2019-2020年高考政治第一輪總復習 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展規(guī)范特訓（含解析）新人教版必修3.doc

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2019-2020年高考政治第一輪總復習 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展規(guī)范特訓（含解析）新人教版必修3 1.[xx福建高考]精湛絕倫、底蘊深厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質文化遺產，以其獨特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認為，一些面臨失傳的世界非物質文化遺產應當順其自然地讓它們被歷史淘汰。對此，正確的態(tài)度是(　　) A．反對，世界非物質文化遺產可保持世界文化的一致性 B．贊同，世界非物質文化遺產為特定的階級和階層服務 C．反對，世界非物質文化遺產能增強民族的文化認同感 D．贊同，世界非物質文化遺產是特定歷史條件下的產物 答案　C 解析　題目中“觀點”是反對保護世界非物質文化遺產，認為世界非物質文化遺產可以順其自然地被淘汰掉。這種觀點不符合對待文化多樣性的正確態(tài)度，是錯誤的。因此，只能在A、C兩項中選擇正確答案。A項中的“保持世界文化的一致性”不符合文化多樣性的要求，錯誤；正確答案只能是C項。最后，對C項的內容加以驗證：C項正確地說明了世界非物質文化遺產的重要性，符合題目要求。 2．[xx四川高考]廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源?！冻o》有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，《現(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當代共產黨人正踐行“為民務實清廉”的新要求。這表明廉潔文化(　　) ①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)?、诰哂邢鄬Ψ€(wěn)定性和繼承性?、蹖φ谓洕陌l(fā)展有反作用?、芫哂猩鐣v史性和生命力 A．①③　 B．①④ C．②③　 D．②④ 答案　D 解析　本題考查文化的繼承與發(fā)展，旨在考查學生理解和運用知識的能力。材料中從《楚辭》到東漢王逸再到《現(xiàn)代漢語詞典》以及當代共產黨人所闡述的關于廉潔的表述和要求，表明了廉潔文化一脈相承，具有社會歷史性和強大生命力。廉潔文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內涵能夠因時而變，體現(xiàn)了廉潔文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性。故②④正確，選D項。①表述錯誤，民族精神是中華文化的集中體現(xiàn)。③表述正確，但在材料中沒有體現(xiàn)。 3．[xx安徽高考]隨著我國步入老齡化時代，“?；丶铱纯础背蔀樯鐣嶙h的話題。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠游”；現(xiàn)在，社會倡導“?；丶铱纯础?。這告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要(　　) A．平等交流，相互借鑒　 B．破除陋習，移風易俗 C．博采眾長，求同存異　 D．批判繼承，推陳出新 答案　D 解析　本題考查正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度?！靶ⅰ笔亲罨?、最重要的德行之一，對“孝”文化要批判繼承，推陳出新，注入新的時代內容，故選D項。A、C兩項不是關于對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，舍去?！靶ⅰ蔽幕荒芎唵慰醋鳛槁?，故不選B項。 4．[xx北京高考]為了保護和發(fā)展國家級非物質文化遺產“京西太平鼓”，北京有些中小學將這一古老的民間藝術納入學校教育。這表明 (　　) A．教育的基本功能發(fā)生了改變 B．教育具有選擇、傳遞文化的功能 C．教育是文化創(chuàng)新的根本動力 D．教育是文化交流融合的主要途徑 答案　B 解析　教育的基本功能始終是促進社會和人的身心發(fā)展，A項觀點錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力，C項觀點錯誤。古老的民間藝術屬于傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學校教育具有選擇、傳遞文化的功能，將“京西太平鼓”這一古老的民間藝術納入學校教育表明了教育具有選擇、傳遞文化的功能，B項應選；D項強調教育在文化交流中的作用，不符合題意。 5．[xx廣東高考]xx年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學書法教育指導綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學教學體系。甲認為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是 (　　) ①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值 ③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A．①③　　 B．①④ C．②③ 　　 D．②④ 答案　D 解析　本題考查我們對漢字文化這一傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的認識。社會實踐是文化發(fā)展的根源，①觀點表述錯誤；學習書法能提高人們對源遠流長的中華文化的認同，但與提高人們的思想道德修養(yǎng)無關，③觀點不符合題意。②④觀點正確且符合題意，故D項應選。 6．[xx課標全國卷Ⅱ]閱讀材料，完成下列要求。 敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術瑰寶，也是著名的世界文化遺產。 材料　為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構、科技企業(yè)進行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時隨地感受莫高窟文化藝術的無窮魅力。 結合材料，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。 答案　科技創(chuàng)新為文化遺產保護提供了物質技術手段；科技創(chuàng)新帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進了文化的交流；科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。 解析　本題以莫高窟文化為背景，考查認識問題、分析問題和解決問題的能力，要求從文化生活的角度分析問題。材料主要說明了科技創(chuàng)新對于文化遺產保護、文化傳播手段的更新、文化交流等方面的作用。 7．[xx山東高考]閱讀材料，回答問題。 中華民族擁有豐富的文化遺產?！拔逶廓氉稹钡奶┥?、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。 文化遺產可以在有效保護的基礎上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經濟利益，打著“保護”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護”中慢慢失去體溫，失去未來。 運用文化傳承的知識，談談你對材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。 答案　傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。 解析　本題以文化遺產的種類和文化遺產的保護為背景材料，考查學生理解和調用知識的能力以及分析能力。要明確知識范圍“文化傳承”，并理解好“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”?！笆刮覀兂蔀槲覀儭斌w現(xiàn)傳統(tǒng)文化的鮮明民族性，只有堅持民族性，才能體現(xiàn)民族文化的基因?！白屛覀兌梦磥淼姆较颉本褪翘幚砗美^承與發(fā)展的關系：在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 1.[xx河南八市聯(lián)考]下邊漫畫《從人到猿》(作者：英韜)告訴我們(　　) ①文化是人類社會特有的現(xiàn)象?、趹^承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化　③文化影響人們的交往行為?、芤詡€人品德為重點，加強思想道德建設 A． ①②　 B． ③④ C． ①③　 D． ②④ 答案　A 解析　本題考查文化繼承等知識。《從人到猿》諷刺了現(xiàn)實生活中道德滑坡的現(xiàn)象?！皽?、良、恭、儉、讓”是中華民族的傳統(tǒng)美德，而道德是文化的重要形式之一，喪失了道德就不能稱其為人說明文化是人類社會特有的現(xiàn)象，故①入選；漫畫也啟示我們要弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，故②入選；材料并未體現(xiàn)人們的交往行為，③不選；思想道德建設應以增強誠信意識為重點，④錯誤。 2．[xx河南八市聯(lián)考]體現(xiàn)雅致、表達禮儀、寄托情懷的茶道是我國以“品”為主的飲茶藝術的結晶，它形成于盛唐。茶道文化發(fā)展至今，人們仍能在美的享受中體會到民族傳統(tǒng)文化在不同時期的自我超越。材料表明傳統(tǒng)文化(　　) ①具有相對穩(wěn)定性?、跐撘颇赜绊懭恕、劬哂凶陨淼膫鞒行浴、苌钸h持久地影響人 A． ②③　 B． ①②③ C． ②④　 D． ②③④ 答案　B 解析　本題考查傳統(tǒng)文化的特點。茶道形成于盛唐，延續(xù)至今且在不同時期不斷進行自我超越，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內涵又能夠因時而變，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和自身的傳承性，①③入選；人們在茶道藝術中獲得美的享受和感悟，說明人們從事文化活動得到的精神享受是發(fā)生于潛移默化之中的，②入選；材料并未體現(xiàn)茶文化對個人的交往方式、思維方式、生活方式的影響深遠持久、難以抹去，④不選。 3．[xx河北五校聯(lián)考]慕課是為了增強知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網上的公開課程，被譽為“印刷術發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(　　) ①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能?、谑俏幕瘋鞑ヅc發(fā)展的重要途徑　③促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 A． ①②　 B． ③④ C． ②④　 D． ①③ 答案　B 解析　本題考查影響文化發(fā)展的因素?，F(xiàn)代信息技術的運用，能夠極大地促進文化傳播、繼承與發(fā)展，③正確；慕課被譽為“印刷術發(fā)明以來教育最大的革新”，使教育手段和方式發(fā)生了重大變革，④正確；教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，①排除；依托現(xiàn)代信息技術，大眾傳媒成為文化傳播的主要手段，②排除。 4．[xx山東青島一模]農村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根，人們鄉(xiāng)愁的寄托。推進城鎮(zhèn)化要突出獨特的村居風貌、傳統(tǒng)的風土人情和田園風光，尊重農耕文明，推進傳統(tǒng)村落保護發(fā)展。這樣做的原因是(　　) ①精神產品離不開物質載體?、趥鹘y(tǒng)村落具有明顯的文化區(qū)域特征 ?、坂l(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)?、軅鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A．①②　 B．②③ C．①④　 D．③④ 答案　C 解析　民族精神是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)，故排除③。傳統(tǒng)村落承載著鄉(xiāng)土文化，傳承著鄉(xiāng)村文明，說明了傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，①④符合題意，故選C項。②不是保護傳統(tǒng)村落的原因。 5．[xx四川成都二診]隨著城市化步伐的加快，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。為此，中央城鎮(zhèn)化工作會議提出，城鎮(zhèn)化建設要體現(xiàn)尊重自然、順應自然、天人合一的理念，讓城市融入大自然，讓居民“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。讓居民“記得住鄉(xiāng)愁”，有利于(　　) ①承襲鄉(xiāng)土文化，保持民風民俗原汁原味　 ②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)民族歷史文脈　 ③保護區(qū)域特色文化，展現(xiàn)文化的多樣性　 ④增強人們對自身文化的認同感和歸屬感 A．①②③　 B．①③④ C．①②④　 D．②③④ 答案　D 解析　對鄉(xiāng)土文化要堅持科學分析的態(tài)度，批判繼承，故不選①。②③④是居民“記得住鄉(xiāng)愁”的文化意義。 1.2014年8月2日，某校開展了“我們的節(jié)日七夕節(jié)”主題活動。老師說，很早以前的七夕節(jié)與愛情無關，是女性勵志的節(jié)日，彼時年輕女性們聚在一起，比賽女紅能力乃至烹飪能力，祈愿自己的巧慧節(jié)節(jié)拔高。后來，七夕節(jié)逐漸衍生出了吃巧果、曬書、曬衣的習俗，也逐漸與忠貞的愛情有關。這使同學們進一步了解和感受了中國傳統(tǒng)文化。這說明(　　) ①傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩 ?、谖幕^承是文化發(fā)展的根本目的　③了解傳統(tǒng)文化的來龍去脈有利于將之植根于心，見之于行　④處理好傳統(tǒng)文化與當代文化的關系至關重要 A．①④　 B．②③ C．①③　 D．②④ 答案　C 解析　中國七夕節(jié)的來龍去脈體現(xiàn)了①；同學們進一步了解和感受中國傳統(tǒng)文化，有利于同學們保護和傳承中華傳統(tǒng)文化，③正確；②表述錯誤；④與材料主旨不符。 2．湖南株洲方特歡樂世界以科幻體驗為最大特色，其二期公園的最大亮點是以中國傳統(tǒng)文化中的歷史及神話故事(如盤絲洞、哪吒鬧海、兵馬俑、大鬧天宮、水漫金山等)為項目內容及故事藍本，可以讓游客在體驗高科技項目時深深地感受到我國文化的博大精深。如舞臺劇《聊齋》通過演員配合高科技營造的魔幻劇場，將一場人鬼情未了的愛情傳奇演繹得如夢似幻，使得游客有如置身故事中，受到了游客的一致歡迎。這從一個側面說明(　　) A．文化在繼承的基礎上發(fā)展 B．現(xiàn)代科技的運用改變了文化傳播的方式 C．傳統(tǒng)文化能夠影響中國人的價值觀念 D．科學技術是促進文化傳播的重要因素 答案　D 解析　“游客在體驗高科技項目時深深地感受到我國文化的博大精深”，體現(xiàn)了D；A、C不為材料所體現(xiàn)；B表述錯誤。 3.漫畫《羲之不再練書法》給我們的文化生活啟示是(　　) A．文化必須在繼承的基礎上發(fā)展 B．文化必須在發(fā)展的基礎上繼承 C．必須利用現(xiàn)代科技推動文化創(chuàng)新 D．傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技日漸融合 答案　A 解析　本題考查文化繼承與發(fā)展的關系。漫畫主要強調，現(xiàn)代科技的發(fā)展使人們忽視了對傳統(tǒng)文化的繼承，故A符合題意。文化繼承是文化發(fā)展的基礎，故B說法錯誤；C、D表述正確但與題意不符。 4．對于中國人來說，隨禮是人際交往中不可缺少的一部分。國慶長假期間可謂喜事連連，不少市民感慨禮金隨不起，戲稱喜事請柬為“紅色罰款單”。關于隨禮，下列說法正確的是(　　) A．隨禮是傳統(tǒng)習俗，我們要積極響應、勇于傳承 B．隨禮是傳統(tǒng)文化，我們要大膽改革、敢于拋棄 C．隨禮是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達 D．隨禮如能順應社會生活的變遷，將會有利于人際關系的發(fā)展 答案　D 解析　本題考查傳統(tǒng)文化的繼承和作用。傳統(tǒng)習俗隨禮給當今人們的生活帶來窘迫感，說明傳統(tǒng)習俗應該順應社會生活的變遷，D項正確。A、B說法錯誤。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達，C不選。