樹立現(xiàn)代科學(xué)的教育觀正確處理學(xué)校諸種關(guān)系.ppt

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,樹立現(xiàn)代科學(xué)的教育觀正確處理學(xué)校諸種關(guān)系,2000多年前，我國古代的科學(xué)家孟子曾說過：“魚我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼，舍魚而取熊掌者也?！焙髞硇纬婶~和熊掌不可兼得的定論。今天，當(dāng)我們把這個定論用在關(guān)于我國的教育界長期以來就存在著的關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育，德育與智育，接受式與活動式的論爭中，我們是否可以問一聲，魚和熊掌真得不可兼得嗎？我給出的回答是：素質(zhì)教育與應(yīng)試教育，德育與智育，接受式與探究式之間的關(guān)系不是對立的、非此即彼的、此長彼消的關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一的、相互促進的、相輔相成的、相得益彰的關(guān)系，即魚和熊掌能夠兼得。,一、德育與智育如影相隨，相得益彰，須夷不可分離在今天的會議上，我不想從純理論的角度去闡釋德育與智育和諧統(tǒng)一關(guān)系，我只想介紹在我國教育界享有盛譽的、在教育教學(xué)一線做出突出業(yè)績的兩位同行對這個問題的認識：一位是北京市普通完中二十二中的孫維剛，他把入初一時大多數(shù)學(xué)生未達到區(qū)重點的40名學(xué)生，六年后，55%送進了北京大學(xué)和清華大學(xué)，97、5%送進了重點大學(xué)，100%送進了本科大學(xué)。他是怎樣認識德育與智育的關(guān)系，又是如何處理德育與智育的關(guān)系的呢？,他認為：德育是智育的基礎(chǔ)和歸宿。他強調(diào)，思想品德對一名學(xué)生來說，是第一位的，至關(guān)重要的。因此，德育在他的工作中居于首位，但抓德育決不是孤立的，抓德育更不能走形式，貴在抓出實效。他的想法中包含三層意思。1、德育是智育的基礎(chǔ)。(1)高水平的德育工作，使學(xué)生有明確的人生方向，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，人生的目標(biāo)愈遠大，為了祖國的美好，為了民族的強盛，為了人民的幸福，為了人類的進步，學(xué)習(xí)的動力就愈強大。,近些年來，人生價值取向，社會道德觀念的紛爭不休，給學(xué)校的工作，帶來了一些影響，有的干部和老師，在鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)時，常常只從考上好高中，考上大學(xué)，來鞭策同學(xué)們?？忌虾酶咧校菫榱丝忌洗髮W(xué)?？忌洗髮W(xué)又是為了什么?是為了找到好工作。找到好工作，又是為了什么?"到這里，不再往下說了。但學(xué)生是要往下想的?；蛘哂腥司驼f明了，掙錢多，工作環(huán)境舒適。我不贊成這樣“勸學(xué)”。一方面，努力學(xué)習(xí)是為了個人多掙錢，圖輕松，太渺小了;同時，這樣的動力也太脆弱了，社會上很多人沒文化也掙大錢。還有，從小就講就想著將來多掙錢圖輕省，不是好苗頭。,所以，高水平的德育，使學(xué)生樹立遠大理想，才能為智育素質(zhì)的發(fā)展提供源源不斷的可靠的動力。(2)保障良好的學(xué)習(xí)秩序和環(huán)境學(xué)校教學(xué)的主要形式是課堂教學(xué)。1962年9月，他來到22中當(dāng)了老師，一個月下來以后，他最大的體會是，如果讓他再回到中學(xué)時代，上課一定一句話也不說了，一定規(guī)規(guī)矩矩地遵守紀律，不妨礙別人聽講，不影響老師教課。其實，上中學(xué)時，他們班有不少這樣的同學(xué)，而他與同學(xué)是有差距的，現(xiàn)在回想起來，他深深地佩服他們，佩服他們比自己道德高，能為別人著想。人人為別人著想，教室里安安靜靜，課堂教學(xué)的45分鐘，才能100%的利用，特別是自習(xí)課的45分鐘，才不會白白浪費,2、"德育是智育的歸宿"的含義。他的本意指，掌握了知識，增長了才干，將更多地為人民做貢獻。如果利用自己的知識和能力，做為何人民討價還價的資本，只顧自己，不管他人，更而甚之，為害社會，這時，智育再“成功”，也是毫無價值的。抓德育的實效，說到底就是要培養(yǎng)全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)秀人才。3、德育和智育，是一個統(tǒng)一的有機體，是一個整體的兩個側(cè)面。它們互相制約，抓哪一項都要花去時間和精力。它們互相促進，相輔相成。知識長進，使人易于了解社會和確定人生方向；境界的高尚，修養(yǎng)的超凡，他的決心和毅力也將非凡。這樣，學(xué)習(xí)道路上的困難，就不會使他氣餒，同時，思想道德正派的人，他在學(xué)習(xí)上有真正的建樹時，才有益于社會進步，他自己也會有真正的幸福。,所以，兩個側(cè)面里，德育的權(quán)重是更大的，是決不可輕視的，在學(xué)歷教育階段，尤其是這樣。因此，從建班伊始，就和家長們達成共識，從學(xué)校到家庭，整個六年，都把實實在在的抓德育放在第一位，始終如一。一位家長在一家報紙上寫文章，說，孫老師開家長會，都是把同學(xué)們學(xué)習(xí)成績寫在后面小墨板上，把同學(xué)們品德表現(xiàn)寫在講臺的大黑板上，而且先講德育的情況，用一大半時間。還有一位中國青年報的記者聽過我們班第一堂數(shù)學(xué)課，她后來在報上寫道，這堂課孫老師給這些12歲的孩子們留了這樣的“家庭作業(yè)”:1、回家后對爸爸媽媽說，從今天起，咱們家倒臟土的事，請你們不要管了，全歸我。2、回家后對爸爸媽媽說，今后，我吃飯用的碗筷，我自己刷。大事小事，我們第一看重的，是讓孩子們心靈上迸發(fā)出美麗的火花；以此，滌除思想上的污垢。,全國十大杰出青年、全國勞動模范、全國優(yōu)秀班主任魏書生，一年里要有一半的時間在外地講學(xué)，但他的學(xué)生在初二時參加初三的升學(xué)考試，居然可以名列盤錦市第一名。他認為：很多人平庸，原因在于沒有明確的高尚的人生目的，只是昏頭昏腦地活著，不知道追求什么。許多學(xué)生學(xué)習(xí)成績低，原因也在于沒有明確、高尚的學(xué)習(xí)目的。今天為了應(yīng)付家長學(xué)，明天為了應(yīng)付教師學(xué)，過兩天為了對付考試學(xué)，更多的時候是在教室里坐著，被老師逼著不得不學(xué)。要取得好成績，就應(yīng)確立明確、高尚的學(xué)習(xí)目的(也有的說是學(xué)習(xí)動機)。,革命家李大釗曾經(jīng)說過：“青年啊，你們臨開始活動以前，應(yīng)該定定方向。比如航海遠行的人，必先定個目的地。中途的指針，總是指著這個方向走，才能有達到那目的地的一天?！蹦康牟幻鞔_的學(xué)生，如同沒有方向的航船，只是隨波逐流，不可能達到理想的彼岸。他認為：學(xué)生要樹立為祖國學(xué)習(xí)的理想。理想遠大的人，學(xué)習(xí)目的才高尚，學(xué)習(xí)動力才持久。理想遠大的人，活得才開朗、豁達、樂觀、有為，學(xué)生應(yīng)從小樹立為祖國學(xué)習(xí)的遠大理想。他指出：近年來韓國的經(jīng)濟騰飛舉世矚目，而韓國人的愛國熱忱更令人驚嘆。沒有人強制，沒有官方約束，韓國人竟都以買國貨為榮，在韓國，盡管歐美產(chǎn)品比比皆是，但價格最高的都是本地產(chǎn)品，在韓國街上跑著的都是韓國車，甚至韓國學(xué)生到美國,留學(xué)仍然買韓國車，韓國人的這種愛國熱忱也和他們的學(xué)校教育密不可分。韓國的中小學(xué)生從小就受到身土不二的教育，吃本地飯最好，穿本地衣最好，用本地產(chǎn)品最好。在韓國的學(xué)校，不會唱國歌是一種恥辱。韓國國歌里有這樣一段歌詞：用我們的意志和精神，熱愛我們親愛的祖國，把身心和忠誠獻給她，不管面對痛苦還是歡樂。它一字一句銘刻在每個韓國人、包括孩子們的心頭。新加坡要求學(xué)校：教導(dǎo)學(xué)生深諳國家生存的大道理?！白屗麄儗W(xué)習(xí)如何在新加坡這塊土地上求生存。新加坡總理吳作棟親自為萊佛士女子中學(xué)新校舍主持開幕典禮，在講話中明確提出學(xué)生們應(yīng)該：除了個人權(quán)利與期望之外，也須負起國家的義務(wù)和責(zé)任的，了解作為一個國家，新加坡即使蓬勃發(fā)展也會受到永恒的限制，并有它的脆弱性。這樣的教育使新加坡的孩子們經(jīng)常把個人利益統(tǒng)一起來考慮，自覺地維護國家的利益。僅以衛(wèi)生為例，孩子們不僅不隨地吐痰、亂扔雜物，還自覺向大人們宣傳，新加坡成了最干凈的國家、路旁長凳都一塵不染。,一個有學(xué)習(xí)動力的人不一定是樹立了為祖國學(xué)習(xí)的理想的人，但樹立了為祖國學(xué)習(xí)的理想的人，一定是有強大學(xué)習(xí)動力的人，一定是有益于人民的人。,二、在素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的融合中謀求學(xué)校的發(fā)展對學(xué)校教育質(zhì)量的評價，歷來存在著各種不同的觀點與爭論。從傳統(tǒng)教育質(zhì)量觀看來，衡量學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績--分數(shù)。衡量一所學(xué)校辦得好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是升學(xué)率，當(dāng)然這種認識是片面的，以偏概全的。但是這種以升學(xué)率作為衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)與尺度的錯誤觀念，卻深深扎根于人們的頭腦之中，以至于形成一股強大的社會壓力，壓向?qū)W校，壓向教育界，使教育內(nèi)部陷入了片面追求升學(xué)率的泥潭而難以自拔。之所以導(dǎo)致這種狀況，原因是多方面的：一是歷史的原因：我國是具有悠久文化歷史的國家，幾千年來所形成并承襲下來的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)的教育思想有著廣泛而深刻的基礎(chǔ)。中國封建王朝自隋唐以來就開始了以科舉選拔人才的考試制度，及儒家所倡導(dǎo)和推崇的人生價值取向——學(xué)而優(yōu)則仕，既讀書就是為了博取功名的成就觀和人生價值觀取向，對當(dāng)代人的影響是相當(dāng)深刻的，形成了我們今天片面追求升學(xué)率的思想根源。,二是社會的原因：片面追求升學(xué)率的錯誤傾向，雖然表現(xiàn)在學(xué)校中，但是根子還在社會，特別是在作為構(gòu)成社會細胞的家庭中，因為子女的成長與出路，直接牽動著每一個家庭，因而家長的期待以及億萬個家庭所共同形成的社會輿論，匯成了對學(xué)校教育產(chǎn)生十分重大影響的社會力，因此家長望子成龍的心理成為一種強大的社會心理，強化了片面追求升學(xué)率的錯誤傾向。三是教育內(nèi)部的原因：由于片面追求升學(xué)率的問題已經(jīng)深深置根于民眾心理之中，加之各級各類的重點學(xué)校已經(jīng)形成，追求進入重點學(xué)校已經(jīng)成為一種社會風(fēng)氣，因此，在教育內(nèi)部，片面追求升學(xué)率的做法已經(jīng)習(xí)以為常，不以為怪，一個學(xué)校把升學(xué)率搞上去了，就能“一俊遮百丑”，相反，一所學(xué)校的升學(xué)率幾年上不去，就會“一丑遮百俊”，具體到我們轉(zhuǎn)制學(xué)校，就會出現(xiàn)優(yōu)生外流，招生困難，學(xué)校的生存與發(fā)展面臨危機。,四是學(xué)生所面臨的社會現(xiàn)實環(huán)境的原因：一是優(yōu)質(zhì)教育資源特別是重點高中與高等教育資源的稀缺，導(dǎo)致了慘烈的升學(xué)競爭；二是就業(yè)競爭的不斷加劇，使人們通過讀好大學(xué)、拿高學(xué)歷以利于在就業(yè)競爭中獲得優(yōu)勢的心理動因不斷強化；三是一考定前途、一考定終身的中高考考試模式，縱使多少人都深惡痛絕，但誰又能擺脫中高考指揮棒的魔力!不管你是素質(zhì)教育，還是應(yīng)試教育，只要你分數(shù)達不到，享受理想的教育資源的愿望只能是夢中黃粱!這條無形的升學(xué)率的鎖鏈，鎖住了學(xué)校、鎖住了教師、鎖住了學(xué)生，更鎖住了教育，致使我國的教育在雙基教學(xué)方面雖然走在了世界的前面，但在決定一個民族發(fā)展?jié)摿臀磥砀偁幜Φ膭?chuàng)新意識與實踐能力方面卻遠遠地被甩在了后面，長此以往，我們可能失去的不但但是健康的教育，失去的可能是整個國家的核心競爭力，失去的可能是整個中華民族的美好未來!,正是由于應(yīng)試教育存在著太多的弊端，因此從上世紀八十年代中期開始，我國教育界開始了聲勢浩大的素質(zhì)教育的理論與實踐探索，以順應(yīng)科教興國的基本國策的要求和世界教育發(fā)展的潮流。素質(zhì)教育的基本要義是：使每個學(xué)生都得到全面、主動而充分的發(fā)展。其本質(zhì)特征是：1、全體性。面向全體學(xué)生，倡導(dǎo)的不是以升學(xué)為目的的淘汰教育，而是立足于使每個學(xué)生都得到發(fā)展的基礎(chǔ)教育。---口號是：不放棄一個學(xué)生。2、主體性。堅持以學(xué)生為主體，教育者必須尊重學(xué)生的主人地位和主動精神，尊重學(xué)生的人格、差異和尊嚴。---口號是：要尊重每一個學(xué)生。3、全面性。有兩個基本涵義，一是指對每一個學(xué)生來說，既要保證他德智體美勞全面和諧發(fā)展，又允許他有重點地發(fā)展個性優(yōu)長；二是指對學(xué)生群體來說，既要保證他們?nèi)婧椭C地共同發(fā)展，雙允許群體個體之間的發(fā)展存在相對的差異性。--口號是：讓學(xué)生全面發(fā)展。,4、發(fā)展性。一是指要以發(fā)展的觀點看待學(xué)生的心智能力，承認每個學(xué)生都有著無限的發(fā)展?jié)摿?，他們的能力都處于發(fā)展之中，發(fā)展的快慢和程度存在著差異性，因此要注意因材施教；二是要著眼于培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的能力和素養(yǎng)。上海在全國大力推行素質(zhì)教育和要將上海建設(shè)成為國際一流大都市的大背景下，從上世紀90年代末期，在上海一期課改的基礎(chǔ)上開始了二期課改的理念建構(gòu)與實踐探索。二期課改的理念主要體現(xiàn)在五條課程理念、四條課程設(shè)計思路和七條改革要點和四條課程實施策略。我總結(jié)起來，上海二期課改的核心理念有四條：一是以學(xué)生發(fā)展為本，構(gòu)建體現(xiàn)時代特點和上海特點的基礎(chǔ)性、拓展性和探究性課程體系；二是以德育為核心，強化科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)；三是以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為突破口和特征，重點培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；四是以應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)為標(biāo)志，加強信息化環(huán)境建設(shè)。聯(lián)合國教科文組織根據(jù)對全球未來發(fā)展的展望，提出了21世紀人類將面臨信息技術(shù)、知識經(jīng)濟、素質(zhì)教育三大課題，并對人的發(fā)展提出了四個學(xué)會的要求：即：學(xué)會學(xué)習(xí)、求知，學(xué)會工作、做事，學(xué)會合作、共處，學(xué)會生活、生存。,國家根據(jù)時代變革和社會發(fā)展的要求：在1993年國務(wù)院頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》和1996年八屆人大四次會議批準(zhǔn)的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”規(guī)劃和2010年遠景目標(biāo)綱要》中，明確提出：積極推進教學(xué)改革，改革人才培養(yǎng)模式，由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面素質(zhì)教育。一面是來自傳統(tǒng)、社會和家長的希望學(xué)校提高升學(xué)率的壓力，另一方面是國家和教育行政部門關(guān)于推進素質(zhì)教育的法規(guī)要求和社會發(fā)展大勢的要求。作為我們具體對學(xué)生實施教育的基層學(xué)校，在這兩難之中，應(yīng)如何應(yīng)對？我們能否找到一條萬全之策，讓魚和熊掌能夠兼得呢？我認為，素質(zhì)教育和應(yīng)試教育并非水火不相容。第一：從理論上講，教育本身就應(yīng)該是素質(zhì)教育。廣義的教育概念，泛指影響人們的知識、技能、身心健康、思想品德的形成和發(fā)展的各種活動(查自《教育大辭典》)社會主義中國的教育，自然應(yīng)是培養(yǎng)、提高中國公民素質(zhì)的教育，建國以來，我國教育方針的表述雖幾經(jīng)變更，其基本精神一直是馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的思想，堅持全面發(fā)展的方向。因此，只要全面貫徹教育方針，就能夠很好地實施素質(zhì)教育。但是，由于教育的功能(如發(fā)展人的功能、社會功能、經(jīng)濟功能、文化功能和選擇功能)之間存在著不一致性，以及人們對教育功能的價值取向不同，導(dǎo)致教育方針在實施過程中的偏差。具體說來，有兩種行為模式偏離了教育方針。一是全面教育，重點發(fā)展。這種行為模式，在教育內(nèi)容上注重全面，而在教育質(zhì)量卻突出了“可檢測性”強的智育，使作為重點的智育成為學(xué)校工作的全面。因此，全面教育淪為形式或口號；,二是全面促進，全面提高。這種行為模式是對德智體美勞全方位的高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，用高消耗換取高質(zhì)量，由于學(xué)生發(fā)展存在著不平衡性和個體差異，這種主觀設(shè)計的教育模式，實際上是無視學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律的教育模式，在難于全面實現(xiàn)的情況下，教育內(nèi)容的內(nèi)部張力又向智育傾斜，最終導(dǎo)致了全面促進，畸形發(fā)展的客觀效果。因此應(yīng)試教育是素質(zhì)教育的異化，是在貫徹全面發(fā)展教育方針過程中出現(xiàn)的誤區(qū)。應(yīng)試教育只要在追求智育的同時，能夠全面地對學(xué)生的德育、體育、美育、勞育進行培養(yǎng)，我們就能夠走出應(yīng)試教育的泥沼與誤區(qū)。第二：素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，因此，也要重視學(xué)生智力的發(fā)展，因此也并不是不要升學(xué)率。從基礎(chǔ)教育的任務(wù)看，除了要為社會輸送合格的勞動后備力量外，還要為上一級學(xué)校輸送合格的新生，所以學(xué)校要提高升學(xué)率是順理成章的。問題的關(guān)鍵是通過什么途徑去獲得高的升學(xué)率，是搞應(yīng)試教育還是搞素質(zhì)教育?？赡軙腥苏f，誰搞素質(zhì)教育誰的升學(xué)率就下來，誰就倒霉。事實上這種認識是片面和錯誤的。例一：北京二十二中的孫維剛。例二：遼寧盤錦的魏書生。例三：江蘇的洋思中學(xué)例四：安達四中搞自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)。例五：沈陽鞍山一中搞主動發(fā)展的整體改革實驗，三年一個周期后，其升學(xué)率100%，1995年升入重點大學(xué)的學(xué)生比例由1992年的46%上升到76%，無數(shù)實例說明，實施素質(zhì)教育的全面性是符合人才成長規(guī)律的，即使在升學(xué)考試上也是優(yōu)于應(yīng)試教育的,第三：應(yīng)試教育也蘊含著素質(zhì)教育的因素。無論中國或國外，大學(xué)都是經(jīng)過考試錄取學(xué)生，尤其是重點大學(xué)、名牌大學(xué)，考試是入學(xué)的必經(jīng)途徑。比如哈佛大學(xué)，不但入學(xué)考，而且每個學(xué)期也是嚴格的考，而且每個學(xué)年都要通過考試淘汰1%的學(xué)生，4---5年就要淘汰將近二十分之一的學(xué)生，這比我國的應(yīng)試教育有過之而無不及，日本的大學(xué)、韓國的大學(xué)也莫不如此。為什么采取考試來選拔學(xué)生？這是因為考試雖然不是擇優(yōu)的唯一方式，但的確是最公正的方式。人們到目前為止似乎還沒能找到比考試更好的或曰更公平的選拔方式?？荚囍贫蕊@然有其自身存在的弊端，但人們又不得不承認，它仍然不失為一種弊端最少的方法。如果說法律面前人人平等體現(xiàn)著司法的公正，同樣可以說分數(shù)面前人人平等也最大程度地體現(xiàn)著升學(xué)資格的公正，實際上任何一個國家的教育制度，都不能完全擺脫應(yīng)試教育的制約。教育的方式未見得一受應(yīng)試的導(dǎo)向，身處其中的學(xué)生的綜合素質(zhì)就一定會大大降低。一個學(xué)生的應(yīng)試的心理素質(zhì)和智力資本難道不也是綜合素質(zhì)的兩個重要的方面嗎？例一：體育比賽、音樂比賽、各種吉尼斯紀錄都是考試。例二：國家領(lǐng)導(dǎo)人也是通過應(yīng)試制度考進大學(xué)的。(名牌大學(xué)),江蘇省教育學(xué)會會長、國家教育發(fā)展研究中心研究員周德藩指出：我們對素質(zhì)教育的廣泛實踐與反思的結(jié)果，可以用一句話來概括：基礎(chǔ)教育就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的全面實施，實質(zhì)上使基礎(chǔ)教育反璞歸真，重新成為真正意義上的基礎(chǔ)教育?；A(chǔ)教育是國民素質(zhì)教育的奠基工程，具有鮮明的基礎(chǔ)性、相對穩(wěn)定性，也具有一定的時代性。素質(zhì)教育鮮明地體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)屬性和基本特征。素質(zhì)教育是一種著眼于發(fā)展、著眼于打基礎(chǔ)的教育，其根本任務(wù)是為每一位學(xué)生今后的發(fā)展和成長奠定全面、堅實而穩(wěn)定的基礎(chǔ)。我認為這段比較精當(dāng)?shù)仃U釋了素質(zhì)教育與基礎(chǔ)教育的關(guān)系。,因此我個人認為：玉華中學(xué)面對著社會和家長的對升學(xué)率的高度關(guān)注，我們必須保證一流的升學(xué)率，否則學(xué)校就難以生存，而要保證高升學(xué)率，靠加班加點，師生苦教苦學(xué)也只能是權(quán)宜之計，撐了一時撐不了永遠。玉華中學(xué)要生存的更滋潤、更從容、更有品位，就必須求創(chuàng)新，求發(fā)展，用發(fā)展為生存創(chuàng)造更廣闊的空間。而要實現(xiàn)這一點，就必須以素質(zhì)教育的思想來統(tǒng)帥我們辦學(xué)的指導(dǎo)思想：1、樹立德智體美勞和諧發(fā)展的教育觀。我們僅有高的升學(xué)率還是遠遠不夠的。而且還要保證學(xué)校全面貫徹教育方針，保證學(xué)校德智體美勞和諧發(fā)展，而且還要保證每個學(xué)生德智體美勞都能獲得正常、健全、和諧的發(fā)展，既使學(xué)生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與實踐和諧發(fā)展；也就是既要對學(xué)生的現(xiàn)實升學(xué)負責(zé)，還要對學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展負責(zé)，這才是真正的以學(xué)生發(fā)展為本的教育。因為沒有高的升學(xué)率，就不會有更多的學(xué)生升入重點高中，就不會有更多的學(xué)生享受優(yōu)質(zhì)教育；就沒能為家長和學(xué)生更好的服務(wù)，而僅有高的升學(xué)率，但沒有為學(xué)生沒有打下牢固的德育基礎(chǔ)和身體基礎(chǔ)，就為學(xué)生的終身發(fā)展埋下隱患，有些還會是致命的隱患。(如馬加爵事件、清華學(xué)生潑熊事件、留美博士槍殺導(dǎo)師事件等),2、統(tǒng)一認識----實施素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)為了深化素質(zhì)教育，二期課改提出了三種課程的理念。然而拓展型課程和探究性課程在三種課程中所在的比例還是相當(dāng)有限的。上海市二期課改課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：6---9年級探究課所占總課時比例為5.3%，拓展課程分為兩部分，一部分是學(xué)科拓展課程所占總課時比例為20.7--22%，其中知識類占10.7---12%，技能類占10.0—11.3%；另一部分是社會實踐，每學(xué)年安排兩周，約占總課時比例為5%。因此探究課和拓展課程所占總課時比例為31%---32.3，不足總課時的三分之一；而完全不同于課堂教學(xué)的探究課和社會實踐課僅占到總課時比例的10%，因為拓展課基本上也是采取課堂教學(xué)的方式。因此我們可以得出結(jié)論：第一：實施素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)，也就是說只有在課堂教學(xué)中貫穿了素質(zhì)教育的理念，才能真正把素質(zhì)教育落到實處。試想，90%的時間不搞素質(zhì)教育，只靠10%的探究課和社會實踐課時間搞素質(zhì)教育，那么素質(zhì)教育能保證質(zhì)量嗎？因此那種認為素質(zhì)教育只能通過非教學(xué)活動才能實現(xiàn)、誰談提高課堂教學(xué)質(zhì)量就認為是片面追求升學(xué)率的的認識是完全錯誤的，是和二期課改的精神本意相背道而馳的。第二、國家教學(xué)計劃所安排的課程本身已體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念，以保證學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。如對學(xué)生進行思想政治教育安排了政治課，對學(xué)生進行體育教育安排了體育課，對學(xué)生進行美育教育安排了美術(shù)課和音樂課，對學(xué)生進行勞動技術(shù)教育安排了勞技課，而且這些課所占課時為總課時的27.5%，是探究課和社會實踐課課時的將近3倍。因此實施素質(zhì)教育就是首先老老實實地把國家規(guī)定的各類課程上足、上好。那種扔掉課堂教學(xué)而去通過活動搞素質(zhì)教育的做法是國家的課程計劃所不允許的，進而說是一種違法的行為。,3、素質(zhì)教育的教學(xué)觀的核心觀點：第一：教學(xué)必須著力于為學(xué)生打好基礎(chǔ)，著眼發(fā)展。抓牢、抓好德智體美勞最基礎(chǔ)的東西。強調(diào)基礎(chǔ)不是應(yīng)試教育的專利，素質(zhì)教育的根本任務(wù)就是為每一個學(xué)生今后的發(fā)展和成長奠定堅實而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。只有打好了基礎(chǔ)，發(fā)展與創(chuàng)新才會成有源之水，有根之木。第二：教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)學(xué)生知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的和諧發(fā)展。在以往的教學(xué)中，對知識與技能給予了高度的關(guān)注，對過程與方法也開始關(guān)注，但對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)與發(fā)展關(guān)注不夠。事實上，學(xué)生學(xué)不進去和在學(xué)習(xí)中感受到壓力的原因，常常是來自于學(xué)生自身，即他對學(xué)習(xí)的內(nèi)容與過程缺乏興趣。我們也發(fā)現(xiàn)，凡是能夠激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的老師，教育質(zhì)量就會不斷提高，凡是調(diào)動不起來學(xué)習(xí)興趣的老師，教育的效果就越來越差。例1：美國有一所創(chuàng)建于1917年的著名中學(xué)—道爾頓中學(xué)，它座落在美國紐約東89街，因其培養(yǎng)的學(xué)生全部上哈佛、耶魯?shù)仁澜缫涣鞔髮W(xué)，而被稱之為：“天才的搖籃，哈佛的熔爐”。他們總結(jié)出的教育理念中，有一點非常重要，那就是：“孩子的初期教育條件中，最重要的不是增加孩子的知識，而是使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣”。,例二：在武漢外國語學(xué)校高中部有一位物理老師何文浩，1996年他所教的學(xué)生有三分之一考進了清華大學(xué)或北京大學(xué)，8年中，有37名學(xué)生在國家物理競賽中獲等第獎。有人問何文浩：“你教的學(xué)生成績那么好，是不是有什么絕招。”他說：要說絕招，就是因勢利導(dǎo)，首先讓學(xué)生有興趣，興趣是學(xué)習(xí)的動力和源泉，這句話，誰都會說，但落實到行動上就有了難度。一個好老師應(yīng)該研究學(xué)生的心理，懂得學(xué)生在想什么，都能引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣后，再讓他們樹立信心，讓他們相信自己能做得很出色。這是因為教育過程中認知的發(fā)展始終伴隨著情感的調(diào)動和發(fā)展。沒有學(xué)生情感的投入，學(xué)生的情緒就不會進入最佳狀態(tài)，學(xué)生的思維就不會處于亢奮的狀態(tài)，學(xué)生的潛能就不會得到最好的開發(fā)。我們要通過自己的教學(xué)，使學(xué)生熱愛你所教的學(xué)科，并在你所教的學(xué)科中，得到的不僅僅是知識，還有求知的樂趣和幸福的感受，還有思想與靈魂的陶冶與升華,第三：充分發(fā)揮信息技術(shù)的功能大力推進信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，是本次課程改革所要解決的問題之一。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，是教學(xué)發(fā)展的時代要求。當(dāng)前，世界各國都在研究如何充分利用信息技術(shù)提高教學(xué)質(zhì)量和效益的問題，加強信息技術(shù)的應(yīng)用，已成為各國教學(xué)改革的重要方向?；谶@樣的背景，課改要求：充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。1、教學(xué)信息顯示形式多元化，使學(xué)生的學(xué)習(xí)感官多多元化通過多媒體技術(shù)，使課堂教學(xué)集聲、文、圖、像于一體，具體、生動、形象地直接訴諸學(xué)生的多種感官，不但有利于學(xué)生情感、思維的和諧發(fā)展，而且使開發(fā)學(xué)生多元智能成為現(xiàn)實。2、創(chuàng)設(shè)課堂探究性學(xué)習(xí)情境多媒體的信息處理與圖像輸出功能，以生動的動態(tài)形象信息來揭示復(fù)雜的用語言難以描述的過程，深刻、細膩地揭示事物的本質(zhì)與聯(lián)系，在感覺與思維之間架起了橋梁，實現(xiàn)學(xué)生自主獲取信息、辨別信息、處理加工信息，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)極有幫助。3、拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的時空與視野每個教室都可以即時上網(wǎng)的優(yōu)越條件，不但使遠程學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實，而且為課堂教學(xué)提供了浩瀚的信息資源，師生可以突破書本，突破課堂，走向現(xiàn)實，走向社會，走向更鮮活、更豐富的知識世界，從而激發(fā)起學(xué)生更高昂的學(xué)習(xí)的熱情、更自主的學(xué)習(xí)態(tài)度和更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。第四：教學(xué)應(yīng)致力于讓學(xué)生自己找到問題的答案。---讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造,三、接受式教學(xué)與探究式教學(xué)的關(guān)系學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征，改變原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式的學(xué)習(xí)方式，自然就成為教學(xué)改革的核心任務(wù)。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以伯形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識的接受者，在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識的發(fā)現(xiàn)者。兩種學(xué)習(xí)方式都有其存在的價值，彼此是相輔相成的關(guān)系。但是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分強調(diào)接受和掌握，忽略了發(fā)現(xiàn)和探究，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動地接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)壓抑了學(xué)生的興趣和熱情，影響了學(xué)生的思維和智力的發(fā)展。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動凸顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題、解決問題的過程，強調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)是本次課程改革的焦點。我們必須統(tǒng)一這樣的教學(xué)認識：教是為了不教，授之以魚不如授之以漁。中國的教育的優(yōu)勢在于基礎(chǔ)扎實，劣勢是創(chuàng)新意識與能力不足，其原因就是長期以來所形成的重教輕學(xué)、以灌輸為主要教學(xué)方式的教學(xué)傳統(tǒng)所造成的。居老師上次講教學(xué)應(yīng)致力于讓學(xué)生自己找到問題的答案。---讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造。他介紹的八種教學(xué)模式對我們的教學(xué)很有指導(dǎo)價值：象質(zhì)疑、析疑、解疑、釋疑式；設(shè)計、活動、感悟式；情境、問題、探究式；設(shè)計、體驗、操作、探究式；自讀、質(zhì)疑、探究、領(lǐng)悟式等。,---目的就是設(shè)法使學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)的方法、形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、具備自主學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)的成績上，更在學(xué)習(xí)的能力上具有更強的競爭力。---隨著年級的升高，老師應(yīng)該講得越來越少，而不是越來越多。特別到了初三更不能變成了老師的一言堂。在課堂上要盡量讓學(xué)生參與進來，讓學(xué)生思維活躍起來，讓整個課堂在探討的氛圍中熱烈起來，讓學(xué)生在研究中興奮起來?？赡苡械睦蠋熣f，學(xué)生教了多少遍都不會，他自己卻能學(xué)會？事實上學(xué)生有著巨大的自主學(xué)習(xí)的能力，有著的自主學(xué)習(xí)的潛能。例一：01年9月《中國教育報》報導(dǎo)被江蘇省政府、省教委授予“江蘇省先進集體”的農(nóng)村學(xué)校---洋思中學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗，自1983年開始進行“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教改實驗。1990年以來，學(xué)校連續(xù)十年學(xué)生的畢業(yè)率、合格率均為100%，居全市之首，全校學(xué)生的每門功課成績都在90分以上。他們的做法是：每堂課老師只講4分鐘，其余時間全部讓學(xué)生自學(xué)；每堂課的作業(yè)當(dāng)堂布置當(dāng)堂完成，不，沒有課外作業(yè)；學(xué)校基本不存在后進生問題，全校學(xué)生的每一門功課都在90分以上，好多外地外校教不好的差生送到洋思來都變好了。自1990年以來，學(xué)校連續(xù)10年的入學(xué)率、鞏固率、畢業(yè)率、合格率、升學(xué)率均為100%，居全市之首。洋思中學(xué)的課堂教學(xué)模式是“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”，每門功課都是教師抽出學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，限定時間讓學(xué)生自學(xué)教材，再做課本上的習(xí)題。老師當(dāng)堂布置作業(yè)，當(dāng)堂檢查，課后不留作業(yè)。先學(xué)后教的“教”，也不是教師去教，而是教師對學(xué)生做的題做出評判，個別不會的由老師指導(dǎo)。語文課是學(xué)生自讀課文，自己分析課文，數(shù)學(xué)課由學(xué)生自學(xué)例題，自己做練習(xí)題；理化課變成了游戲課，學(xué)生一邊看書，一邊做實驗，也不需要老師講解和演示。,---當(dāng)然這項改革也不能一轟而起，我們要通過《自主學(xué)習(xí)對學(xué)生學(xué)習(xí)潛能開發(fā)的研究》課題實驗，在三位名師居志良、奚根榮、周逢的領(lǐng)銜指導(dǎo)下，組成各個學(xué)科的實驗小組，取得經(jīng)驗后再逐步推廣。例二：由中國科學(xué)院心理研究所研究員盧仲衡教授從60年代開始主持的自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)，至83年，已經(jīng)在全國二十五個省市有5000個實驗班，實驗取得了巨大成功。實驗教材被列為國家可通用教材。實驗成果體現(xiàn)在四個方面：一是學(xué)業(yè)成績大幅度提高，優(yōu)生更優(yōu)，差生大量減少；二是自學(xué)能力大幅度提高；三是自學(xué)能力遷移到其它學(xué)科；四是各學(xué)科全面發(fā)展。并在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)出以下優(yōu)勢：第一：減輕學(xué)生負擔(dān)。由于學(xué)生能充分利用課堂時間閱讀課本和完成練習(xí)、作業(yè)，因此減少了作業(yè)量，中等以上的學(xué)生可以有時間閱讀課外書，課外做提高的題。第二：因材施教，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。傳統(tǒng)教學(xué)中，共性與個性的矛盾很難解決，一班學(xué)生有上中下之分，有的基礎(chǔ)好，有的基礎(chǔ)差，有的理解能力強，有的理解能力差，老師很難全面照顧，而自學(xué)輔導(dǎo)式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自己動手、動腦，按照自己的能力和速度循序漸進地掌握知識，從而調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例三：前面提到的美國的道爾頓中學(xué)認為：孩子的教育，最根本的不在于智商的高低，而在于他們快樂地學(xué)習(xí)。他們提出一個具體的措施：每個孩子都要訂一個具體的學(xué)習(xí)計劃，把各種活動安排在時間表上，老師的任務(wù)就是幫助、檢查、督促學(xué)生按計劃去完成。他們還發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，關(guān)于安排時間，并能按計劃有效利用時間的人，將來就一定會是個成功者。,為什么提倡自學(xué)能夠解決差生問題呢？蘇霍姆林斯基闡釋了他的研究成果：差生和優(yōu)生的真正差距是在智力背景即知識面的差距。這是因為如果學(xué)生“學(xué)習(xí)背景的智力生活十分貧乏，狹窄，那么，即使是微不足道的極小的知識量也會力不勝任的”。他指出：“負擔(dān)過重的現(xiàn)象只會在智力勞動存在片面性，學(xué)生只是一味進行背誦況下才產(chǎn)生。”因此轉(zhuǎn)變差生的基礎(chǔ)工作在于讓差生建立廣泛的智力背景，使差生獲取廣泛的課外知識。差生參加的活動越多，他的學(xué)習(xí)負擔(dān)也就越輕。蘇霍姆林斯基諄諄告誡我們：消滅負擔(dān)過重現(xiàn)象不能靠機械地縮減大綱規(guī)定的知識范圍，而要靠學(xué)生豐富那個襯托學(xué)習(xí)活動的智力生活背景。那種讓差生死啃書本，不求拓寬知識面的做法只能使差生永遠落后于學(xué)習(xí)集體。他指出：不能讓學(xué)生按教科書死背然后重述背熟的東西。”老師應(yīng)教會差生學(xué)習(xí)，使他們有牢靠的學(xué)習(xí)技能。有了相應(yīng)的學(xué)習(xí)技能，就會有一定的自學(xué)能力，從而為自我提高，建立廣泛的智力背景打下基礎(chǔ)。,一位教育家曾經(jīng)說過：教育是事業(yè)，事業(yè)的價值在于奉獻；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的價值在于創(chuàng)新；衷心希望全校教師把教育作為自己摯愛的事業(yè)，作為自己不懈求索的科學(xué)，作為自己不斷完善的藝術(shù)，在成就學(xué)生成功的事業(yè)中成就自己的教育成功！在成就品位卓然的啟秀實驗的過程中成就自己的人生成功！,