2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題檢測評估十二 唯物史觀與價值觀.doc

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2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題檢測評估十二 唯物史觀與價值觀 一、選擇題(只有一個最符合題意的選項，每小題2分，共50分) 1．(xx北京豐臺期末)隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，近10年我國消失了約90萬自然村。人們望著遺棄的村舍、農(nóng)田、村落，擔(dān)心鄉(xiāng)土的記憶將會終結(jié)。人們之所以擔(dān)心，是因為記憶(　　) A．具有相對獨立性 B．可以預(yù)測社會發(fā)展的方向 C．是一種社會存在 D．隨社會存在的變化而變化 解析：社會意識是社會存在的反映。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，90萬自然村消失，原有的鄉(xiāng)土記憶漸漸終結(jié)，故選D項。記憶是意識范疇，排除C項。A、B兩項與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。 答案：D 2．xx年，哈爾濱市深化土地管理制度改革，扎實推進村莊地籍調(diào)查、農(nóng)村宅基地和集體建設(shè)用地使用權(quán)確權(quán)登記發(fā)證工作，確保xx年6月底前完成村莊地籍調(diào)查數(shù)據(jù)庫建設(shè)，xx年底前全部完成宅基地和集體建設(shè)用地使用權(quán)登記發(fā)證工作。土地管理制度改革旨在(　　) A．調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分 B．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分 C．推動我國農(nóng)村土地等生產(chǎn)資料邁向私有化 D．推動社會主義社會的對抗性矛盾的解決 解析：土地管理制度屬于生產(chǎn)資料所有制范疇，屬于生產(chǎn)關(guān)系，對其進行改革就是為了使其適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，B符合題意；A與題意不符，排除；土地管理制度改革的對象是土地的使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)，而不是所有權(quán)，且生產(chǎn)資料邁向私有化不符合我國實際，C不選；D中“對抗性矛盾”表述錯誤，社會主義社會的基本矛盾是非對抗性矛盾。 答案：B 3．習(xí)近平在第二十三次全國高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會議中指出，辦好中國特色社會主義大學(xué)，要堅持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程；強化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這是基于(　　) ①哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) ②社會存在決定于社會意識 ③社會意識具有相對獨立性 ④上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用 A．①④ B．①③ C．②③ D．③④ 解析：社會主義核心價值觀、高校意識形態(tài)屬于社會意識、上層建筑，由材料中“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程”“強化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”可知，③④符合題意；真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，①錯誤；②說法錯誤，社會存在決定社會意識。 答案：D 4．廣東某市將全面鋪開社區(qū)“網(wǎng)格化”服務(wù)管理，全市近500萬戶居民將以200戶為單位劃分成大約2.5萬個“網(wǎng)格”，這些網(wǎng)格成為政府管理基層社會的單元。材料蘊含的哲理是(　　) A．認識運動是一種圓圈式的循環(huán)運動 B．人為事物的聯(lián)系具有主觀隨意性 C．生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r D．上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r 解析：社區(qū)“網(wǎng)格化”服務(wù)管理不屬于生產(chǎn)關(guān)系，而是上層建筑，D正確，C排除；A中“圓圈式的循環(huán)運動”表述錯誤，不選；B表述錯誤，人為事物的聯(lián)系也是客觀的。 答案：D 5．(xx四川宜賓二診)在xx年的政府工作報告中，強調(diào)做好土地確權(quán)登記頒證工作，審慎開展農(nóng)村土地征收、集體經(jīng)營性建設(shè)用地入市、集體產(chǎn)權(quán)制度等改革試點。無論財政多困難，惠農(nóng)政策只能加強不能削弱，支農(nóng)資金只能增加不能減少。從歷史唯物主義角度看，這表明(　　) ①實踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村變革的先導(dǎo) ②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況 ③經(jīng)濟基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑狀況 ④要把群眾利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)，排除①。上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，排除③。農(nóng)村土地制度改革，是對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的完善，是把實現(xiàn)人民群眾的根本利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，故選C項。 答案：C 6．(xx東北三省三校聯(lián)考)人口問題始終是制約中國全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重大問題，是影響經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。在經(jīng)歷了迅速從高生育率到低生育率的轉(zhuǎn)變之后，我國人口的主要矛盾已經(jīng)不再是增長過快，而是人口紅利消失、臨近超低生育率水平、人口老齡化、出生性別比失調(diào)等問題。為此，國內(nèi)20多位頂尖人口學(xué)者歷經(jīng)兩年的研究指出，我國的人口政策亟待轉(zhuǎn)向，尤其是生育政策應(yīng)該調(diào)整。我國人口政策需要調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①改革是社會發(fā)展的根本動力 ②具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵 ③社會意識促進社會存在的發(fā)展 ④上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：改革是中國特色社會主義的強大動力。社會意識的作用具有雙重性，先進的社會意識促進社會的發(fā)展。①③錯誤，排除。生育政策屬于上層建筑的范疇，生育政策的調(diào)整應(yīng)該適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。②④可入選。 答案：D 7．(xx北京石景山模擬)2 000多年前，韓非子就提出“奉法者強則國強”的思想，但在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的古代社會里，人治作為治國理政的基本方式非常有效，而法律思想不可能成為主流思想。隨著工業(yè)革命的到來，價值判斷日趨多元，利益關(guān)系日益復(fù)雜，人治管理模式與之難以相容，無從維系下去。這表明(　　) ①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度 ②社會存在的變化決定社會意識的變化 ③生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) ④人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：在農(nóng)業(yè)社會，人治是治國理政的有效方式，法律思想不可能成為主流；隨著工業(yè)革命的發(fā)展，法治模式將成為主流，表明經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、社會存在決定社會意識，故選①②。③④在題中未涉及。 答案：A 8．(xx山東德州一模)要實施“中國制造2025”，必須堅持創(chuàng)新驅(qū)動和綠色發(fā)展，必須堅持和完善科技要素參與分配的制度。從歷史唯物主義角度看，其依據(jù)在于(　　) A．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B．人們應(yīng)該尊重規(guī)律、利用客觀規(guī)律 C．改革的根本目的是消除社會基本矛盾 D．生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時會促進生產(chǎn)力發(fā)展 解析：改革的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，排除C項。堅持和完善科技要素參與分配， 是為了完善生產(chǎn)關(guān)系，更好地適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，故選D項。A、B兩項是辯證唯物主義基本知識。 答案：D 9．國務(wù)院總理李克強在天津濱海新區(qū)行政審批局辦事大廳考察時，工作人員介紹說，過去審批事項多，各部門審批章共有109個，現(xiàn)在通過減少審批、整合職能等改革，所有必要的審批集中到一起，只需蓋一個章。李克強贊許道，109個章變一個章，是政府自我革命的大動作，要讓不必要的審批成為歷史。這說明(　　) A．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用 B．上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有促進作用 C．改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力 D．改革是推動社會主義自我完善的根本動力 解析：由題干材料可知，通過改革使所有的必要的審批集中到一起，109個章變一個章，由此可知C符合題意；行政審批制度的改革，屬于上層建筑的改革，A不選；只有當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，才會對經(jīng)濟基礎(chǔ)起促進作用，B說法錯誤；社會基本矛盾是推動社會主義自我完善的根本動力，D說法錯誤。 答案：C 10．管仲：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”這對我們的啟示是(　　) A．讓人民群眾積極參與社會管理活動 B．民心作為社會意識決定了政權(quán)興衰 C．要充分認識到人民群眾在社會歷史中的作用 D．管理政權(quán)要實現(xiàn)個人價值與國家利益相結(jié)合 解析：題干材料意思是政治之所以興盛，是因為順應(yīng)民心；政治之所以衰敗，是因為違背民心。由此可知，題干材料強調(diào)的是民心的重要性，C符合題意，A、D與題意不符；B屬于唯心主義觀點，錯誤。 答案：C 11．習(xí)近平總書記說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！边@體現(xiàn)了群眾觀點中的(　　) A．一切為了群眾 B．全心全意為人民服務(wù) C．虛心向人民群眾學(xué)習(xí) D．相信人民群眾自己解放自己 解析：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，體現(xiàn)了群眾觀點中的全心全意為人民服務(wù)，B符合題意；A是群眾路線的內(nèi)容，排除；C、D與題意指向無關(guān)，排除。 答案：B 12．(xx浙江溫州二模)電視劇《平凡的世界》的熱播，使大批“50后”“60后”陷入集體“鄉(xiāng)愁”，同時，劇中平凡人的“逐夢”“奮斗”“愛情”亦讓諸多“70后”“80后”在“感同身受”中尋得共鳴。這從一個側(cè)面印證了(　　) A．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 B．價值觀往往決定著社會的發(fā)展 C．不同時代的人們具有共同的價值追求 D．人們的價值選擇不會因時而變 解析：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，價值選擇因時而變，舍去D項。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量，價值觀對人們的行為具有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，排除B項。《平凡的世界》這部溫暖人心的電視劇，將堅持不懈的精神力量傳遞給不同時代的人，點燃民眾心中的“中國夢”，故選C項。A項與題旨不符。 答案：C 13．(xx山東德州二模)2015年3月26日晚，崔永元在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表題為“班門弄斧轉(zhuǎn)基因”演講時與盧大儒發(fā)生口舌之爭。很多涉及倫理問題的科學(xué)技術(shù)，都會引來爭議。當(dāng)科學(xué)撞上倫理時，我們的正確做法是(　　) ①自覺站在他人的立場上想問題 ②自覺遵循事物發(fā)展的規(guī)律 ③站在最廣大人民的立場上想問題 ④發(fā)揮價值觀的促進作用 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 解析：當(dāng)科學(xué)撞上倫理時，要站在最廣大人民群眾的利益上，按照事物發(fā)展的規(guī)律權(quán)衡輕重，故應(yīng)選②③，舍去①。正確的價值觀對事物發(fā)展具有促進作用，排除④。 答案：B 14．(xx福建莆田質(zhì)檢)為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，高考在不斷改革，從“3＋2”模式到“3＋綜合”模式，再到不分文理的“3＋3”模式。改革仍將不斷穩(wěn)步推進。到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了(　　) ①事物的量變必然能夠引起質(zhì)變 ②認識具有循環(huán)反復(fù)性和無限上升性 ③價值判斷與價值選擇具有社會歷史性 ④堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：量的積累達到一定程度才引起事物的質(zhì)變，排除①。認識具有反復(fù)性和無限性，但認識是螺旋式上升的，不是循環(huán)的，故不選②。適應(yīng)社會發(fā)展需要，深化高考改革，探索新的高考模式，體現(xiàn)了③④。 答案：D 15．(xx浙江六校聯(lián)考)作為新興群體的社會工作者是一群有夢的人，他們中很多人放棄優(yōu)越的待遇，投入收入不是很高的社會工作，他們的熱情和努力，得到了很多人的肯定。這表明(　　) A．人的價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的 B．人生價值的實現(xiàn)需要較高的個人素質(zhì) C．人既是價值創(chuàng)造者，又是價值享受者 D．正確的價值判斷與選擇必須順應(yīng)社會發(fā)展的客觀規(guī)律 解析：價值選擇以價值判斷為基礎(chǔ)，排除A項。新興群體的社會工作者對社會的貢獻，得到很多人肯定，說明了C項。B、D兩項與題干內(nèi)容不符。 答案：C 16．(xx廣東揭陽二模)讀下面漫畫《幫不了》(來自網(wǎng)絡(luò)，作者夏明)。漫畫的哲學(xué)啟示是(　　) A．要堅決反對主觀唯心主義 B．貪官污吏是得不到菩薩保佑的 C．得道多助，失道寡助 D．幸福的人生需要正確價值觀的指引 解析：注意題干指向“哲學(xué)啟示”。B、C兩項不是哲學(xué)道理，舍去。漫畫《幫不了》反映了貪官污吏惶恐不安的心態(tài)。這從哲學(xué)上啟示我們，幸福的人生要堅持正確的價值觀的指引，要把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，故選D項。A項與漫畫旨意不符。 答案：D 17．品格如同樹木，名聲如同樹蔭，我們常?？紤]的是樹蔭，但卻不知樹木才是根本。這句話給我們的哲學(xué)啟示有(　　) ①堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②解決矛盾要善于抓住重點 ③要堅持用發(fā)展的觀點看問題 ④要堅持正確的價值判斷和價值選擇 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析：材料將品格比作樹木，名聲比作樹蔭，又指出“我們常?？紤]的是樹蔭，但卻不知樹木才是根本”，說明人們常?？紤]名聲，忽視品格，這既體現(xiàn)了人們沒有抓住主要矛盾，也體現(xiàn)了人們的價值判斷和價值選擇出現(xiàn)了偏差，啟示我們要善于抓住重點，堅持正確的價值判斷和價值選擇，②④符合題意；要堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①錯誤；③與材料主旨不符，排除。 答案：B 18．(xx廣西玉林貴港模擬)《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》明確提出，“必須堅持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民”“要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會主義核心價值觀，使每一項立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護”。這是因為(　　) ①群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法 ②人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 ③滿足人民的各項訴求是正確的價值判斷和價值選擇 ④上層建筑是人民利益和意志的集中體現(xiàn) A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 解析：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體，要樹立群眾觀點，堅持走群眾路線，群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，必須堅持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民，①②應(yīng)選；正確的價值判斷要符合社會發(fā)展規(guī)律和人民群眾的根本利益，只有滿足人民的合理訴求才是正確的價值判斷和價值選擇，③錯誤；法律屬于上層建筑，但只有社會主義國家的法律才是人民利益和意志的集中體現(xiàn)，④錯誤，故選A項。 答案：A 19．(xx天津紅橋一診)上班時忙碌，閑下來無聊，一個人時寂寞。辛勤勞動所帶來的收獲足以讓我們歡呼雀躍，工作和忙碌的成果讓我們引以為傲，但一旦閑下來我們就會覺得無所適從。這表明(　　) ①社會意識對人們的行為具有導(dǎo)向作用 ②社會生活在本質(zhì)上是實踐的 ③勞動是人的存在方式 ④勞動是促進人的自由全面發(fā)展的重要手段 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 解析：①在材料中沒有體現(xiàn)，排除；“忙碌”體現(xiàn)了實踐，“辛勤勞動”體現(xiàn)了人的價值創(chuàng)造與實現(xiàn)，②③④符合題意，故選C。 答案：C 20．(xx唐山一中一診)習(xí)近平在所著《之江新語》一書中引用了《禮記》中“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！备嬲]黨員干部不僅要主動接受監(jiān)督，而且還要不斷加強自律。這要求黨員干部(　　) ①堅定理想信念，樹立正確的價值觀 ②注重修身養(yǎng)德，樹立正確的群眾觀 ③辦事光明磊落，樹立正確的物質(zhì)觀 ④做到知行合一，樹立正確的實踐觀 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：③強調(diào)的是要從實際出發(fā)，而材料強調(diào)的是自身的修養(yǎng)，排除；④強調(diào)的是認識要回到實踐中去，在材料中也沒有體現(xiàn)，排除；①②觀點正確且符合題意，故選A。 答案：A 21．(xx臺州一中一診)有人說：“成功的人和失敗的人只有一個區(qū)別，就是成功的人比失敗的人在跌倒之后多爬起來一次?！痹撚^點旨在表明(　　) A．只有在失敗之后才能獲得成功 B．實現(xiàn)人生價值，需要良好的身體素質(zhì) C．實現(xiàn)人生價值需要有正確價值觀作指引 D．實現(xiàn)人生價值，需要頑強拼搏、自強不息的精神 解析：成功的人比失敗的人在跌倒之后多爬起來一次，即實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息，D符合題意；A說法錯誤，排除；B、C與題意不符，均排除。 答案：D 22．(xx南昌一中一診)終身學(xué)習(xí)顧名思義是“一輩子的學(xué)習(xí)”，鑒于知識和科技快速發(fā)展，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷轉(zhuǎn)型，舊知識很快就被新知識取代，懂得一門技能并不能一世無憂。終身學(xué)習(xí)強調(diào)的是自動自發(fā)的精神，一種活到老，學(xué)到老的觀念。這要求我們(　　) ①努力發(fā)展自己的才能 ②全面提高個人素質(zhì) ③在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 ④在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析：材料強調(diào)要終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己的才能、素質(zhì)，①②符合題意；③④與題意不符，均排除。 答案：A 23．“寒門何能出貴子”是近年來人們討論的教育熱點之一。“寒門難出貴子”是現(xiàn)代社會走向公平的一種“陣痛”。從寒門學(xué)子個人的角度看，要堅持(　　) ①用聯(lián)系的觀點看問題，推進教育資源公平分配 ②用發(fā)展的觀點看問題，正確對待求學(xué)路上的一切困難 ③頑強拼搏，發(fā)揮主觀能動性，全面提高個人素質(zhì) ④抓住人生的主要矛盾，埋頭苦學(xué)，提高升學(xué)率 A．①③ B．②③ C．③④ D．①④ 解析：設(shè)問的主體是寒門學(xué)子個人，推進教育資源公平分配和提高升學(xué)率不是從寒門學(xué)子角度回答的，①④排除；②③說法正確且符合題意。 答案：B 24．(xx江西上饒一模)“世界因我而美麗”“活著就是為了改變世界”，道出人生正確的價值取向。由此可見(　　) ①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 ②人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻 ③人的價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的 ④實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析：“世界因我而美麗”“活著就是為了改變世界”強調(diào)了個人與社會的關(guān)系，道出人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻的價值取向，故選C項?！笆澜缫蛭叶利悺薄盎钪褪菫榱烁淖兪澜纭闭f明人是價值的創(chuàng)造者，沒有體現(xiàn)人是價值享受者，排除①。④只說明人生價值實現(xiàn)的主觀條件，與題干不符。 答案：C 25．(xx浙江杭州第二次質(zhì)檢)漫畫《招工》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①要在價值選擇的基礎(chǔ)上作出價值判斷 ②要樹立正確價值觀作出正確價值選擇 ③在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ④要正確對待人生道路上的挫折與失敗 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 解析：價值選擇以價值判斷為基礎(chǔ)，排除①。④與漫畫旨意不符。社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提。漫畫《招工》中的主人公只看到社會提供的條件，看不到自身的條件，錯失就業(yè)機遇。這從哲學(xué)角度啟示我們，要樹立正確的價值觀作出正確價值選擇，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，故選B項。 答案：B 二、非選擇題(共50分) 26．(17分)(xx四川眉山二診)《穹頂之下》是由央視前主播柴靜自費百萬拍攝的霧霾新聞?wù){(diào)查視頻，發(fā)布首日點擊量就突破3 100萬次。閱讀材料，回答問題。 材料：《穹頂之下》的成功，與其創(chuàng)作思想分不開；選材立足親身感受，立足百姓生活和重大社會熱點；借鑒西方經(jīng)驗，把視頻播放與現(xiàn)場講述有機結(jié)合；經(jīng)費獨立，自費拍攝保證了觀點中立和客觀；體現(xiàn)出天人合一思想與科學(xué)發(fā)展觀的完美對接。 視頻直面“油怎么了”“煤怎么了”，把矛頭直指陳舊的經(jīng)濟發(fā)展方式，指出綠色低碳發(fā)展已是必然選擇；目前環(huán)境承載能力已經(jīng)達到或接近上限，資源環(huán)境約束進一步強化；“消除霧霾，重塑藍天”成為人民群眾的共同愿望；綠色低碳發(fā)展實質(zhì)上是對現(xiàn)有的經(jīng)濟發(fā)展體制的一種糾偏和重塑，是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然選擇。 結(jié)合材料，運用“認識社會與價值選擇”的知識，說明推動綠色低碳發(fā)展的正確性。 解析：要扣住設(shè)問指向“推動綠色低碳發(fā)展的正確性”，運用社會存在與社會意識的關(guān)系、價值判斷和價值選擇、社會基本矛盾的知識論證推進綠色發(fā)展的正確性。 答案：①社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在。推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展既是人民的期待，也是基于環(huán)境承載能力的考量。②價值觀具有導(dǎo)向作用。推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，是對我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展作出的正確選擇。 ③是堅持正確的價值判斷和價值選擇的客觀要求。推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展符合我國經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律和廣大人民群眾的根本利益。 ④改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，有利于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，推動我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。 27．(16分)(xx江西景德鎮(zhèn)第三次質(zhì)檢)閱讀材料，完成下列要求。 當(dāng)年杜甫寫下“烽火連三月，家書抵萬金”的時候，他不會想到，在21世紀的和平年代，會再次出現(xiàn)“家書抵萬金”的狀況。 十多年前，書信是我們生活中不可或缺的交流方式，而今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，信息溝通越來越方便，傳統(tǒng)的書信往來已逐漸淡出人們的生活，取而代之的是以“打電話”或是“微信”“QQ”等方式聯(lián)系。 而今，書信已然成為一種記憶。互聯(lián)網(wǎng)時代，書信文化正從人們的生活中逐漸淡出，并且漸行漸遠。鴻雁傳書，是否成為正在消失的歷史？書信該不該傳承下去？ 反對傳承者認為，雖然書信是一種很有內(nèi)涵的文化，寫信給自己親密的人，更利于事情的敘述和感情的含蓄表達，但是書信傳遞信息的速度太慢，寫起來也很麻煩，遠不如一段微信語音及視頻來得方便快捷。 贊成者認為，書信有它的優(yōu)勢所在，它具有濃厚的人情味，這是社交網(wǎng)絡(luò)平臺無法比擬的優(yōu)勢。所以，在網(wǎng)絡(luò)時代里，書信的使用率雖然已遠不如往昔，但是它們會攜帶著人性情感和紀念意義繼續(xù)存在。小到家風(fēng)傳承、情感交流，大到愛國教育，書信是一種文化和精神的傳承，不能在我們這里斷檔。 運用“認識社會與價值選擇”的知識，分析書信文化走向衰落的原因。 解析：要注意設(shè)問限制要求，依據(jù)材料，圍繞“書信文化走向衰落”的關(guān)鍵點，從社會存在與社會意識的關(guān)系、價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷和價值選擇等方面分析其衰落原因。 答案：①社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，信息溝通越來越方便，慢節(jié)奏的書信已跟不上人們即時通訊的需要。 ②價值觀對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。人們選擇網(wǎng)絡(luò)通訊，放棄書信，體現(xiàn)了價值觀的導(dǎo)向作用。 ③價值判斷和價值選擇具有差異性，人們的需要不同，認識事物的角度不同，就會有不同的價值判斷和價值選擇。 ④價值判斷和價值選擇的社會歷史性。價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。 28．(17分)(xx云南第二次統(tǒng)一測試)閱讀材料，完成下列要求。 農(nóng)民網(wǎng)商是當(dāng)前引人注目的經(jīng)濟現(xiàn)象，越來越多的農(nóng)民利用互聯(lián)網(wǎng)營銷，編織未來的美好生活。 小李是某村村民小組長，入冬以來，他看到村民不再曬太陽、搓麻將，而是一起討論開網(wǎng)店掙錢的事；這得益于小李為本村的所有農(nóng)戶在農(nóng)民增收網(wǎng)上建立了網(wǎng)店。自網(wǎng)店開通以來，僅玉米農(nóng)戶們已向外銷售11萬斤玉米。 為了更好地帶領(lǐng)村民致富，小李經(jīng)過調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn)，電商雖然具有降低成本、高效整合農(nóng)村資源等優(yōu)勢，但農(nóng)產(chǎn)品電商目前仍存在一些問題：生鮮農(nóng)產(chǎn)品物流發(fā)展不足，保鮮技術(shù)、儲存能力、配送力量等存在差距；“觸網(wǎng)”農(nóng)民多是“自學(xué)成才”，少有“科班出身”，缺乏專業(yè)電子商務(wù)知識和經(jīng)營管理技能；部分“觸網(wǎng)”農(nóng)民不同程度地存在誠信問題，有些農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)注“有機”，實際卻沒做到，有些所謂的“土雞蛋”，其實并不“土”。 小李就農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展召開了一次村民座談會，請教了有關(guān)專家。專家建議：涉電農(nóng)商，有著很大的發(fā)展機遇，但農(nóng)產(chǎn)品電商運營各個環(huán)節(jié)要求都比較高，要做好這件事，必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?，尊重?jīng)濟規(guī)律，找準(zhǔn)了“點”再去做，不能一哄而上。 (1)結(jié)合材料，運用辯證唯物論相關(guān)知識，分析專家所提建議的合理性。 (2)小李在該村如何發(fā)展農(nóng)民網(wǎng)商的座談會上提出“社會猶如一條船，每個人都要有撐船的準(zhǔn)備”。請結(jié)合實現(xiàn)人生價值的有關(guān)知識，對該觀點進行簡要評析。 解析：第(1)問從唯物論切入，要求分析專家觀點的合理性?？筛鶕?jù)專家觀點中的關(guān)鍵詞，歸納出理論依據(jù)，做到觀點和材料相結(jié)合。第(2)問解答要明確“每個人都要有撐船的準(zhǔn)備”的寓意，調(diào)動和運用人生價值實現(xiàn)的基本知識作出評析。 答案：(1)農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要尊重經(jīng)濟規(guī)律，體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，按客觀規(guī)律辦事；農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要找準(zhǔn)了“點”再去做，不能一哄而上，體現(xiàn)了意識的能動作用，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來。 (2)該觀點是正確的。社會為人生價值的實現(xiàn)提供了條件，個人不能脫離社會這條“大船”，要正確處理個人與社會的關(guān)系，在對社會的貢獻中實現(xiàn)人生價值；實現(xiàn)人生價值，每個人都要有“撐船”的準(zhǔn)備，要發(fā)揮主觀能動性，全面提高個人素質(zhì)，堅定理想信念和樹立正確的價值觀。