2019-2020年高三上學(xué)期期末檢測(cè) 語(yǔ)文 (I).doc

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山東省蒼山縣 xx屆高三上學(xué)期期末檢測(cè) 2019-2020年高三上學(xué)期期末檢測(cè) 語(yǔ)文 (I) 本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，考試時(shí)間150分鐘。 注意事項(xiàng)： 1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)、班級(jí)分別填寫在答題卡及答題紙規(guī)定位置上。 2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題紙上。 3．非選擇題在答題紙對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)，在試題紙或草稿紙上答題無(wú)效。 第Ⅰ卷（共36分） 一、（15分，第小題3分） 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是 （ ） A．炮制/炮烙 差錯(cuò)/差不多 沒(méi)落/沒(méi)齒不忘 B．殷紅/殷切 褒獎(jiǎng)/褒義詞 強(qiáng)調(diào)/強(qiáng)詞奪理 C．包庇/庇護(hù) 散落/散文詩(shī) 結(jié)實(shí)/結(jié)發(fā)夫妻 D．角度/角色 倒裝/倒胃口 別扭/別出心栽 2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 （ ） A．問(wèn)侯 不成器 紛至沓來(lái) 同仇敵愾 B．要挾 原生態(tài) 棉里藏針 曲意逢迎 C．對(duì)峙 和事老 循規(guī)蹈矩 渡日如年 D．瞭望 抱不平 德高望眾 趾高氣揚(yáng) 3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ） ①12月19日，中海油深圳分公司啟動(dòng)海管 應(yīng)急預(yù)案，及時(shí)關(guān)停了番禺30—1和惠州21—1相關(guān)平臺(tái)的生產(chǎn)，終端目前正在加速泄壓。 ②昨日上午9時(shí)45分，武漢二七長(zhǎng)江大橋北主跨最后一塊鋼梁安裝到位，標(biāo)志著這座世界上最大跨度的三塔斜拉橋、最大跨度的結(jié)合梁橋順利實(shí)現(xiàn)全橋 。 ③如果說(shuō)接送學(xué)生的車對(duì)交通 的影響是顯性的，那么，家長(zhǎng)亂停車與學(xué)生德育掛鉤，對(duì)法律和社會(huì)的傷害則是隱性和長(zhǎng)期的。 A．泄露 合攏 次序 B．泄漏 合龍 秩序 C．泄露 合龍 秩序 D．泄漏 合攏 次序 4．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） A．解決民生問(wèn)題是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，是一個(gè)隨著國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)而不斷解決問(wèn)題的過(guò)程，不能期待一揮而就、一勞永逸。 B．中國(guó)傳統(tǒng)文化洋洋灑灑，各類著述典藉汗牛充棟，但總括梳理起來(lái)、無(wú)非還是我們習(xí)以為常的經(jīng)史子集。 C．旁邊一位中學(xué)生模樣的青年誠(chéng)懇地說(shuō)：“叔叔，這些都是名人的字畫，您就買一幅吧，掛在客廳里不僅美觀大氣，還可附庸風(fēng)雅?！? D．人類對(duì)自然資源的索取遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)大自然的承受力；它導(dǎo)致大自然的生態(tài)惡化，環(huán)境污染日益嚴(yán)重，人與自然的關(guān)系緊張到勢(shì)不兩立以致威脅人類生存的境地。 5．下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （ ） A．目前，有關(guān)各方都在緊張地觀望朝鮮局勢(shì)發(fā)展，而在這個(gè)時(shí)候各方都應(yīng)該非常謹(jǐn)慎，避免不發(fā)出錯(cuò)誤的信號(hào)。 B．奧巴馬的發(fā)言人稱，美國(guó)依然致力于朝鮮半島的穩(wěn)定以及美國(guó)盟國(guó)的“自由與安全”，美國(guó)媒體認(rèn)為這是對(duì)朝鮮不要進(jìn)行任何挑釁行為。 C．對(duì)居民生活壓力的測(cè)量調(diào)查顯示，近70%的公眾感受到“物價(jià)上漲，影響生活水平”的壓力，但比xx年下降了10%。 D．海歸曾是令許多人羨慕的身份，但隨著數(shù)量的大幅增強(qiáng)，如今海歸的就業(yè)優(yōu)勢(shì)已經(jīng)不再明顯。 二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成6—8題。 在建筑上等級(jí)制往往通過(guò)建筑類型、房屋的寬度、深度、屋頂形式、裝飾的不同表現(xiàn)出來(lái)建筑成了傳統(tǒng)禮制的一種象征與標(biāo)志。從建筑類型看壇、廟、宗祠、陵墓等禮制性建筑的地位大大高于實(shí)用性建筑。由于祭祀在古代被列為立國(guó)治人之本，因此祭祀天神、日月、山川的壇，祭祀圣賢的廟以及祭祀祖先的宗祠在建筑中占據(jù)著重要地位。在儒家“慎終追遠(yuǎn)”的孝道觀支配下，喪葬成了行孝道的重要環(huán)節(jié)，喪葬之禮也就成了禮制的重要組成，因此陵墓也成了禮制性建筑的主要組成部分。此外禮制性建筑還有闕、華表、牌坊等建筑小品。不僅如此禮制性空間還滲透到居住建筑中，并起著極為重要的作用?！疤谩本褪菨B透在宅第中的禮制性空間，家庭中的敬神祭祖、賓客相見(jiàn)、婚喪大典、節(jié)慶宴飲都在這里舉行，是傳統(tǒng)宅第空間布局的核心和重點(diǎn)。 從周代開始，辨尊卑、辨貴賤的功能成了建筑被突出強(qiáng)調(diào)的社會(huì)功能。歷代都有相應(yīng)的規(guī)制法典，對(duì)城制等級(jí)、組群等級(jí)、間架做法等級(jí)、裝修裝飾等級(jí)都有著嚴(yán)格的規(guī)定。例如《禮記.冬官考工記》中將城市分為天子的王城、諸侯的國(guó)都和宗室與卿大夫的都城三個(gè)級(jí)別，規(guī)定王城的城墻高九雉（每雉為一丈），諸侯城樓高七雉，而都城城樓只能高五雉。 《禮記.禮器》中講:“禮有以多為貴者。天子七廟，諸侯五，大夫三，士一?！薄坝幸愿邽橘F者。天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺?！碧瞥摹稜I(yíng)繕令》中規(guī)定:都城每座城門可以開三個(gè)門洞，大州的城正門開兩個(gè)門洞，而縣城的門只能開一個(gè)門洞。在中國(guó)古代建筑中，“間”指的是房屋的寬度，兩根立柱中間算一間，間數(shù)越多面寬越大。“架”指的是房屋的深度，架數(shù)越多，房屋越深。《明會(huì)典》中規(guī)定:公侯，前廳七間或五間，中堂七間，后堂七間；一品、二品官，廳堂五間九架；三品至五品官，后堂五間七架；六品至九品官，廳堂三間七架。等級(jí)制對(duì)內(nèi)外檐裝修、屋頂瓦獸、梁枋彩繪、庭院室內(nèi)陳設(shè)也都有嚴(yán)格規(guī)定。甚至對(duì)門上的零件——門環(huán)也硬性規(guī)定了銅環(huán)、錫環(huán)、鐵環(huán)三級(jí)，按等級(jí)采用。對(duì)建筑物的裝飾色彩也有等級(jí)劃分，總的說(shuō)以黃色為尊，其下依次為:赤、綠、青、藍(lán)、黑、灰。宮殿用金、黃、赤色調(diào)，而民居卻只能用黑、灰白為墻面及屋頂色調(diào)。 以木結(jié)構(gòu)體系為主體結(jié)構(gòu)的中國(guó)古代建筑，單棟建筑體量不宜做得過(guò)于高大，因此一般由若干棟單體建筑組成庭院式建筑組群。這種庭院式建筑組群不僅與中國(guó)傳統(tǒng)家族聚居的家庭結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，也同封建禮教制約下的思想意識(shí)和心理結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。這種庭院式建筑布局，往往是將主要建筑布置于中央或中軸線上，左右布置次要建筑或圍以高墻，中軸突出的對(duì)稱格局，提供了建筑空間的主從構(gòu)成、正偏構(gòu)成、內(nèi)外構(gòu)成、向背構(gòu)成，這些空間構(gòu)成都被賦予禮儀上尊卑等級(jí)的意義。 6．關(guān)于“禮制性建筑”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．所有的中國(guó)古代建筑都會(huì)通過(guò)建筑類型、房頂形式等方面的不同體現(xiàn)出等級(jí)的不同，因而古代建筑就成了傳統(tǒng)禮制的一種象征與標(biāo)志。 B．壇、廟、宗祠、陵墓、闕、華表、牌坊等都屬于禮制性建筑，其地位要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般的實(shí)用性建筑。 C．在儒家“慎終追遠(yuǎn)”的孝道觀支配下，建筑的禮制性主要表現(xiàn)在具有祭禮功能的建筑物上，對(duì)普通民居沒(méi)有什么影響。 D．壇、畝、宗祠、陵墓都屬于禮制性建筑，雖然在形式上有很大區(qū)別，但其功能基本一致，無(wú)非是用來(lái)祭禮天地鬼神。 7．下列有關(guān)中國(guó)古代建筑的說(shuō)法不能直接體現(xiàn)禮制影響的一項(xiàng)是 （ ） A．《禮記冬官考工記》中規(guī)定：王城的城墻高九雉，諸侯城樓高七雉，而都城城樓只能高五雉。 B．唐《營(yíng)繕令》中規(guī)定：都城每座城門可以開三個(gè)門洞，大州的城正門開兩個(gè)門洞，而縣城的門只能開一個(gè)門洞。 C．由于中國(guó)古代建筑大多是以木結(jié)構(gòu)體系為主體結(jié)構(gòu)的，所以單棟建筑的體量不宜做得過(guò)于高大。 D．古代庭院式建筑布局，往往是將主要建設(shè)布置于中央或中軸線上，左右布置次要建筑或圍以高墻。 8．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．禮制性建筑對(duì)建筑的外觀的要求比較嚴(yán)格，至于室內(nèi)的裝飾、附屬物品的陳設(shè)則沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定。 B．“堂”作為傳統(tǒng)宅第空間布局的核心，是賓客相見(jiàn)的主要場(chǎng)所，而一切祭祀祖先的活動(dòng)則要在宗祠內(nèi)舉行。 C．“間架”是中國(guó)古代建筑的主要計(jì)量單位，間是指房屋的寬度，兩面墻壁之間的空間為一間；架是指房屋的深度。 D．在古代建筑上，顏色也具有等級(jí)，普通民居是不能用代表高貴的金、黃、赤等來(lái)作為墻面及屋頂?shù)纳{(diào)的。 三、（12分，每小題3分） 閱讀下面一段文言文，完成9—12題。 安危 韓非子 安術(shù)有七，危道有六。 使天下皆極智能于儀表，盡力于權(quán)衡，以動(dòng)則勝，以靜則安。治世使人樂(lè)生于為是，愛(ài)身于為非，小人少而君子多。故社稷常立，國(guó)家久安。左奔車之上無(wú)仲尼，覆舟之下無(wú)伯夷。故號(hào)令者，國(guó)之舟車也。安則智廉生，危則爭(zhēng)鄙起。故安國(guó)之法，若饑而食，寒而衣，不令而自然也。先王寄理于竹帛.其道順，故后世服。今使人饑寒去衣食，雖賁、育不能行；廢自然，雖順道而不立。強(qiáng)勇之所不能行，則上不能安。上以無(wú)厭責(zé)已盡。則下對(duì)“無(wú)有“；無(wú)有，則輕法。法所以為國(guó)也，而輕之，則功不立，名不成。 聞古扁鵲之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危國(guó)也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在體而長(zhǎng)利在身；拂耳，故小逆在心而久福在國(guó)。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鵲盡巧；拂耳，則子胥不失。壽安之術(shù)也。病而不忍痛，則失扁鵲之巧；危而不拂耳，則失圣人之意。如此，長(zhǎng)利不遠(yuǎn)垂，功名不久立。 人主不自刻以堯而責(zé)人臣以子胥，是幸殷人之盡如比干；盡如此干，則上不失，下不亡。不權(quán)其力而有田成，而幸其身盡如比干，故國(guó)不得一安。廢堯、舜而立桀、紂，則人不得樂(lè)所長(zhǎng)而憂所短。失所長(zhǎng)，則國(guó)家無(wú)功；守所短，則民不樂(lè)生。以無(wú)功御不樂(lè)生，不可行于齊民。如此，則上無(wú)以使下，下無(wú)以事上。 安危在是非，不在于強(qiáng)弱。存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。故齊萬(wàn)乘也，而名實(shí)不稱，上空虛于國(guó)，內(nèi)不充滿于名實(shí)，故臣得奪主。桀，天子也，而無(wú)是非；賞于無(wú)功，使讒諛以詐偽為貴；誅于無(wú)罪，使傴以天性剖背。以詐偽為是，天性為非，小得勝大。 明主堅(jiān)內(nèi)，故不外失。失之近而不亡于遠(yuǎn)者無(wú)有。故周之奪殷也，拾遺于庭，使殷不遺于朝，則周不敢望秋毫于境。而況敢易位乎？ 明主之道忠法，其法忠心，故臨之而法，去之而思。堯無(wú)膠漆之約于當(dāng)世而道行，舜無(wú)置錐之地于后世而德結(jié)。能立道于往古而重德于萬(wàn)世者之謂明主。 （韓非子說(shuō)林下第二十三） 9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．治世使人樂(lè)生于為是，愛(ài)身于為非 愛(ài)：喜歡 B．是幸殷人之盡如比干 幸：希望 C．故齊萬(wàn)乘也，而名實(shí)不稱 稱：相稱 D．故周之奪殷也，拾遺于庭 遺：丟失的東西 10．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是 （ ） A．使讒諛以詐偽為貴 使供銷以天性剖背 B．廢自然，雖順道而不立 故小痛在體而長(zhǎng)利在身 C．強(qiáng)勇之所不能行，則上下不能安 盡如比干，則上不失，下不亡 D．聞古扃鵲之治其病也 是幸殷人之盡如比干 11．以下六句話，分別編為四組，全都能論證“國(guó)不得安”的一組是 （ ） ①使天下皆極智能于儀表，盡力于權(quán)衡 ②上以無(wú)厭責(zé)已盡，則下對(duì)“無(wú)有” ③危而不指耳，則失圣人之意 ④人主不自刻以堯而責(zé)人臣以子胥 ⑤賞于無(wú)功，使讒諛以詐偽為貴 ⑥故周之奪殷也，拾遺于庭 A．①②⑤ B．③⑤⑥ C．③④⑤⑥ D．③④⑥ 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．作者認(rèn)為，在狂奔的車子上不會(huì)產(chǎn)生孔子那樣的智者，在倒扣的船只下不會(huì)產(chǎn)生伯夷那樣的廉者。 B．國(guó)君要是不停地去搜刮民眾，民眾就會(huì)說(shuō)再也沒(méi)有了，民眾要是一無(wú)所有了，也就自然會(huì)輕視國(guó)家的法令。 C．國(guó)家的安危在于君主能否分清是非，而不在于強(qiáng)弱，因此，有時(shí)弱國(guó)也可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)，小國(guó)也可以戰(zhàn)勝大國(guó)。 D．堯和當(dāng)時(shí)的國(guó)民并沒(méi)有訂立牢靠的盟約，但治國(guó)原則能夠行得通，所以，成為明君不需要制訂什么法令。 第Ⅱ卷（共114分） 四、（24分） 13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）故安國(guó)之法，若饑而食，寒而衣，不令而自然也。(4分) （2）如此，則上無(wú)發(fā)使下，下無(wú)以事上。（3分） （3）能立道于往古而重德于萬(wàn)世者之謂明主。（3分） 14．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分） 湖口送友人 李頻 中流欲暮見(jiàn)湘煙，岸葦無(wú)窮接楚田。 去雁遠(yuǎn)沖云夢(mèng)①雪，離人獨(dú)上洞庭船。 風(fēng)波盡日依山轉(zhuǎn)，星漢通霄向水懸。 零落梅花過(guò)殘臘，故園歸去又新年。 注：①“云夢(mèng)”是有名的大澤，在洞庭湖以北為湖南、湖北境內(nèi)。 （1）首聯(lián)選取了哪些意象，營(yíng)造了怎樣的境界？（4分） （2）“去雁遠(yuǎn)沖云夢(mèng)雪”一句描寫的大雁形象是怎樣的？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？（4分） 15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分） （1） ，孰能無(wú)惑？（韓愈《詩(shī)說(shuō)》） 君子病無(wú)能焉， 。（《論語(yǔ)》） （2） ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行并序》） ，江春入舊年。（王灣《次北固山下》） （3）羌管弄晴，菱歌泛夜， 。柳永。（《望海潮》） 人生如夢(mèng)， 。（蘇軾《念奴橋》） （4）固知一死生為虛誕， 。（王羲之《蘭亭序集》） 子曰：“其恕乎！ ，勿施于人?！保ā墩撜Z(yǔ)》） 五、（12分） 16．把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話，只填序號(hào)。（3分） ①英國(guó)文化委員會(huì)公布的數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)中國(guó)雅思考生的寫作考試成績(jī)是全球最低的 ②功利性閱讀敗壞了中國(guó)孩子的閱讀品味和胃口，甚至導(dǎo)致他們?cè)购拮x經(jīng)典作品 ③閱讀方面的偏差必然導(dǎo)致中國(guó)學(xué)生寫作能力的欠缺 ④這一個(gè)令人尷尬的現(xiàn)實(shí)令我們不得不認(rèn)真反思 ⑤孩子們手中放不下來(lái)的書籍，多半是課本、習(xí)題集、作文選、動(dòng)漫作品、恐怖小說(shuō)等 17．把下面的長(zhǎng)句改寫成4個(gè)較短的句子，使意思表達(dá)得更清楚。（可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)猓?分） 俄羅斯科學(xué)家最近設(shè)計(jì)出一種外形為不透光的黑色管狀物，具有重量輕、能耗小、精確度高、抗干擾能力強(qiáng)的特點(diǎn)和數(shù)字?jǐn)z像、使航天器準(zhǔn)確識(shí)別方向等功能的新型星標(biāo)“指南針”。 18．今年白菜大豐收，但很多菜農(nóng)為銷路發(fā)了愁，很好的白菜無(wú)人買。為解決菜農(nóng)賣菜難的問(wèn)題，山東電視臺(tái)共頻道“民生直通車”欄目開展了“愛(ài)心白菜”活動(dòng)，呼吁大家盡自己作能，多吃白菜，多買白菜，一些主持人客串當(dāng)起了售菜員，到居民小區(qū)賣白菜。假如你是其中的一員，請(qǐng)你寫一段話，向小區(qū)內(nèi)的大爺大媽們推銷白菜。（字?jǐn)?shù)不超過(guò)60字）（5分） 六、（18分） （一）閱讀下面的文章，完成19—22題。 鳥 梁實(shí)秋 ①我愛(ài)鳥 ②從前我常見(jiàn)提籠架鳥的人，清早在街上蹓跶（現(xiàn)在這樣有閑的人少了）。我感覺(jué)興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。胳膊上架著的鷹，有時(shí)頭上蒙著一塊皮子，羽翮不整的蜷伏著不動(dòng)，哪里有半點(diǎn)瞵視昂藏的神氣？籠子里的鳥更不用說(shuō)，常年的關(guān)在柵欄里，飲啄倒是方便，冬天還有遮風(fēng)的棉罩，十分的“優(yōu)待”，但是如果想要“搏扶搖而直上”，便要撞頭碰壁。鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于貼在膠紙上的蒼蠅，它的快樂(lè)，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷？ ③我開始欣賞鳥，是在四川。黎明時(shí)，窗外是一片鳥囀，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的烏鴉，那一片聲音是清脆的，是嘹亮的，有的一聲長(zhǎng)叫，包括著六七個(gè)音階，有的只是一個(gè)聲音，圓潤(rùn)而不覺(jué)其單調(diào)，有時(shí)是獨(dú)奏，有時(shí)是合唱，簡(jiǎn)直是一派和諧的交響樂(lè)，不知有多少個(gè)春天的早晨，這樣的鳥聲把我從夢(mèng)境喚起。等到旭日高升，市聲鼎沸，鳥就沉默了，不知到哪里去了。一直等到夜晚，才又聽到杜鵑叫，由遠(yuǎn)叫到近，由近叫到遠(yuǎn)，一聲急似一聲，竟是凄絕的哀樂(lè)?？鸵孤劥?，說(shuō)不出的酸楚！ ④在白晝，聽不到鳥鳴，但是看得見(jiàn)鳥的形體。世界上的生物，沒(méi)有比鳥更俊俏的。多少樣不知名的小鳥，在枝頭跳躍，有的曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，有的翹著尖尖的長(zhǎng)啄，有的是胸襟上帶著一塊照眼的顏色，有的是飛起來(lái)的時(shí)候才閃露一下斑爛的花彩。幾乎沒(méi)有例外的，鳥的身軀都是玲瓏飽滿的，細(xì)瘦而不干癟，豐腴而不臃腫，真是減一分則太瘦，增一分則太肥那樣的秾纖合度，跳蕩得那樣輕靈，腳上像是有彈簧?？此呔嶂︻^，臨風(fēng)顧盼——好銳利的喜悅刺上我的心頭。不知是什么東西驚動(dòng)它了，它倏的振翅飛去，它不回顧，它不悲哀，它像虹似的一下就消逝了，它留下的是無(wú)限的迷惘。有時(shí)候稻田里佇立著一只白鷺，拳著一條腳，縮著頸子，有時(shí)候“一行白鷺上青天”，背后還襯著黛青的山色和釉綠的梯田。就是抓小雞的鳶鷹，啾啾的叫著，在天空盤旋，也有令人喜悅的一種雄姿。 ⑤我愛(ài)鳥的聲音鳥的形體，這愛(ài)好是很單純的，我對(duì)鳥并不存任何幻想。有人初聞杜鵑，興奮的一夜不能睡，一時(shí)想到“杜宇”“望帝”，一時(shí)又想到啼血，想到客愁，覺(jué)得有無(wú)限詩(shī)意。我曾告訴他事實(shí)上全不是這樣的。杜鵑原是很健壯的一種鳥，比一般的鳥魁梧得多，扁嘴大口，并不特別美，而且自己不知構(gòu)巢，依仗體壯力大，硬把卵下在別個(gè)的巢里，如果巢里已有了夠多的卵，便不客氣的給擠落下去，孵育的責(zé)任由別個(gè)代負(fù)了，孵出來(lái)之后，羽毛漸豐，就可把巢據(jù)為己有。那人聽了我的話之后，對(duì)于這豪橫無(wú)情的鳥，再也不能幻出什么詩(shī)意出來(lái)了。我想濟(jì)慈的“夜鶯”，雪萊的“云雀”，還不都是詩(shī)人自我的幻想。與鳥何干？ ⑥鳥并不永久的給人喜悅，有時(shí)也給人悲苦。詩(shī)人哈代在一首詩(shī)里說(shuō)，他在圣誕的前夕，爐里燃著熊熊的火，滿室生春，桌上擺著豐盛的筵席，準(zhǔn)備著過(guò)一個(gè)普天同慶的夜晚，驀然看見(jiàn)在窗外一片美麗的雪景當(dāng)中，有一只小鳥蹐局縮縮的在寒枝的梢頭踞立，正在啄食一顆殘余的僵凍的果兒，禁不住那料峭的寒風(fēng)，栽倒地上死了，滾成一個(gè)雪團(tuán)！詩(shī)人感喟曰：“鳥！你連這一個(gè)快樂(lè)的夜晚都不給我！”我也有過(guò)一次類似經(jīng)驗(yàn)，在東北的一間雙重玻璃窗的屋里，忽然看見(jiàn)枝頭有一只麻雀，戰(zhàn)栗的跳動(dòng)抖擻著，在啄食一塊干枯的葉子。但是我發(fā)見(jiàn)那麻雀的羽毛特別的長(zhǎng)，而且是蓬松戟張著的；像是披著一件蓑衣，立刻使人聯(lián)想到那垃圾堆上的大群襤褸而臃腫的人，那形容是一模一樣的。那孤苦伶仃的麻雀，也就不暇令人哀了。 ⑦自從離開四川以后，不再容易看見(jiàn)那樣多型類的鳥的跳蕩，也不再容易聽到那樣悅耳的鳥鳴。只是清早遇到煙突冒煙的時(shí)候，一群麻雀擠在檐下的煙突旁邊取暖，隔著窗紙有時(shí)還能看見(jiàn)伏在窗欞上的雀兒的映影。喜鵲不知逃到哪里去了。帶哨子的鴿子也很少看見(jiàn)在天空打旋。黃昏時(shí)偶爾還聽見(jiàn)寒鴉在古木上鼓噪，入夜也還能聽見(jiàn)那像哭又像笑的鴟梟的怪叫。再令人觸目的就是那些偶然一見(jiàn)的囚在籠里的小鳥兒了，但是我不忍看。 19．作者在本文的一開頭便點(diǎn)出自己喜愛(ài)鳥，“我愛(ài)鳥”。通讀全文，請(qǐng)分條概括作者喜愛(ài)鳥的原因。（4分） 20．第2小節(jié)中的畫線句“鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于貼在膠紙上的蒼蠅，它的快樂(lè)，大概是僅優(yōu)于標(biāo)本室里住著罷”的深刻含意是什么？（4分） 21．有人認(rèn)為第5小節(jié)中的畫線句可以不要，你同意嗎？為什么？（4分） 22．在這篇散文里邊，作者盡情贊美鳥類的自由、活潑、俊俏，但是在最后一小節(jié)中作者又寫出了另一番寓意，你能讀出這番寓意嗎？（6分） （二）閱讀下面文字，完成19—22題。 為什么我們會(huì)流鼻涕 我們通常在感冒、鼻腔發(fā)炎的時(shí)候才會(huì)注意到鼻涕的存在，那樣子可不太雅觀。其實(shí)鼻腔里每時(shí)每刻都有鼻涕，也離不開鼻涕，它是保護(hù)身體的一道屏障：鼻涕防止鼻腔粘膜干燥，濕潤(rùn)吸進(jìn)的空氣，粘住由空氣中吸入的灰塵、花粉、微生物，以免它們刺激呼吸道或引起感染。 一個(gè)健康人的鼻子每天要處理幾百毫升的鼻涕。但是我們并沒(méi)有天天都在流鼻涕，這么多的鼻涕跑哪去了？一小部分蒸發(fā)掉了，一小部分干結(jié)成了鼻屎，但是大部分——聽了別惡心——被我們吞到肚子里去了。鼻腔粘膜上長(zhǎng)著纖毛，這些纖毛會(huì)從前向后擺動(dòng)，鼻涕也就被往后送到咽部。因?yàn)楸乔缓褪车朗窍嗤ǖ?，所以大部分的鼻涕都被我們不知不覺(jué)地吞咽下去了。 這聽上去雖然惡心，但對(duì)人體并無(wú)害。鼻涕的成分除了水，還有蛋白質(zhì)、碳水化合物、鹽以及一些脫落的細(xì)胞。鼻涕中的蛋白質(zhì)主要是粘蛋白，它是一種糖蛋白，被由碳水化合物組成的“糖衣”包著，這使得它能大量地吸收水分。鼻涕中的其他蛋白質(zhì)還包括抗體和溶菌酶，能夠殺滅細(xì)菌、病毒。 有一部分鼻涕其實(shí)是眼淚。眼睛中的淚腺也無(wú)時(shí)無(wú)刻在制造淚水濕潤(rùn)眼睛，我們之所以不會(huì)整天淚眼汪汪，是因?yàn)檫@些淚水都從連接眼睛和鼻腔的淚管流到鼻子里，成為鼻涕的一部分。如果你大哭起來(lái)，一部分眼淚從眼角流出，大部分還是涌進(jìn)鼻腔，讓你的鼻子“抽泣”，就有了“一把鼻涕一把淚”。 不過(guò)大部分的鼻涕是鼻粘膜自己分泌的。鼻粘膜含有一種形狀像高腳杯的細(xì)胞——所以叫杯狀細(xì)胞。杯狀細(xì)胞制造出很多粘蛋白，粘蛋白被釋放到細(xì)胞外頭后，大量地吸收水分，體積能膨脹600倍。杯狀細(xì)胞一天只需要制造1毫升的粘蛋白，就足以滿足鼻腔的正常需要了。 如果鼻腔受到了刺激或被感染，鼻涕的分泌量就會(huì)激增，這很自然，因?yàn)楸翘榈囊粋€(gè)主要功能就是要清除吸入的雜質(zhì)嘛。例如，感冒病毒入侵了鼻細(xì)胞，或者過(guò)敏體質(zhì)的人吸入了花粉、粉塵，免疫系統(tǒng)就會(huì)制造相應(yīng)的抗體試圖消滅這些抗原?？贵w分布在鼻腔中的肥大細(xì)胞的表面上，肥大細(xì)胞的內(nèi)部含有大量的一種叫組胺的活性物質(zhì)，抗原和抗體結(jié)合后，就會(huì)刺激肥大細(xì)胞把組胺釋放出去。組胺進(jìn)而刺激杯狀細(xì)胞制造更多的粘蛋白，也就產(chǎn)生了更多的鼻涕。同時(shí)，組胺也能引起血管擴(kuò)張、通透性增加，血液中的水分滲出來(lái)，白細(xì)胞也跟著跑出來(lái)要消滅病原體。這不僅進(jìn)一步增加了鼻涕的量，而且導(dǎo)致了鼻腔堵塞。過(guò)量的鼻涕一部分流了出來(lái)，還有一部分被堵在了后頭。 正常的鼻涕是無(wú)色透明的，也就是所謂清鼻涕。感冒時(shí)一開始流出的也是清鼻涕，之后鼻涕會(huì)變得濃一些，成了白色。再往后流出的就可能是綠色的濃鼻涕了，看上去就像膿一樣，特別是如果繼發(fā)了細(xì)菌感染，更是如此。為什么鼻涕成了綠色的了？和膿一樣，因?yàn)樗写罅康氖戎行粤＜?xì)胞。嗜中性粒細(xì)胞雖然屬于白細(xì)胞，卻是綠色的。 免疫系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)有病原體入侵人體時(shí)，開始調(diào)兵遣將，嗜中性粒細(xì)胞就是最早趕到戰(zhàn)場(chǎng)的。嗜中性粒細(xì)胞是被血液送來(lái)的，但是它卻跑到血管之外作戰(zhàn)。它是一種吞噬細(xì)胞，它的作戰(zhàn)方式是把細(xì)菌“吃”進(jìn)去，在細(xì)胞里用各種武器將病原體殺死。武器之一是向細(xì)菌釋放消毒劑——次氯酸（家用漂白劑的主要成分）。次氯酸是由嗜中性粒細(xì)胞內(nèi)的髓過(guò)氧物酶制造的，髓過(guò)氧物酶的結(jié)構(gòu)和葉綠素有個(gè)共同點(diǎn)，都含有二氫卟酚環(huán)，這個(gè)特殊結(jié)構(gòu)決定了它們的顏色：綠色。 用來(lái)制作壽司芥末醬的山崳菜的根莖也含有大量的類似的過(guò)氧物酶，所以做出的醬也是綠色的。幸好，山崳菜刺鼻的辣味來(lái)自異硫氰酸，而不是過(guò)氧物酶——否則，流著辣辣的鼻涕該有多難受！ 19．作者為什么說(shuō)鼻涕是保護(hù)身體的一道屏障？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其原因。（4分） 20．結(jié)合文意，概括說(shuō)明鼻涕的基本特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析鼻涕的形成過(guò)程。（4分） 21．請(qǐng)結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)鼻涕是怎樣發(fā)揮保護(hù)身體的屏障作用的。（4分） 22．讀了這篇科普文章，你認(rèn)為寫作此類文章需要注意哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分） 七、作文（60分） 23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 詩(shī)人郭小川在詩(shī)中寫道：沉沉的黑夜都是白天的前奏。 顧城的小詩(shī)《一代人》寫道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”這首小詩(shī)只有兩行，卻以一組相對(duì)的意象組合產(chǎn)生發(fā)人深思的藝術(shù)效果，使人對(duì)生活進(jìn)行思考。 讀了以上詩(shī)句，正在備戰(zhàn)高考的你可能會(huì)產(chǎn)生一些聯(lián)想和感觸，請(qǐng)聯(lián)系你的經(jīng)歷和感悟?qū)懸黄恼?。要求選準(zhǔn)角度，題目自擬，立意自定，文體不限（詩(shī)歌除外），不少于800字。 參考答案 1．D（A項(xiàng)“炮”讀音相同，“沒(méi)”讀音相同；B項(xiàng)“褒”讀音相同；C項(xiàng)“庇”讀音相同） 2．A（B項(xiàng)“棉”應(yīng)為“綿”；C項(xiàng)“老”應(yīng)為“佬”，“渡”應(yīng)為“度”；D項(xiàng)“眾”應(yīng)為“重”） 3．B（ “泄露”的對(duì)象是機(jī)密的信息；“泄漏”則既可以指具體的物質(zhì)，也可以指抽象的情報(bào)、信息等，使用的范圍較廣。凡是液體、氣體等的漏出，應(yīng)當(dāng)說(shuō)成“泄漏”。 修筑堤壩或橋梁時(shí)從兩端開始施工，最后在中間接合，稱“合龍”。） 4．D（A項(xiàng)應(yīng)為一蹴而就；B項(xiàng)應(yīng)為洋洋大觀；C項(xiàng)含貶義） 5．C（A項(xiàng)不合邏輯，可把“不”刪掉；B項(xiàng)成分殘缺，可在句末添加“的溫和警告”之類的內(nèi)容；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，將“增強(qiáng)”改為增加） 6．B（A項(xiàng)“所有的”說(shuō)法太絕對(duì)；C項(xiàng)“對(duì)普通民居沒(méi)有什么影響”錯(cuò)；D項(xiàng)“壇、廟、宗祠”等的祭祀對(duì)象是不同的） 7．C（該項(xiàng)說(shuō)法說(shuō)明了古代建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如果不聯(lián)系下文，是不能直接體現(xiàn)禮制對(duì)建筑的影響的） 8．D（A項(xiàng)由“等級(jí)制對(duì)內(nèi)外檐裝修、屋頂瓦獸、梁枋彩繪、庭院室內(nèi)陳設(shè)也都有嚴(yán)格規(guī)定”可知該項(xiàng)錯(cuò)；B項(xiàng)由第一段最后一句可知該項(xiàng)錯(cuò)；C項(xiàng)兩根立柱中間算一間） 9．A（憐惜，愛(ài)惜） 10．A（A項(xiàng)前一“以”字，介詞，表憑借，靠；后一“以”字，介詞，表原因，因?yàn)椋? 11．C（①是使國(guó)家久安的論據(jù)；⑥是論證的結(jié)果） 12．D(舉這個(gè)例子是說(shuō)要重德，不是為了證明不需要制訂法令) 13．（1）所以給國(guó)家?guī)?lái)安定的法律，像餓了要吃飯、冷了要穿衣一樣，是不用命令而自然需要的。 （2）像這樣的話，君主就無(wú)法役使臣下，臣下就無(wú)法侍奉君主。 （3）能夠把古代堯舜作為榜樣來(lái)確定治國(guó)原則，并把恩德永久留傳給后代的君主，就叫做英明的君主。 14．（1）此聯(lián)選取了“暮靄（湘煙）、岸葦（蘆葦）、楚田（田野）”三個(gè)意象，營(yíng)造了一種闊大的意境，氣象雄渾，而又彌漫著凄冷壓抑的氛圍。（意思對(duì)即可） （2）描寫了離雁頂風(fēng)冒雪，孤飛于天地蒼茫之間，孤苦伶仃的形象。這一形象象征著友人歸鄉(xiāng)旅途的寂寞艱辛，表達(dá)了作者的傷別之情（對(duì)友人歸鄉(xiāng)的不舍和擔(dān)憂）。 15．（1）人非生而知之者 不病人之不己知也 （2）別有幽愁暗恨生 海日生殘夜 （3）嬉嬉釣叟蓮?fù)? 一尊還酹江月 （4）齊彭殤為妄作 己所不欲 16．②⑤③①④ （②⑤是講閱讀的問(wèn)題，③①談寫作的問(wèn)題，④中“這一尷尬的現(xiàn)實(shí)”顯然是指①而非⑤，所以應(yīng)該放在①后面。） 17．俄羅斯科學(xué)家最近設(shè)計(jì)出一種的新型星際“指南針”，它的外形為不透光的黑色管狀物，具有重量輕、能耗小、精確度高、抗干擾能力強(qiáng)的特點(diǎn)，還擁有數(shù)字?jǐn)z像、使航天器準(zhǔn)確識(shí)別方向等功能。 18．略（要點(diǎn)應(yīng)包括：①語(yǔ)言得體，②菜農(nóng)的難處，③買菜也是奉獻(xiàn)愛(ài)心，④民生直通車組織的行動(dòng)） 19．（1）“我”愛(ài)鳥的聲音。聲音，如交響樂(lè)，如哀樂(lè)，讓我的心情為之沉醉；（2）“我”也愛(ài)鳥的形體。鳥的形體較之世界其他生物，更俊俏，就是盤旋著的鳶鷹亦是一種令人喜悅的雄姿；（3）鳥給“我”的悲苦也是讓“我”喜愛(ài)鳥的原因之一。 20．鳥的快樂(lè)都被那些閑人閑情禁錮成了苦悶，作者在這里用看似平緩實(shí)則嚴(yán)峻的語(yǔ)氣斥責(zé)了那些束縛鳥類“自由”的閑人閑情。 21．不同意。這篇散文善于發(fā)揮聯(lián)想，在寫鳥的各種情態(tài)時(shí)，十分自然地聯(lián)想到了濟(jì)慈、雪萊、哈代有關(guān)鳥的作品，聯(lián)想到自己經(jīng)歷中有關(guān)鳥的種種鏡頭，豐富了描寫的內(nèi)容，增加了文章的厚度。 22．①最后一節(jié)中“自從離開四川以后”點(diǎn)出了另一番寓意，作者離開故鄉(xiāng)后，歲月飛逝，眼前所見(jiàn)的可憐的麻雀、寒鴉等早已失去了“天府之國(guó)”各種鳥類的活潑多姿，作者情不自禁地流露出對(duì)故土的思念。②作者希望建立自由、平等、幸福、美好、沒(méi)有強(qiáng)權(quán)、沒(méi)有欺壓、沒(méi)有貧困的社會(huì)，希望有個(gè)能夠自由地發(fā)展個(gè)性和才能的人生。 19．（1）鼻涕能吸收大量的水分，防止鼻腔黏膜干燥；（2）鼻涕能清除吸入的雜質(zhì),防止呼吸道受刺激或感染。 20．（1）基本特征：作用強(qiáng)大，是保護(hù)身體的屏障;成分復(fù)雜，主要有水、蛋白質(zhì)、碳水化合物、鹽、脫落的細(xì)胞;顏色富于變化，正常的鼻涕是無(wú)色透明的,感冒后的鼻涕還呈現(xiàn)出白色或綠色。（2）形成過(guò)程：淚腺制造淚水流到鼻子里,成為鼻涕的一部分；鼻黏膜中杯狀細(xì)胞制造出黏蛋白，黏蛋白吸收水分，體積膨脹,形成鼻涕。 21．身體遭受入侵，鼻腔中的抗體和入侵抗原結(jié)合，刺激組胺的釋放，組胺也會(huì)刺激鼻腔產(chǎn)生更多的鼻涕。同時(shí)組胺也促使白細(xì)胞滲出血液，消滅病原體。 22．（1）用詞準(zhǔn)確。比如文中第③自然段提到鼻涕的去向時(shí),因?yàn)檫@是很難定量的，所以使用了“一小部分”等詞語(yǔ)。 （2）說(shuō)明問(wèn)題清晰明了。比如第⑦自然段講鼻涕的作用時(shí)，作者將抗體、肥大細(xì)胞、組胺、黏蛋白等概念及其作用解釋得清清楚楚。 （3）注意語(yǔ)言的生動(dòng)活潑。比如第1自然段的“一道屏障”，倒數(shù)第2自然段的“調(diào)兵遣將”“趕到戰(zhàn)場(chǎng)”“作戰(zhàn)”“武器”等詞語(yǔ)，增添了文章的趣味性。 23．這道題目，既有限制性，又具開放性，看似平常，卻能考查學(xué)生的思維能力，特別是觀察和梳理生活、認(rèn)識(shí)和思考社會(huì)的能力，需要學(xué)生發(fā)散思維，作由此及彼的聯(lián)想，并聯(lián)系自己學(xué)習(xí)和生活的閱歷，從不同角度審視和發(fā)掘“黑夜”的內(nèi)涵，特別是它的象征義、比喻義，選擇與之有相似相近特點(diǎn)的事物作為寫作對(duì)象，或描述，或議論。構(gòu)思時(shí)，可以從黑夜本身的物質(zhì)、黑夜與光明的關(guān)系等方面為切入點(diǎn)拓展思路。黑夜與光明，是相生相伴的關(guān)系，是承轉(zhuǎn)接續(xù)的無(wú)限循環(huán)。沒(méi)有黑夜，也就沒(méi)有光明，反之亦然。黑夜與光明，都是人生必經(jīng)的歷程。人生的迷惘、憂愁、悲傷、挫折與磨難，人類的無(wú)知、愚昧、罪惡以及神秘的未知世界等，都可視為黑夜。黑夜令人害怕甚至恐懼，但也引人深思和探索，給人希望和期待。經(jīng)歷黑夜，才能迎來(lái)光明，才能倍感光明的可貴。 附譯文： 使國(guó)家安定的方法有七種，使國(guó)家危亂的途徑有六種。 假使天下人都能在法令范圍內(nèi)充分發(fā)揮智慧和才能，在法令范圍內(nèi)竭盡力量，用來(lái)打仗就能取勝，用來(lái)治國(guó)就能安定。太平社會(huì)使人樂(lè)于生存去干好事，愛(ài)惜身體不做壞事，小人少而君子多。所以江山長(zhǎng)存，國(guó)家久安。在狂跑的車子上不會(huì)產(chǎn)生孔子那樣的智者，在倒扣的船只下不會(huì)產(chǎn)生伯夷那樣的廉者。所以法令就是國(guó)家的船和車，平安時(shí)智慧和清廉的人才能出現(xiàn)，危亂時(shí)爭(zhēng)奪和貪鄙的人就會(huì)蜂起。所以給國(guó)家?guī)?lái)安定的法律，像餓了要吃飯、冷了要穿衣一樣，是不用命令而自然需要的。先王把法令書寫在竹帛上，它的道理順應(yīng)了客觀規(guī)律，所以后人都能信服。如果讓人們?nèi)サ麴嚭畷r(shí)吃飯穿衣的自然需要，即使孟賁、夏育那樣的勇士也做不到；違背客觀規(guī)律，即使沿用先王之道也行不通。強(qiáng)制人們?nèi)プ鲇率恳沧霾坏降氖拢骶偷貌坏桨矊?。君主以永不滿足的貪欲去搜括已被搜括盡的民眾，民眾就會(huì)回答說(shuō)“再也沒(méi)有了”；民眾一無(wú)所有，就會(huì)輕視法令。法令是用來(lái)治國(guó)的，一旦被輕視了，君主的功業(yè)就不能建立，名聲就不能獲得。 聽說(shuō)古代名醫(yī)扁鵲療治疾病時(shí)，插入刺骨的刀子；圣人挽救危國(guó)時(shí)，進(jìn)獻(xiàn)逆耳的忠言。刀子刺骨，所以身上一時(shí)疼痛，自己卻能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)好處；忠言逆耳，所以心里暫且難受，國(guó)家卻能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。因些，危重病人從疼痛中得到好處，勇猛剛毅的君主為得福不怕進(jìn)言的逆耳。病人忍住疼痛，所以扁鵲能竭盡技巧；君主不怕進(jìn)言的逆耳，就不會(huì)失去伍子胥那樣的忠臣；這是長(zhǎng)治久安的方法。生病了卻不能忍住疼痛，扁鵲的技巧就無(wú)法施展；危險(xiǎn)了卻害怕進(jìn)言的逆耳，圣人的忠心就無(wú)法進(jìn)獻(xiàn)。這樣一來(lái)，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益就不能傳留后世，功名就不能永久建立。 君主不要求自己像堯，卻要求臣下都像伍子胥，這好比巴望殷人都像忠直的比干那樣，都像比干那樣，君主自然就不會(huì)有什么過(guò)失，臣下自然不會(huì)背棄君主。君主不能正確估計(jì)自己的力量，下面又有田成子那樣圖謀篡權(quán)的臣子，還要巴望他們都像比干，所以國(guó)家得不到一點(diǎn)安寧。假如圣君被廢，暴君得立，那么人們就不可能發(fā)揮長(zhǎng)處，卻要時(shí)常為短處所憂慮。失掉了長(zhǎng)處，國(guó)家就建不起功業(yè)；拘束在短處里，民眾就不再樂(lè)于生存。用沒(méi)有功業(yè)的國(guó)君駕馭不樂(lè)于生存的民眾，這在全國(guó)百姓中是行不通的。像這樣的話，君主就無(wú)法役使臣下，臣下就無(wú)法侍奉君主。 國(guó)家的安危在于君主能否分清是非，而不在于強(qiáng)弱。國(guó)家的存亡在于君主是徒有虛名還是握有實(shí)權(quán)，而不在于臣屬的多少。所以，齊國(guó)是大國(guó)，但由于名不符實(shí)，君主在國(guó)內(nèi)被架空了，名位和實(shí)權(quán)都已旁落，所以臣下得以篡奪君位。桀是天子，但沒(méi)有是非觀念；對(duì)無(wú)功的人給予獎(jiǎng)賞，使阿諛?lè)畛械娜藨{著欺詐手段得以尊貴起來(lái)；對(duì)無(wú)辜的人橫加刑戮，使駝背的人因?yàn)橄忍觳蛔愣黄时?。把欺詐當(dāng)成正確的，把天生缺陷當(dāng)成錯(cuò)誤的，所以小商得以戰(zhàn)勝大夏。 明君鞏固內(nèi)部政權(quán)，所以不會(huì)被別國(guó)所滅亡。如果國(guó)家內(nèi)部治理得不好，卻又不被別國(guó)所滅亡的，從來(lái)不曾有過(guò)。所以周朝奪取殷朝的政權(quán)，就像在庭院內(nèi)撿到別人的東西一樣容易。假使殷不在朝廷上丟失了什么，那么周人連殷境內(nèi)的一根毫毛也不敢覬覦，何況敢于改變君位呢？ 明君的治國(guó)原則是適合法制的，這種法制適合民心。所以，貫徹法制，國(guó)家就能治理好；脫離法制，民眾就會(huì)思念。堯和當(dāng)時(shí)的國(guó)民并沒(méi)有訂立牢靠的盟約，但治國(guó)原則能夠行得通；舜沒(méi)有立錐之地留給后代，卻結(jié)下了恩德。能夠把古代堯舜作為榜樣來(lái)確定治國(guó)原則，并把恩德永久留傳給后代的君主，就叫做英明的君主。