2019-2020年八年級語文上冊 《羅布泊消逝的仙湖》教學(xué)設(shè)計 人教新課標版.doc

《2019-2020年八年級語文上冊 《羅布泊消逝的仙湖》教學(xué)設(shè)計 人教新課標版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年八年級語文上冊 《羅布泊消逝的仙湖》教學(xué)設(shè)計 人教新課標版.doc（2頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年八年級語文上冊 《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)設(shè)計 人教新課標版 一、教材分析與設(shè)計思路 《羅布泊，消逝的仙湖》是一篇報告文學(xué)，開頭形象地描繪了今日羅布泊的荒漠景象，接著上溯歷史上的美麗景象。然后著重說明羅布泊消亡的緣故，又具體展現(xiàn)今日羅布泊的荒漠景象。最后推而廣之，說到青海湖、月牙泉的頹勢，篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強烈呼吁。 課前預(yù)習(xí)，提出并整理發(fā)現(xiàn)的問題，動手查找資料，帶著問題和資料走進教室。在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中提高學(xué)生對文章的解讀能力，透視文章的寫作軌跡，深入理解作品傳達的強烈的憂患意識。 二、教學(xué)目標 1、了解報告文學(xué)用事實說話的特點，理解文中對比、擬人的修辭手法和列數(shù)據(jù)的說明方法并學(xué)會運用。 2、培養(yǎng)搜集和整理資料、研究和解決問題的能力。 3、感悟憂患意識，樹立環(huán)保意識。 三、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入新課： “黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！边@是唐代詩人王昌齡的詩句，樓蘭這個著名的古城早就被沙漠吞噬，而羅布泊這個神秘的地方依然吸引著我們?nèi)ソ议_它的謎底，一睹它的真面目。 （二）略讀課文，概述內(nèi)容情感。 1、用一句話概括羅布泊是個怎樣的地方，并說說你讀了文章后有什么感觸。 2、瀏覽全文，找出文中你認為最能表現(xiàn)作者感觸的一句話，并有感情地把它朗讀出來。 （三）研讀課文，感受憂患意識。 1、有水和缺水的“羅布泊”發(fā)生了怎樣的變化呢？到那里去的人感受有何不同？羅布泊發(fā)生巨變的直接原因是什么？你認為造成羅布泊生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么？ 2、分析下列兩組句子的表達作用有何區(qū)別。 ①這出悲劇的制造者是人！這一切是人為的！ 這出悲劇的制造者又是人！這一切也都是人為的！ ②救救青海湖、月牙泉和所有即將成為荒漠的地方！ 救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方！ 3、假如你是羅布泊的最后一棵胡楊樹，你想對人類說些什么？ （四）延伸討論，拓展環(huán)保主題。 1、請你再列舉一個由于人為的原因造成生態(tài)環(huán)境惡化的事例。續(xù)在“同樣的悲劇仍在其他一些地方上演”后，要求運用對比、擬人的修辭手法和列數(shù)據(jù)的說明方法。 2、在“拯救羅布泊”的專家討論會上，請你發(fā)言，說說羅布泊還能重現(xiàn)往日的生機嗎？為什么？要求至少說出兩點依據(jù)。 （五）調(diào)查研究，宣傳環(huán)保風(fēng)尚。 1、在課后繼續(xù)深入研究，把討論的有關(guān)內(nèi)容整理成小論文，要求自擬題目，有理有據(jù)地表明自己的觀點。 2、撰寫或摘錄環(huán)境保護的宣傳口號，要求內(nèi)容明確，語言簡潔，醒目突出，并在適當(dāng)?shù)臅r機對你周圍的人進行宣傳。 （六）小結(jié)： 諾瓦利斯說，哲學(xué)就是懷著永恒的鄉(xiāng)愁尋找家園，對著永恒消逝的家園，人類只能長歌當(dāng)哭，任他們走進永恒，走進我們血脈相傳的記憶！古人云：“今之于古也，猶古之于后世；今之于后世，亦猶今之于古也?！睒翘m留下的“人與水的記憶＂，是一段慘痛的歷史，不過，看一看今天的羅布泊，我們也足以擔(dān)憂，我們留給后人的記憶，將是什么樣的歷史呢？走過這一片繁華，前面，會是荒涼嗎？ （學(xué)生陷入深深的思考中。） 如果你愿意，你堅持，每一個人都能給這個世界帶來變化！希望每個同學(xué)都能為我們的生存環(huán)境出一份力！ 推薦網(wǎng)站：自然之友 中國科普網(wǎng) 中國沙塵暴網(wǎng) 四、教學(xué)反思 從研究性學(xué)習(xí)實施兩年多的情況來看，絕大多數(shù)學(xué)校選取的是開放性的內(nèi)容作為研究主題。學(xué)生走出課堂提出問題、動手實驗、調(diào)查訪談；學(xué)生之間相互合作、共同探究，一種新的學(xué)習(xí)方式影響著學(xué)生。可是，一回到課堂，學(xué)生就又恢復(fù)了和原來一樣，進行著傳統(tǒng)式的學(xué)習(xí)、聽課、記憶、考試，學(xué)生又成了一臺機器。雖然在傳統(tǒng)的講授式的學(xué)習(xí)條件下，教師也強調(diào)啟發(fā)，強調(diào)課堂教學(xué)的精心設(shè)計、精心組織、精心實施，但是教師是按照預(yù)定的目的把學(xué)生的思路引導(dǎo)到自己事先設(shè)計好的路子上來的，課堂氣氛可能很熱烈，師生之間配合默契，可是學(xué)生很少問為什么。因此，研究性學(xué)習(xí)的開設(shè)，其意義不僅僅是增設(shè)了一門新的課程，而應(yīng)該是教育觀念、教學(xué)模式的一場深刻變革。我們不僅把研究性學(xué)習(xí)看作一門必修課，還應(yīng)在課內(nèi)課外各種活動中體驗研究性學(xué)習(xí)，特別是應(yīng)在課堂教學(xué)中，按照學(xué)科特點，鼓勵學(xué)生發(fā)揮主體作用，多給學(xué)生自主活動的時間和空間，培養(yǎng)他們積極大膽地思維、想象、提問、猜測的意識和能力，培養(yǎng)他們多方位思考問題的思維習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、解決問題的習(xí)慣。在平時的教學(xué)中，我就主張四個“不”，學(xué)生能闡述的教師不講解，學(xué)生能解決的教師不替代，學(xué)生能理解教師不暗示，學(xué)生能提問的教師不先問，在教學(xué)設(shè)計中我竭力體現(xiàn)這個理念，更多地關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度，重視學(xué)習(xí)的過程與方法，重視交流與合作，重視能力與應(yīng)用。