2019-2020年高考政治一輪復習 計時雙基練25 文化創(chuàng)新 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高考政治一輪復習 計時雙基練25 文化創(chuàng)新 新人教版必修3 一、選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的) 1．“無論作詩文，或作畫刻印．均需于游歷中求進境，作畫尤應多游歷，實地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘；倘復僅憑耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣……”對上述觀點正確的理解是(　　) ①藝術(shù)發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新?、谖幕瘎?chuàng)作要在繼承的基礎上有所創(chuàng)新　③只要參加社會實踐就能進行文化創(chuàng)新?、苌鐣嵺`是文化創(chuàng)作的源泉 A．①②④　　　　　　 B．①②③ C．①③④ D．②③④ 解析　詩文、作畫刻印，不同形式的文化創(chuàng)作，均需于游歷中求進境，強調(diào)實踐的決定作用，“但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘”強調(diào)必須創(chuàng)新，①②④符合題意?！爸灰獏⒓由鐣嵺`就能進行文化創(chuàng)新”表述太絕對，③可排除。 答案　A 2．隨著網(wǎng)絡的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡動漫、網(wǎng)絡游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡化為形式的當代信息革命，為人類豐富的社會實踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡文化。這說明(　　) A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B．繼承是發(fā)展的必要前提 C．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 D．文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐 解析　本題考查社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系的知識點。隨著網(wǎng)絡的迅速發(fā)展指網(wǎng)絡在社會實踐中發(fā)展，而社會實踐發(fā)展推動了大量的“虛擬文化資源”出現(xiàn)，體現(xiàn)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。本題選C項，A、B、D項不符合題意故排除。 答案　C 3．(xx湖南株洲質(zhì)檢)xx年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號中國》，以其獨特的創(chuàng)意和充滿中國元素的畫面，令我們備感親切又耳目一新。這說明(　　) ①各國文化既相互交流又逐漸趨同　②文化既是民族的，又是世界的　③理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導?、軇?chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析　中國的文化被外國人演繹，并被中國人接受和喜愛，體現(xiàn)了文化既是民族的也是世界的，②正確；匈牙利的節(jié)目用獨特的創(chuàng)意把中國符號與舞蹈結(jié)合起來，這是一種文化創(chuàng)新，它推動了文化發(fā)展，令人“耳目一新”，推動人的思維方式的轉(zhuǎn)變，故④正確；①錯在“逐漸趨同”上；材料未涉及理論創(chuàng)新，③不符合題意。 答案　D 4．(xx山西大學附中月考)xx年10月，有著“金牌編劇”和“平民作家”之稱的高滿堂獲得第八屆“全國德藝雙馨電視藝術(shù)工作者”稱號。他塑造的人物形象幾乎都是平凡普通的小人物，將其放到大歷史中去表現(xiàn)，用尋常百姓的離合悲歡，折射出一個國家、一個民族的歷史變遷和時代變革。高滿堂的成功說明(　　) A．以人為本，維護人民利益始終是中華文化的價值追求 B．立足實踐，反映人民的利益和呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒 C．積極創(chuàng)新，崇尚多元才能使普通大眾獲得更多的感性愉悅 D．兼收并蓄，正確對待不同文化的差異才能推動中華文化繁榮 解析　材料中“他塑造的人物形象幾乎都是平凡普通的小人物”即體現(xiàn)立足實踐，反映人民的利益和呼聲；故選B。 答案　B 5．(xx安徽壽縣一中月考)中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是瑰寶、是黃金，但是，光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠是舊市場上的古玩。如能在新的歷史時空，與時俱進，展翼雄飛，是令人神往的。這主要說明(　　) A．沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 B．文化的繼承是文化發(fā)展的必要前提 C．文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化 D．對于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新 解析　材料強調(diào)的是文化的發(fā)展與創(chuàng)新，故選D項。選項A、B兩項強調(diào)的是傳統(tǒng)文化的繼承，與題意不符，故排除；選項C項中的說法錯誤，錯在了“完全拋棄傳統(tǒng)文化”，應該是取其精華、去其糟粕，故答案選D。 答案　D 6．2014年8月26日，歷時三年的修訂，《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》推出第3版。新詞典增補了上百條體現(xiàn)時代特色的新詞語，涉及社會生活多個領(lǐng)域，一些詞語的新義、新用法反映了社會的變遷和人們對事物認識的變化，如“土豪”“理財”等?！冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》的上述增補表明(　　) A．文化創(chuàng)新要立足社會實踐、與時俱進 B．不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新 C．文化創(chuàng)新推動社會實踐的變革 D．文化發(fā)展是繼承的基礎，繼承是發(fā)展的要求 解析　本題考查文化創(chuàng)新的根本途徑?！冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》隨著社會變遷而修改完善，增加新的詞語，對一些舊的詞語進行新的闡釋，體現(xiàn)了社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，故A正確；B、C在材料中沒有體現(xiàn)；D顛倒了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。 答案　A 7．(xx安徽壽縣一中月考)對待傳統(tǒng)文化，應遵循“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”。對此理解正確的是(　　) ①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提?、趥鹘y(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動力?、畚幕瘎?chuàng)新離不開社會實踐　④對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕” A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析　材料中的“尊古而不泥古”體現(xiàn)了既要繼承傳統(tǒng)文化又要反對守舊主義，“創(chuàng)新而不忘古”體現(xiàn)了著眼于發(fā)展而又不失根基。①④符合題意。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，②說法錯誤。③不符合題意，故排除。答案選C。 答案　C 8．(xx超級中學模擬)在甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)120周年之際，中國第一歷史檔案館對清宮甲午戰(zhàn)爭檔案進行了系列開發(fā)，將4 500余件甲午戰(zhàn)爭檔案全面整理公布，為正在中國革命軍事博物館舉辦的《歷史不能忘記——近代以來中國人民抗擊日本侵略展》提供40件甲午戰(zhàn)爭時期的檔案，影印出版的《清宮甲午戰(zhàn)爭檔案匯編》也即將面世。對上述材料的文化解讀不準確的有(　　) ①檔案的整理展覽保障了人民的基本文化權(quán)益?、谟坝“娴臋n案匯編有利于弘揚愛國主義精神?、蹤n案的系列開發(fā)有助于推動民族文化的創(chuàng)新　④舉辦抗日侵略展有助于培育社會主義核心價值觀 A．①④ B．②③ C．①③ D．③④ 解析　材料說明的是，每個民族和國家的文化都有自己的特點和個性，因此對待文化多樣性，要堅持理解個性，尊重差異，相互借鑒；要有海納百川的胸襟，要秉承包容精神，這樣各種文化才能和睦相處，共同促進世界文化的繁榮，故本題選D。其他選項所表達的意思均與題意不符。 答案　D 9．(xx哈爾濱師大附中月考)色彩絢麗的舞蹈《中國瓷》，嘆為觀止的空心連筆書法，奇巧柔美的雜技軟功……“文化中國四海同春”藝術(shù)團在中國農(nóng)歷新年之際，為生活在比利時的華僑華人和當?shù)孛癖妿Я霜毦喵攘Φ闹腥A文化表演。比利時著名音樂家鋼琴演奏并用中文演唱《月亮代表我的心》，引臺下觀眾的一片和聲。這是一次中比文化交融的盛宴。從文化生活的角度看，下列說法正確的是(　　) ①不同文化間的交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新 ②民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出?、畚幕敲褡逍耘c世界性的統(tǒng)一?、芸s小民族間的文化差異是推動世界文化繁榮的必要條件 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析　民族文化的共性要通過個性表現(xiàn)出來。尊重文化多樣性是推動世界文化繁榮的必要條件。故②④項錯誤。中比文化的交融成功說明了不同文化間的交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新。文化既是民族的又是世界的。文化是民族性與世界性的統(tǒng)一，①③說法正確。本題選A項。 答案　A 10．一位美國評論家在對中西繪畫藝術(shù)結(jié)合進行評判時曾這樣說，當一個在本土文化和傳統(tǒng)風格熏陶中成長的藝術(shù)家嘗試將傳統(tǒng)與異域文化嫁接在一起時，只有極少數(shù)是可行并取得成功的，更多的是不僅沒有產(chǎn)生新的品種，反而退化變質(zhì)而引發(fā)刻意的矯情之作，或離奇的怪誕畫風。這說明成功的文化創(chuàng)新必須(　　) ①處理好民族文化與外來文化的關(guān)系?、谝允澜鐑?yōu)秀文化為營養(yǎng)，博采眾長?、厶幚砗卯敶幕c傳統(tǒng)文化的關(guān)系?、軋猿终_的方向，采用正確的方法 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析　本題考查文化創(chuàng)新的要求。材料說明的是中西繪畫藝術(shù)結(jié)合中存在的問題，①④強調(diào)了如何正確進行文化創(chuàng)新和文化借鑒，故D正確；②③沒有針對中西文化結(jié)合產(chǎn)生的問題，不符合題意。 答案　D 11．可口可樂總被人們當作美國文化符號，但著名作家王蒙卻說，中國的可口可樂絕非美國的可口可樂?！翱煽诳蓸吩诿绹褪秋嬃?，但在中國，我們根據(jù)自己的生活習慣給它擴張了很多中國化的用法。比如感冒了，用可樂煮個姜絲，我們可以把它當作中藥用，這個在美國沒有吧！”這說明學習借鑒外來文化(　　) A．應堅持以我為主、洋為中用 B．是文化發(fā)展的動力 C．會給民族文化帶來沖擊 D．改造了中國落后文化 解析　本題考查正確處理本民族文化與外來文化的關(guān)系。中國人對傳入中國的美國可樂進行本土化的運用，體現(xiàn)了對外來文化堅持以我為主、為我所用，A正確。B錯誤，文化發(fā)展的動力是實踐；C不是材料要說明的問題；D說法錯誤。 答案　A 12．毛澤東同志曾說過，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來的，因此我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是，這種尊重，是給歷史以一定的科學地位，是尊重歷史辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建毒素。上述論述強調(diào)文化創(chuàng)新必須(　　) ①對傳統(tǒng)文化進行批判繼承　②反對歷史虛無主義和守舊主義?、弁苿痈髅褡逦幕慕涣?、融合 ④學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析　本題考查正確處理現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。毛澤東同志的話強調(diào)了新文化是對古代舊文化的批判繼承，反對隔斷歷史聯(lián)系，也反對全盤繼承，故①②正確；材料說的是新舊文化之間的關(guān)系，沒有涉及各民族文化，所以③④不是對材料的反應，排除。 答案　A 二、非選擇題 13．閱讀材料，回答問題。 材料一　黨的十八大報告中充分肯定我國文化建設取得的巨大成就，同時也提出了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮的新要求，我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進。 材料二　黨的十八大報告用“三個倡導”精辟論述了“社會主義核心價值觀”的精髓，即在國家層面，倡導富強、民主、文明、和諧；在社會層面，倡導自由、平等、公正、法治；在公民層面，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。24個關(guān)鍵詞，豐富深厚，既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華，又汲取了人類文明優(yōu)秀成果；既體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，又反映了中國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定。這24個字，汲取人類共同的文明，結(jié)合中國人民長期實踐經(jīng)驗和實現(xiàn)中國夢的發(fā)展需要，以寬容和與時俱進的思想加以概括和總結(jié)，它貼近民情，順乎民意。能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導力。 (1)運用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識，分析我們應該如何增強文化自覺與文化自信。 (2)結(jié)合材料二，從《文化生活》視角，闡釋社會主義核心價值觀的形成過程對文化創(chuàng)新的啟示。 答案　(1)①立足于社會實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，保持和發(fā)展中華文化的民族特性。 ②尊重文化多樣性，面向世界，博采眾長，加強不同民族文化的交流，不斷擴大中華文化的影響力。 ③在文化創(chuàng)新過程中，必須堅持正確的方向，克服錯誤的傾向。既反對“守舊主義”和“封閉主義”，同時也反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 ④堅持人民群眾主體地位，發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神。 ⑤不斷推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新。 (2)①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。社會主義核心價值觀的形成過程既昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，又確立了中華民族道德規(guī)范的行動指南。 ②文化創(chuàng)新要堅持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長。社會主義核心價值觀既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華，又汲取了人類文明優(yōu)秀成果；既體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，又反映了中國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定。 ③人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)新要虛心向人民群眾學習。社會主義核心價值體系，它貼近民情，順乎民意，能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導力。 14．大量外語詞不經(jīng)翻譯(零翻譯)就見諸報端，甚至還出現(xiàn)在某些嚴肅的學術(shù)期刊里，造成閱讀障礙，這一現(xiàn)象引發(fā)了激烈爭論。 材料一　贊成派認為，現(xiàn)代社會日新月異，新事物層出不窮，漢語也需要擴充，其中也包括學習吸收外國的新鮮語句。語言不僅僅是一種記錄工具，更是一種交流工具，因此它應該與時俱進，“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”，但“不純潔”的語言才能讓我們?nèi)谌胧澜?，活在現(xiàn)在。 反對派則認為，“零翻譯”的外語詞，既破壞了漢語言文字的嚴整與和諧，影響了漢語表意功能的發(fā)揮，使語境支離破碎，從深層次來說，也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。 (1)你是贊成還是反對保持漢語的純潔性？請運用文化生活有關(guān)知識闡明理由。 材料二　一個國家是否強大，一方面取決于其能否及時了解和吸收世界上最新的先進科學與文化成果；另一方面取決于其能否及時把自己的世界觀與價值觀，通過最新科學技術(shù)與人文科學成果傳播出去。前者可謂“文化輸入”，后者則謂“文化輸出”。讓這出入通暢的一座關(guān)鍵橋梁，就是翻譯。 (2)請運用文化多樣性與文化傳播的知識，結(jié)合材料分析加強翻譯的意義。 解析　本題考查正確處理本民族文化與外來文化的關(guān)系、文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的途徑等知識。 第(1)問，要在分別了解材料中兩個派別觀點及其論據(jù)的基礎上，選擇一種觀點并說明其合理的理由。贊成保持漢語純潔性要從傳統(tǒng)文化的民族性、文化繼承對發(fā)展的重要性、外來語過多的危害三方面組織答案；反對則要從文化交流借鑒的必要性、文化創(chuàng)新的途徑、中華文化的包容性等角度組織答案。第(2)問要結(jié)合材料中翻譯對“文化輸出”“文化輸入”作用的論述，從文化傳播與文化多樣性對文化創(chuàng)新的作用方面說明加強翻譯的意義。 答案　(1)答案一：贊同。理由：①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和歷史繼承性。保持漢語的純潔性有利于延續(xù)中華傳統(tǒng)文化，樹立文化自覺與自信，增強中華文化的認同感。②文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，漢語的發(fā)展必須植根于傳統(tǒng)文化。③語言是文化傳播的媒介。外來語的過度使用會破壞漢語言文字的嚴整與和諧，影響漢語表意功能的發(fā)揮，不利于中華文化的傳承。 答案二：反對。理由：①文化需要交流。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要動力。②面向世界，博采眾長，積極吸收借鑒其他民族語言的合理成分，有利于漢語的豐富和發(fā)展，使其更好地融入世界。③中華文化具有包容性。順應時代變化，堅持與時俱進，吸收外來語言，是具有高度文化自信的體現(xiàn)，不會損害漢語的純潔性和中華文化的傳承。 (2)文化在交流中傳播，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎，翻譯是不同文化交流借鑒的橋梁。加強翻譯有助于我們領(lǐng)略不同民族文化的韻味，學習借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進本民族文化的繁榮發(fā)展。有助于向世界傳播中華民族的優(yōu)秀文化，擴大中華文化的影響，增強國家文化軟實力，推動世界文化的共同繁榮。