2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第2部分 第9單元 識(shí)記文學(xué)常識(shí)理解文學(xué)名著單元檢測(cè) .doc

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2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第2部分 第9單元 識(shí)記文學(xué)常識(shí)，理解文學(xué)名著單元檢測(cè) [每小題3分，共45分] 1．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．雜劇的每支套曲中的各個(gè)曲牌，必須屬于同一種宮調(diào)，押相同的韻。宮調(diào)是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，表示音階的高低等，如《竇娥冤》中的〔正宮〕就是一種宮調(diào)。 B．《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的開(kāi)山之作，以這篇小說(shuō)為開(kāi)端，魯迅揭示出了封建制度和封建思想“吃人”的本質(zhì)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。 C．富家少爺周樸園與家中侍女侍萍已經(jīng)生有二子，為了迎娶名門(mén)閨秀蘩漪，將生產(chǎn)后僅3天的侍萍和第二個(gè)兒子趕出家門(mén)。侍萍投河被救。 D．海明威、伍爾芙和伯爾都是外國(guó)著名作家，他們分別是美國(guó)“迷惘的一代”、英國(guó)“意識(shí)流”和德國(guó)“廢墟文學(xué)”流派的代表作家。 1．C　(趕走侍萍母子時(shí)娶的名門(mén)闊小姐并不是蘩漪，蘩漪是后來(lái)續(xù)娶的。) 2．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．《孟子》的學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”“王道”，主張德治。南宋時(shí)的朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱(chēng)為“四書(shū)”。 B．王熙鳳“毒設(shè)相思局”“弄權(quán)鐵檻寺”，設(shè)計(jì)陷害尤三姐，以及幫助王夫人瞞消息設(shè)奇謀害死黛玉等一系列罪行，充分表現(xiàn)了她那陰險(xiǎn)、惡毒、貪婪的性格。作者把這個(gè)“嘴甜心苦，兩面三刀”的形象，描寫(xiě)得相當(dāng)?shù)纳鷦?dòng)出色。 C．阿Q認(rèn)為革命第一是殺“仇人”，而他的“仇人”就是小D、王胡，還有趙太爺、假洋鬼子等；第二是搶東西，他要把元寶、洋錢(qián)、洋紗衫、秀才娘子的寧式床等等統(tǒng)統(tǒng)搬到土谷祠來(lái)；第三是搶女人，革命了，女人可以由他挑，想要誰(shuí)就要誰(shuí)。 D．志賀直哉是日本近代史上一個(gè)重要流派“白樺派”的主要代表。他的作品追求個(gè)性解放，提倡人道主義精神，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和意志。代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《暗夜行路》等。 2．B　(“尤三姐”應(yīng)為“尤二姐”。) 3．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．《論語(yǔ)》中，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從教育的角度看，他特別注重因材施教，同樣是孝、仁、政、君子等問(wèn)題，他總是針對(duì)不同的人，給予不同的回答。 B．屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的奠基人，其代表作《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，以香花美草象征高尚的情志與節(jié)操。 C．《談美》的作者朱光潛先生用書(shū)信的形式將西方美學(xué)、心理學(xué)理論與中國(guó)人熟悉的文學(xué)想象結(jié)合起來(lái)，不僅培養(yǎng)了青年讀者的美學(xué)素養(yǎng)，還有助于凈化他們的精神境界。 D．契訶夫是19世紀(jì)后期俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。《裝在套子里的人》是他最著名的小說(shuō)之一。主人公別里科夫反對(duì)一切新生事物，扼殺自由與進(jìn)步，是沙皇專(zhuān)制制度的維護(hù)者。 3．B　(“現(xiàn)實(shí)主義”應(yīng)為“浪漫主義”。) 4．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．孟子力圖破除世人個(gè)人利益至上的觀念，確立仁義對(duì)社會(huì)人生的最高價(jià)值。他認(rèn)為，如果一個(gè)人一心追逐私利，他的德行就難以提升；如果一個(gè)人勤勉行善，他的德行就是高尚的，因此躋身于君子的行列。 B．《狂人日記》是魯迅小說(shuō)集《彷徨》中的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)。作者精心刻畫(huà)了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。 C．《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，故事起于劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，終于晉滅吳，描寫(xiě)了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)。作品的思想傾向是“尊劉抑曹”，其語(yǔ)言特點(diǎn)是“文不甚深，言不甚俗”。 D．《老人與海》是海明威用景物描繪、人物回憶和內(nèi)心獨(dú)白、精確的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、緊張的氣氛渲染等藝術(shù)手法精心虛構(gòu)而成的。小說(shuō)中“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”的名句現(xiàn)在常被引用。 4．B　(《狂人日記》出自小說(shuō)集《吶喊》，而不是《彷徨》。) 5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．《論語(yǔ)》中，孔子去楚國(guó)的路上碰見(jiàn)了接輿，接輿邊走邊唱道：“往者不可諫，來(lái)者猶可追?！笨鬃酉萝?chē)想與他交談，可是他已快速遠(yuǎn)去了。 B．迎春的丫環(huán)司棋與表兄潘又安有私情，一日私會(huì)被鴛鴦無(wú)意撞見(jiàn)，潘又安慌忙之間將繡春囊遺落在大觀園中。粗使丫頭傻大姐拾得香囊，被邢夫人看見(jiàn)，王夫人知道后，大怒，遂生抄檢大觀園之意。 C．《哈姆萊特》中，老國(guó)王和王后的婚姻關(guān)系，奸王和王后的婚姻關(guān)系，哈姆萊特和奧菲莉婭的戀愛(ài)關(guān)系，這三組關(guān)系都以悲劇收?qǐng)觥? D．巴爾扎克是19世紀(jì)最具代表性的現(xiàn)實(shí)主義大師之一。他的《人間喜劇》包括90多部(篇)小說(shuō)，《高老頭》是《人間喜劇》的序幕，也是其中最優(yōu)秀的作品。 5．D　(《高老頭》是最優(yōu)秀的作品之一。) 6．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．孟子是我國(guó)古代最看重“人和”的思想家之一，如他曾說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，從天時(shí)、地利、人和的比較中得出人和最重要的結(jié)論，視野極為宏大。 B．柳永和蘇軾是北宋前期詞作家的代表，柳永大力發(fā)展慢詞來(lái)表現(xiàn)市井生活與羈旅情懷，蘇軾打破舊傳統(tǒng)，詞作題材廣泛，氣象闊大，豪放飄逸。 C．薛蟠因霸占丫頭打死了人，竟一走了事，作案一年，官府不敢追究。賈雨村初上任不知內(nèi)情，本想依法辦理，一個(gè)門(mén)子止住了他，并向他介紹了一通“護(hù)官符”的緣由，最終賈雨村“徇情枉法，胡亂判斷了此案”。 D．《清兵衛(wèi)與葫蘆》和《煉金術(shù)士》有一定的相通之處，清兵衛(wèi)對(duì)愛(ài)好的執(zhí)著，與牧羊少年對(duì)寶藏的執(zhí)著，是一虛一實(shí)的，一個(gè)從奇幻故事來(lái)寫(xiě)，一個(gè)從普通生活場(chǎng)景來(lái)寫(xiě)，都具有類(lèi)似的寓言意義。 6．D　(《清兵衛(wèi)與葫蘆》和《煉金術(shù)士》應(yīng)是一實(shí)一虛的，一個(gè)從普通生活場(chǎng)景來(lái)寫(xiě)，一個(gè)從奇幻故事來(lái)寫(xiě)，都具有類(lèi)似的寓言意義。) 7．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．詞，最初稱(chēng)“曲子詞”，是配樂(lè)的，后來(lái)與音樂(lè)分離，成為詩(shī)的別體，又稱(chēng)“詩(shī)余”或“長(zhǎng)短句”。詞有樂(lè)調(diào)，每一種詞牌在段數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)、韻律等方面有嚴(yán)格規(guī)定。 B．《祝?！分械摹拔摇笔窍榱稚┍瘧K命運(yùn)的敘述者和見(jiàn)證人。祥林嫂在改嫁之后，一次偶然遇見(jiàn)“我”，用忽然發(fā)光的眼睛望著“我”，問(wèn)一個(gè)人死后究竟有沒(méi)有魂靈。 C．英國(guó)女作家伍爾芙的《墻上的斑點(diǎn)》由于采用了第一人稱(chēng)，使“我”對(duì)斑點(diǎn)的一連串的猜想、議論、抒情得以運(yùn)用自如。 D．19世紀(jì)浪漫主義作家雨果是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的作品《巴黎圣母院》和節(jié)選自《九三年》的《炮獸》均體現(xiàn)了其情節(jié)緊張激烈、描寫(xiě)夸張抒情的特點(diǎn)。 7．B　(祥林嫂問(wèn)“我”關(guān)于魂靈的事，是在“臨死前”，而不是在“改嫁后”。) 8．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．孟子曾游說(shuō)各國(guó)諸侯，以推行自己的主張，但其政治抱負(fù)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，晚年退居講學(xué)，跟弟子萬(wàn)章、公孫丑等人“序《詩(shī)》、《書(shū)》，述仲尼之意”，撰寫(xiě)了《孟子》一書(shū)。 B．司馬遷的《史記》對(duì)歷史事件記敘詳細(xì)，描寫(xiě)生動(dòng)，人物形象鮮明，是偉大的史學(xué)著作，有極高的文學(xué)價(jià)值，魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。 C．“寶黛初會(huì)”時(shí)，寶玉之所以摔玉，是因?yàn)樗X(jué)得家里姐姐妹妹都沒(méi)有，來(lái)了一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有——可見(jiàn)這不是一個(gè)好東西，這體現(xiàn)了他性格中的平等和率真任性。 D．美國(guó)作家海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱(chēng)，俗稱(chēng)“電話式”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物，創(chuàng)造了一系列百折不饒的硬漢形象。 8．D　(海明威的文風(fēng)俗稱(chēng)“電報(bào)式”而非“電話式”。) 9．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．辛棄疾在創(chuàng)作上以詞為主要表現(xiàn)形式，他繼承蘇軾豪放的詞風(fēng)，在藝術(shù)上注重創(chuàng)造雄奇闊大的意境，善于運(yùn)用比興寄托手法，開(kāi)創(chuàng)了辛詞獨(dú)特的風(fēng)格。 B．《紅樓夢(mèng)》第三回借助林黛玉進(jìn)賈府這一中心事件，讓小說(shuō)中一大批重要人物出場(chǎng)，并初步展現(xiàn)了人物活動(dòng)的典型環(huán)境，為故事的進(jìn)一步發(fā)展拉開(kāi)了帷幕。 C．除了情節(jié)，還有很多因素可以作為小說(shuō)結(jié)構(gòu)的支撐力量，比如《安東諾夫卡蘋(píng)果》中濃郁的情感氛圍和《清兵衛(wèi)與葫蘆》中清兵衛(wèi)的性格特點(diǎn)等均具有結(jié)構(gòu)功能。 D．哈姆萊特典型形象的形成和發(fā)展依次經(jīng)歷了“歡樂(lè)”“延宕”“憂郁”“行動(dòng)”這四個(gè)階段。作品通過(guò)對(duì)四個(gè)階段的生活和斗爭(zhēng)的描繪，全面刻畫(huà)了王子的性格特征。 9．D　(“延宕”應(yīng)在“憂郁”之后。) 10．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．小令也叫“葉兒”，是元散曲中的一種，它誕生于民間，形式靈活，文字通俗，內(nèi)容有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，尖銳潑辣，清新幽默，毫無(wú)酸腐之氣，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》。 B．五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)始和發(fā)展起來(lái)的新詩(shī)，是現(xiàn)代詩(shī)歌的主流；現(xiàn)代詩(shī)人用舊體詩(shī)來(lái)反映現(xiàn)代生活和思想感情的詩(shī)，是古體詩(shī)的一個(gè)支流。 C．魯迅、郭沫若和茅盾都是中國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家，他們的代表作分別是《阿Q正傳》《女神》和《子夜》，其中《女神》是詩(shī)歌。 D．契訶夫是19世紀(jì)后期俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，一生寫(xiě)了七八百篇短篇小說(shuō)和一些中篇小說(shuō)，以及十來(lái)個(gè)劇本，深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專(zhuān)制制度。 10．B　(現(xiàn)代詩(shī)人用舊體詩(shī)來(lái)反映現(xiàn)代生活和思想感情的詩(shī)，也是“現(xiàn)代詩(shī)歌”，而非“古體詩(shī)的一個(gè)支流”。) 11．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．高適的邊塞詩(shī)，表現(xiàn)了邊塞風(fēng)情、軍中苦樂(lè)，表現(xiàn)了詩(shī)人建功立業(yè)的壯志豪情和慷慨不平之氣。這類(lèi)詩(shī)景象開(kāi)闊，氣勢(shì)宏大，情調(diào)悲壯，聲韻激越。 B．《雷雨》中的侍萍是一位善良、剛強(qiáng)、自尊、清醒的下層?jì)D女形象?？部啦恍业脑庥觯瑳](méi)有消磨掉她的美好品質(zhì)，反而讓她對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更清醒的認(rèn)識(shí)。 C．以“講述”為主的小說(shuō)，多是不動(dòng)聲色地進(jìn)行描寫(xiě)，客觀地展示著畫(huà)面和場(chǎng)景，而是非曲直，交由讀者去判斷，如海明威的《橋邊的老人》等。 D．魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，使人從審美中獲得一種極其強(qiáng)烈的既荒誕又真實(shí)的感覺(jué)，如《禮拜二午睡時(shí)刻》等。 11．C　(“以‘講述’為主的小說(shuō)”應(yīng)是“以‘顯示’為主的小說(shuō)”。) 12．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共收錄西周初年到春秋中葉詩(shī)歌305篇，按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三大類(lèi)。多采用賦、比、興的藝術(shù)手法。 B．《紅樓夢(mèng)》第六十六回，“情小妹恥情歸地府，冷二郎一冷入空門(mén)”中的“情小妹”指的是尤三姐，“冷二郎”指的是蔣玉菡。 C．場(chǎng)景就是我們常說(shuō)的“場(chǎng)面描寫(xiě)”，有大小之別，托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以大場(chǎng)景的描寫(xiě)而著稱(chēng)，卻不乏小場(chǎng)景的穿插，如寫(xiě)娜塔莎參加舞會(huì)前梳妝打扮的場(chǎng)景就是小場(chǎng)景。 D．《半張紙》所寫(xiě)之事，紛繁復(fù)雜，但作者選擇一張記錄電話的小紙片作為“容器”，讓生活中發(fā)生的事情，全部以電話號(hào)碼的姿態(tài)凝固下來(lái)，被這個(gè)“容器”限定著，決不漫溢。 12．B　(“冷二郎”指的是柳湘蓮。) 13．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．《古詩(shī)十九首》是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。語(yǔ)言淺近自然，詩(shī)境清遠(yuǎn)平和。后人把它奉為五言抒情詩(shī)的典范，有“五言之冠冕”“一字千金”的評(píng)價(jià)。 B．《雷雨》第二幕呈現(xiàn)了周樸園與侍萍的相認(rèn)、父與子的沖突，而將周、魯昔日的感情糾葛通過(guò)對(duì)話逐步透露出來(lái)，這使故事的時(shí)間、地點(diǎn)高度集中，矛盾沖突更緊張，戲劇效果更強(qiáng)。 C．《丹柯》是一篇以故事為目的的小說(shuō)，屬于依賴(lài)人物表現(xiàn)主題的一類(lèi)，無(wú)論是暴風(fēng)雨還是人們的責(zé)難，都不能改變丹柯的信念和理想。 D．表現(xiàn)主義小說(shuō)的代表作家卡夫卡的作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人。 13．C　(《丹柯》是一篇以思想為目的的小說(shuō)，而不是“以故事為目的”的小說(shuō)。) 14．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．莊子名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)蒙人，曾做過(guò)地方漆園吏，是先秦道家學(xué)派的代表人物。《莊子》是莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者的著作。 B．桐城派以“義法”為基礎(chǔ)，發(fā)展成為具有嚴(yán)密體系的古文理論，合乎正宗古文的發(fā)展格局，便于學(xué)習(xí)掌握。其代表作家有方苞、鄭燮、姚鼐等。 C．《清兵衛(wèi)與葫蘆》的結(jié)尾是清兵衛(wèi)有了新的愛(ài)好，這也象征著個(gè)性解放和對(duì)人道主義精神追求的曲折勝利——在壓迫之下尋找新的出口。它體現(xiàn)了“白樺派”的創(chuàng)作追求。 D．“圓形人物”性格較為復(fù)雜，往往都是多義與多變的人物，如娜塔莎；而“扁平人物”性格簡(jiǎn)單，是按照一個(gè)簡(jiǎn)單的意念或特性創(chuàng)造出來(lái)的，如堂吉訶德。 14．B　(桐城派代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐等，鄭燮不在其中。) 15．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．先秦散文分為歷史散文和諸子散文，歷史散文重在記事，諸子散文重在說(shuō)理，這些著作雖屬于史學(xué)與哲學(xué)范疇，但都有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。 B．辛格的作品富有古典氣質(zhì)，筆法傳統(tǒng)，文筆清晰簡(jiǎn)潔，大都描寫(xiě)?yīng)q太人生活，尤其擅長(zhǎng)神秘的宗教和魔鬼故事，代表作品有《山羊茲拉特》《盧布林的魔術(shù)師》《童愛(ài)》等。 C．真實(shí)并不意味著就一定是事實(shí)?！渡持畷?shū)》中，我們?cè)谧髡弑普娴拿枋鲋型耆浟诉@個(gè)故事基本上是“虛假”的，而是為那本神秘莫測(cè)的“書(shū)”千回百折，一心想探個(gè)究竟。 D．有的小說(shuō)以思想為目的，這類(lèi)小說(shuō)在表現(xiàn)主題時(shí)是自覺(jué)的；有的小說(shuō)以故事為目的，這類(lèi)小說(shuō)在表現(xiàn)主題時(shí)是不自覺(jué)的。保羅戈埃羅的《煉金術(shù)士》就屬于后者。 15．D　(《煉金術(shù)士》充滿哲理，屬“以思想為目的”類(lèi)的小說(shuō)，因而屬于前者。)