該在內(nèi)心反省一下自己有沒有和他一樣的毛病。 （2）杜甫《登高》中“___________，___________”兩句是說，時(shí)世艱難，生活困苦，我常恨鬢如霜白；濁酒消憂，卻怎奈潦倒，以至需要停杯。 （3）辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》中寫劉裕領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候無不英勇威猛的兩句是“___________，___________”。 【答案】 （1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也 （2）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯 （3）金戈鐵馬氣吞萬里如虎 【解析】本題考法靈活，改變了以前單一的默寫詩(shī)句的形式，加入了對(duì)詩(shī)句的理解運(yùn)用成分。復(fù)習(xí)時(shí)要注意理解是基礎(chǔ)，要在理解基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。注意重點(diǎn)字的寫法。如“繁”“鬢”“潦”等。另外，要能夠準(zhǔn)確的識(shí)記語句。 考點(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。