2019-2020年高三語文上學(xué)期開學(xué)測試題分類匯編 9 論述文閱讀.doc

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2019-2020年高三語文上學(xué)期開學(xué)測試題分類匯編 9 論述文閱讀 一、閱讀下面的文字，完成后面題。 映射是一種獨特的小說藝術(shù)，它決定于作家對生活的豐富性和復(fù)雜性的整體認(rèn)識。曹雪芹是一位最注意完整地把握和表現(xiàn)生活的作家，他從不孤立地寫一個人、一件事，而總是著眼于生活的豐富性和復(fù)雜性，從生活的內(nèi)在聯(lián)系中去把握和表現(xiàn)生活。映射就是指作家透過生活的表層，從內(nèi)在關(guān)聯(lián)中揭示出發(fā)人深思的底蘊(yùn)。他寫一個人、一件事，其意義并不只是孤立地表現(xiàn)這個人、這件事本身，而是映射到其他人、其他事上面，在互相關(guān)聯(lián)中從整體上顯現(xiàn)出多方面的深刻豐富的含義。 第三十三回，寫寶玉挨打之前，正在緊急之際，寶玉盼望有一個人去報信，以免皮肉之苦。這時恰好來了一個聾老婆子。寶玉急切地對她說：“快進(jìn)去告訴，老爺要打我呢！快去，快去！要緊，要緊！”可因這老婆子耳聾，把“要緊”聽成了“跳井”，便以為是說金釧兒跳井的事，立即回答說：“跳井讓他跳去，二爺怕什么？”又說：“有什么不了的事？老早的完了，太太賞了衣服，又賞了銀子?！苯疴A兒的死，在賈府里只算得一件小事，可是曹雪芹寫來卻頗具匠心。寫金釧兒受辱在第三十回，寫她悲憤跳井自殺在第三十二回末，此后又在好幾處描寫相關(guān)人物時多次提及這件事。這里，作者特意寫這么一個聾老婆子的出現(xiàn)和她說的這番話，就是著眼于生活內(nèi)在的相互關(guān)聯(lián)，映射出多方面的意義。當(dāng)然，安排這么一個微不足道的人物上場，首先是出于情節(jié)發(fā)展上的需要，即為下文寫王夫人和賈母的出場，寫這場軒然大波的收束作鋪墊；其次，是在人物描寫上的多層映射。 這個聾老婆子，作為賈府中的一個老仆婦，同是奴隸，其身份地位同金釧兒是一樣的，卻對金釧兒被逼慘死表現(xiàn)得極其冷漠。這就自然映射到賈政身上，體現(xiàn)賈政的虛偽。賈政在剛聽說金釧兒跳井自殺時，曾說：“好端端的，誰去跳井？我家從無這樣事情，我家自祖宗以來，皆是寬柔以待下人?！泵@老婆子那番話和所表現(xiàn)出的冷漠態(tài)度，就暗示讀者，在賈府這類事件必然是經(jīng)常發(fā)生，這才使聾老婆子這樣的仆人也不以為奇，以至于麻木不仁了。這是第一層。 第二層是映射到薛寶釵和王夫人的身上。薛寶釵聽到金釧兒跳井慘死的消息，只冷冰冰地說了一句：“這也奇了?！壁s忙到王夫人處“道安慰”去了。接著就寫兩人一段對話。王夫人有意掩蓋她污辱和逼死金釧兒的真相，推脫自己的罪過。而薛寶釵卻這樣安慰王夫人：“據(jù)我看來，他并不是賭氣投井……或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的?！边@些冷冰冰的話，令讀者感到透骨的心寒。 第三層，是所有這些又都一齊映射到賈寶玉的身上，使他對金釧兒之死獨異的感情和態(tài)度，突出地顯現(xiàn)了出來。賈寶玉被打有多方面的原因，其中之一就是他對金釧兒的慘死悲痛到“五內(nèi)摧傷”，以致“茫然不知何往”。而在遭到一場幾至喪命的毒打之后，還對林黛玉說：“就便為這些人死了，也是情愿的?！薄斑@些人”當(dāng)中，就包括了金釧兒。藝術(shù)上經(jīng)過這樣幾層映射，便突現(xiàn)出賈寶玉的心地、感情，是多么善良，多么純樸！ 映射藝術(shù)體現(xiàn)了作家對生活認(rèn)識和把握的深度和廣度，只有對生活有深切的體驗而眼光敏銳的作家，才能看到生活的內(nèi)在聯(lián)系并在作品中自覺地揭示這種聯(lián)系。映射能引起讀者的聯(lián)想，觸發(fā)他們的藝術(shù)想像，多角度、多側(cè)面地去體會、品味作品的意蘊(yùn)?！都t樓夢》是運用映射藝術(shù)運用得最好的作品，因此，閱讀《紅樓夢》就需要瞻前顧后，善于聯(lián)想，在聯(lián)想中發(fā)現(xiàn)和體會作家的藝術(shù)匠心。 （選自周先慎《瑣碎中有無限煙波》，有刪改） 1．下列對于“映射”的相關(guān)表述，不符合原文意思的一項是（ ） A．“映射”體現(xiàn)了作家對生活認(rèn)識和把握的深度和廣度，它能否成功運用，關(guān)鍵在于作家能否整體認(rèn)識生活的豐富性和復(fù)雜性。 B．“映射”是一種獨特的小說藝術(shù)，它能使生活中本沒有關(guān)聯(lián)的人物、事件產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，進(jìn)而從整體上顯現(xiàn)多方面的深刻豐富的含義。 C．在運用了“映射”藝術(shù)技巧的小說中，作者所寫的一個人、一件事往往不是孤立的，如賈寶玉挨打這件事就和金釧兒跳井相關(guān)聯(lián)。 D．“映射”體現(xiàn)了不同的人和事之間的聯(lián)系，它能引起讀者的聯(lián)想，使讀者由此及彼，多角度、多側(cè)面地去體會、品味作品的意蘊(yùn)。 2．下列理解，不符合原文意思的一項是（ ） A．在賈府中，聾老婆子雖然身份地位同金釧兒一樣，都是被壓迫者，但對金釧兒被逼慘死卻極其冷漠，認(rèn)為賈寶玉對金釧兒之死如此關(guān)切是小題大做。 B．曹雪芹安排聾老婆子這么一個微不足道的人物上場，既是因為情節(jié)發(fā)展方面的需要，又是因為要通過她映射賈政、薛寶釵、王夫人和賈寶玉的性格。 C．從聾老婆子的語言和態(tài)度，讀者可聯(lián)想到金釧兒之死這類事在賈府一定經(jīng)常發(fā)生，也可知賈政之言“我家自祖宗以來，皆是寬柔以待下人”之假。 D．對金釧兒之死獨異的感情和態(tài)度是賈寶玉遭受毒打的原因之一；遭毒打之后，賈寶玉還說情愿為金釧兒這些人而死。由此可見賈寶玉的善良和純樸。 【答案】 1．B 2．A 3．D 【解析】 1．試題分析：論述類文本閱讀在概念題型上往往有這樣幾點設(shè)題：部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強(qiáng)加因果、尚未發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。從文中找到與“映射”相關(guān)的語段，然后代入原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍，B項，“生活中本沒有關(guān)聯(lián)的人物、事件產(chǎn)生關(guān)聯(lián)”理解不正確，這些人物、事件在生活中有內(nèi)在聯(lián)系。故選B。 2．試題分析：本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項對照，辨明正誤。A項，“認(rèn)為賈寶玉對金釧兒之死如此關(guān)切是小題大做”理解錯誤，賈寶玉此時并非關(guān)心金釧兒之死，而是自己要挨打讓聾老婆子去報信。故選A。 3．試題分析：此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。D項，“金釧兒“跳井”就映射出同一階層人物麻木不仁，令人心驚”理解錯誤，從文中看，主要是通過聾老婆子來映射其他人，故選D。 二、閱讀下面的文字，完成小題。 中國的“德治”傳統(tǒng) 在社會治理問題上，中國古代很早就產(chǎn)生了德治思想，并形成德治傳統(tǒng)。德治思想的源頭可追溯到堯舜時代。關(guān)于德治的記載，最早成書于周代的《詩經(jīng)》《尚書》中?！对娊?jīng)》不少詩篇蘊(yùn)含著前代圣賢以德治國的思想，《尚書》中提出了“敬天保民”“以德配天”的命題。要保住天命，就必須敬德，以祈天永命，勤政愛民，得到民眾的真心歸附。德治思想的另一含義是“明德慎罰”。提倡德治并非不要刑罰，而是強(qiáng)調(diào)實施教化，先教后罰，以刑輔德，不專以刑殺立威?！懊鞯律髁P”將道德教化與刑罰措施糅合，奠定了中國古代治國的基本理念。孔子繼承周代的德治思想，強(qiáng)調(diào)治國要以禮樂為核心，突出教化作用。社會秩序井然，人際間和諧相處，是孔子希望通過德治達(dá)到的理想狀態(tài)。 德治思想是“周孔之教”的重要組成部分，后世政治家、思想家不斷探索，深化了德治思想的內(nèi)涵。 戰(zhàn)國時，沿著孔子的思路，孟子提出了一系列仁政主張。他主張“以德服人”，反對用嚴(yán)刑峻法治理國家，提倡“省刑罰”，教育百姓做到孝悌忠信。西漢初，陸賈告誡劉邦。提出了“治以道德為上”的觀點。漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，為漢代德治思想定下了基調(diào)。他認(rèn)為治理國家不能只靠刑罰，要通過教化培養(yǎng)人的是非榮恥之心，德治思想成為政治領(lǐng)域的主導(dǎo)思想。 唐朝前期，隋朝二世而亡對唐初君臣是嚴(yán)厲的警示。唐太宗說：“為國之道，必須撫之以仁義，示之以威信……”既要發(fā)揮道德教化的作用，也要發(fā)揮法律的制約作用，二者不可割裂，互為補(bǔ)充。在刑罰的施用上，唐初務(wù)在寬簡。在唐太宗等人德治思想影響下，唐高宗、武則天時期，遵循先人遺訓(xùn)，緩刑用仁，謹(jǐn)慎治國，天下大治。 宋代理學(xué)形成階段，德治思想深深打上了理學(xué)烙印。朱熹從人心的角度解釋德治。仁心表現(xiàn)在政策上就是愛民如子、平易近人、愛惜民力等。理學(xué)諸子概括出了“三綱八目”的治國模式，期望君主志向確定而達(dá)到天下大治。理學(xué)家提倡教化，整肅人心，通過書院講習(xí)等傳授儒家倫理，為實現(xiàn)“修身齊家治國平天下”提供了良好的社會環(huán)境。后世產(chǎn)生“天下興亡、匹夫有責(zé)”的國家意識，與理學(xué)家及其追隨者的講學(xué)不無關(guān)聯(lián)。 德治思想從確立始，歷經(jīng)幾千年的演進(jìn)，圍繞“禮法并治、德主刑輔”的逐漸深入，為社會治理提供了指導(dǎo)思想。當(dāng)今社會，依法治國作為基本國策，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性、嚴(yán)肅性，任何人不能凌駕于法律之上。有人認(rèn)為法治與德治不能并存，否定“以德治國”。古代社會提倡德治并非不講法治，而是主張加強(qiáng)教化，做到禮法并用，寬猛相濟(jì)。我們要借鑒古代重視教化的傳統(tǒng)，為“依法治國”打下“以德治國”的根基，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)人們的生活，使大家自覺遵守社會規(guī)范，走出一條有中國特色的法治現(xiàn)代化道路。 （選自2015年4月13日《光明日報》，有刪改） 4．關(guān)于“德治思想”的理解，下列說法不正確的一項是（ ） A．德治思想最早出現(xiàn)于堯舜時期，《詩經(jīng)》《尚書》中蘊(yùn)含著前代圣賢以德治國思想的詩篇是最早的文字記載。 B．“敬天保民、以德配天”的德治思想，要求敬德、勤政愛民，以祈求上天佑護(hù)，得到民眾的真心歸附。 C．德治思想提倡“明德慎罰”，就是不專以刑殺立威，主張將道德教化與刑罰措施糅合起來，先教后罰，以刑輔德。 D．德治思想在孔子看來，就是要以禮樂為核心治理國家，突出教化的作用，達(dá)到社會秩序井然、人際間和諧相處的理想狀態(tài)。 5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A．孟子主張“以德服人”，陸賈強(qiáng)調(diào)“治以道德為上”，他們都反對用嚴(yán)刑峻法治理國家，進(jìn)一步發(fā)展了德治思想。 B．董仲舒主張通過教化培養(yǎng)人的是非榮恥之心，不能只靠刑罰手段治理國家，這為漢代德治思想定下了基調(diào)。 C．唐高宗、武則天時期，深受唐太宗等人德治思想的影響，統(tǒng)治者緩刑用仁，謹(jǐn)慎治國，實現(xiàn)了天下大治。 D．在宋代理學(xué)形成時期，朱熹制定了愛民如子、平易近人、愛惜民力等一系列政策措施，為德治思想打上了理學(xué)烙印。 6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A．作為“周孔之教”重要組成部分的德治思想，經(jīng)過后人的不斷探索，大大豐富了其內(nèi)涵。 B．隋朝二世而亡對唐太宗“撫之以仁義，示之以威信”等治國思想的形成具有重要作用，為宋代理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。 C．宋代理學(xué)家借書院講習(xí)等傳授儒家倫理，倡導(dǎo)教化，整肅人心，對后世“天下興亡、匹夫有責(zé)”國家意識的產(chǎn)生有一定影響。 D．古代社會所提倡的“加強(qiáng)教化，禮法并用，寬猛相濟(jì)”的主張，對于當(dāng)今社會治理具有積極的借鑒意義。 【答案】 4．A 5．D 6．B 【解析】 4．試題分析：A“德治思想最早出現(xiàn)于堯舜時期”的說法不確定，“《尚書》是詩篇”的說法錯誤。這種題型較為簡單，無非是抓住概念的特點來衡量，即揭示事物本質(zhì)屬性（最為全面的）的選項是正確的；還有一種就是重要概念（詞語）之間形成的各種判斷（試題中表現(xiàn)為選項），解答這一類型題目的技巧是——抓住選項中的“關(guān)聯(lián)詞”（揭示邏輯關(guān)系，即各種各樣的判斷）“虛詞”等標(biāo)志；若沒有這些標(biāo)志，就要認(rèn)真分析選項句子分句間的邏輯關(guān)系，再回到文中仔細(xì)對照。 5．試題分析：D“朱熹制定一系列政策措施”的說法屬于無中生有。做這種題學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項的說法是否與原文一致。 6．試題分析：B“為宋代理學(xué)的形成奠定基礎(chǔ)”的說法錯誤。本題重點考查考生理解文章內(nèi)容的能力。解題時首先要鎖定答題范圍，將選項對應(yīng)原文信息，合理篩選。需要準(zhǔn)確把握原文信息作答。 三、閱讀下面的文字，完成小題。 文藝新視界：虛構(gòu)具有超凡脫俗的魔力 “乾隆皇帝上朝之前，掏出手機(jī)撥了幾個電話”“一條眼鏡蛇拖著公共汽車經(jīng)過十字路口”——讀到這些陳述的時候，多數(shù)人的常識無法認(rèn)同。誠然，從科學(xué)研究報告、社會調(diào)查問卷到商品廣告，內(nèi)容真實是共同遵從的基本規(guī)約。迄今為止，只有文學(xué)獲得特許，文學(xué)的虛構(gòu)可以免遭法律或者道德的譴責(zé)，這已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的文化約定。文學(xué)擁有何種特殊的意義，以至于可以享受如此特殊的待遇？ 文學(xué)的虛構(gòu)具有超凡脫俗的魔力。庸常的生活波瀾不驚，虛構(gòu)讓人們從陳陳相因的瑣碎事務(wù)中浮出頭來呼吸到神奇的氣息。 生動、傳奇，我相信這就是文學(xué)虛構(gòu)的開始。魯迅曾經(jīng)解釋過他如何虛構(gòu)小說中的人物：這些人物往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西——魯迅打趣地說，是一個“拼湊”起來的角色。相對于日常所見的各色人等，這個“拼湊”起來的人物，其性格特征的強(qiáng)烈程度往往超過了通常的平均值。另一些作家或許熱衷于虛構(gòu)悲歡離合、恩怨情仇的情節(jié)，由于這些強(qiáng)烈的性格，作家虛構(gòu)的戲劇性沖突往往比日常生活更為集中、激烈、扣人心弦。大多數(shù)紀(jì)實的素材無法制造如此完整的美學(xué)效果。始于生動、傳奇，繼而悲歡交加，終于某種形而上的沉思，這常常是虛構(gòu)為文學(xué)完成的三部曲。在亞里士多德看來，“寫詩這種活動比寫歷史更富于哲學(xué)意味”。 不論是小說、戲劇之中的理想人物還是詩詞之中的良辰美景，作家、詩人的虛構(gòu)無不寄寓了自己的內(nèi)心向往。從武俠小說的快意恩仇模式、才子佳人或者灰姑娘加白馬王子模式到新近網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中時髦的“穿越”“玄幻”小說，虛構(gòu)的意義幾乎就是為種種白日夢造就種種外顯的形式。欲望帶動的虛構(gòu)是許多通俗性娛樂作品的內(nèi)在構(gòu)成。但是，深刻的文學(xué)虛構(gòu)必須擁有娛樂之外的豐富涵義。很大程度上，虛構(gòu)的文學(xué)要遵循規(guī)律和細(xì)節(jié)“真實”，要與生活保持密切聯(lián)系。換言之，文學(xué)不能因虛構(gòu)而破壞了“可然律”和“必然律”意義上的“真實感”。 “科幻”文學(xué)諸如《黑客帝國》《阿凡達(dá)》《盜夢空間》等，它的虛構(gòu)效果令人吃驚。讀者對于它們的興趣之所以超過各種單純的科學(xué)研究假說，人間氣息的存在無疑是一個重要原因。真實既孕育了虛構(gòu)，又制約了虛構(gòu)。文學(xué)之所以可能拯救虛構(gòu)，恰恰因為出現(xiàn)了更為深刻的真實認(rèn)知。 （摘自2014年10月10日《人民日報》，有刪改） 7．下列對“文學(xué)的虛構(gòu)”的闡述，符合文意的一項是（ ） A．只有文學(xué)才特許虛構(gòu)，文學(xué)的虛構(gòu)可以免遭法律抑或道德的譴責(zé)，這已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會的一種文化約定。 B．作家在小說、戲劇中所虛構(gòu)的理想人物或者詩詞歌賦中所展現(xiàn)的良辰美景，都寄寓了自己的內(nèi)心向往。 C．文學(xué)的虛構(gòu)就是為種種白日夢造就種種外顯的形式，如一個卑微的小職員可以想象自己“穿越”至唐朝，變身公主。 D．文學(xué)的虛構(gòu)可以上天入地，無拘無束，但它不能破壞“可然律”和“必然律”意義上的“真實感”。 8．下列說法不符合原文意思的一項是（ ） A．一個作家可以放縱自己的想象，虛構(gòu)幾個栩栩如生的人物，虛構(gòu)一段趣味橫生的遭遇，虛構(gòu)一片清風(fēng)徐來或暗香浮動的詩意，如此等等。 B．文學(xué)的虛構(gòu)能讓人從瑣碎的事務(wù)中浮出頭來呼吸到神奇的氣息，這也是人們愿意暫時放下周邊的種種現(xiàn)實事務(wù)投入文學(xué)閱讀的一個原因。 C．文學(xué)虛構(gòu)的性格特征，其強(qiáng)烈程度往往超過通常的平均值，虛構(gòu)的戲劇沖突往往比日常生活更為集中、激烈、扣人心弦，獲得了完整的美學(xué)效果。 D．那些遨游在天堂、地獄或者第N度空間秘境的文學(xué)想象，完全掙脫了常識的限制而開始了任意的飛翔，是違背常識的文學(xué)虛構(gòu)。 9．結(jié)合本文內(nèi)容，概括文學(xué)的虛構(gòu)具有的特點。 【答案】 7．D 8．D 9．①具有超凡脫俗的魔力。②文學(xué)的虛構(gòu)始于生動傳奇，卻比歷史更富哲學(xué)意味。③文學(xué)的虛構(gòu)源于內(nèi)心欲望，卻遵循規(guī)律和細(xì)節(jié)“真實”。④文學(xué)的虛構(gòu)受真實制約，卻傳達(dá)更為深刻的認(rèn)知。 【解析】 7．試題分析：A并非只有文學(xué)才能虛構(gòu)，文學(xué)獲得的是“特許”，是免遭“譴責(zé)”；B原文中“良辰美景”也是“虛構(gòu)”的，并非選項所言的“展現(xiàn)的”；C原文中用到了“幾乎”一詞。做這類題目要首先閱讀全文，把握全文要點，然后認(rèn)真閱讀題干，明確答題方向，弄清題目的限制與提示，確定有效的閱讀區(qū)間，將題干、材料、選項三者對照，將選項與原文對照，排除干擾項。 8．試題分析：原文最后一段“讀者對于它們的興趣之所以超過各種單純的科學(xué)研究假說，人間氣息的存在無疑是一個重要原因”，由此推知那些遨游在天堂、地獄或者第N度空間秘境的文學(xué)想象并沒有掙脫常識的限制而開始了任意的飛翔。 9．試題分析：該題考核“歸納、概括”，應(yīng)總體閱讀“文藝新視界：虛構(gòu)具有超凡脫俗的魔力”，整體把握（研究標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、提煉主旨）；審準(zhǔn)要求，篩選關(guān)鍵信息（“文學(xué)的虛構(gòu)”具有的“特點”）；借助分層，圈畫中心句、概括句（借助句子位置，分析作用）；運用求同思維歸納（摘取關(guān)鍵詞，流暢表達(dá)）。 四、閱讀下面的文字，完成小題。 公共文明建設(shè)需要新思維 孫抱弘 說起公共文明建設(shè)，我們往往會想到大規(guī)模的城鄉(xiāng)開發(fā)建設(shè)，也會想到種種富有廣度和力度的文明禮儀活動。然而，這些年來，國人有違公共文明的行為屢屢發(fā)生，令人咋舌扼腕。公共文明硬件建設(shè)與軟件建設(shè)何以出現(xiàn)反差？國人公共文明的素養(yǎng)何以裹足不前？面對問題，今日的公共文明建設(shè)，似乎應(yīng)有一種新的思考、新的突破和新的拓展。 何謂文明？德國學(xué)者諾貝特埃利亞斯在其經(jīng)典著作《文明的進(jìn)步》中提出：文明是一種結(jié)構(gòu)，也是一個過程。毫無疑問，公共文明是人類文明發(fā)展鏈條上的一個特定環(huán)節(jié)，公共文明的建設(shè)，是由其諸多結(jié)構(gòu)要素相互影響發(fā)展的過程。整合多種研究觀點，我們大致可以把這個結(jié)構(gòu)立體化為兩個層次：淺層次與深層次。 公共文明建設(shè)的過程要求淺層次與深層次的要素同步向著一個方向進(jìn)行整體性的“轉(zhuǎn)身”。也就是說，當(dāng)我們進(jìn)行淺層次的“器物建設(shè)”和人的表面化的文明禮儀規(guī)訓(xùn)的時候，深層次的要素也應(yīng)同步跟進(jìn)。具體地說，一方面，要使處于結(jié)構(gòu)深層次的社會文化，實現(xiàn)從“自我中心”的生存文化向“承認(rèn)他者”的公共文化轉(zhuǎn)身；另一方面，作為結(jié)構(gòu)又一深層次要素的人的理性，則實現(xiàn)從“競爭生存理性”向“和諧合作”的共生理性轉(zhuǎn)身。公共文明的建設(shè)正是這種整體的、漸進(jìn)的過程，這種過程是自然而緩慢的過程，革命式、運動式的方法似乎并不適合這一類建設(shè)?！鞍倌陿淙恕钡捏鹧运坪醺泻辖忉屵@一建設(shè)特點。 當(dāng)我們大致了解了文明建設(shè)的一些特點后，對于本文開頭提出的兩個問題就比較容易作出回答了，這是因為我們比較習(xí)慣以傳統(tǒng)的、平面的思維方式去認(rèn)識公共文明建設(shè)問題，以至于止步于淺層次的文明建設(shè)要素，而未認(rèn)識到更深層次的建設(shè)要素。以現(xiàn)代的、立體的、過程性的思維方式去思考公共文明建設(shè)，那么，新的目標(biāo)、新的拓展點就隱約可見了。當(dāng)然，實現(xiàn)目標(biāo)的路徑選擇也十分重要，這里也有一個轉(zhuǎn)變習(xí)慣思維方式的問題。實際上，公共文化的建構(gòu)與人的公共理性的養(yǎng)成，仍然是一種結(jié)構(gòu)性的進(jìn)程，唯有諸如社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度導(dǎo)向、教育方式、文化傳播乃至人的心理狀態(tài)等要素，形成一種良性的同步互動機(jī)制，文化建構(gòu)與理性提升才有可能避免“單兵”突進(jìn)，從而達(dá)到事半功倍之效。今天，社會物質(zhì)財富充分積累，國人“轉(zhuǎn)身”意識日漸強(qiáng)烈，我們一定要抓住這個機(jī)遇，在公共文明建設(shè)的“深水區(qū)”，實現(xiàn)新突破、新拓展。 公共文明建設(shè)并非僅是某個國家、某個民族內(nèi)部的問題，是整個人類必須面對的問題。人類終將掌握自己的命運，“地球村”的公共文明建設(shè)終將或正在迎來“進(jìn)行時”。 （摘編自《中國青年報》） 10．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( ) A．開展富有廣度和力度的文明禮儀活動，未必能提升國人的公共文明素養(yǎng)。 B．公共文明是人類文明的組成部分，其建設(shè)應(yīng)跨越國界民族實行統(tǒng)一發(fā)展。 C．公共文明建設(shè)，是由淺層次與深層次諸多結(jié)構(gòu)要素相互影響發(fā)展的過程。 D．物質(zhì)財富充分積累，國人意識轉(zhuǎn)變，有利于實現(xiàn)公共文明建設(shè)的新拓展。 11．應(yīng)該如何轉(zhuǎn)變思維方式，以促進(jìn)公共文明建設(shè)的突破？請簡要說明。 12．為什么說“‘百年樹人’的箴言似乎更切合解釋這一建設(shè)特點”？請簡要分析其理由。 【答案】 10．B 11．認(rèn)識方面，傳統(tǒng)的、平面的思維方式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的、立體的、過程性的；路徑選擇方面，“單兵”突進(jìn)的思維方式轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)性的各要素同步互動的。 12．【要點】①公共文明建設(shè)是公共文化建構(gòu)與公共理性養(yǎng)成的復(fù)雜過程，是整體的、漸進(jìn)的、自然而緩慢的艱難過程。②“百年樹人”這一箴言強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才是長遠(yuǎn)之計，需要付出艱辛。 【解析】 10．試題分析：B原文說“并非僅是某個國家、某個民族內(nèi)部的問題”，強(qiáng)調(diào)的是不同國家、民族都要面對，并未強(qiáng)調(diào)“實行統(tǒng)一發(fā)展”。 解答這類題，關(guān)鍵是依靠題干找準(zhǔn)答題區(qū)間，著重研讀某一段落。一定要注意熟悉原文的大致內(nèi)容，二是在弄清題干要求的基礎(chǔ)上，將選項與原文進(jìn)行比照分析，辨清意思是否有差異。 11．試題分析：這類題目解答時需要通讀全文，按題干要求篩選出相關(guān)信息，然后歸納總結(jié)。本題信息主要集中在第4段，這一段可分為兩層，從開頭到“新的拓展點就隱約可見了”為第一層，說的是認(rèn)識方面的轉(zhuǎn)變；從“當(dāng)然”到本段結(jié)尾是第二層，說的是路徑選擇方面的轉(zhuǎn)變。考生稍作歸納即可得到答案。 12．試題分析：這類題目解答時要把句子放回到原文中，結(jié)合上下文來分析。本題首先要明確“這一建設(shè)特點”是什么特點，然后再分析“百年樹人”這一箴言的內(nèi)涵，找到二者之間的切合點。從上文看，“這一建設(shè)特點”指的是“公共文明的建設(shè)正是這種整體的、漸進(jìn)的過程，這種過程是自然而緩慢的過程”，而“百年樹人”是說人才造就不易，要有長遠(yuǎn)計劃，比喻培養(yǎng)人才是長期而艱巨的事。考生把這些內(nèi)容闡述清楚也就得到答案了。 五、閱讀下文，完成小題。 “非愛行為”是指以愛的名義對自己最親近的人進(jìn)行控制、掠奪乃至傷害，這種行為往往發(fā)生在夫妻之間、父母與子女之間、教師與學(xué)生之間，也就是世界上最親近的人之間。實施非愛行為的主體最喜歡說的一句話是“我都是為了你好”，但行為的接受者不但感覺不到愛，反而生出怨恨。 這里涉及到一個核心問題，一個行為愛與非愛的甄別標(biāo)準(zhǔn)是什么？西方文化的標(biāo)準(zhǔn)是以接受者的感受為準(zhǔn)，這與西方文化強(qiáng)調(diào)個體價值有關(guān)。東方文化是集體主義性質(zhì)的，個人的感受必須服從于普遍道德標(biāo)準(zhǔn)乃至習(xí)俗，所以中國文化一直強(qiáng)調(diào)行為本身是否合乎禮法——其實這有其積極意義，因為的確有很多愛的接受者感受雖不愉悅，但結(jié)果卻是建設(shè)性的。 也就是說，東方文化傾向承認(rèn)非愛行為的合理性，那么非愛行為的合理性在哪里呢？有一點是沒有爭議的，人際交往最基本的底線訴求是安全。安全的獲得要依賴于保護(hù)，而保護(hù)的實質(zhì)是控制。所以，東方文化人際交往中，控制是完全合理的。 認(rèn)識到了以愛去控制的合理性，那么無論是實施方還是接受方感覺都會好很多，也就是說可以比較從容的面對。比如，一個用愛的名義去控制孩子的母親，開始往往是無意之舉，不過是自戀式地把孩子當(dāng)作自己的一部分，人對自己的一部分當(dāng)然要控制。父母之所以會自戀式地愛孩子，其實是因為自己的父母就是這樣自戀式的愛自己。實際生活中，當(dāng)父母意識到自己是在用愛去操控孩子時，因為文化與道德沒有給予合理的解釋，他們會首先采取壓抑和逃避的方式，也就是否認(rèn)自己在用愛去操控。心理學(xué)告訴我們，所有的壓抑都會投射，非愛行為中的父母，其壓抑最終投射為孩子的過錯，于是責(zé)怪孩子不知道好歹，不體諒父母，沒有孝心。 非愛行為問題對于自我意識薄弱、個體化需求近似的老一輩人來說普遍不是很大的問題，而在今天這樣一個個體意識快速高漲的多元化社會中，非愛行為就不得不被高度重視了。 13．對“非愛行為”理解錯誤的一項是（ ） A．對人的控制、掠奪乃至傷害。 B．發(fā)生在最親近的人之間。 C．實施者往往以“為了你好”為理由。 D．行為的接受者感受到的往往不是愛。 14．對非愛行為存在的原因，說法不成立的一項是（ ） A．接受者感受雖不愉悅，但結(jié)果卻是建設(shè)性的，非愛行為自然有其合理性。 B．愛是一種保護(hù)，而保護(hù)的實質(zhì)是控制，所以非愛行為是難免的。 C．父母會自戀式地愛孩子，或在發(fā)現(xiàn)自己有非愛行為時把壓抑最終投射為孩子的過錯。 D．個體意識快速高漲，社會價值多元化發(fā)展，非愛行為越來越多。 15．你認(rèn)為“非愛行為”合理嗎？你將怎樣處理親人或師長對你的非愛行為？ 【答案】 13．A 14．D 15．第一問只答“合理”、“不合理”或者“既合理又不合理”不給分，理由正確2分。 第二問答案示例：（1）相信親人或師長的愛，理解非愛行為的合理性。（2）注重與親人或師長的溝通。（3）用巧妙的行為讓親人或師長自動減少非愛行為。 【解析】 13．試題分析：理解重要概念，要把“重要概念”還原到文本中，在具體的上下文語境中進(jìn)行理解，做到“詞不離句、句不離段、段不離篇”。A項在原文第一段，“非愛行為”是指以愛的名義對自己最親近的人進(jìn)行控制、掠奪乃至傷害。原文說的是對自己最親近的人，而A項說的是所有人，范圍擴(kuò)大。 14．試題分析：亂加因果。個體意識快速高漲和社會價值多元化發(fā)展只是讓非愛行為越來越顯眼，而不是非愛行為存在的原因。 15．試題分析：作答此題，一定要回歸原文，仔細(xì)分析作者的寫作意圖。首先鮮明地表明自己的觀點，然后回答第二問，我們可以從文中找到答案，根據(jù)第一段“但行為的接受者不但感覺不到愛，反而生出怨恨。”可以概括出（2）注重與親人或師長的溝通。根據(jù)第四段的內(nèi)容，可以概括出“要理解這種愛”“要用巧妙的行為讓親人或師長自動減少非愛行為”。 六、閱讀下面的文字，完成小題。 霧霾，霧和霾的組合，是特定氣候條件與人類活動相互作用的結(jié)果。高密度人口的經(jīng)濟(jì)及社會活動必然會排放大量細(xì)顆粒物（PM 2．5），一旦排放超過大氣循環(huán)能力和承載度，細(xì)顆粒物濃度將持續(xù)積聚。此時如果受靜穩(wěn)天氣等影響，極易出現(xiàn)大范圍的霧霾。 春季開始，我國中東部地區(qū)會逐漸出現(xiàn)輕霧天氣。隨時間推移，輕霧、霧和霾的范圍逐漸加大，程度逐漸加?。惶貏e是北京天津等地連續(xù)霧霾，嚴(yán)重影響市民的生活質(zhì)量。霾的組成成分非常復(fù)雜，包括數(shù)百種大氣化學(xué)顆粒物質(zhì)。其中有害健康的主要是直徑小于10微米的氣溶膠粒子，如礦物顆粒物、海鹽、硫酸鹽、硝酸鹽、有機(jī)氣溶膠粒子、燃料和汽車廢氣等，對人體和生態(tài)環(huán)境都有很嚴(yán)重的影響。 在穩(wěn)定的天氣形勢下，空氣中的污染物在水平和垂直方向上都不容易向外擴(kuò)散，污染物在大氣的淺層積聚，從而導(dǎo)致污染的狀況越來越嚴(yán)重。而人為因素一是由于大氣污染物排放負(fù)荷巨大，遠(yuǎn)超出環(huán)境承載能力。北方在冬季取暖時，大部分地區(qū)燃煤量大幅增加，導(dǎo)致大氣污染物排放量急劇上升。二是復(fù)合型大氣污染日益突出。三是汽車尾氣污染問題更加突出。 霧霾對公路、鐵路、航空、航運、供電系統(tǒng)、農(nóng)作物生長等均產(chǎn)生重要的不良影響，空氣質(zhì)量下降，影響生態(tài)環(huán)境，給人體健康帶來較大危害。霧霾天氣時，空氣中往往會帶有細(xì)菌和病毒，易導(dǎo)致傳染病擴(kuò)散和多種疾病發(fā)生。使城市中空氣污染物不易擴(kuò)散，加重了二氧化硫、一氧化碳、氮氧化物等物質(zhì)的毒性，危害人體健康。尤其冬季遇霧、霾天氣時，若空氣污染嚴(yán)重，這樣可能形成煙塵或黑色煙霧等毒霧，嚴(yán)重威脅人的健康甚至生命。 加強(qiáng)環(huán)保立法，完善法律制度是解決包括霧霾在內(nèi)的大氣污染的根本途徑。國家可以修改《環(huán)境保護(hù)法》及《大氣污染防治法》等相關(guān)環(huán)保法律。 工業(yè)廢氣排放是形成霧霾的主要源頭。為此，國家一定要加大對工業(yè)部門的監(jiān)管力度，在保證經(jīng)濟(jì)高效快速發(fā)展不受影響的前提下，盡量減少對化石燃料的使用，或加大對燃料燃燒廢氣的加工和處理，降低化石燃料占一次能源的比重，增加清潔能源占一次能源的比重。 我國的重化工業(yè)主要集中在華北、東北和西北地區(qū)。華北地區(qū)高耗能的鋼鐵工業(yè)的比重過高，而且中小鋼鐵企業(yè)數(shù)量多，能耗高。所以，必須優(yōu)化鋼鐵工業(yè)布局，減少華北地區(qū)的鋼鐵產(chǎn)能，從而降低化石燃料的燃燒和使用，減少空氣中氮氧化物的含量，以減輕霧霾對城市和人體的影響。 汽車廢氣是污染的一大主要原因，而三效催化劑（TWC）法是凈化汽車尾氣的有效手段。添加適當(dāng)?shù)馁F金屬助劑，如鑭、鈰、鋇等，能夠同時除去機(jī)動車尾氣中的碳?xì)浠衔?、一氧化碳和一氧化氮三種污染物。其中鉑、鈀對一氧化碳、碳?xì)浠衔锏难趸摮哂懈呋钚?，而鑭具有對一氧化氮優(yōu)良的催化還原作用，它能選擇地將一氧化氮還原為氮氣而抑制氨氣的生成。 通過我們的共同努力，通過以政府對環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的大力治理，相信霧霾天氣終將成為歷史，我們的生活質(zhì)量也會大大提高。 16．下列對于“霧霾”的理解，不正確的一項是（ ） A．人口密度超出常規(guī)，經(jīng)濟(jì)和社會活動排放大量細(xì)顆粒物（PM 2．5），會導(dǎo)致霧霾。 B．PM 2．5排放如果超過大氣循環(huán)能力和承載度而濃度積聚，加之其它影響，極易出現(xiàn)大范圍霧霾。 C．我國中東部地區(qū)是霧霾的高發(fā)地，京津地區(qū)連續(xù)霧霾尤為嚴(yán)重，而其他地區(qū)少有出現(xiàn)霧霾。 D．霧霾的范圍逐漸加大，程度逐漸加劇，必然嚴(yán)重影響市民的生活質(zhì)量。 17．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A．霾的組成成分復(fù)雜，包括幾百種大氣化學(xué)顆粒物質(zhì)，有害健康的物質(zhì)直徑極小。 B．穩(wěn)定的天氣形勢下，污染物不易向外擴(kuò)散，淺層積聚導(dǎo)致污染的狀況越來越嚴(yán)重。 C．人為因素導(dǎo)致霧霾的原因較多，但相對來講，汽車尾氣污染問題更加突出。 D．霧霾天氣產(chǎn)生，必然使空氣中帶有細(xì)菌和病毒，易導(dǎo)致傳染病擴(kuò)散和多種疾病發(fā)生。 18．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（ ） A．既然工業(yè)廢氣排放是形成霧霾的主要源頭，那么，國家就應(yīng)該在保證經(jīng)濟(jì)高效快速發(fā)展不受影響的首要條件下，盡量減少對化石燃料的使用。 B．完善的法律制度是解決包括霧霾在內(nèi)的大氣污染的根本途徑，修改相關(guān)環(huán)保法律，加大政府對工業(yè)部門的監(jiān)管力度，勢在必行。 C．優(yōu)化鋼鐵工業(yè)布局，減少華北地區(qū)的鋼鐵產(chǎn)能，降低化石燃料的燃燒和使用，就一定能減少空氣中氮氧化合物的含量，減輕霧霾對城市和人體的影響。 D．添加適當(dāng)?shù)馁F金屬助劑，能夠同時除去機(jī)動車尾氣中的各種化合物。各種物質(zhì)的助劑，功效不同，但應(yīng)該都能行之有效。 【答案】 16．C 17．D 18．C 【解析】 16．試題分析：本題考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，之后到文中找到選項所在的位置，并將選項與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞，經(jīng)比較即可得知： C項“其他地區(qū)少有出現(xiàn)出現(xiàn)霧霾”，原文未說，屬無中生有。 17．試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)對文意的理解，將選項分別代入原文進(jìn)行比較分析。D項“必然使空氣中帶有細(xì)菌和病毒”錯誤，第四段中為“往往會帶有細(xì)菌和病毒”。 18．試題分析：解答這類題，關(guān)鍵是依靠題干找準(zhǔn)答題區(qū)間，著重研讀某一段落。一定要注意熟悉原文的大致內(nèi)容，二是在弄清題干要求的基礎(chǔ)上，將選項與原文進(jìn)行比照分析，辨清意思是否有差異。C項“就一定能減少空氣中氮氧化物的含量”等說法錯誤，第六段中為“減少空氣中氮氧化合物的含量”。 七、閱讀下面的文字，完成文后問題。 俗文化的廣告?zhèn)鞑? 什么是俗文化?漢字的“俗”是由“人”和“谷”兩個字組成的，意為人要吃飯，人和谷子在一起就是“俗”?？梢?，“俗”就是指大眾的日常的現(xiàn)實生活，具體包括俗人、俗事、俗物、俗心、俗舉、俗話等。從這一角度看，俗文化自然就是指與世俗生活密切相關(guān)的文化了，相似的稱呼有民間文化、平民文化、市井文化等。廣告是一種信息傳播，也是一種文化傳播。廣告與俗文化是密不可分的，許多廣告中蘊(yùn)涵著俗文化，借俗文化實現(xiàn)傳播目的，同時也影響著俗文化的發(fā)展。 作為俗文化的重要表現(xiàn)，民間心理在廣告中的表現(xiàn)非常典型。首先是安土重家的心理。宗法制的熟人社會給人們一種自適的安全感，因此人們不習(xí)慣在流浪中追尋生活，安土重家的心理十分強(qiáng)烈。展現(xiàn)這種心理的廣告作品很多，如孔府家酒廣告，“孔府家酒，叫人想家”深深道出了久別故里的游子情。二是趨同求穩(wěn)的心理。這種心理在中國民眾中普遍存在。“神州行”廣告中葛優(yōu)的獨白“這就跟進(jìn)飯館一樣，一條街上，哪家人多我進(jìn)哪家”，所借用和針對的正是趨同求穩(wěn)的國民心理。三是敬官畏上的心理。中國民眾經(jīng)歷了長期的封建專制，對官員普遍有一種敬畏加羨慕的心理。許多廣告都牽強(qiáng)附會乃至胡編亂造地掛上皇家招牌，正是迎合或者說利用了這一點。 當(dāng)然，廣告在傳播俗文化的同時也影響、改變了俗文化。其影響主要表現(xiàn)在兩大方面。一是渲染與強(qiáng)化作用。民眾有所好，廣告必甚焉。如以節(jié)慶為背景的廣告，節(jié)日未至，它已鋪天蓋地渲染節(jié)日的喜慶氣氛，以喚起觀眾對于傳統(tǒng)民俗的認(rèn)同，引導(dǎo)受眾的消費動機(jī)。這類廣告沖擊著受眾，無形中也對俗文化起了積極的渲染與強(qiáng)化作用。二是貶抑與扭轉(zhuǎn)作用。如果說前面所述是廣告對俗文化的“揚(yáng)”，這里談的則是廣告對俗文化的“棄”。近年來西方節(jié)日在我國的影響不斷擴(kuò)大，國內(nèi)商家經(jīng)常借機(jī)大作廣告，誘導(dǎo)消費者追隨異域文化情境，這些洋節(jié)日在我國城市青年一代中甚至出現(xiàn)了反客為主的趨勢。再如，麥當(dāng)勞近年在中國大做廣告，受廣告?zhèn)鞑サ挠绊懀簧僦袊议L形成了這樣的認(rèn)識：疼孩子就帶孩子去吃麥當(dāng)勞。這些都對中國的節(jié)日、飲食等文化帶來了沖擊。 作為大眾文化的一種表現(xiàn)，廣告有意追隨俗文化、利用俗文化，以求給受眾熟悉感，增加廣告的親和力；而廣告中的文化內(nèi)容，特別是其中的價值觀念、生活方式，經(jīng)過傳播會滲透到受眾心里，反作用于社會文化。俗文化的廣告?zhèn)鞑ッ媾R的主要問題是廣告表現(xiàn)粗俗，內(nèi)容誤導(dǎo)大眾。那么在廣告文化盛行的今天，如何優(yōu)化俗文化的廣告?zhèn)鞑?？我們認(rèn)為，一方面廣告人要強(qiáng)化社會責(zé)任感，切莫以媚俗、濫俗的方式表現(xiàn)庸俗、鄙俗的內(nèi)容，因為這既是對俗文化的歪曲，也是對社會責(zé)任的輕視。作為大眾傳媒之一的廣告在傳播商業(yè)信息的同時還必須顧及人文教化的責(zé)任，不能惟利是圖。另一方面政府部門要完善相關(guān)法規(guī)，加強(qiáng)對廣告的引導(dǎo)和監(jiān)管，及時處罰違法俗廣告，促進(jìn)廣告與俗文化的和諧發(fā)展。 19．關(guān)于“俗文化的廣告?zhèn)鞑ァ保铝姓f法不正確的一項是（ ） A．俗文化就是指與大眾的日?，F(xiàn)實生活密切相關(guān)的文化，它與廣告密不可分。 B．俗文化內(nèi)容豐富，常常蘊(yùn)涵在廣告中，使得廣告實現(xiàn)傳播目的。 C．安土重家、趨同求穩(wěn)、敬官畏上等民間心理是俗文化的重要表現(xiàn)，很多廣告的設(shè)計就是利用了這些心理。 D．廣告在傳播俗文化的同時也影響、改變了俗文化，甚至給俗文化帶來了沖擊。 20．下列不能體現(xiàn)廣告對俗文化的“棄”的一項是（ ） A．國內(nèi)商家借洋節(jié)日大作廣告，誘導(dǎo)消費者追隨異域文化情境，導(dǎo)致洋節(jié)日在我國城市青年一代中甚至出現(xiàn)了反客為主的趨勢。 B．麥當(dāng)勞等洋快餐的廣告宣傳，促使中國家長對其過度追捧，這對中國的飲食文化產(chǎn)生了沖擊。 C．廣告中的文化內(nèi)容，特別是其中的價值觀念、生活方式，經(jīng)過傳播滲透到受眾心里，反作用于社會文化。 D．有些廣告以媚俗、濫俗的方式表現(xiàn)庸俗、鄙俗的內(nèi)容，造成對俗文化的歪曲和對大眾的誤導(dǎo)。 21．下列說法符合原文觀點的一項是（ ） A．只要迎合或利用好民間心理，廣告就能借助俗文化引導(dǎo)受眾消費，實現(xiàn)廣告宣傳的目的。 B．神州行、掛皇家招牌等廣告投受眾之所好，實現(xiàn)了商業(yè)宣傳的目的；同時也對俗文化起了積極的渲染與強(qiáng)化作用。 C．廣告是大眾傳媒之一，既要傳播信息也要傳播文化，當(dāng)下廣告?zhèn)鞑ッ媾R的問題就是表現(xiàn)粗俗，內(nèi)容誤導(dǎo)大眾。 D．對俗文化而言，廣告?zhèn)鞑ナ前央p刃劍，只有廣告人和政府部門共同努力，才能使俗文化的廣告?zhèn)鞑サ靡詢?yōu)化。 【答案】 19．A 20．C 21．D 【解析】 19．試題分析：A項，主次關(guān)系顛倒。錯在“它與廣告密不可分”。 對于選項，要注意選項中范圍擴(kuò)縮、扭曲文意、混淆文意、胡亂組合等。所謂范圍擴(kuò)縮，是指選項故意漏掉限制性詞語或混淆某些范圍的界限，造成概念范圍的擴(kuò)大或縮小。所謂扭曲文意，是指選項故意扭曲閱讀材料的意思，把考生的思維朝背離文本的方向引領(lǐng)。所謂混淆時空，是指事物的發(fā)展總有先后，但不符合文意的選項故意混淆時空的先后順序，以迷惑考生。所謂胡亂組合，是指文章在解釋某一個概念或說明某一對象時，會使用比較多的事例，選項就故意把這幾個事例的內(nèi)容加以組合，并且故意使組合后的信息與文本信息相左，以迷惑考生。 20．試題分析：“反作用于社會文化”不等于對俗文化的“棄”。 做這類題目要首先閱讀全文，把握全文要點，然后認(rèn)真閱讀題干，明確答題方向，弄清題目的限制與提示，確定有效的閱讀區(qū)間，將題干、材料、選項三者對照，將選項與原文對照，排除干擾項。 21．試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，需核對選項與原文表述上的不同。A．從文中第二段可見作者對以皇家為招牌的廣告是持否定態(tài)度的，所以這種利用并不“巧”，且它雖然能對俗文化起渲染強(qiáng)化作用，但卻不是“積極”作用；B．不構(gòu)成因果關(guān)系，原文只是否定了廣告歪曲俗文化的行為，并未提到“俗文化的內(nèi)容是健康積極的”，事實上趨同求穩(wěn)、敬官畏上等心理本身就存在消極因素； C．從第四段可知應(yīng)為“俗文化的廣告?zhèn)鞑ッ媾R的主要問題”。 八、閱讀下面的文字，完成后面題目。 霾也叫霧霾，指空氣中的灰塵、硫酸、硝酸、有機(jī)碳?xì)浠衔锏攘Ｗ邮勾髿饣鞚?、視野模糊，并?dǎo)致能見度惡化的現(xiàn)象，如果水平能見度小于10千米，我們將這種非水成物組成的氣溶膠系統(tǒng)造成的視程障礙稱為霾。 霾與霧、云不一樣，與晴空區(qū)之間沒有明顯的邊界，霾粒子的分布比較均勻，而且霾粒子比較小，從0．001微米到10微米，平均直徑大約1—2微米，肉眼看不到空中飄浮的顆粒物。由于灰塵、硫酸、硝酸等粒子組成的霾，其散射波長較長的光比較多，因而霾看起呈黃色或橙灰色，所以也稱“灰霾”；霧的顏色則是乳白色或青白色。 霧和霾都是視程障礙物。但霧與霾的形成原因和條件卻有很大的差別。霧是水蒸氣液化成小水滴或凝華成小冰晶浮游在空中形成的，形成霧需具備較高的水汽飽和度和較低的溫度。霧的空氣相對濕度常達(dá)100％或接近100％。出現(xiàn)霾時空氣則相對干燥?？諝庀鄬穸韧ǔＴ?0％以下。霧有隨著空氣濕度的日變化而出現(xiàn)早晚較常見或加濃、白天相對減輕甚至消失的現(xiàn)象。霾的日變化一般不明顯，當(dāng)空氣團(tuán)較穩(wěn)定時，持續(xù)出現(xiàn)時間會較長，有時可持續(xù)10天以上。大霧天氣多集中于10—12月份；而霾天氣在各月差異相對較小，各月均可能有較多霾天氣出現(xiàn)。 由于陰霾、輕霧、沙塵暴、揚(yáng)沙、浮塵、煙霧等天氣現(xiàn)象，都是受浮游在空中的大量極微細(xì)的塵?；驘熈５扔绊懀行侥芤姸刃∮?0千米。有時即使是氣象專業(yè)人員也難以區(qū)分，必須結(jié)合天氣背景、天空狀況、空氣濕度、顏色氣味及衛(wèi)星監(jiān)測等因素綜合分析判斷，才能得出正確結(jié)論，而且霧和霾的天氣現(xiàn)象有時是可以相互轉(zhuǎn)換的。 霧的成分主要是水（H2O），人吸入后不會對身體有什么影響。而霾在吸入人的呼吸道后對人體有害，長期吸入，嚴(yán)重的甚至?xí)?dǎo)致死亡。全國人大代表鐘南山說，空氣污染不僅對于呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)有危害，跟肺癌也密切相關(guān)。霧霾天氣最好等太陽出再開窗通風(fēng)。如果外出可以戴上棉質(zhì)口罩。外出歸，應(yīng)立即清洗面部及裸露的肌膚。可以多喝水，適量補(bǔ)充維生素。霧霾天氣是心血管疾病患者的“殺手”。霧霾天最好不出門，更不宜晨練，否則可能誘發(fā)病情，甚至心臟病發(fā)作，引起生命危險。 城市里大樓越建越高，阻擋和摩擦作用使風(fēng)流經(jīng)城區(qū)時明顯減弱，不利于大氣中懸浮微粒橫向擴(kuò)散；逆溫層好比一個鍋蓋覆蓋在城市上空，使得大氣層低空的空氣垂直運動受到限制，空氣中懸浮微粒難以向高空飄散；而隨著城市人口的增長和工業(yè)的發(fā)展，機(jī)動車尾氣、揚(yáng)塵、煤炭及供暖排放等原因，導(dǎo)致污染物排放和懸浮物大量增加，直接導(dǎo)致霧霾天氣的增多。 人類污染物排放是出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾的“主謀”，它導(dǎo)致大氣自凈能力衰減。減少污染、控制污染物排放、削減大氣污染物是解決霧霾的根本之道。 其實，目前空氣質(zhì)量良好的國家也經(jīng)歷過嚴(yán)重的空氣污染。比如當(dāng)年英國工業(yè)革命后，倫敦地區(qū)工廠煙囪密密麻麻，帶了海量的粉塵和有毒氣體，一年中有四分之一的日子大霧籠罩，從而被稱為“霧都”。這讓古板的英國人痛下決心，行動起。他們的措施是：動員自行車代替汽車；頒布《清潔空氣法案》，減少煤炭用量；治理汽車尾氣；加強(qiáng)綠化等，這些都可以供我們參考。 （有刪改） 22．下面不屬于對霧和霾的區(qū)別進(jìn)行解說的一項是（ ） A．霧的成分主要是水蒸氣液化成小水滴或凝華成的小冰晶，不會對身體有什么影響，而霾中則含有對人體有害的物質(zhì)，長期吸入甚至?xí)?dǎo)致死亡。 B．霾不像云和霧，與晴空區(qū)之間沒有明顯的邊界，其粒子分布比較均勻，肉眼看不到，因散射波長較長的光而顯黃色或橙灰色；而霧則是乳白色或青白色。 C．霧隨空氣濕度的日變化而變化，早晚較常見或加濃，白天相對減輕甚至消失；而霾的日變化一般不明顯，空氣團(tuán)較穩(wěn)定時，能持續(xù)出現(xiàn)較長時間。 D．霾是空氣中的灰塵、硫酸、硝酸、有機(jī)碳?xì)浠衔锏确撬晌锪Ｗ邮勾髿饣旌?、水平能見度小?0千米的視程障礙現(xiàn)象，與霧可以相互轉(zhuǎn)換。 23．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A．霾的月差異較小，在各個月份均可發(fā)生，發(fā)生時空氣相對濕度一般會小于80％；而霧常在10—12月發(fā)生，發(fā)生時空氣相對濕度常達(dá)到或接近100％。 B．霧霾天氣對人體健康影響較大，霾對呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)有害，跟肺癌也密切相關(guān)。人類污染物排放是出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾的主要原因。 C．陰霾、輕霧、沙塵暴、揚(yáng)沙、浮塵、煙霧等天氣現(xiàn)象，成因都一樣，都是有效水平能見度小于10千米，以至有時氣象專業(yè)人員都難以區(qū)分。 D．霧霾天氣要做好防護(hù)，盡量少出門，必須外出時最好戴上棉質(zhì)口罩。外出歸，應(yīng)立即清洗肌膚裸露部分?？梢远嗪人m量補(bǔ)充維生素。 24．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A．城市人口增長和工業(yè)發(fā)展，機(jī)動車尾氣、揚(yáng)塵、煤炭及供暖排放等，使污染物排放和懸浮物大量增加，導(dǎo)致大氣自凈能力衰減，霧霾天氣增多。 B．城市中，高樓林立，大氣中懸浮微粒難以橫向擴(kuò)散；城市上空，逆溫層覆蓋，大氣中懸浮微粒難以向上飄散，這些是霧霾顆粒增多的主要原因。 C．減少污染、控制污染物排放、削減大氣污染物是解決霧霾的根本之道，曾經(jīng)歷過嚴(yán)重空氣污染而目前空氣質(zhì)量良好的國家的經(jīng)驗可供借鑒。 D．英國曾空氣污染嚴(yán)重，一度被稱為“霧都”的倫敦采取的措施是：動員自行車代替汽車，頒布《清潔空氣法案》，治理汽車尾氣，加強(qiáng)綠化等。 【答案】 22．D 23．C 24．B 【解析】 22．試題分析：論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念類注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”，本題屬于概念類，答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對讀原文、尋找細(xì)微的差別。A項不是霧和霾的區(qū)別；B項信息在第二段；C項信息在第三段；D項信息在第五段。逐項結(jié)合文本內(nèi)容加以分析即可。 23．試題分析：解答此題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，題中，C項，“成因都一樣”錯，成因不同；A項信息在第三段；B項信息在第五段；D項信息在第五段。 24．試題分析：解答此題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，題中，A項是使霧霾不易消散的主要原因，不是霧霾顆粒增多的主要原因。本題考察理解文章內(nèi)容的能力；B項信息在倒數(shù)第三段；C項信息在倒數(shù)一、二段；D項信息在最后一段。