古典詩(shī)歌中的特殊意象[中學(xué)語(yǔ)文課件課件教學(xué)課件].ppt

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古典詩(shī)歌鑒賞,中國(guó)古典詩(shī)歌中的特殊意象,（三）意象與意境在詩(shī)歌中的應(yīng)用,意象類別1、送別場(chǎng)所2、植物類3、動(dòng)物類4、樂(lè)器類5、自然類,,概念：意象：是詩(shī)人的思想感情與客觀物象的融合。意象是局部的、具體的。意境：是詩(shī)人通過(guò)種種意象的創(chuàng)造和連綴所構(gòu)成的充滿詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。意境是整體的空靈的。,一、送別場(chǎng)所,南浦與長(zhǎng)亭（借代）,南浦：,在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊送別的場(chǎng)所。屈原《九歌河伯》：與子交手兮東行，送美人兮南浦。江淹《別賦》：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的代名詞。,長(zhǎng)亭：是陸上的送別場(chǎng)所。李白《菩薩蠻》：何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。……柳永《雨零霖》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！钍逋端蛣e》：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。……,,水仙子夜雨徐再思一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。落燈花，棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都上心頭，,這首散曲通過(guò)哪些意象表現(xiàn)怎樣的一種思想感情？,,作者選擇了在中國(guó)詩(shī)詞中具有傳統(tǒng)表現(xiàn)力的兩樣事物——“梧葉”和“芭蕉”——來(lái)描繪雨景，表達(dá)愁思。梧葉飄零，表明秋已來(lái)臨，雨點(diǎn)打在芭蕉上，恰似打在心上，引起無(wú)限愁思。兩個(gè)“一聲”，極狀梧葉越飄越多，秋氣逼來(lái)之緊；兩個(gè)“一點(diǎn)”，形容愁思之多猶為雨點(diǎn)。因?yàn)樗細(xì)w難以安寢，因?yàn)樗細(xì)w棋盤(pán)懶收，客居孤館，夜雨添愁，無(wú)法排遣，只有長(zhǎng)嘆了。愛(ài)妻可憐，二老可憂，凡此種種，一齊襲上心頭。,二、植物類（比喻或象征）芳草、芭蕉、梧桐、梅花、松柏、菊花、牡丹、桃花、揚(yáng)花,,芳草：在古典詩(shī)歌中比喻離恨樂(lè)府詩(shī)：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道李煜：離恨恰如春草更行更遠(yuǎn)還生。白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情,即以遠(yuǎn)接天涯，綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒,芭蕉：常與孤獨(dú)憂愁凄涼特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照：窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。吳文英《唐多令》：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》表現(xiàn)凄涼之音。,梧桐：表示凄苦白居易《長(zhǎng)恨歌》：春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。李煜《相見(jiàn)歡》：寂寞梧桐，深院鎖清秋溫庭筠《更漏子》：梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情更苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。李清照《聲聲慢》：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第怎一個(gè)愁字了得?？梢?jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。,梅花：寄托一種高潔的品格。陸游：零落成泥碾作塵，只有香如故。,蘇軾：詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。,林逋:疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏.,松柏：象征孤直頑強(qiáng)《論語(yǔ)》：“歲寒，然后知松柏后凋也?！眲⒂礤a：后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。,另外：菊花象征高潔桃花象征美人牡丹象征高貴揚(yáng)花象征飄零,蟬虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱道。請(qǐng)分析它的思想內(nèi)容。,古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說(shuō)“飲清露”。“流響”狀蟬聲長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)。梧桐是高樹(shù)，著一“疏”字，更見(jiàn)其枝干的高挺清拔。末兩句是全篇的點(diǎn)睛之筆，蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是憑借秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”的緣故。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含著一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。,三、動(dòng)物類：杜鵑、烏鴉、大雁、青鳥(niǎo)蟋蟀、蟬、猿、燕……,杜鵑：又名子規(guī)、杜宇古代有“望帝啼鵑”的傳說(shuō)。在古詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。白居易：杜鵑啼血猿哀鳴文天祥：從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w，杜鵑啼叫聲象是“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易引起人們的“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思”。,,烏鴉：按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱：于今腐草無(wú)螢火，終古垂柳有暮鴉秦觀：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。馬致遠(yuǎn)：枯藤、老樹(shù)、昏鴉……,大雁、青鳥(niǎo)：在古代詩(shī)歌中是傳書(shū)的信使。李清照：雁字回時(shí)，月滿西樓。好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。,李商隱：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。李景：青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。,蟋蟀：又名促織，表示惆悵。姜夔：哀音似訴，正思婦無(wú)眠，，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。古詩(shī)十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁,蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。駱賓王《在獄詠蟬》：無(wú)人信高潔……,猿啼：在古詩(shī)中象征著悲傷的感情。杜甫：風(fēng)急天高猿嘯哀，酈道元：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。李端：巴水天邊路，啼猿傷客情。,燕:春天的象征表示喜慶.,杜甫:自來(lái)自去梁上燕相親相近水中鷗,泥融飛燕子沙暖睡鴛鴦,四、器樂(lè)類：羌笛、胡笳,羌笛、胡笳：古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思?xì)w。王之渙：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。范仲淹：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿天……,謫仙居劉長(zhǎng)卿晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。鳥(niǎo)向平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西。白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。獨(dú)恨長(zhǎng)沙謫去，江潭春草萋萋。注：此詞是作者由淮溪鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后貶為睦州司馬，在赴睦州途經(jīng)苕溪時(shí)所作，是寄給也在貶謫中的朋友梁耿的。①晴川：晴朗的原野。②解攜：與友人分手。③平蕪：雜草叢生的地方。④長(zhǎng)沙：原指被貶為長(zhǎng)沙太傅的賈誼，這里借指梁耿。問(wèn)：詩(shī)人通過(guò)哪些意象表達(dá)怎樣的思想感情?請(qǐng)分析這首詞所表達(dá)的思想感情,開(kāi)頭兩句以回憶起筆，敘寫(xiě)多年前與梁耿分手時(shí)的情景。紅日西沉，天色已晚，孤舟催發(fā)，離愁別緒不禁油然而生。接著，由眼前自由飛翔的鳥(niǎo)兒想到自己反不如鳥(niǎo)，只能在海中聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布。深切而含蓄地表現(xiàn)內(nèi)心的酸楚和悲憤。五六兩句借白云明月寄托對(duì)梁耿的思念。白云飄忽不定，自己的思念之情也悄悄地隨著遠(yuǎn)去的白云飛向天涯，詩(shī)人佇立溪畔，凝神遠(yuǎn)望，不覺(jué)月亮已上，照徹前溪后溪。最后詩(shī)人借連綿不斷、延伸天涯海角的萋萋芳草寫(xiě)自己竭力從離愁別恨中解脫出來(lái)而終于無(wú)法解脫出來(lái)的情狀?？梢?jiàn)之悲苦。,五、自然類白云、明月、水,,古代對(duì)月思人，望月懷人的詩(shī)句很多。李白：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。杜甫：露從今夜白，月的故鄉(xiāng)明。,望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用的手法。杜甫：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。,月亮的基本象征意義之二；月亮?xí)r晦時(shí)明，時(shí)圓時(shí)缺，周而復(fù)始，它既是運(yùn)動(dòng)的代表，又是永恒的象征，于是它總是引導(dǎo)人們對(duì)生生不已的哲學(xué)精神的禮贊，也啟示人們對(duì)宇宙永恒的思考，激發(fā)人們宏大的天問(wèn)意識(shí)和人生喟嘆。,春江花月夜張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。,白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。,水：在古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起,李煜：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。歐陽(yáng)修：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?；鞔航际菧I，流不盡，許多愁。,流水與離愁詩(shī)作,有的詞人寫(xiě)水，正如一滴水珠可以反射太陽(yáng)的光芒，他們的作品卻反映了一個(gè)時(shí)代。,問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。翻開(kāi)《全宋詞》，你可以聽(tīng)見(jiàn)在那個(gè)國(guó)勢(shì)日衰變亂日亟的朝代與時(shí)代里，江河湖海演奏了多少時(shí)代的怨曲與悲歌。已沒(méi)有“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的豪情，也沒(méi)有“山隨平野盡，江入大荒流”的勝概，那都是前朝的景象與昔日的光榮了。在宋代尤其是南宋的許多詞章里，嗚咽的是我們至今仍然盈耳卻不忍卒聽(tīng)的水聲。,人生天地之間，有大漂泊與小漂泊，而“漂泊”本來(lái)從水，小飄泊和水結(jié)下的更是不解之緣。,在茫茫的宇宙之中，人本來(lái)就如一葉浮萍。李白早就說(shuō)過(guò)“天地者，萬(wàn)物之逆旅，光陰者，百代之過(guò)客”，他將天地比喻為萬(wàn)物當(dāng)然也包括人在內(nèi)的臨時(shí)旅舍，實(shí)際上是指生命短暫的人，在無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)空中有如一次漂泊，此為“大漂泊”。而小漂泊呢？今日之人一生尚且遷流升沉不定，何況是命運(yùn)更難自己握在掌中的古人？去邊塞征戰(zhàn)，赴都會(huì)趕考，官宦遷徙，游賈四方，戰(zhàn)爭(zhēng)離亂，雖然安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)觀念，但眾生仍然不免自覺(jué)或被迫四處漂泊，加之古代的交通與通訊原始落后，既無(wú)汽車的四輪或火車的千輪飛轉(zhuǎn)，也無(wú)現(xiàn)代的超音速飛機(jī)一鳥(niǎo)絕云，出門(mén)在外靠的是李賀的“蹇驢”，頂多是李白的“五花馬”，再不然就是張繼的載滿夜半鐘聲的“客船”。,水是愛(ài)情和友情等柔情的象征,水性柔和，而人世間山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的友情和如魚(yú)得水的愛(ài)情，也使人在友情愛(ài)情與水之間，常常不免一線相牽，更何況舟船是古人的主要交通工具，津口與渡頭，常常成了友人或情人揮手長(zhǎng)勞勞相望各依依的場(chǎng)所。同時(shí)，流水又象征著韶光飛逝永不回頭，而人生易老，相見(jiàn)難期，因此，許多抒寫(xiě)友情或愛(ài)情的宋詞，就更是與水結(jié)下了不解之緣。水意象，在這種題材的詞作中，有十分重要的地位，如樹(shù)之于山，如花之于樹(shù)。,意象與意境的關(guān)系,思鄉(xiāng)、羈旅詩(shī)、閨怨詩(shī)邊塞詩(shī)、懷古詩(shī)山水田園詩(shī),悲慨、凄清雄渾、蒼涼恬淡、典雅、,,,,再見(jiàn),