2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講義 民主政治的搖籃和羅馬人的法律課時(shí)訓(xùn)練.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講義 民主政治的搖籃和羅馬人的法律課時(shí)訓(xùn)練 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1.海倫瓊斯在《建筑與民主》中說(shuō)：“……公民的權(quán)利與規(guī)模意味著政治是在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會(huì)?！男螤畲_保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人?！贝硕蚊枋?　　) A．體現(xiàn)了雅典民主政治的開(kāi)放性 B．反映了雅典分權(quán)與制衡的民主原則 C．折射出雅典民主政治的局限性 D．揭示了雅典民主政治的公正與客觀 解析　據(jù)材料“……政治是在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行的……每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人”，故A項(xiàng)正確，這體現(xiàn)了雅典民主政治的開(kāi)放性；B、D兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C項(xiàng)與材料主題不符。 答案　A 2.“克利斯提尼在推行民主制的同時(shí)，也更為注重公民權(quán)的限制，移民要想獲得雅典的公民權(quán)更為困難，……只有那些為雅典做出突出貢獻(xiàn)的邁提克(指外邦人)，作為一種獎(jiǎng)勵(lì)，在經(jīng)公民大會(huì)的特別投票通過(guò)后才能獲得雅典公民權(quán)?！边@段材料主要說(shuō)明了(　　) A．外邦人不可能獲得雅典公民權(quán) B．雅典公民的利益得到了維護(hù) C．公民大會(huì)的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大 D．基本鏟除了舊貴族的世襲權(quán)力 解析　由材料可知外邦人可有條件地獲得公民權(quán)，可排除A項(xiàng)。通過(guò)限制外邦人獲得公民權(quán)，從而保護(hù)雅典公民的利益，故選項(xiàng)B正確。在題干材料中沒(méi)有涉及公民大會(huì)權(quán)力擴(kuò)大和舊貴族世襲權(quán)力的鏟除，可排除C、D兩項(xiàng)。 答案　B 3.古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無(wú)論貴賤、無(wú)論財(cái)富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隸制社會(huì)中的最高民主階段”。以下說(shuō)法正確的是(　　) A．克利斯提尼改革使公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，“最高民主階段”到來(lái) B．在雅典“最高民主階段”期間，各級(jí)官職向全體成年居民開(kāi)放 C．“最高民主階段”時(shí)期，公民參政有一定的物質(zhì)保證 D．在“最高民主階段”，陪審法庭成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 解析　雅典民主政治的“黃金時(shí)期”是伯里克利時(shí)期，A錯(cuò)誤；只有公民享有擔(dān)任各級(jí)官職的權(quán)利，B錯(cuò)誤；國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)，D錯(cuò)誤。 答案　C 4.公元前431年，伯里克利宣稱(chēng)：“一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職；這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家，不管他的境況有多黯淡?！痹诖耍锟死麚P(yáng)(　　) A．民主政體為公民參政提供了保證 B．應(yīng)該逐步廢除財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的思想 C．雅典民主政體并不排斥有限的特權(quán) D．雅典人都有報(bào)效國(guó)家和升遷的機(jī)會(huì) 解析　從材料“公民只要有任何長(zhǎng)處……擔(dān)任公職”以及“貧窮也不再是障礙物”可知當(dāng)時(shí)任何公民不管貧富均可參與政治，民主政體保證了公民參政的機(jī)會(huì)。 答案　A 5.下列圖片反映了雅典民主政治的發(fā)展歷程，由此可以得出的結(jié)論是(　　) ―→―→ A．享受民主的主體范圍逐漸擴(kuò)大 B．逐步重視參政者的能力與品德 C．監(jiān)督保障機(jī)制逐漸進(jìn)步完善 D．對(duì)公民權(quán)的限制逐漸有了松弛 解析　圖片分別對(duì)應(yīng)了雅典民主制發(fā)展的三個(gè)時(shí)期：奠定基礎(chǔ)—確立—完善?！疤掌胖鸱ā笔欠乐官灾髡蔚挠行мk法，是民主政治的有效保障，“津貼制”調(diào)動(dòng)了公民參政的積極性，為公民參政提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，保障了雅典公民政治的實(shí)行，所以圖片反映了監(jiān)督保障機(jī)制逐漸進(jìn)步完善。 答案　C 6.在雅典人看來(lái)，凡是不成功的就是不合法的，因此軍事上的失敗往往會(huì)使將軍背上背叛的罪名，成為法庭上被控告的對(duì)象。公元前424年，在征得雅典人同意后，將軍默許了西西里各邦締結(jié)的和平條約，因?yàn)槌酥馑麄儧](méi)有更好的選擇。但回國(guó)后，雅典人卻認(rèn)為他們由于接受賄賂而放棄了攻占西西里的努力，因此將兩名將軍放逐，對(duì)第三名處以罰款。這最能說(shuō)明(　　) A．雅典民主政治是公民集體決策 B．雅典民主政治具有直接民主特色 C．雅典直接民主決策中容易感情用事 D．雅典直接民主決策中有必要的約束機(jī)制 解析　由“凡是不成功的就是不合法的”“雅典人卻認(rèn)為他們由于接受賄賂……因此將兩名將軍放逐”信息可判斷，雅典直接民主決策中容易感情用事，造成決策的失誤，C符合材料主旨。A、B在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；D說(shuō)法錯(cuò)誤，雅典直接民主決策中沒(méi)有必要的約束機(jī)制。 答案　C 7.“字母，就算是用金子寫(xiě)成，也添附于紙和羊皮紙，……如果蒂丘斯在你的紙或羊皮紙上寫(xiě)了一首詩(shī)、一段歷史或一篇演說(shuō)，對(duì)這一整體，不是蒂丘斯，而是你將被判定為所有人。……如果某人在他人的木板上作畫(huà)，有些人認(rèn)為木板添附于畫(huà)；另一些人則認(rèn)為：畫(huà)，無(wú)論是怎樣的，添附于木板。但朕(指東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼)認(rèn)為，木板添附于畫(huà)較好。”這一羅馬法原始文獻(xiàn)反映了該法(　　) A．強(qiáng)調(diào)惡意添附的人不能取得所有權(quán) B．鼓勵(lì)文字作品的傳播和繪畫(huà)的創(chuàng)作 C．重視對(duì)智力勞動(dòng)成果所有權(quán)的保護(hù) D．認(rèn)可新物的歸屬取決于皇帝的裁量 解析　題干反映的是木板等書(shū)畫(huà)材料是否添附于畫(huà)等文藝作品的爭(zhēng)論現(xiàn)象。材料沒(méi)有涉及“惡意”這一概念，A項(xiàng)排除；“木板添附于畫(huà)較好”強(qiáng)調(diào)畫(huà)的價(jià)值與意義，具有鼓勵(lì)文字作品的傳播和繪畫(huà)的創(chuàng)作，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)易因“而是你將被判定為所有人”錯(cuò)誤認(rèn)為正確的選項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是查士丁尼認(rèn)為“木板”添附于畫(huà)較好”，并不意味著說(shuō)新物的歸屬取決于皇帝的裁量，D項(xiàng)為片面理解。 答案　B 8.古羅馬《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料。但在上述情況下，可對(duì)取用他人木料者，提起賠償雙倍于木料價(jià)金之訴?！币韵路蓷l文與該條款精神一致的是(　　) A．“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律” B．“橡樹(shù)的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之” C．“家長(zhǎng)如三次出賣(mài)其子的，該子即脫離家長(zhǎng)權(quán)而獲得解放 D．“死者未立遺囑，又無(wú)當(dāng)然繼承人，其遺產(chǎn)由最近的族親繼承” 解析　題干材料中的《十二銅表法》條款主要體現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)神圣不受侵犯的精神，對(duì)比四個(gè)選項(xiàng)，可知B項(xiàng)最符合題意。 答案　B 9．羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完整的法律體系。它經(jīng)歷了一個(gè)不同尋常的發(fā)展歷程。閱讀下圖，對(duì)此理解正確的是(　　) ①習(xí)慣法不屬于成文法 ②《十二銅表法》在一定程度上保護(hù)了平民利益 ③公民法是羅馬法的成熟階段 ④羅馬法是古羅馬帝國(guó)時(shí)期的法律的總稱(chēng) A．①③ B．①② C．①②④ D．①②③④ 解析　習(xí)慣法是獨(dú)立于國(guó)家制定的法律之外，是約定俗成的，無(wú)文字依據(jù)，①正確；由圖中《十二銅表法》產(chǎn)生原因可知②正確；萬(wàn)民法是羅馬法的成熟階段，③錯(cuò)誤；羅馬法是羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)時(shí)期所有法律的統(tǒng)稱(chēng)，④錯(cuò)誤。故正確答案為B。 答案　B 10.“隨著商業(yè)和(羅馬)帝國(guó)的發(fā)展，生活日益復(fù)雜，原先的法律不能再滿(mǎn)足需要……”為了能夠適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展要求，萬(wàn)民法逐步取代了公民法。因?yàn)槿f(wàn)民法(　　) A．能在一定程度上限制貴族的專(zhuān)橫和特權(quán) B．內(nèi)容側(cè)重于急需的國(guó)家事務(wù)和法律程序 C．體現(xiàn)了法律面前人人平等的自然法原則 D．能較好地理順各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系 解析　本題考查知識(shí)識(shí)記和再現(xiàn)能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，A項(xiàng)為《十二銅表法》作用，B項(xiàng)為公民法作用，C項(xiàng)為自然法作用，故選D。 答案　D 11．羅馬法是世界上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。羅馬法中所蘊(yùn)含的某種法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值，這個(gè)“法律觀念”是(　　) A．抽簽選舉、輪番而治 B．自由、平等、博愛(ài) C．人人平等、公正至上 D．禮不下庶人、刑不上大夫 解析　根據(jù)所學(xué)知識(shí)，羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位。羅馬帝國(guó)滅亡以后，對(duì)羅馬法的研究在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期兩度掀起熱潮。后來(lái)，羅馬法又成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。故選C。 答案　C 12.羅馬法中確立了許多原則，如自由人在司法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則，契約自由原則，財(cái)產(chǎn)權(quán)不受限制原則，遺囑自由原則，侵權(quán)行為的歸責(zé)原則，訴訟中的不告不理原則等。這些原則(　　) A．僅僅適用于羅馬公民范圍 B．主要體現(xiàn)了羅馬平民要求 C．以經(jīng)濟(jì)利益為唯一衡量依據(jù) D．具有超越時(shí)空的借鑒價(jià)值 解析　材料所體現(xiàn)的原則，不僅適用于古羅馬，而且對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，故A表述錯(cuò)誤；其中主要體現(xiàn)了奴隸主貴族的利益，B錯(cuò)誤；C表述過(guò)于絕對(duì)，經(jīng)濟(jì)利益不是唯一依據(jù)，故只有D最符合題意。 答案　D 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分) 13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　雅典經(jīng)濟(jì)繁榮工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易活躍，當(dāng)然各地移民紛紛前往希臘定居貿(mào)易。雅典的上層都是由奴隸主團(tuán)體掌握實(shí)權(quán)，他們有雄厚的財(cái)力，連國(guó)王都必須依靠奴隸主組成的元老院議會(huì)的支持才能穩(wěn)固自己的地位，同時(shí)國(guó)王無(wú)權(quán)力沒(méi)收奴隸主的財(cái)產(chǎn)，這有點(diǎn)類(lèi)似西方的君主立憲制政體。雅典的民主制，是早期的民主制，所謂的民主大門(mén)僅僅是對(duì)有錢(qián)有權(quán)力的社會(huì)體面人敞開(kāi)的。 ——任寅虎《古代雅典的民主政治》， 商務(wù)印書(shū)館2011年8月出版 材料二　雅典人極重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威，雖然允許修改法律，但有著嚴(yán)格的限制。在雅典，提交公民大會(huì)討論的議案事先都要經(jīng)過(guò)議事會(huì)的審查。公民個(gè)人雖然可以在民眾大會(huì)上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案，但若這種提議得不到通過(guò)的話(huà)，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。 在雅典全盛時(shí)代，自由公民的總數(shù)連婦女和兒童在內(nèi)約為90 000人，而男女奴隸為365 000人。在伯里克利時(shí)期，享有充分權(quán)利的公民總數(shù)約有30 000人至35 000人，而公民大會(huì)的出席人數(shù)通常不超過(guò)2 000人至3 000人。作為雅典普通公民的農(nóng)民和手工業(yè)者，為了謀生的需要，常常不能出席約10天舉行一次的公民大會(huì)。 材料三　在西方某些政治學(xué)和歷史學(xué)的著作中，總是津津樂(lè)道地稱(chēng)頌伯里克利時(shí)代的所謂民主政治，并以它的“優(yōu)越性”來(lái)貶抑所謂的東方君主專(zhuān)制。在此，我們很有必要剖析一下雅典奴隸制民主政治并非十全十美，而是存在著極大的局限性。 ——?jiǎng)⒆猿伞恫锟死麜r(shí)代新解》 (1)根據(jù)材料一，分析說(shuō)明早期雅典民主政治制度建立的主要原因。 (2)結(jié)合材料二及所學(xué)歸納希臘民主的特點(diǎn)。 (3)據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明材料中“雅典奴隸制民主政治并非十全十美”的觀點(diǎn)。 答案　(1)工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易活躍，大量移民定居雅典；奴隸主有雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力，要求建立有利于自己的民主制度；國(guó)王的權(quán)力有限，受元老院議會(huì)制約，這樣的傳統(tǒng)有利于建立民主政治。 (2)希臘實(shí)行的是城邦制的直接民主。公民的個(gè)人權(quán)利受到限制，民主權(quán)利不具有廣泛性。是維護(hù)奴隸主行使特權(quán)的工具。 (3)古代雅典對(duì)公民的身份作了嚴(yán)格限制，公民只占城邦人口的極少數(shù)，奴隸、外邦人、婦女和未成年人沒(méi)有公民權(quán)，不能享受民主，其民主是小國(guó)寡民的產(chǎn)物，是少數(shù)人的民主，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。 14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　羅馬法規(guī)定：不得基于懷疑而懲罰任何人。與其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理。當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理。一個(gè)人除非被判有罪，否則即是無(wú)罪之人；一個(gè)被控有罪的人，可在宣判前為自己辯護(hù)。 材料二　雖然法律已經(jīng)頒布，但一般人并不知道法律具體規(guī)定，完全由祭司集團(tuán)確定哪一天是黃道吉日可開(kāi)會(huì)或可開(kāi)庭。因此羅馬史學(xué)家李維說(shuō)：“市民法深藏于祭司團(tuán)的神龕之中?！惫?54年，第一位平民出身的大祭司科倫卡尼烏斯公開(kāi)傳授法律知識(shí)，解答人們提出的各種法律問(wèn)題，法律從秘密走向公開(kāi)，廣受歡迎。 ——周枏《羅馬法原論》 材料三　公元前367年和公元前242年，羅馬相繼確立了內(nèi)務(wù)大法官和外務(wù)大法官，處理羅馬市民相互間、外國(guó)人相互間的民事糾紛。……公元212年，卡拉卡拉皇帝頒布《安托尼亞那敕令》，廢除市民與臣民的區(qū)別，準(zhǔn)予居住在羅馬帝國(guó)境內(nèi)的居民或臣民一般都可取得市民權(quán)。 ——周枏《羅馬法原論》 (1)根據(jù)材料一中羅馬法的有關(guān)規(guī)定，歸納出羅馬法的特點(diǎn)。 (2)結(jié)合材料二分析在公元前三世紀(jì)中期羅馬法在哪些方面發(fā)生了變化？ (3)材料三反映了羅馬法又有什么轉(zhuǎn)變？變化的主要原因有哪些？ (4)從以上三則材料可以看出古羅馬人對(duì)法律有怎樣的態(tài)度？ 解析　第(1)問(wèn)根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“不得基于懷疑”“公民要求法律受理”“為自己辯護(hù)”等信息進(jìn)行歸納。第(2)問(wèn)從羅馬法律的場(chǎng)合、內(nèi)容和解釋者等方面回答。第(3)問(wèn)依據(jù)材料內(nèi)容，可知羅馬法由公民法發(fā)展為萬(wàn)民法，聯(lián)系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大以及出現(xiàn)的一系列問(wèn)題等方面概括。第(4)問(wèn)結(jié)合羅馬的法律精神等進(jìn)行分析。 答案　 (1)重證據(jù)；法律至上；辯護(hù)制度等。 (2)由秘密走向公開(kāi)；由祭司貴族壟斷到平民參與；平民由知道到理解法律內(nèi)容。 (3)轉(zhuǎn)變：由公民法走向萬(wàn)民法。原因：隨著羅馬人對(duì)外擴(kuò)張步伐的加速，越來(lái)越多的非羅馬外邦人加入到羅馬屬民的行列之中；羅馬國(guó)家為了調(diào)整和處理羅馬人與非羅馬人以及非羅馬人之間的權(quán)利關(guān)系，相繼通過(guò)和頒布了一系列決議或法令。 (4)崇尚法治的精神，追求法律地位的平等。