2019年高考政治第二輪專題復(fù)習(xí) 專題八 文化的作用與發(fā)展限時(shí)訓(xùn)練.doc
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2019年高考政治第二輪專題復(fù)習(xí) 專題八 文化的作用與發(fā)展限時(shí)訓(xùn)練 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.理解并不是一種簡(jiǎn)單的復(fù)制過(guò)程,而總是一種創(chuàng)造的過(guò)程。因?yàn)?,在“理解”的過(guò)程中,歷史文化占有了我們,我們也創(chuàng)造了新的歷史文化。這說(shuō)明了( ) ①人創(chuàng)造了文化,文化也塑造了人 ②人是文化的主體,文化也是人的主體 ③人有主觀能動(dòng)性,文化也有主觀能動(dòng)性 ④人的思維活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 A.①② B.①③ C.②③ D.①④ [答案] D [解析] 歷史文化占有了我們,我們也創(chuàng)造了新的歷史文化,說(shuō)明人創(chuàng)造了文化,文化也塑造了人,①當(dāng)選;理解并不是一種簡(jiǎn)單的復(fù)制過(guò)程,而總是一種創(chuàng)造的過(guò)程,說(shuō)明人的思維活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,④當(dāng)選。故應(yīng)選D。文化也是人的主體說(shuō)法錯(cuò)誤,②排除。文化也有主觀能動(dòng)性說(shuō)法錯(cuò)誤,③排除。 2.xx年是黨中央實(shí)施“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”15周年。這個(gè)15年,西部地區(qū)騰飛的一個(gè)重要秘訣在于文化支持社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)了( ) ①文化作為精神力量,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ②文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互促進(jìn)、完全同步的關(guān)系 ③文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持 ④文化對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ [答案] A [解析] 西部地區(qū)騰飛的一個(gè)重要秘訣在于文化支持社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,這說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融,文化作為一種精神力量,為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,①③說(shuō)法正確;不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用不同,且文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是亦步亦趨的,文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,②說(shuō)法錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用,不是對(duì)人的影響,④與題意不符。 3.除了腳印什么都不要留下;除了記憶,什么都不要帶走。“地球資源有限,盡量不用一次性消耗品”等環(huán)保標(biāo)語(yǔ)處處可見。從文化生活的角度看,這些環(huán)保標(biāo)語(yǔ)( ) ①營(yíng)造了良好的文化環(huán)境 ②是民族文化的集中展示 ③促進(jìn)了人們的全面發(fā)展 ④可以潛移默化地影響人 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ [答案] C [解析] 文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。環(huán)保標(biāo)語(yǔ)有利于幫助人們樹立環(huán)保、低碳理念,營(yíng)造良好的文化環(huán)境,有利于發(fā)揮文化對(duì)人的潛移默化的影響,故①④符合題意。民族節(jié)日是民族文化的集中展示,②錯(cuò)誤;③和題意無(wú)關(guān)。 4.一輩做給一輩看,一輩講給一輩聽。家風(fēng)正,國(guó)風(fēng)興,家風(fēng)好,家國(guó)旺。這表明( ) A. 文化作為一種精神力量能夠創(chuàng)造美好生活 B. 民族文化是民族身份的標(biāo)志 C. 文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 D. 中華文化包容多樣,兼收并蓄 [答案] C [解析] “一輩做給一輩看,一輩講給一輩聽”,說(shuō)明文化一輩輩流傳,影響一代又一代,體現(xiàn)了文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響;“家風(fēng)正,國(guó)風(fēng)興,家風(fēng)好,家國(guó)旺”,說(shuō)明家風(fēng)對(duì)人的潛移默化的影響,故C說(shuō)法正確;A、B、D與題意不符。 5.“如果你缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力,可看看電影《幸福終點(diǎn)站》、《風(fēng)雨哈佛路》;如果你自卑失落,可瞧瞧電影《阿甘正傳》、《肖申克的救贖》;如果你厭倦生活,可欣賞電影《在世界的轉(zhuǎn)角遇見愛》、《搏擊俱樂(lè)部》”。上述說(shuō)法是基于( ) A.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 B.影視音像文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 C.優(yōu)秀電影是一種重要物質(zhì)力量 D.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 [答案] D [解析] A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化豐富人的精神世界,而是強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化對(duì)人的激勵(lì)作用,即優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量,故排除A,而D入選。B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題中沒(méi)有涉及文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,優(yōu)秀電影是一種文化,文化是一種精神力量,而不是物質(zhì)力量,故排除。 6.xx年,正值農(nóng)歷馬年。春節(jié)期問(wèn),“馬上有”句式拜年短信走紅,“馬上有錢”“馬上有房”“馬上加薪”……這些“馬上有”盡管有調(diào)侃色彩,卻反映了人們?cè)诰蜆I(yè)、住房、漲薪等方面的期待,也傳遞著人們快馬加鞭創(chuàng)造美好生活的信心。這表明( ) ①文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,是經(jīng)濟(jì)的反映 ②文化作為一種精神力量能夠創(chuàng)造美好生活 ③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ④慶祝民族節(jié)日,是民族情感的集中表達(dá) A.①② B.②③ C.③④ D.①④ [答案] D [解析] 材料“這些馬上有盡管有調(diào)侃色彩,卻反映了人們?cè)诰蜆I(yè)、住房、漲薪等方面的期待,也傳遞著人們快馬加鞭創(chuàng)造美好生活的信心”體現(xiàn)了一定的文化是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映,同時(shí),春節(jié)送祝福也是民族情感的集中表達(dá),故①④正確;②③與題意無(wú)關(guān),答案選D。 7.每逢傳統(tǒng)節(jié)日,總會(huì)出現(xiàn)一些“天價(jià)”禮品。古有“千里送鵝毛,禮輕情意重”,“天價(jià)”禮品流行,人們似乎更認(rèn)同“禮輕情意輕,禮重情意重”。古今對(duì)“禮”的不同態(tài)度從一側(cè)面說(shuō)明了( ) A.傳統(tǒng)文化要與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng) B.現(xiàn)代社會(huì)文明健康交往需要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 C.我們需要增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感 D.公民的科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)有待提升 [答案] B [解析] 從有“千里送鵝毛,禮輕情意重”,“天價(jià)”禮品流行,人們似乎更認(rèn)同“禮輕情意輕,禮重情意重”的語(yǔ)言中,可以體味出對(duì)今天“禮”的態(tài)度是持否定態(tài)度,因此我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,故選B符合題意。選項(xiàng)A與題意相反;選項(xiàng)C、D與題意無(wú)關(guān)。故答案選B。 8.有人說(shuō):“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛,總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵,仿佛霧里的揮手別離。別離后,鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹,永遠(yuǎn)老去?!蓖ㄟ^(guò)鄉(xiāng)愁,我們可以感悟到( ) ①積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園 ②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新、生生不息的品質(zhì) ③一定精神文化的感受總要通過(guò)一定的意象和載體來(lái)表達(dá) ④現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ [答案] B [解析] 通過(guò)鄉(xiāng)愁,我們可以感悟到積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園,一定精神文化的感受總要通過(guò)一定的意象和載體來(lái)表達(dá),故①③入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題中的鄉(xiāng)愁屬于傳統(tǒng)文化,但題中鄉(xiāng)愁與歷久彌新、生生不息無(wú)關(guān),故排除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題中沒(méi)有涉及呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航,故排除。 9.筷子是當(dāng)今世界上一種獨(dú)特的用餐工具,同時(shí)具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能,我國(guó)有史料記載的用筷歷史已有3000多年。在中國(guó)人用筷子的延續(xù)中,我們可以感受到( ) A.傳統(tǒng)思想的繼承 B.傳統(tǒng)文藝的繼承 C.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 D.傳統(tǒng)建筑的繼承 [答案] C [解析] 傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。中國(guó)人用筷子,就是一種世代相傳的習(xí)慣,在中國(guó)已有3000多年的歷史,因此中國(guó)人用筷子的延續(xù)中,體現(xiàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承,答案C正確;選項(xiàng)A、B、D均不符合題意。 10.第二屆夏季青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于xx年8月在南京舉行,這是繼北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)后,東西方文化的再一次激情交匯和碰撞。我們既要弘揚(yáng)奧運(yùn)精神,又要讓世界人民感知底蘊(yùn)深厚、歷史悠久的中華文化,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與奧林匹克文化的交融。這體現(xiàn)出( ) ①文化在交流中傳播 ②文化創(chuàng)新是文化多樣性的基礎(chǔ) ③文化在繼承中發(fā)展 ④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④ [答案] C [解析] 我國(guó)承辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),實(shí)現(xiàn)東西方文化的交匯與碰撞,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與奧林匹克文化的交融,說(shuō)明在體育賽事中不同的文化相互交流、借鑒和融合,實(shí)現(xiàn)文化在交流中傳播,在繼承中發(fā)展,①③說(shuō)法正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)文化創(chuàng)新,②④與題意不符。 11.下圖是著名畫家吳冠中最具代表性的作品之一。它采用油畫的形式,即展現(xiàn)了西方繪畫的形式美,又表現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)畫的意境。這說(shuō)明( ) A.文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征 B.傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶 C.文化創(chuàng)新要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又要博采眾長(zhǎng) D.推陳出新,革故鼎新是文化發(fā)展的根本途徑 [答案] C [解析] 吳冠中的畫采用了油畫的形式,即展現(xiàn)了西方繪畫的形式美,又表現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)畫的意境,這說(shuō)明文創(chuàng)新既要繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng),又要博采眾長(zhǎng),故選項(xiàng)C正確;選項(xiàng)A、B說(shuō)法正確,但是與題意無(wú)關(guān);選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤,立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。 12.阿拉伯人有長(zhǎng)衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國(guó)人一度推崇的常式禮服,離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn),但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國(guó)人的精神生活中得以保存下來(lái),比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神,它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說(shuō)明( ) ①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體 ②文化影響人們的交往行為和交往方式 ③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化具有傳承性和民族性 A.①② B.①④ C.③④ D.②③ [答案] B [解析] 題中材料“中山裝曾作為中國(guó)人一度推崇的常式禮服,離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn),但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國(guó)人的精神生活中得以保存下來(lái),它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感”,既表明了精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,也體現(xiàn)了文化的傳承性和民族性。由此可見,①④兩項(xiàng)符合題意,可以入選;②③兩項(xiàng)表述正確但與材料主旨不相符合,故不能入選。因此,答案是B項(xiàng)。 二、非選擇題(52分) 13.閱讀材料,回答下列問(wèn)題。 中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱,傳統(tǒng)的中國(guó)家庭歷來(lái)注重門楣家風(fēng),講求耕讀為本,詩(shī)禮傳家,形成了明理、孝親、忠厚、誠(chéng)信、勤儉等優(yōu)良傳統(tǒng),不僅對(duì)每個(gè)人產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響力和約束力,還進(jìn)一步影響著整個(gè)民族的價(jià)值觀和道德內(nèi)涵。 隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代變遷,今天,民主、平等、和諧觀念日益深入人心,傳統(tǒng)家風(fēng)中重男輕女、重讀書輕商務(wù)等封建思想已不合時(shí)宜。為家風(fēng)傳承注入新的時(shí)代內(nèi)涵,讓傳統(tǒng)家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀接軌,已成為家風(fēng)傳承中不可回避的話題。 (1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),說(shuō)明“為家風(fēng)傳承注入新的時(shí)代內(nèi)涵”的正確性。(16分) (2)結(jié)合材料,運(yùn)用文化對(duì)人影響知識(shí),為形成良好家風(fēng)提出兩條建議。(10分) [答案] (1)①文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映,經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時(shí)代變遷決定著家風(fēng)必然被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。(4分) ②傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展過(guò)程中繼承,家風(fēng)作為傳統(tǒng)文化,需要批判地繼承,推陳出新,革故鼎新。(4分) ③文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證,為家風(fēng)注入新的時(shí)代內(nèi)涵,使民族文化充滿活力,煥發(fā)生機(jī)。(4分) ④社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向,為家風(fēng)注入新的時(shí)代內(nèi)涵,是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求。(4分) (2)文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境,要?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭氛圍和家庭環(huán)境;(5分)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn),家長(zhǎng)要為孩子成長(zhǎng)樹立良好的榜樣。(5分) 14.最近,小學(xué)暑假作業(yè)火了。翻開某實(shí)驗(yàn)小學(xué)暑假作業(yè),滿眼都是“神題”:“2/3青蛙=?”,“腳-鞋襪+草地=?”,“楓葉+小溪=?”,“一個(gè)噴嚏+一個(gè)噴嚏+一個(gè)噴嚏=?”,“爸爸+媽媽+我=?”……暑假作業(yè)中的這些“神題”引起了廣泛的爭(zhēng)論,有人反對(duì),有人支持。 反對(duì)者觀點(diǎn)—— “出人意料的答案,連大人都做不出來(lái),究竟要訓(xùn)練孩子什么樣的思維?” “偏題和怪題對(duì)孩子的培養(yǎng)并沒(méi)有多大益處。一味求新求異,以至于把一些題目弄得人見題心驚、鬼見題發(fā)愁,對(duì)于培養(yǎng)孩子正確的思維能力、解決問(wèn)題的能力,真的管用嗎?” 支持者觀點(diǎn)—— “從不同的方向、途徑和角度去思考問(wèn)題,探求答案,有利于鍛煉孩子的創(chuàng)新思維能力,孩子就應(yīng)該從小接受多種思維的鍛煉?!? “成人習(xí)慣以某種固化的思維模式去思考問(wèn)題,所以在成人眼中,某些題目確是‘神題’,但孩子觀察事物、思考問(wèn)題的方式與我們完全不同,因此,‘神題’不單單是考孩子們知識(shí),更重要的也是激發(fā)孩子們的多元思維,為他們的思考、解題提供無(wú)限可能。另一方面,它也是加強(qiáng)親子互動(dòng)的有效載體,孩子和家長(zhǎng)一同思考,相互點(diǎn)撥、激發(fā),不是很好嗎?” (1)你是贊成還是反對(duì)暑假作業(yè)中布置上述“神題”?請(qǐng)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。(16分) (2)假如你是爭(zhēng)論的一方,為理性地創(chuàng)新小學(xué)暑假作業(yè)提兩點(diǎn)方法論建議。(10分) [答案] (1)反對(duì):①文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐的需要。(4分) ②文化對(duì)人的影響來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。(4分) ③文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。(4分) ④文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久、潛移默化的作用。(4分) 贊成:①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新。(4分) ②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?4分) ③文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。(4分) ④文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久、潛移默化的作用。(4分) (2)①不能違背教育的基本規(guī)律,應(yīng)做到按客觀規(guī)律辦事。②布置一些有特色的暑假作業(yè),做到矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合。③堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,做到“神題”有度。 (每條建議5分,答出2點(diǎn)即可)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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