九年級(jí)歷史上冊(cè)第二學(xué)習(xí)主題第一課《上古亞非文明》教案川教版.doc
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教學(xué)資料參考范本 九年級(jí)歷史上冊(cè) 第二學(xué)習(xí)主題 第一課《上古亞非文明》教案 川教版 撰寫(xiě)人:__________________ 時(shí) 間:__________________ 教學(xué)目標(biāo) 一、識(shí)記與理解 記住古埃及胡夫金字塔、古巴比倫《漢謨拉比法典》;知道古代印度種姓制度及四個(gè)種姓等級(jí);了解金字塔建筑的科學(xué)性,《漢謨拉比法典》的進(jìn)步性和種姓制度的落后性;理解尼羅河、幼發(fā)拉底河和底格里斯河、印度河和恒河等大河流域的自然環(huán)境及其對(duì)亞非文明的影響。 二、能力和方法 通過(guò)對(duì)金字塔的建造及其表現(xiàn)出的種種“神奇”的了解,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史、理解文明的能力;通過(guò)對(duì)《漢謨拉比法典》進(jìn)步性的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史文獻(xiàn)和社會(huì)制度的分析、歸納能力,通過(guò)對(duì)印度種姓制度落后性的剖析,并將其與學(xué)生生活聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力;通過(guò)古埃及、古巴比倫和古印度文明都產(chǎn)生于亞洲大河流域這一共性特征的比較,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)比較分析歷史的方法。 三、情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)對(duì)金字塔精妙的建筑技術(shù)和建造科學(xué)性的了解,培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的科學(xué)史觀;通過(guò)對(duì)《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及法典階級(jí)實(shí)質(zhì)的分析,認(rèn)識(shí)國(guó)家法律的階級(jí)性;通過(guò)學(xué)習(xí)上古亞洲文明的歷史,認(rèn)識(shí)亞洲和非洲是人類文明的搖籃,理解包括中國(guó)在內(nèi)的東方古國(guó)為人類文明作出的巨大貢獻(xiàn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界人民共同創(chuàng)造世界歷史觀點(diǎn)的教育。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 一、重點(diǎn):金字塔的建造,《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)。 二、難點(diǎn): 《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì),種姓制度的落后性。 課件:型新課 指導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)有關(guān)《漢謨拉比法典》的小劇本并排演;教師上網(wǎng)查找教學(xué)相關(guān)資料和制作多媒體課件。 教學(xué)方法 講解法、情景教學(xué)法、討論法等。 教學(xué)課時(shí) 1課時(shí) 教具(教學(xué)媒體) 劇本和多媒體 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 我們用兩年時(shí)間學(xué)習(xí)了中國(guó)歷史,知道了祖國(guó)歷史文化的博大精深,從本期開(kāi)始,我們要面向世界,走出國(guó)門(mén),去了解更廣闊的世界。上節(jié)課我們已到達(dá)了第一站,了解了世界人類的形成。那么,我們的第二站就去考察上古亞非文明吧!上古即指奴隸社會(huì)的歷史。 二、學(xué)習(xí)新課 出示:3張金字塔圖片。 師:剛才大家看到的是什么圖片?(學(xué)生回答) (一)神奇的金字塔 1.尼羅河 師:(肯定學(xué)生的回答)這些金字塔在 上古奴隸制時(shí)期就已經(jīng)修建,至今已有四 千年多的歷史,是世界七大奇跡中唯一幸存的,對(duì)于今天的我們?nèi)猿錆M著神奇的色彩。興建金字塔的地方已成為今天的旅游 勝地。那么金字塔所處的地理位置在哪兒呢?(學(xué)生回答) 出示:課本第9頁(yè)《古代埃及》地圖。 (教師引導(dǎo)學(xué)生找出和認(rèn)識(shí)尼羅河的重要性。) 師:尼羅河流經(jīng)埃及全境,孕育了古埃及的燦爛文明。吉薩就位于尼羅河的上游,吉薩可謂一塊風(fēng)水寶地呀,為什么這樣說(shuō)呢?(學(xué)生回答) 2.法老的陵墓——金字塔 師:古埃及的國(guó)王稱為法老,很多法 老都喜歡選這一帶建造自己的陵墓,金字 塔就是他們的陵墓。大家看課文,在吉薩 一帶發(fā)現(xiàn)了多少座金字塔?(學(xué)生回答)說(shuō)這里是塊風(fēng)水寶地不錯(cuò)吧。那么最大的一 座叫什么金字塔?(學(xué)生回答)請(qǐng)問(wèn)金字塔這一美麗的名字是怎么來(lái)的呢? (學(xué)生回答) 3.金字塔的建造之迷 師:(肯定學(xué)生的回答)金字塔不但名字好聽(tīng),而且其建造及內(nèi)部結(jié)構(gòu)有著許許多多的不解之迷,非常神奇?,F(xiàn)在我們就從一座最大的金字塔——胡夫金字塔開(kāi)始 探索金字塔之迷。 出示:胡夫金字塔外觀圖和剖面圖 師:請(qǐng)一位同學(xué)根據(jù)課本第9頁(yè)和第10頁(yè)上的內(nèi)容給大家介紹這座金字塔。(學(xué)生介紹) 師:(稱贊學(xué)生的回答)聽(tīng)完介紹后你對(duì)金字塔有什么認(rèn)識(shí)?(學(xué)生發(fā)言)還有其他同學(xué)通過(guò)其他途徑和資料了解更多關(guān)于金字塔的信息嗎?(學(xué)生回答,教師檢查學(xué) 生查找資料的情況。) 出示以下兩則材料及問(wèn)題: (材料一) 20世紀(jì)30年代,一群科學(xué)家到埃及游覽金字塔時(shí),他們?cè)谒?/3的地方發(fā)現(xiàn)了一桶垃圾,桶內(nèi)有一些死貓,死狗之類的小動(dòng)物尸體,還有些水果。使他們感到驚奇的是:盡管桶內(nèi)的溫度相當(dāng)高,但這些尸體不僅沒(méi)有腐爛變質(zhì),反而脫水,變成了“木乃伊”。后經(jīng)科學(xué)家們的深入研究,發(fā)現(xiàn)原來(lái)金字塔的結(jié)構(gòu)竟是一種較好的微波諧振腔體。微波能量加熱就殺死了細(xì)菌,并使尸體脫水而成為“木乃伊”。人們把這種現(xiàn)象稱為“金字塔能”效應(yīng)。令人不解的是,五六千年前的埃及人怎么會(huì)知道微波的妙用呢? (材料二) 金字塔高146.591010=地球到太陽(yáng)的距離。 金字塔本身重量1015=地球的重量。 金字塔底面積塔高的兩倍=圓周率 金字塔底周長(zhǎng)43200=赤道的周長(zhǎng)。 金字塔高43200=北極極點(diǎn)到赤道平面的距離。 金字塔斜面高600=1個(gè)緯度。 請(qǐng)回答:看了以上材料你有何感想?有人認(rèn)為這是一種巧合,或是“外星人”建造了金字塔。你怎么看? (學(xué)生分小組討論。) 教師總結(jié)學(xué)生發(fā)言:在社會(huì)生產(chǎn)力極端落后的奴隸制時(shí)代,埃及人依靠簡(jiǎn)單的協(xié)作,創(chuàng)造出金字塔這樣的奇跡,真是難以令人置信。但是金字塔屹立了四千多年,這本身就是一大奇跡。修建金字塔集中了當(dāng)時(shí)古代埃及人的所有聰明才智。可以說(shuō),金字塔是古代埃及人民智慧的結(jié)晶,是古代埃及文明的象征。要說(shuō)金字塔是天外來(lái)客的創(chuàng)造,還有待科學(xué)證明。但我們只有承認(rèn)歷史,相信歷史才能更有助于人們探索自己的歷史,認(rèn)識(shí)自己的能力。 (二)漢謨拉比法典 師:帶著金字塔的神秘,我們又去空中花園的國(guó)度——古巴比倫看看。 (出示課本第10頁(yè)《全盛時(shí)期的古巴比倫王國(guó)》地圖和《伊拉克周邊地圖》,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古巴比倫與伊拉克的關(guān)系。) 師:大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有,這里(指著古巴比倫)是今天的哪個(gè)國(guó)家? (學(xué)生回答時(shí),教師可提到美國(guó)空襲伊拉克后對(duì)古巴比倫文化遺產(chǎn)的破壞,以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。) 1.幼發(fā)拉底河和底格里斯河 師:這里有著五千年的歷史文化,是人類最早的文明發(fā)源地之一,我們把這里稱為兩河流域。因?yàn)檫@里有兩條河流孕育著古巴比倫的文明, “兩河"是指哪兩條河? (學(xué)生回答) 2.《漢謨拉比法典》——世界上第一部比較完備的成文法典 師:公元前18世紀(jì)興起的強(qiáng)盛而繁榮的古巴比倫王國(guó)是兩河流域文明的代表。那時(shí)的社會(huì)面貌是怎樣的呢?請(qǐng)大家欣賞小品《打架》。 (學(xué)生小品表演) 國(guó)王:“我是古巴比倫城邦的第六任國(guó)王,我花了這么多年的時(shí)間,終于統(tǒng)一了兩河流域,成為了四方之王。但我每天要處理的案件實(shí)在太多,我已命人編成了一部法典,這下處理事情就有依據(jù)了?!? 兩自由民正發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)并打了起來(lái)。 國(guó)王:“你們兩個(gè)混蛋在干什么?給我住手!” 兩自由民發(fā)現(xiàn)是國(guó)王,立即停了下來(lái)并向國(guó)王行禮。 自由民A:“我尊敬的國(guó)王,他兩天前把我的一只眼睛打傷了,疼死我了。我要找他算賬?!? 自由民B:“是他先侮辱我是奴隸,我才打他的?!? 國(guó)王:“好了,好了,我來(lái)給你們判決,你(自由民B)打傷了他(自由民A)一只眼睛,你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧! (說(shuō)完A做著向B的眼睛打去的樣子) 師:下面請(qǐng)回答幾個(gè)問(wèn)題。 ①小品中的國(guó)王是古巴比倫的哪一位國(guó)王? ②國(guó)王的判決有法律依據(jù)嗎?依據(jù)是什么?涉及了哪些方面的法律規(guī)定?舉例說(shuō)明之。 ③這樣的判決有何原則?你如何看待這樣的處罰原則? 在學(xué)生回答每一問(wèn)題時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《漢謨拉比法典》的制定、內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。 學(xué)生回答問(wèn)題①時(shí),指出國(guó)王漢謨拉比是一位勇猛過(guò)人精通謀略的國(guó)王,他建立了一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家,為維護(hù)統(tǒng)一王國(guó)的統(tǒng)治和奴隸制社會(huì)秩序,便于在位的第二年開(kāi)始編制法典。 學(xué)生回答問(wèn)題②時(shí),指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)《漢謨拉比法典》的組成部分和內(nèi)容。并檢查學(xué)生課前查找資料的情況。 學(xué)生回答問(wèn)題③時(shí),補(bǔ)充說(shuō)明古巴比倫有三種人,有權(quán)自由民、無(wú)權(quán)自由民和奴隸。如果將小品中的自由民A換成是奴隸,那國(guó)王對(duì)自由民B的判決就不同了,只是賠償該奴隸的主人購(gòu)買(mǎi)這位奴隸的價(jià)格一半的錢(qián)就可以了。由此加深學(xué)生對(duì)法典階級(jí)性的認(rèn)識(shí)。 師:《漢謨拉比法典》是古巴比倫留給世界文明的重要遺產(chǎn),當(dāng)年漢謨拉比把法典刻在一個(gè)黑色的玄武巖石柱上,現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮。 出示:《漢謨拉比法典》石碑圖及部分條文和思考題:談?wù)勀銓?duì)法典古今價(jià)值的認(rèn)識(shí)。 學(xué)生發(fā)言。(在學(xué)生發(fā)言中,注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)法典宣揚(yáng)的君權(quán)神授的思想和法典所使用的文字。) 師:古巴比倫在三千多年前的奴隸社會(huì)就做到了國(guó)家有法可依,實(shí)在是不簡(jiǎn)單。法典對(duì)維護(hù)奴隸階級(jí)的利益和維護(hù)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治秩序起了很大作用,這也正是法典的先進(jìn)之處,所以法典具有很高的歷史研究 價(jià)值,并成為研究古巴比倫奴隸社會(huì)的第一手材料。它不愧為世界第一部比較完備的成文法典。 3.古巴比倫滅亡后的歷史走向 師:總而言之,法典的實(shí)質(zhì)是帶有階級(jí)性的,是維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的工具。漢謨拉比死后,兩河流域的發(fā)展情況如何?請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第11頁(yè)第三段。 (學(xué)生閱讀)接下來(lái)我們?cè)偃ツ蟻喌挠《群?,尋找古老的印度文明? (三)古代印度的種姓制度 1.印度河和恒河 師:《西游記》中師徒四人去西天求取佛經(jīng),這西天指的是什么地方?(學(xué)生容易回答是印度,教師及時(shí)糾正是古印度。) 出示:課本第12頁(yè)《古代印度》地圖和下列問(wèn)題。 ①古印度包括現(xiàn)在哪些國(guó)家? ②孕育古印度文明的河流是什么河? ③地圖告訴我們古印度有哪兩處古城 學(xué)生回答第三個(gè)問(wèn)題后出示有關(guān)摩亨佐.達(dá)羅和哈拉帕兩座城市的圖片。 師:這兩座城市存在的年限約為公元前三千年至二千年,是印度的原始居民達(dá)羅毗荼人創(chuàng)造的。從公元前15世紀(jì)開(kāi)始,雅利安人侵入印度并過(guò)上了定居的農(nóng)業(yè)生活。起初,雅利安人與達(dá)羅毗荼人是可以通婚的,但如果這樣下去,他們將會(huì)被達(dá)羅毗荼人所同化,因?yàn)檫_(dá)羅毗荼人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于雅利安人。雅利安人有著白皮膚、藍(lán)眼睛和高鼻梁,而達(dá)羅毗荼人身材矮小,皮膚黝黑。于是,雅利安人開(kāi)始禁止與達(dá)羅毗荼人通婚,這就是印度種姓制度的根源。 2.種姓制度 師:由于雅利安人對(duì)達(dá)羅毗荼人的征服和奴役,以及雅利安人內(nèi)部的貧富分化,在古印度社會(huì)中形成了一個(gè)森嚴(yán)的等級(jí)制度,也就是種姓制度。(多媒體展示種姓制度簡(jiǎn)表) 學(xué)生活動(dòng):游戲(在四小組中各選一位同學(xué)以A、B、C、D為編號(hào),每人代表一個(gè)種姓,每人說(shuō)一句話后,讓學(xué)生猜猜他們分別代表哪一種姓并按種姓的高低順序排列。) A:“我是保衛(wèi)國(guó)家,保衛(wèi)婆羅門(mén)的武士,不用勞動(dòng)不用納稅?!? B:“剛才幸好跑得快,要不就被武士抓走了,但是現(xiàn)在我到哪去安身呀?” C:“今天我得主持一場(chǎng)隆重的祭祀活動(dòng)。’’ D:“田里的莊稼熟了,明天我就可以去收了。" 教師點(diǎn)評(píng)、深化:種姓制度下職業(yè)是世襲的,一種種姓只能從事已限定的職業(yè),世代如此;不同種姓之間的男女不能通婚,不同種姓的男女生下的子女,只能排除在種姓以外,被稱為賤民,他們的生活非常糟糕。請(qǐng)閱讀課文第13頁(yè)小字,感受他們的生活。(學(xué)生閱讀)印度的種姓制度實(shí)質(zhì)上是一種階級(jí)制度,是歷代剝削階級(jí)的統(tǒng)治工具。在階級(jí)社會(huì)里對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和維護(hù)正常統(tǒng)治秩序起了一定的作用,但種姓制度的存在,是造成社會(huì)發(fā)展遲緩的重要原因之一。今天的印度仍保留著種姓殘余,這種殘余造成了印度社會(huì)的不和諧。 多媒體出示以下材料,加深學(xué)生對(duì)種姓制度造成的負(fù)面影響的認(rèn)識(shí): 在日常生活中,種姓制度的觀念也無(wú)處不在。記者常遇見(jiàn)這樣的情況:給看門(mén)的再多錢(qián),他也不會(huì)幫你掃地,因?yàn)檫@是賤民干的活;做清潔工的高種姓成員,清掃衛(wèi)生時(shí)決不會(huì)幫你打掃衛(wèi)生間;許多來(lái)自他鄉(xiāng)且沒(méi)有一技之長(zhǎng)的高種姓成員,寧可在大街上乞討也不會(huì)找工作,因?yàn)樗麄儾荒軓氖隆跋沦v”的工作;即便主人在歐美受過(guò)現(xiàn)代教育,他也決不會(huì)雇一個(gè)來(lái)自賤民家庭的廚師,哪怕廚師的廚藝再好、薪水再低。當(dāng)?shù)卦腥俗屑?xì)研究過(guò)媒體上刊登的征婚廣告,盡管對(duì)對(duì)方的文化程度、外在條件、經(jīng)濟(jì)狀況等要求各不相同,但是否屬于“同一種姓”始終是一個(gè)最主要的先決條件。記者曾問(wèn)過(guò)一個(gè)來(lái)自高種姓家庭的印度大學(xué)生,他說(shuō)盡管他反對(duì)種姓制度,但未來(lái)結(jié)婚時(shí),絕對(duì)不會(huì)找出身低種姓家庭的姑娘,因?yàn)樗J(rèn)為,來(lái)自低種姓家庭的人在思想上不會(huì)與他合拍,婚后肯定要鬧別扭。 三、新課小結(jié) 今天我們學(xué)習(xí)了上古亞非文明主要包括以下內(nèi)容: 1.非洲——尼羅河流域的文明——埃及金字塔 2.西亞——兩河流域的文明——《漢謨拉比法典》 3.南亞——印度河流域的文明——四種姓制度 我們發(fā)現(xiàn)不管是非洲還是亞洲,其文明的發(fā)源都在大河流域。老師可以進(jìn)一步提問(wèn)“為什么古代文明大都發(fā)生在大河流域?” 四、課堂練習(xí) 1.古埃及法老的陵墓被稱為( )。 2.世界上第一部比較完備的成文法典是( )。 3.印度的種姓制度也稱( )。 教學(xué)后記 本課地域跨度廣,歷史內(nèi)容涉及非洲、西亞和南亞廣大地區(qū),因此,學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)比較吃力。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,我努力做到深入淺出,采取層層推進(jìn)的啟發(fā)式教學(xué),突出教師的組織、指導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位,并為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍以達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。 本課主要講述的是古埃及、古巴比倫和古印度。在古埃及文明內(nèi)容的教學(xué)中,由于學(xué)生對(duì)金字塔有所耳聞,因此我抓住這一關(guān)鍵,展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。如先是讓學(xué)生從感性上認(rèn)識(shí)金字塔,再?gòu)睦硇越嵌日J(rèn)識(shí)它的神奇。在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生多想、多思、多說(shuō),較好地鍛煉學(xué)生思考問(wèn)題的能力和表達(dá)能力。最終引導(dǎo)學(xué)生歸納出金子塔的奇跡是勞動(dòng)人民的智慧創(chuàng)造的。 在古巴比倫文明的教學(xué)中,對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容《漢謨拉比法典》,設(shè)計(jì)了學(xué)生表演活動(dòng),并在此環(huán)節(jié)上設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生逐步了解法典,認(rèn)識(shí)法典的實(shí)質(zhì)。這個(gè)活動(dòng)注重了學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)。 古印度文明是最后一個(gè)教學(xué)內(nèi)容,為了防止學(xué)生學(xué)習(xí)的疲勞,在此環(huán)節(jié)組織學(xué)生通過(guò)游戲來(lái)學(xué)習(xí)這一內(nèi)容,一來(lái)可活躍課堂氣氛,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,二來(lái)可以檢查學(xué)生對(duì)四種姓的辨別。通過(guò)活動(dòng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。 以上是對(duì)本教學(xué)設(shè)計(jì)作出的自我評(píng)價(jià),這個(gè)設(shè)計(jì)的真實(shí)效果怎樣,還有待教學(xué)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。 10 / 10- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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