2019-2020年高考?xì)v史真題匯編 第3課 宋明理學(xué) 新人教版必修3.doc
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2019-2020年高考?xì)v史真題匯編 第3課 宋明理學(xué) 新人教版必修3 1.(xx北京文綜15)明朝中后期,王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)在中國(guó)士大夫中流行。朝鮮來(lái)華使者對(duì)此不理解,認(rèn)為“陽(yáng)明敢肆己意,謗辱朱子,實(shí)斯文之罪人也”。結(jié)合所學(xué)判斷,下列選項(xiàng)正確的有( ) ①朝鮮使者以程朱理學(xué)為正宗 ②王陽(yáng)明心學(xué)超越了理學(xué)范疇 ③王陽(yáng)明與朱熹觀點(diǎn)明顯不同 ④王陽(yáng)明心學(xué)是對(duì)儒學(xué)的叛逆 A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 【考點(diǎn)】宋明理學(xué)——程朱理學(xué)、陸王心學(xué) 【解析】朝鮮來(lái)華使者認(rèn)為“謗辱朱子,實(shí)斯文之罪人也”,說(shuō)明他們以程朱理學(xué)為正宗,故①正確;心學(xué)是對(duì)程朱理學(xué)的發(fā)展,并未超越理學(xué)范疇,心學(xué)承認(rèn)“理”的存在,只是求理的方法不是外求而是在內(nèi)心中領(lǐng)悟,故②錯(cuò)誤;王陽(yáng)明主張“發(fā)明本心以求理”,朱熹求理的方法是“格物致知”,二者觀點(diǎn)明顯不同,故③正確;王陽(yáng)明心學(xué)是對(duì)儒學(xué)的發(fā)展而不是叛逆,故④錯(cuò)誤,選擇C項(xiàng)符合題意。 【答案】C 2.(xx浙江文綜12)宇宙人生是永恒的話題。中外思想家有的認(rèn)為“宇宙便是吾心”,有的提出“萬(wàn)物始于水”,有的主張“心外無(wú)物”。明確提出上述觀點(diǎn)的人物有( ) ①陸九淵 ②塞內(nèi)卡 ③王守仁 ④泰勒斯 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 【考點(diǎn)】宋明理學(xué)——陸王心學(xué);西方人文精神的起源——泰勒斯思想主張 【解析】陸九淵是心學(xué)開(kāi)創(chuàng)者,提出“宇宙便是吾心”,故①正確;塞內(nèi)卡是古羅馬最重要的悲劇作家,他主張人們用內(nèi)心的寧?kù)o來(lái)克服生活中的痛苦,沒(méi)有明確提出題干中觀點(diǎn),故②正確;王守仁是心學(xué)集大成者,主張“心外無(wú)物”,故③正確;泰勒斯古希臘時(shí)期的思想家,主張“萬(wàn)物始于水”,故④正確,選擇C項(xiàng)符合題意。 【答案】C 3.(xx山東文綜38)(16分)宋代理學(xué)是傳統(tǒng)儒學(xué)的新發(fā)展。閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料一 城市與生活 材料二 生活與觀念 (1)分析說(shuō)明上述材料所反映的歷史現(xiàn)象與宋代理學(xué)興起和發(fā)展之間的聯(lián)系。(10分) (2)若進(jìn)一步探究宋代理學(xué)興起和發(fā)展的原因,你認(rèn)為還需要補(bǔ)充什么材料?舉一例說(shuō)明。(6分) 【考點(diǎn)】(1)古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展——宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展;宋明理學(xué)——程朱理學(xué) (2)宋明理學(xué)——程朱理學(xué) 【解析】(1)第一小問(wèn)現(xiàn)象,首先要分析歷史圖片,結(jié)合材料的圖10可知,反映的是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的圖片,可以從城市布局、商業(yè)發(fā)展、社會(huì)觀念等角度分析;結(jié)合材料二中的“近歲士庶之家侈 靡相尚”以及“衣冠更易”可以得出社會(huì)上出現(xiàn)了追求奢靡享樂(lè)、僭越禮制的現(xiàn)象;第二小問(wèn)聯(lián)系,再結(jié)合所學(xué)的這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r,聯(lián)系程朱理學(xué)的思想主張,由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,追求功利,對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理秩序造成沖擊,因而儒學(xué)家把封建倫理道德上升到“理”的高度,提出了“存天理,滅人欲”等思想,以“理”來(lái)約束人們的行為,進(jìn)而規(guī)范社會(huì)秩序。 (2)第一小問(wèn)舉例,結(jié)合宋明理學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景作答即可,即需要補(bǔ)充與佛教、道教發(fā)展相關(guān)的材料;第二小問(wèn)理由,結(jié)合所學(xué)知識(shí)宋明理學(xué)在魏晉南北朝時(shí)期所遭遇的沖擊以及在唐朝出現(xiàn)的三教合流作答即可。 【答案】(1)說(shuō)明:城市坊市界限被打破,瓦子等娛樂(lè)場(chǎng)所出現(xiàn),商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到新水平;社會(huì)上出現(xiàn)了追求奢靡享樂(lè)、僭越禮制的現(xiàn)象。 面對(duì)社會(huì)生活對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理秩序的沖擊,儒學(xué)家把封建倫理道德上升到“理”的高度,提出了“存天理,滅人欲”等思想,以“理”來(lái)約束人們的行為,進(jìn)而規(guī)范社會(huì)秩序。(10分) (2)例:需要補(bǔ)充與佛教、道教發(fā)展相關(guān)的材料。(2分) 理由:佛教和道教的發(fā)展使傳統(tǒng)儒學(xué)面臨挑戰(zhàn);為應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),佛學(xué)吸收了佛教和道教的部分思想,獲得了新發(fā)展。(4分)(若有其他答案,言之有理,可酌情給分) 4.(xx新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜40)(25分)閱讀材料,完成下列要求。 材料一 在歷史中,儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居,排斥佛、道,鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué),認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說(shuō):“吾所謂道也,非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子??鬃觽髦陷V。軻之死,不得其傳焉?!彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代“新儒學(xué)”的先河。 ——摘編自卞孝萱等《韓愈評(píng)傳》 (1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí),指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處,并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。(10分) 【考點(diǎn)】(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴——孔孟儒學(xué)思想;漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想;宋明理學(xué) 【解析】(1)第一小問(wèn)不同點(diǎn),分別歸納孔孟的儒學(xué)思想和漢代董仲舒的儒學(xué)思想,孔孟思想要求統(tǒng)治者施行仁政,以民為本,以道德教化民眾;漢代董仲舒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常,為專制主義中央集權(quán)提供理論依據(jù)。第二小問(wèn)發(fā)展,宋明理學(xué)“認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕”,更加重視《論語(yǔ)》《孟子》;宋明理學(xué)吸收佛道思想,更加重視思辨,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。 【答案】(1)不同:孔孟思想是仁政、民本、教化,而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。(5分) 發(fā)展:更加重視《論語(yǔ)》《孟子》,重視思辨,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。(5分) 5.(xx江蘇單科21)(12分)中華文明燦爛輝煌,對(duì)保持國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料: 材料一 對(duì)于一個(gè)旁觀者來(lái)說(shuō),4世紀(jì)時(shí)世界歷史的情況可能是這樣:羅馬帝國(guó)總算歷劫而存,而中華帝國(guó)的時(shí)代已成為過(guò)去。可是中華帝國(guó)在羅馬帝國(guó)已不復(fù)存在時(shí)最后重新組成。中華帝國(guó)為什么能恢復(fù)而羅馬帝國(guó)卻不能,一個(gè)原因可能是中國(guó)王朝比拜占庭帝國(guó)更充分地保留了帝國(guó)的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔的官僚知識(shí)分子行使權(quán)力,那他就會(huì)實(shí)行公正的道德的統(tǒng)治。中國(guó)的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性。 ——摘編自費(fèi)正清《中國(guó):傳統(tǒng)與變革》 材料二 理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬(wàn)物的本源,它以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系,這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無(wú)法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界,不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō),而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想,所以它是一種理性主義的哲學(xué)。 ——馬克垚《世界文明史》 請(qǐng)回答: (2)據(jù)材料二,指出理學(xué)的積極作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因。(4分) (3)據(jù)上述材料,說(shuō)明中華文明在傳承和發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)的基本特質(zhì)。(2分) 【考點(diǎn)】(2)宋明理學(xué) (3)中華文明的傳承和發(fā)展 【解析】(2)第一小問(wèn)作用,據(jù)材料二中“充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活”、“力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想”得出引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí),據(jù)材料二“以儒家圣人為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、 道德精神的意義”得出有利于培養(yǎng)道德品質(zhì);第二小問(wèn)原因,據(jù)材料二“兩漢的粗糙儒學(xué)”、“吸收佛道思想中的精粹”得出儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)(沖擊),據(jù)材料二“理學(xué)家提出‘理’作為宇宙萬(wàn)物的本源,它以儒家的禮法、倫理思想為核心”、“形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系”得出復(fù)興儒學(xué)的需要(宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新),結(jié)合所學(xué),從內(nèi)外兩個(gè)角度概括回答。 (3)據(jù)材料一“中國(guó)王朝比拜占庭帝國(guó)更充分地保留了帝國(guó)的傳統(tǒng)”、“中國(guó)的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性”得出延綿不斷(尊重傳統(tǒng)),據(jù)材料二“它以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹”得出兼收并蓄(與時(shí)俱進(jìn)),結(jié)合所學(xué),從傳統(tǒng)、發(fā)展等角度概括回答。 【答案】(2)作用:引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí);有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)。(2分) 原因:儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)(沖擊);復(fù)興儒學(xué)的需要(宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新)。(2分) (3)特質(zhì):延綿不斷(尊重傳統(tǒng));兼收并蓄(與時(shí)俱進(jìn))。(2分) 6.(xx廣東文綜38)(25分)課程的變化反映了時(shí)代的變遷。閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題 材料二 課程設(shè)置是學(xué)校教育制度(學(xué)制)的重要內(nèi)容,在中國(guó)近代學(xué)制中,與經(jīng)學(xué)相關(guān)的中小學(xué)課程設(shè)置經(jīng)歷了如下變化: 癸卯學(xué)制 1904年頒布 讀經(jīng)講經(jīng)課和修身課(講授倫理道德)只是必修課程中的兩門,但份量仍很重。 壬子癸丑學(xué)制 1912—1913年頒布 取消讀經(jīng)講經(jīng)課 壬戊學(xué)制 1915年開(kāi)始醞釀,1922年頒布 修身課改為公民課 ——據(jù)《中國(guó)近代學(xué)制史料》 (2)材料二中“讀經(jīng)講經(jīng)課”講授的是哪個(gè)學(xué)派的經(jīng)典?經(jīng)學(xué)在明清時(shí)期備受尊崇,其原因是什么?(6分) 【考點(diǎn)】(2)宋明理學(xué);明清君主專制制度的加強(qiáng)——科舉制(八股取士) 【解析】(2)第一小問(wèn)學(xué)派,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答“儒家思想(或理學(xué))即可;第二小問(wèn)原因,結(jié)合所學(xué)從理學(xué)對(duì)儒學(xué)的新發(fā)展有利于維護(hù)封建專制這個(gè)角度闡述即可。 【答案】(2)學(xué)派:儒家。(2分) 原因:儒學(xué)已發(fā)展到理學(xué)階段,更加適應(yīng)封建統(tǒng)治者的需要;科舉考試以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容。(4分)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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