2019-2020年高中政治 哲學生活 第一單元 綜合檢測題 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 哲學生活 第一單元 綜合檢測題 新人教版必修4 一、單項選擇題（四個選項中只有一項是符合題意的，15題） 1、哲學和我們的生活之間的關系是（ ） ①哲學和我們的生活的關系不大 ②生活需要智慧，需要哲學 ③人人都懂哲學 ④哲學是指導人們生活得更好的藝術 A、①② B、②③ C、②④ D、③④ 2、人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家，這是因為（ ） A、哲學就在我們身邊 B、世界觀人皆有之 C、要形成哲學,必須把世界觀系統(tǒng)化理論化D、哲學是關于世界觀的學說 3、哲學和各門具體科學的區(qū)別在于（ ） A、哲學以具體科學為基礎，具體科學以哲學為指導 B、哲學是世界觀，具體科學是方法論 C、哲學是社會知識的總結，具體科學是自然科學的總結 D、哲學研究整個世界最一般的本質和規(guī)律，具體科學研究的世界某一具體領域的問題 4、世界觀和方法論的關系是（ ） A、世界觀和方法論相互決定 B、方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論 C、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D、世界觀和方法論相互影響，相互決定 5、“任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容“這是恩格斯的名言，說明了（ ） A、任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治的構成部分 B、哲學是一社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 C、哲學對一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治有反作用 D、哲學對社會變革有先導作用 6、奧運吉祥物五個福娃，代表著金、木、水、火、土，那是中國傳統(tǒng)意義上的五行。“五行說”屬（ ） A、古代唯心主義 B、古代樸素唯物主義 C、機械唯物主義 D、辯證唯物主義 7、18世紀的法國爆發(fā)了世界矚目的啟蒙運動，啟蒙大師們高舉自由、平等、人權和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學發(fā)動了猛烈的進攻，從而迎來了轟轟烈烈的法國大革命。這說明（ ） A、真正的哲學都是自己時代的精神上的精華 B、馬克思主義哲學推動時代的步伐，指導社會變革 C、真正的哲學是社會變革的先導 D、哲學革命是法國和德國革命的導火索 8、馬克思主義哲學之所以是科學的，是因為（ ） ①它堅持科學的實踐觀點 ②它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗 ③它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學 ④它是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 9、“正是有了我和我的意識，才有了地球”“沒有地球哪有我們的意識呢”這兩種觀點（ ） ①是對哲學基本問題的討論 ②第一種屬客觀唯心主義思想③第二種屬于辯證唯物主義思想 ④是唯物主義與唯心主義的對立 A、①②③④ B、①②④ C、①④ D、②③ 10、（08江蘇卷）下列觀點屬于唯物主義的是（ ） A、心外無物 B、形存則神存，形謝則神滅 C、理在氣先 D、存在就是被感知 11、下列觀點屬于主觀唯心主義的是（ ） ①物是觀念的集合 ②上帝支配著地球上的萬事萬物③氣者，理之依也 ④心外無物 ⑤存在即被感知 A、①②③④ B、①②④⑤ C、①④⑤ D、②③④⑤ 12、列寧把唯心主義哲學稱作“一朵不結果實的花”，是因為…（ ） ①唯心主義不包含任何合理的思想 ②唯心主義擴大意識的作用，使其脫離了物質③以唯心主義為指導，不能正確認識和改造世界④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展 A、①② B、②③ C、③④ D、②④ 13、辯證法同形而上學的斗爭（ ） A、是又一哲學的基本問題 B、是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式 C、是從屬于唯物主義同唯心主義斗爭的，并同這種斗爭交織在一起 D、是高于唯物主義同唯心主義斗爭的 14、毛澤東說：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的?！泵珴蓶|這一論斷說明（ ） A、馬克思主義哲學是社會變革的先導 B、馬克思主義哲學的最基本特征是實踐性 C、馬克思主義要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展 D、馬克思主義必須中國化 15、馬克思主義哲學和舊哲學的區(qū)別是（ ） ①舊哲學是唯心論，馬克思主義哲學是唯物論 ②舊哲學是形而上學，馬克思主義是辯證法 ③舊哲學只是說明世界，馬克思主義哲學強調(diào)革命的改造世界 ④舊哲學一般代表剝削階級利益，馬克思主義哲學代表無產(chǎn)階級和勞動人民利益 A、①③ B、②③ Ｃ、③④ Ｄ、①④ 二、非選擇題（此題共兩題） 16、江澤民同志指出：“中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又根植于中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點，它反映我國社會主義經(jīng)濟和政治的基本特征，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持?！闭軐W屬于思想文化范疇，當然也不例外。 請結合上述論斷談談你對哲學與時代關系的理解。（12分） 17、材料一：貝克萊認為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構成的。黑格爾認為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。 材料二：我國北宋哲學家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結構說。他認為世界是由兩部分構成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。 （1）材料一兩位哲學家的說法分別屬于什么觀點？二者有什么共同點？（6分） （2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？（6分） （3）在世界本原問題上，馬克思主義哲學是如何解釋的？（4分） 第一單元 文化與社會單元檢測 1——5BDDDC 6—10BCACC 11—15BCAAB 16. ①文化的實質是一種精神力量，這種力量可以在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。農(nóng)村文化建設的發(fā)展，可以為新農(nóng)村建設提供精神動力和智力支持。 ②文化與經(jīng)濟、政治相互交融，農(nóng)村文化的發(fā)展，可以不斷提高農(nóng)民素質，培養(yǎng)新型農(nóng)民。提高農(nóng)村科技水平，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，可以提升人們的科學素養(yǎng)。 ③文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和活動，農(nóng)村文化活動的舉辦，可以打造良好的文化環(huán)境，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，培育新的文明風尚。 ④文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化，群眾性文化活動的舉辦，可以發(fā)揮人民群眾的文化創(chuàng)造作用，并以創(chuàng)造出的優(yōu)秀文化來影響人和塑造人。 17. （1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，一個民族只有物質和精神都富有，才能自強自立于世界民族之林。 （2）當今社會，文化與經(jīng)濟、政治相互交融的特點日益顯著，加強文化建設才能促進經(jīng)濟的發(fā)展，更好地進行民主法制建設，提高反對文化霸權的能力。 （3）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設放在重要的戰(zhàn)略地位。 （4）優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。