高中語文 第四單元 窗前晨景課件 新人教版選修《外國詩歌散文欣賞》.ppt

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窗前晨景,課前演練,仿例造句，是近年來高考語文的熱點題型。這種題型包含了許多隱性要求，如果不注意這些要求，很可能一分不得。試看下例：仿照下面畫線的句子，在下列短信賀語的空白處填上適當?shù)膬?nèi)容，使上下文結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相關。擷取春光里最美的一束花，，撿拾秋風里最紅的幾片葉，，編織成生命的風鈴，讓幸福快樂永遠伴隨著你。,著眼于下列七個注意點，才算是真正意義上的成功的“仿句”。一、話題。首先，仿句在話題上要與例句保持一致，做到材料緊扣中心，事例典型合理。如例，畫線句列舉的是“春光里的花”“秋風里的葉”，再依據(jù)句末的“永遠伴隨著你”，可以判定仿句應扣住夏、冬兩季的特征來寫。,課前演練,二、句式。仿句句式要與例句相同。句式包括陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句，主動句、被動句，長句、短句，散句、整句，單句、復句，等等。三、修辭。仿句時應當運用與例句相同的修辭方法，所以應仔細研讀例句所用的辭格，如比喻、排比、對比、擬人、反復、設問、反問、引用等。四、結(jié)構(gòu)。仿句的成分組合方式、修飾限制語的構(gòu)成方式，均應與例句保持一致。五、表達。仿寫的句子應做到語言通順、用詞得當、簡潔明確，不能出現(xiàn)不合邏輯、牽強附會、淺薄幼稚的說法。六、色彩。這里的“色彩”包括語體色彩和感情色彩。比如例中洋溢著歡快、喜悅的感情，仿句時就不能違背這一點。七、字數(shù)。對于某些仿句題，仿寫時還應注意，字數(shù)上應與例句完全相當。遵循上述七個注意點，可仿例造句如下：,演練：[2005年考題鏈接](北京卷)在下面語段的橫線處仿寫。要求：舉出兩個帶有“半”字的常用語并對其中蘊含的理趣作簡要說明。(4分)“半”字是一個很普通的字，可在日常生活中，一個“半”字的巧妙運用，卻可以表達出諸多理趣。比如，“行百里者半九十”，意在提醒人們最后的堅持尤為重要。又如，，意在。再如，，意在。以上這些話，借助“半”字，生動地道出了耐人尋味的生活體驗或人生感悟。,[答案與解析]試卷未提供參考答案。筆者試擬：(1)“對孩子藏起一半愛”，(意在)表明家長真正懂得了愛孩子。(2)“有決心等于成功了一半”，(意在)揭示“意”和“行”的辯證法。(解析：這道題重在檢測考生的知識積淀，突出了語文的工具性、實用性和人文性。),注現(xiàn)代社會中人的生存現(xiàn)實，是現(xiàn)代詩歌的一個特征。詩人不僅要描寫自然、美、愛情等傳統(tǒng)題材，也要將目光轉(zhuǎn)向城市、街道、人群、日常生活，甚至也要去捕捉那些不美的、“丑”的事物，將他們轉(zhuǎn)化為詩意，《窗前晨景》就是這樣一種詩歌。說到早晨，讀者一定會聯(lián)想起清新的空氣、初升的太陽以及人生的希望等美好的事物，這首詩卻有違一般的想像，描寫的是瑣碎日常生活中人們麻木的精神現(xiàn)實。,作家簡介,艾略特是現(xiàn)代英美詩人中極有影響的一個。他自稱在宗教上是英國天主教徒，政治上是?；逝?，文學上是古典主義者。他的創(chuàng)作和理論對英美現(xiàn)代詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。,作家簡介,艾略特提出兩個重要的詩歌批評概念：“感受的分化”和“客觀對應物”。他認為詩人表達思想感情不能像哲學家或技巧不高明的詩人那樣直接說出，而要找到“客觀對應物”。換言之，就是要靠具象來傳達。要用“客觀對應物”，把所對應的思想情感，間接地表現(xiàn)出來?！洞扒俺烤啊愤@首短詩，就體現(xiàn)了他的創(chuàng)作主張。,作家簡介,“表達作者(一個天主教徒)對現(xiàn)代城市生活的卑微瑣屑不勝輕蔑的思想”。艾略特是天主教徒，他看不起城市里那些喪失了宗教信仰的俗人，他認為那些人只有卑微的生活欲念，而缺乏崇高的精神信仰，他們的靈魂是空虛的。,詩人的這一思想是怎樣通過“客觀對應物”來表達的呢?還是讓我們來解析一下這首詩吧。1、找出詩中的意象看看是如何組織的？,“地下室餐廳”“潮濕的靈魂”如何理解？,“地下室餐廳”，與后面的女傭的“潮濕的靈魂”是緊緊關聯(lián)的。地下室給人潮濕，陰暗的暗示，“餐廳”則暗示著人的最低級的生理欲求，在這種環(huán)境里，女傭靈魂的潮濕也就成了一種必然。,“潮濕”還讓我們產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？,1、潮濕還可以使我們聯(lián)想到發(fā)霉，因此“絕望的發(fā)芽”也就是可能的了。詩人對女傭的描寫是帶有明顯否定傾向的，對女傭這類人的精神生活的空虛、卑瑣是蔑視的。這種蔑視，詩人沒有直接說出，而是通過女傭生了芽的靈魂這一客觀對應物來傳達的。這與中國古典詩論的“不著一字，盡得風流”有相似之處。,2、詩中沒有出現(xiàn)的城市是倫敦，倫敦以多霧、潮濕著稱，詩人也重點寫出了一種“潮濕”感，這與女仆們的工作環(huán)境相關，但詩人更多感受到的是一種精神上的“潮濕”：“我感到女仆們潮濕的靈魂／在地下室前的大門口沮喪地發(fā)芽”。究竟“靈魂”怎么會潮濕呢，又怎么會如植物一樣發(fā)芽呢?為了使思想獲得一種知覺化的呈現(xiàn)，像艾略特這樣的現(xiàn)代詩人，經(jīng)常會故意增強語言的跨度和跳躍性，在相差很遠的不同事物、經(jīng)驗間尋找一種聯(lián)系，用朱自清先生的話來說，這種手法叫“遠取譬”(我們一般熟悉的修辭，如比喻，都尋找事物之間的相似性，所以是“近取譬”)。,3在這一段中，“靈魂”雖然是抽象的東西，看不見也摸不著，“潮濕”“發(fā)芽”則是生活的具象，與“靈魂”本不屬于同一個范疇。但是，當抽象的“靈魂”獲得了具象的表達，讀者似乎能身臨其境地感受到地下室中的沮喪和壓抑：“潮濕”的靈魂，像一堆土豆被封閉在地下室里，由“潮濕”導致的“發(fā)芽”，暗示了一種精神的變異和病態(tài)。,“一陣陣棕色浪波般的霧”該怎樣理解？,進一步傳達出城市生活的潮濕感、骯臟感。更有意味的是，在詩人筆下，“霧”也被人格化了，它不僅籠罩了城市，還是一個施動者。這一意象的否定情感更加強烈，詩人對他們的鄙視和厭惡十分明顯。因為：,“向我拋上一張張扭曲的臉”劃線詞語如何理解？,如果說第一節(jié)詩中，詩人點出了女傭，這是“個別”。在第二節(jié)詩中，詩人又指出了“一張張——一般”：城里的卑俗的蕓蕓眾生。他們的“歪臉”像一陣黃色的霧，這一意象的否定情感更加強烈，詩人對他們的鄙視和厭惡十分明顯。,有人說“又從一位穿著泥污的裙子的行人的臉上／撕下一個空洞的微笑”是詩中最驚人的一句，這是為什么？,“空洞的微笑”，是一種表情，但詩人又一次發(fā)揮了想像，將表情也實體化了，它似乎成了貼在臉上的一張紙，被“霧”粗暴地撕了下來。在震驚的效果中，對生存現(xiàn)實的冷酷觀察，也隨之被深化了：,“空洞的微笑”為什么能被撕下？,“空洞的微笑”之所以能被撕下，也說明它的不真實，只是庸碌的現(xiàn)代人臉上的面具而已。然而，詩人沒有就此罷休，他的視線繼續(xù)追蹤著被撕下的“微笑”,和詩中所有出現(xiàn)過的“非實體”事物一樣，“空洞”的微笑像一張輕飄飄的破紙,在空中、在霧中飛蕩，最后消失在空無中,給人留下一種徹底的無力與空虛之表面上，這首短詩只是描摹了即目所見的“城市風景”,但在詩人的目光中，無論城市和人群,都發(fā)生了變形,在抽象與具象,虛與實,可能與不可能之間，詩人自由地建立著關聯(lián)，更為深入地挖掘出生活表象下的生存現(xiàn)實。,4、艾略特很強調(diào)用知覺表達思想，推進一層看，就同樣要求用語言表達知覺。知覺是內(nèi)在的，要用詩的語言外現(xiàn)出來，這就見出了是否具有藝術功力。在這首詩里，在這首詩中詩人如何讓將知覺清晰地傳達的？,［詩人感到女傭是可厭的，這種感覺用“潮濕”“絕望”等感情色彩很重的詞表現(xiàn)出來了。在表現(xiàn)“過路人”靈魂空虛時，詩人通過“撕下一個空洞的微笑，微笑逗留在半空”，“又沿著屋頂一線消失了”等語句強調(diào)了“空”“飄”的感覺，使內(nèi)在知覺通過意象外在化了。］,詩中最終傳遞的主題是？,現(xiàn)代城市生活的卑微瑣屑使人們失去了信仰，而沒有信仰的人靈魂都是空虛、腐爛的。,