《應(yīng)有格物致知精神》練習(xí)題及答案.doc

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《應(yīng)有格物致知精神》同步練習(xí) 　 １、解釋下列句中加粗的詞語(yǔ)： 　　?、拧∫粋€(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知” 　　　　　格物：_____________________________________________________ 　　　　　致知：_____________________________________________________ 　　?、啤〗^不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。 　　　　　袖手旁觀：_________________________________________________ 　　?、恰〉窃谘芯抗ぷ髦行枰弥饕鈺r(shí)，就常常不知所措了。 　　　　　不知所措：_________________________________________________ 　　２、儒家的“四書(shū)五經(jīng)”指的是什么？ 　　　　_______________________________________________________________ 　?。?、根據(jù)課文內(nèi)容填空。 　　　　________傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是________傳統(tǒng) 教育的目的并________尋求新知識(shí)，________適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。 　?。?、本文主要探討的是什么問(wèn)題？作者的結(jié)論是什么？ 　　　　______________________________________________________________ 　　　　______________________________________________________________ 　?。?、中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端是什么？它對(duì)我們的現(xiàn)代教育有哪些不良的影響？ 　　　　____________________________________________________________ 　 ㈠課內(nèi)閱讀 　　閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。 　　我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。 　　科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 　　實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。 　　實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。 　　由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。 　　時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。 　　在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法──以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。 　　①我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。②我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。③現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。④我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。⑤我們要自己有判斷力。⑥在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。⑦這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想像力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。⑧希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。 　?。丁⒆髡咧饕菑哪膸讉€(gè)方面來(lái)說(shuō)明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性的？ 　　　　______________________________________________________________ 　?。贰⒆髡咭宰约浩鸪踉诿绹?guó)的經(jīng)歷為例，主要是為了證明什么觀點(diǎn)？ 　　　　____________________________________________________________ 　?。?、文中倒數(shù)第三段中加粗詞語(yǔ)能否刪去？為什么？ 　　　　____________________________________________________________ 　　９、劃分最后一段的結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。 　　　?、佗冖邰堍茛蔻撷? 　　　　____________________________________________________________ 　　　　____________________________________________________________ 　　　　____________________________________________________________ 　?。保?、格物致知精神的真正意義是什么？ 　　　　____________________________________________________________ 　?。保薄⒆x了這篇文章，你認(rèn)為在日常生活中應(yīng)如何培養(yǎng)格物致知的精神？ 　　　　____________________________________________________________ 　　１２、你認(rèn)為我們當(dāng)代中學(xué)生最主要的弱點(diǎn)是什么？這一弱點(diǎn)是如何形成的？ 　　　　____________________________________________________________ 　 　 【參考答案】 　?。?、⑴格物：推究事物的原理。致知：獲得知識(shí)。⑵比喻置身事外或不協(xié)助別人。⑶不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。 　　２、四書(shū)是指《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》《中庸》；五經(jīng)是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。 　?。场⒌恰∫?yàn)椤〔皇恰《? 　?。?、主要探討中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。作者的結(jié)論是：希望我們這一代人對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。 　?。怠⑹纠褐袊?guó)傳統(tǒng)教育的目的“并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”，埋沒(méi)了格物致知的真正意義。“對(duì)我們今天的不良影響”略。 ㈠６、從科學(xué)發(fā)展的歷史、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程、中國(guó)學(xué)生“大都偏向于理論而輕視實(shí)踐，偏于抽象的思維而不愿動(dòng)手”的弱點(diǎn)這幾個(gè)方面來(lái)論述說(shuō)明的。 　　７、舉自己的例子是為了證明中國(guó)學(xué)生“大都偏向于理論而輕視實(shí)踐，偏于抽象的思維而不愿動(dòng)手”這一觀點(diǎn)。 　?。浮⒉荒?。這幾個(gè)詞都表明作者所說(shuō)的是一般情況，不是所有情況，也不包括特殊情況，使語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)密。 　?。埂⒌谝粚邮堑冖倬?，第二層是②③句，第三層是④—⑦句，第四層是第⑧句 第一層承上啟下，點(diǎn)明格物致知精神的意義；第二層從研究學(xué)術(shù)和應(yīng)付今天的世界環(huán)境兩方面來(lái)具體論述其意義；第三層揭示格物致知精神的真正含義；第四層得出結(jié)論，提出希望。 　　１０、這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想像力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。 ?。保薄⑹纠簯?yīng)克服只空想只動(dòng)腦而不動(dòng)手的學(xué)習(xí)習(xí)慣；克服想當(dāng)然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。（言之有理即可。） 　?。保?、言之有理即可。示例：我們中學(xué)生目前最主要的弱點(diǎn)是缺乏責(zé)任心。這主要是因?yàn)橹袑W(xué)生大都是獨(dú)生子女，在家庭里大多都只享受權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)，造成意志薄弱；在學(xué)校及社會(huì)教育中對(duì)于公民意識(shí)、責(zé)任意識(shí)的教育力度較為薄弱。