2019-2020年九年級語文下冊 第五單元 傾聽諸子華章 19《魚我所欲也》教學(xué)案 （新版）新人教版.doc

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2019-2020年九年級語文下冊 第五單元 傾聽諸子華章 19《魚我所欲也》教學(xué)案 （新版）新人教版 第一課時 ☆學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解孟子“舍生取義”的道德主張。 2.積累基本文言文詞匯。（重點(diǎn)） 3.反復(fù)誦讀，疏通文意。（重點(diǎn)） ☆教學(xué)過程 一、新課導(dǎo)入 2015年4月14日一早，一封辭職信引發(fā)熱評，辭職的理由僅有10個字：世界那么大，我想去看看。辭職信的主人公是一名教師，在物質(zhì)與精神的兩難抉擇中，她選擇了精神。其實(shí)，同學(xué)們很多時候也會面臨很多選擇，在這個時候，你是怎樣取舍的呢？學(xué)了《魚我所欲也》一文，你將找到答案。 預(yù)習(xí)展示 題解 孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。 本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點(diǎn)。 2.字音。 (1)不為茍得也(wi) (2)為宮室之美為之(wi wi) (3)如使人之所惡莫甚于死者(w) 3.停頓及重音。 (1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所惡／莫甚于死 (3)鄉(xiāng)／為身死而不受。今／為宮室之美／為之 (4)是／亦不可以已乎 合作探究 積累基本文言文詞匯，翻譯重要句子。 1.通假字 （1） 辟通避，躲避。例：故患有所不辟 （2） 辯通辨，辨別。例：萬鐘則不辯禮義而受之 （3） 得通德，感激。例：所識窮乏者得我與 （4） 與通歟，語氣詞。例：所識窮乏者得我與 （5） 鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受 2.重要實(shí)詞 得兼：同時得到。 有甚于：比。。。。。。更重要。 如使：假如，假使。 由是：按照這種方法。 是故：因此，由此可見。 非獨(dú)：不僅僅。蹴爾：踩踏食物的樣子。 何加：有什么益處。 3.一詞多義 為：為宮室之美（為了，介詞） 由是則可以避患而有不為也（做，動詞） 得：故不為茍得也（得到） 所識窮乏者得我與（感激） 是：非獨(dú)賢者有是心（此、這） 是天時不如地利也（這是） 與：所識窮乏者得我與（通“歟”） 呼爾而與之（給予） 虛詞（注意“之”、“而”、“于”的用法） 重要句子 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 翻譯：生命也是我喜愛的東西，正義也是我所喜愛的東西，（如果）兩種東西不能同時得到，（那么），（我要）舍棄生命而選取正義。 呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 翻譯：（然而如果）輕蔑地呵斥著給別人（吃），（饑餓的）過路人也不會接受；（如果）用腳踐踏過再給人（吃），（即使）乞丐（也）不愿意（接受）。 萬鐘則不辯禮義而受之。 翻譯：萬鐘的俸祿如果不分辨（是否符合）禮儀就接受它。 此之謂失其本心。 翻譯：這就叫做喪失了人的本性。 初步疏通文意 1.請學(xué)生概括文章第一段的大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點(diǎn)是什么？ 明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 2.文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？ 明確：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。 3.傳說古代有一個窮人不接受不敬的施舍，最后寧可餓死。課文第二段用的就是這個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。 明確：貧者不受嗟來之食。 4.文中說得了“萬鐘”是為了什么？作者認(rèn)為這種作法如何？ 明確：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。 大致概括本文的意思。 明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時刻應(yīng)作出正確的選擇。 板書設(shè)計 通假字：得 一詞多義：為、于、得、之 中心論點(diǎn)：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者 重要實(shí)詞、句子 不可得兼，舍生而取義者也 疏通文意 第二課時 ☆學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.探究論證思路。（重點(diǎn)） 2.學(xué)習(xí)本文的論證方法。（重點(diǎn)） 3、品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。（難點(diǎn)） 4、引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價值觀和人生觀。 ☆教學(xué)過程 一、新課導(dǎo)入 上節(jié)課我們了解了課文的主要內(nèi)容，那么此文是怎樣闡述孟子的思想的呢？這節(jié)課就讓我們走進(jìn)孟子的思想世界。 二、預(yù)習(xí)展示 本文中你比較熟悉的成語是什么？你是怎樣理解的？ 明確：魚和熊掌不可兼得。在個人和集體的利益面前，學(xué)會取舍；在兩個利益發(fā)生沖突時，也要學(xué)會取舍。 三、合作探究 （一）論證思路 1、本文的論點(diǎn)是怎樣提出來的?為什么不直接提出來? 明確：本文論點(diǎn)是由“魚’’和“熊掌’’的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺人深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。 2、論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的? 明確：提出“生與義不可得兼，則舍生取義”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實(shí)上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說明，人即使在饑餓時仍有羞惡之心，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。最后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“鄉(xiāng)為身死而不受”，現(xiàn)在“萬鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎? 總之，這段文章是說，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心；如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。 論證方法 列舉本文主要的論證方法，并說明其作用。 明確：1.比喻論證。用比喻論證引出論點(diǎn)。以生活常理為喻引出生與義無法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論（主旨）。 舉例論證。舉“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，看似微不足道的東西，關(guān)乎生命的時候，也能考驗(yàn)一個人的品德。舉“萬鐘”為例，說明喪失本心的表現(xiàn)。 對比論證。將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作對比，讓人認(rèn)識到貪求富貴行為的不值得，也讓人醒悟到本心的喪失是一個漸變的過程，人應(yīng)該時時反省自己才行。 （三）品味語言藝術(shù) 這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法？ 明確：運(yùn)用了比喻、對比、排比等。 比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。對比。生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量。 板書設(shè)計 提出論點(diǎn)：舍生取義——比喻論證 論 正面：生-有甚于生-不為茍得 證 反面：死-有甚于死-有所不避 方 得出結(jié)論：舍生取義 對比論證 法 舉例論證：——（不食嗟來之食） 舉例論證：——（不辨禮義受萬鐘） 教學(xué)反思 本文對于初中生來說有點(diǎn)深奧，教學(xué)時容易讓學(xué)生陷于枯燥乏味的困境，注意力容易分散，因而課堂容易形成“高投入，低回報”的現(xiàn)象。 因此，我備課時，精心設(shè)計題目。教案涵蓋了重點(diǎn)字詞的解釋，重點(diǎn)句子的翻譯與理解，注重了文章脈絡(luò)的縷析，論證方法的把握，緊扣了文本。又注意了一詞多義的現(xiàn)象歸納，詞類活用的點(diǎn)化，通假字的總結(jié)固，讓學(xué)生繼續(xù)形成并掌握好學(xué)習(xí)文言文的方法。 不足之處：在具體教學(xué)中，我沒有注重文言文的特點(diǎn)。我沒有做到讓學(xué)生反復(fù)地誦讀，讓學(xué)生讀通、讀懂、讀出韻味。在字詞梳理時，也是一味地自己講解，沒有把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，造成課堂氛圍的沉悶。