2019-2020年高考政治二輪復(fù)習 階段訓(xùn)練4 生活與哲學(xué).doc

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2019-2020年高考政治二輪復(fù)習 階段訓(xùn)練4 生活與哲學(xué) 12.“創(chuàng)客”一詞來源于英文單詞“Maker”,是指出于興趣與愛好,努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的人。創(chuàng)客以用戶創(chuàng)新為核心理念,是創(chuàng)新2.0模式在設(shè)計制造領(lǐng)域的典型表現(xiàn)。xx年1月,李克強總理在深圳考察柴火創(chuàng)客空間體驗各位年輕“創(chuàng)客”的創(chuàng)意產(chǎn)品,稱贊他們充分對接市場需求,創(chuàng)客創(chuàng)意無限?？偫碚f,你們的奇思妙想和豐富成果,充分展示了大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的活力。這種活力和創(chuàng)造,將會成為中國經(jīng)濟未來增長的不熄引擎。對“創(chuàng)客”理解正確的是(　　) A.意識是人腦對客觀對象的正確反映 B.意識活動具有主動創(chuàng)造性 C.意識是客觀與主觀的有機統(tǒng)一 D.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 13.多年來,國家不斷調(diào)整和完善計劃生育政策:1982年起推行“一對夫妻生育一胎子女”,本世紀初又開始實行“雙獨二孩”,xx年再過渡到“單獨二孩”。這表明(　　) ①追求真理是永無止境的循環(huán)過程?、趯嵺`是認識的來源和發(fā)展的動力?、郯l(fā)揮人的主觀能動性是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ)?、苷咧贫ㄒ獔猿峙c社會實際情況的具體的歷史的統(tǒng)一 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 14.李克強總理在《政府工作報告》中強調(diào)堅持穩(wěn)中求進的總基調(diào)。下列說法與此基調(diào)反映的哲理最相一致的是(　　) A.眼處心生句自神,暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景,親到長安有幾人 B.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神 C.梅雪爭春未肯降,騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香 D.飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風。臥看滿天云不動,不知云與我俱東 15.轉(zhuǎn)入新常態(tài),意味著我國經(jīng)濟發(fā)展的條件和環(huán)境已經(jīng)或即將發(fā)生諸多重大轉(zhuǎn)變,經(jīng)濟增長將與過去30多年10%左右的高速度基本告別,與傳統(tǒng)的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的粗放增長模式基本告別。因此,新常態(tài)絕不只是增速降了幾個百分點,轉(zhuǎn)向“新常態(tài)”也不會只是一年兩年的調(diào)整。認識不到新常態(tài)下的新趨勢、新特征、新動力,不僅難以適應(yīng)新常態(tài),更難以把握經(jīng)濟工作的主動權(quán)。從認識論的角度,我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)向“新常態(tài)”的過程表明(　　) A.物質(zhì)決定意識,一切從實際出發(fā) B.認識對象是復(fù)雜多變的,人們對一事物的正確認識要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成 C.新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程 D.社會意識具有相對獨立性 16.面對經(jīng)濟新常態(tài)的種種挑戰(zhàn),要開源節(jié)流、精打細算、花好每一分錢,要做好“過緊日子、苦日子”的思想準備,堅決杜絕各種鋪張浪費。讓我們發(fā)揚艱苦奮斗精神,腳踏實地,埋頭苦干,戰(zhàn)勝困難,開創(chuàng)未來。某報這一評論中蘊含的哲理有(　　) ①事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的?、谥灰粩嘧⒅亓康姆e累,就一定能實現(xiàn)質(zhì)變?、哿孔兪琴|(zhì)變的必要準備,沒有量變就不會有質(zhì)變　④事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的,質(zhì)變比量變更重要 A.①③ B.③④ C.①④ D.①② 17.波士頓經(jīng)驗曲線又稱經(jīng)驗學(xué)習曲線,如右圖所示,橫軸代表練習次數(shù),縱軸代表單位學(xué)習內(nèi)容所耗時間。學(xué)習曲線效應(yīng)指的是,越是經(jīng)常地執(zhí)行一項任務(wù),每次所需的時間就越少。從認識論角度看,這是因為(　　) A.實踐是認識的目的 B.人的認識能力是有限的 C.實踐是認識發(fā)展的動力 D.認識具有反復(fù)性、無限性 18.清朝有一首釣魚歌訣:“釣魚釣魚,心神專一。春釣淺灘,夏釣樹蔭,秋釣坑潭,冬釣朝陽。春釣深,冬釣清,夏池秋水黑陰陰。春釣雨霧夏釣早,秋釣黃昏冬釣草。深水釣魚,淺水釣淵,雨季魚靠邊……”這強調(diào)了(　　) A.實踐具有社會歷史性 B.要善于分析事物存在和變化、發(fā)展的條件 C.事物間的聯(lián)系是具體的、本質(zhì)的、必然的 D.認識對象是具體的,真理是抽象的 19.下列漫畫告訴我們(　　) ①發(fā)揮主觀能動性是取得成功的基礎(chǔ)?、诿茈p方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化?、畚镔|(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一?、芡恍院投窢幮允敲艿膬煞N基本屬性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 20.中國書法的發(fā)展始終以文化為軸心,在不同時代都烙下清晰或模糊的印記,比如:曹操與建安風骨,陶淵明與田園詩派,謝靈運、鮑照與山水詩派,王維、孟浩然的隱逸情節(jié)與山水情懷詩派,李白與浪漫主義詩派,杜甫與現(xiàn)實主義詩派以及黃庭堅與江西詩派,蘇東坡與豪放詞派,李清照與婉約詞派等。中國書法的這一特點說明(　　) ①事物之間聯(lián)系的客觀性決定著人的主觀能動性的發(fā)揮 ②任何事物的存在和發(fā)展都離不開特定的歷史條件?、勖艿奶厥庑詷?gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì) ④矛盾的普遍性寓于特殊性之中 A.①② B.③④ C.②③ D.②④ 21.李克強總理的《政府工作報告》將“向深化改革要動力”列為“三大原則和政策取向”之首,鄭重宣示“改革是最大的紅利”。要切實深化行政體制改革,深入推進政企分開、政資分開、政事分開、政社分開。其中蘊含的歷史唯物主義哲理是(　　) ①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的發(fā)展　②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用?、凵蠈咏ㄖ?jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用　④改革是為了實現(xiàn)社會主義的自我完善和自我發(fā)展 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 22.荷鋤是農(nóng)民,登臺是演員;忙時青紗帳里尋不見,閑時幾日散去萬千兵——中國“魔術(shù)之鄉(xiāng)”河南省寶豐縣在抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時,大力發(fā)展以魔術(shù)為代表的農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè),全縣有5.5萬人從事魔術(shù)表演,年創(chuàng)收達10億元,當?shù)厝罕娨惨虼俗呱狭酥赂宦?。說明(　　) ①人民群眾是社會歷史的主體,直接創(chuàng)造了豐碩的精神財富　②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?、廴嗣袢罕娛俏镔|(zhì)生產(chǎn)的承擔者,是推動社會發(fā)展的決定力量?、苋嗣袢罕娛巧鐣兏锏耐苿诱?決定著社會生產(chǎn)關(guān)系的變革 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 23.閱讀固然重要,然而讀什么更為重要。如果我們每天閱讀的是溫暖的、崇高的、引人向上的書籍,在心田播撒的就是美好與希望。如果我們長期處在一種消極的、不健康的、虛假的信息中,精神就會受到污染,最終遮蔽人生的希望之光。從哲學(xué)上看,要選擇好書閱讀是因為(　　) A.優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展 B.實踐是價值判斷和價值選擇的基礎(chǔ) C.正確的價值觀不是憑空產(chǎn)生的 D.事物是否具有價值,取決于人們的價值判斷 38.材料一:當前我國經(jīng)濟正朝著宏觀調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展,但還存在許多不確定因素,這要求我們深刻把握經(jīng)濟發(fā)展運行規(guī)律,深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,堅持處理好保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展,調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和管理通脹預(yù)期的關(guān)系,保持宏觀經(jīng)濟政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性,進一步鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟形勢,要著眼當前,謀劃長遠。 材料二:據(jù)測算,我國老年人口2025年將突破3億,2034年將突破4億,老齡化已經(jīng)對我國經(jīng)濟社會產(chǎn)生了深刻影響。這給老齡工作帶來了許多新情況、新挑戰(zhàn),并且老年人權(quán)益保障出現(xiàn)了一些新情況、新問題,需要在法律制度上進一步完善。十多年來,我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展,老齡事業(yè)取得長足進步,積累了豐富的經(jīng)驗。在這樣的背景下,全國人大常委會通過總結(jié)實踐經(jīng)驗,深入調(diào)查研究,廣泛征求意見,對1996年制定的《老年人權(quán)益保障法》作了全面修改,新修訂的《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》已正式施行。 (1)請運用規(guī)律的相關(guān)知識分析材料一。(12分) (2)根據(jù)材料二,運用探索世界與追求真理的知識,分析我國修改《老年人權(quán)益保障法》的過程所蘊含的哲學(xué)道理。(14分) 39.閱讀材料,回答問題。 材料一:在電腦普及、全民習慣了鍵盤敲字的今天,盡管漢字書寫目前還不至于出現(xiàn)需要拯救的危機,但漢字書寫能力下降的趨勢是不爭的事實。央視推出的《中國漢字聽寫大會》擔負著“振興漢字書寫文化,傳承千年中華文明”的使命,吸引了觀眾在電視機前同步參與,在游戲中學(xué)習知識,領(lǐng)略漢字之美,得到了大多數(shù)人的贊譽,漢字書寫也開始得到越來越多國人的重視。但該節(jié)目選擇一些早已湮沒于歷史塵埃之中的生僻字用于比賽,選手靠瘋狂背誦參加比賽等引發(fā)爭議。有些人認為,節(jié)目中考了一些太生僻的漢字,生活中很少用到,節(jié)目強調(diào)重視漢字的書寫只是“一場幽怨的復(fù)辟”。 材料二:書法中的“書”即為“寫”,“法”則為法則、法規(guī)、法度。照著字帖練字書寫,古人稱為“臨帖”。東晉書法家王羲之說過:“張芝臨池學(xué)書,池水盡墨,使之耽之若是,未必后之也。”王羲之學(xué)習前輩的經(jīng)驗,并不完全是模仿,而是刻苦鉆研,博采眾長,又經(jīng)過自己的融會貫通而獨創(chuàng)一家,這是他成為“書圣”的主要原因。 (1)結(jié)合材料一,運用矛盾的主次方面辯證關(guān)系的有關(guān)知識,評析上述材料中“有些人”的觀點。(14分) (2)材料二為我們學(xué)習漢字書寫提供了哪些有益的方法論啟示?(12分) 階段訓(xùn)練四　生活與哲學(xué) 12.B　解析:“創(chuàng)客”一詞來源于英文單詞“Maker”,是指出于興趣與愛好,努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的人?！皠?chuàng)客”以用戶創(chuàng)新為核心理念,是創(chuàng)新2.0模式在設(shè)計制造領(lǐng)域的典型表現(xiàn)?！皠?chuàng)客”體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性。B項正確且符合題意。意識有正確和錯誤之分,A項說法片面;C項說法錯誤,正確意識是主觀和客觀的統(tǒng)一;D項正確但不符合題意,應(yīng)排除。故本題答案選B項。 13.D　解析:①錯誤,否認了認識的前進性和上升性;③錯誤,一切從實際出發(fā)是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ);②④符合題意,故選D項。 14.D　解析:“穩(wěn)”體現(xiàn)了事物是相對靜止的,“進”說明事物又是絕對運動的,所以“穩(wěn)中求進”體現(xiàn)了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。A項說明的是沒有現(xiàn)實生活的感受,沒有親身體驗,是不可能在事業(yè)上取得成功的,體現(xiàn)了實踐與認識之間的關(guān)系;B項體現(xiàn)了發(fā)展的觀點;C項體現(xiàn)了矛盾具有特殊性;D項看到了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。所以答案選擇D項。 15.B　解析:A項觀點與題意不符,題目設(shè)問要求從認識論角度,物質(zhì)決定意識,一切從實際出發(fā)是唯物論角度,故排除。B項觀點正確且符合題意,題中我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)向新常態(tài)的過程,說明認識對象是復(fù)雜多變的,人們對事物的正確認識要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成,故入選。C項觀點與題意不符,題目設(shè)問要求是認識論角度,新事物發(fā)展總要經(jīng)歷一個過程,是辯證法,而不是認識論,故排除。D項觀點與題意不符,社會意識具有相對獨立性,是歷史唯物主義觀點,而不是認識論,故排除。 16.A　解析:“要開源節(jié)流、精打細算、花好每一分錢,要做好‘過緊日子、苦日子’的思想準備,堅決杜絕各種鋪張浪費”,體現(xiàn)量變是質(zhì)變的必要準備,沒有量變就不會有質(zhì)變,③正確?！白屛覀儼l(fā)揚艱苦奮斗精神,腳踏實地,埋頭苦干,戰(zhàn)勝困難,開創(chuàng)未來”,體現(xiàn)事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,①正確且符合題意。量變只有達到一定程度才能引起質(zhì)變,有量變不一定實現(xiàn)質(zhì)變,②說法錯誤。不能說量變和質(zhì)變誰更重要,④說法錯誤。故本題答案選A項。 17.C　解析:“越是經(jīng)常地執(zhí)行一項任務(wù),每次所需的時間就越少”,是因為在執(zhí)行任務(wù)時鍛煉和提高了人的認識能力,改造著自己的主觀世界,提高自己判斷和推理的能力,從而推動認識的不斷深化,完成同樣任務(wù)所需要的時間會越來越少,體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力,C項符合題意。材料沒有體現(xiàn)A、B、D三項觀點。所以答案選擇C項。 18.B　解析:A項觀點與題意不符,題中沒有涉及實踐的社會歷史性,故排除。B項觀點正確且與題意相符,題中強調(diào)不同季節(jié)釣魚的條件不同,說明要善于分析事物存在和變化、發(fā)展的條件,故入選。C項觀點與題意不符,題中沒有涉及聯(lián)系是本質(zhì)的、必然的,故排除。D項觀點錯誤,認識對象是具體的,真理不是抽象的,真理是具體的、有條件的,故排除。 19.C　解析:根據(jù)漫畫中的“不知道轉(zhuǎn)彎的人走不遠”可以看出同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性,矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化,②④符合題意;發(fā)揮主觀能動性要以尊重規(guī)律為前提,①是錯誤的;③說法正確,但漫畫沒有體現(xiàn),排除。故本題答案選C項。 20.D　解析:①本身說法錯誤,事物之間聯(lián)系的客觀性制約著人的主觀能動性的發(fā)揮;不同時代有不同的特點,在中國書法的發(fā)展中得以體現(xiàn),這說明事物的存在和發(fā)展離不開特定的歷史條件,矛盾的普遍性寓于特殊性之中,②④符合題意;③強調(diào)矛盾的特殊性,與題意不符。該題選D項。 21.B　解析:③④觀點正確且符合題意,深化行政體制改革是上層建筑的調(diào)整,說明上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用,同時說明改革是為了實現(xiàn)社會主義的自我完善和自我發(fā)展,故入選。設(shè)問要求運用歷史唯物主義哲理,①是辯證唯物主義,而不是歷史唯物主義。②觀點與題意不符,題中深化行政體制改革,屬于上層建筑的調(diào)整,對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用,并不是生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。 22.C　解析:“河南省寶豐縣在抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時,大力發(fā)展以魔術(shù)為代表的農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè),全縣有5.5萬人從事魔術(shù)表演,年創(chuàng)收達10億元,當?shù)厝罕娨惨虼俗呱狭酥赂宦贰?表明了人民群眾既是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,也是社會精神財富的創(chuàng)造者。由此可見,①③符合題意,可以入選。生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ),故②表述有誤,不能入選;材料中未涉及社會變革的問題,故④不符合題意,不能入選。因此,答案是C項。 23.C　解析:選擇什么樣的閱讀會對人產(chǎn)生不同的影響,只有選擇“溫暖的、崇高的、引人向上的書籍”才會促進正確價值觀的形成,所以C項符合題意;A項屬于文化生活道理,不符合設(shè)問中“從哲學(xué)上看”這一要求;閱讀屬于人們改造主觀世界的過程,不屬于實踐,所以B項與題意無關(guān);認為“事物是否具有價值,取決于人們的價值判斷”,夸大社會意識的作用,屬于唯心主義觀點,所以排除D項。答案選擇C項。 38.答案:(1)①規(guī)律具有客觀性和普遍性,要求我們按規(guī)律辦事,違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控,必須把握經(jīng)濟發(fā)展和運行規(guī)律,落實科學(xué)發(fā)展觀。 ②人們可以在認識規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。我國通過調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu),管理通脹預(yù)期,從而保持了經(jīng)濟發(fā)展的連續(xù)性和穩(wěn)定性。 ③堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合,實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。 (2)①物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實際出發(fā),實事求是。針對當前我國人口老齡化和老年人權(quán)益保障存在的新情況、新問題,對《老年人權(quán)益保障法》進行修改,堅持了一切從實際出發(fā),實事求是原則。 ②實踐是認識的基礎(chǔ),實踐是認識的來源,是認識發(fā)展的動力,是認識的目的。修改《老年人權(quán)益保障法》,是對老齡事業(yè)實踐經(jīng)驗的總結(jié)和應(yīng)用,是對解決當前經(jīng)濟社會發(fā)展進程中人口老齡化問題的探索。 ③認識具有反復(fù)性、無限性和上升性。全國人大常委會總結(jié)實踐經(jīng)驗,深入調(diào)查研究,廣泛征求意見,是在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、在實踐中檢驗和發(fā)展真理的體現(xiàn)。 解析:回答第(1)問,可運用規(guī)律的客觀性與主觀能動性的關(guān)系作答?；卮鸬?2)問,要注意知識范圍“探索世界與追求真理”,可運用唯物論和認識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料加以分析。 39.答案:(1)①矛盾主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的,事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,我們要分清事物的主流和支流。 ②《中國漢字聽寫大會》節(jié)目重視了漢字書寫對中華文化傳承的意義,這是矛盾的主要方面;考了一些生僻漢字用于比賽等不足,這是矛盾的次要方面。 ③上述材料的觀點是片面的。這一觀點只看到了節(jié)目中存在的個別問題,沒有分清主流和支流。我們應(yīng)該分清矛盾的主次方面,重視漢字書寫能力的培養(yǎng)。 (2)①漢字書寫要有章可循,按客觀規(guī)律辦事。 ②學(xué)習漢字書寫要重視量的積累。 ③學(xué)習漢字書寫要充分發(fā)揮主觀能動性,刻苦訓(xùn)練。 ④要樹立創(chuàng)新意識,在“揚棄”中提高書寫水平。 (其他答案如聯(lián)系的觀點,堅持矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合等,言之有理可酌情給分) 解析:第(1)問考查矛盾的主次方面辯證關(guān)系的有關(guān)知識,要求評價材料中的觀點,屬于評析類主觀試題,要求能夠熟練運用教材理論,堅持辯證的思維方法,從《中國漢字聽寫大會》的積極意義和存在的問題兩個角度加以分析,最終給予一定的評價即可。本問可以通過三步完成。第一步,準確表述矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系及其方法論;第二步,論證《中國漢字聽寫大會》對中華文化傳承的意義和節(jié)目中存在的不足,并指出積極意義是矛盾的主要方面,存在的不足是矛盾的次要方面;第三步,指出某些人的觀點沒有分清主流與支流,是片面的即可。 第(2)問要求回答學(xué)習漢字書寫對我們的方法論啟示,屬于啟示類主觀試題。回答這種設(shè)問的題目時,應(yīng)從材料、設(shè)問的關(guān)鍵詞和材料呈現(xiàn)的措施中去感悟,在對所給的材料進行認真分析、提煉的基礎(chǔ)上,從哲學(xué)方法論角度去回答我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦?！皶ㄖ械摹畷礊椤畬憽?‘法’則為法則、法規(guī)、法度”,這說明漢字的書寫是有章可循的,是有規(guī)律的,這就要求漢字書寫要尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事;“張芝臨池學(xué)書,池水盡墨”,啟示我們學(xué)習漢字書寫要重視量的積累;“王羲之學(xué)習前輩的經(jīng)驗,并不完全是模仿,而是刻苦鉆研,博采眾長,又經(jīng)過自己的融會貫通而獨創(chuàng)一家”,啟示我們學(xué)習漢字書寫要充分發(fā)揮主觀能動性,刻苦訓(xùn)練,又要樹立創(chuàng)新意識,在“揚棄”中提高書寫水平。