2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一課 人類(lèi)的形成教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版.doc

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2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一課 人類(lèi)的形成教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版 了解人類(lèi)由猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程；氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用；原始社會(huì)的瓦解過(guò)程。 會(huì)列舉南方古猿等早期人類(lèi)的代表，了解人類(lèi)起源和三大主要人種的形成；知道母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)；理解直立行走對(duì)人類(lèi)進(jìn)化的決定意義和勞動(dòng)在人類(lèi)進(jìn)化中所起的作用。 重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用 難點(diǎn)：人類(lèi)是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)的？ 一、導(dǎo)入新課：在無(wú)垠的宇宙中，地球是一顆平凡的星球，這顆星球孕育了無(wú)數(shù)的生命。地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動(dòng)，把地球的歷史分成五大階段：太古代、元古代、古生代、中生代、新生代。在太古代和元古代出現(xiàn)了極低等的菌藻類(lèi)生物，古生代出現(xiàn)了魚(yú)類(lèi)和爬行動(dòng)物，中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動(dòng)物，新生代的后期出現(xiàn)了古猿和人類(lèi)。 人類(lèi)的歷史就是從此開(kāi)始的。那么人類(lèi)是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類(lèi)最初的社會(huì)是什么樣的？國(guó)家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這些問(wèn)題，一起來(lái)學(xué)習(xí)第一課——人類(lèi)歷史的開(kāi)端，共同去追尋早期人類(lèi)生活的足跡吧！（板書(shū)） 二、推進(jìn)： 關(guān)于人類(lèi)的出現(xiàn)，世界各國(guó)有很多神奇有趣的傳說(shuō)，同學(xué)們知道哪些呢？ （如：西方的上帝造人說(shuō)；中國(guó)的盤(pán)古氏開(kāi)天辟地，女?huà)z造人，外星人造人等。） 1俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土做人。 2神說(shuō)：“要有光，就有了光”；神就照著自己的形象造人。（上帝造人說(shuō)）《圣經(jīng)》 3外星人造人：大約65萬(wàn)年前，一些外星人來(lái)到地球，他們具有高度的智慧和科技知識(shí)，發(fā)現(xiàn)了地球環(huán)境很適應(yīng)他們居住，但卻不堪忍受地心引力，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于地球生活的人種，同時(shí)又使他們能在地球上延續(xù)。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對(duì)象，設(shè)法使他們受孕。這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟?lèi)的祖先。 但這些僅僅是人們的傳說(shuō)和想象。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來(lái)學(xué)習(xí)和了解人類(lèi)歷史。那么，人類(lèi)究竟怎樣出現(xiàn)的呢？ [板書(shū)]一、人類(lèi)的出現(xiàn) 根據(jù)人類(lèi)學(xué)家的研究，人類(lèi)是通過(guò)勞動(dòng)和自然進(jìn)化從類(lèi)人猿發(fā)展而來(lái)的，形成于三四百萬(wàn)年前。最初的人類(lèi)被稱(chēng)為“完全形成的人”。 問(wèn)：1現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒？（現(xiàn)代猿類(lèi)和現(xiàn)代人類(lèi)有一個(gè)共同的祖先，就是古猿?，F(xiàn)代人類(lèi)是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來(lái)的，南方古猿屬于“正在形成中的人”） 達(dá)爾文《物種起源》theoriginofspecies論證了人是從某種古猿進(jìn)化而來(lái)。1.生物界具有悠久的歷史，動(dòng)植物是在自然條件下逐漸變化形成的，不是上帝創(chuàng)造的。2.自然選擇學(xué)說(shuō)。 達(dá)爾文推斷人類(lèi)從遙遠(yuǎn)的、與類(lèi)人猿相似的祖先進(jìn)化而來(lái)，而不是像許多人錯(cuò)誤的想法那樣，從現(xiàn)存的猴子或者類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)。 路西：時(shí)間：375萬(wàn)到300萬(wàn)年前；身高：0.29米；年齡：19---21歲；腦容量：400多毫升 問(wèn)：她是人還是猿？ 制造工具，并利用工具進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，標(biāo)志著從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程的完成。 能制造工具，并進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)是人和動(dòng)物的根本區(qū)別 人類(lèi)學(xué)家?guī)缀醵纪猓瑑勺阈凶呤菂^(qū)分人和猿的重要標(biāo)志。 問(wèn)：我們看見(jiàn)的只是一些不會(huì)說(shuō)話的骨骼，不可能看見(jiàn)猿人的動(dòng)作，考古學(xué)家怎么會(huì)知道他們是直立行走的呢？方法：看看腿和腳，看看后腦勺 問(wèn)：那么猿又是怎樣從猿變成人的呢？人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程中，哪一步具有決定性意義？（課本P3動(dòng)腦筋題）他們誰(shuí)說(shuō)得對(duì)？ （生答，教師歸納：）樹(shù)上→地上→手腳分工→直立行走→制造工具→人腦行成 直立行走是人類(lèi)歷史上具有決定意義的一步。因?yàn)橹绷⒌淖藙?shì)使得前肢和后肢能夠分工，學(xué)習(xí)和制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育。南方古猿還屬于“形成中的人”，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，出現(xiàn)了“完全形成的人”，人類(lèi)最終與猿分道揚(yáng)鑣。 勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。恩格斯 過(guò)渡：中國(guó)人類(lèi)學(xué)家把“完全形成的人”分成幾個(gè)進(jìn)化階段？分別是什么？ （四個(gè)。分為早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人） 指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文四個(gè)進(jìn)化階段的主要代表。 問(wèn)：結(jié)合中國(guó)的歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國(guó)的古人類(lèi)有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段？ 問(wèn)：晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來(lái)，都有哪些人種？（黃種、白種和黑種人） 人種的差異是長(zhǎng)期的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)和外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面，并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。 過(guò)渡：有了人類(lèi)，就有了人類(lèi)社會(huì)的歷史。 問(wèn)：1人類(lèi)社會(huì)的歷史開(kāi)始后，人類(lèi)最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)？原始社會(huì) 2在原始社會(huì)早期人類(lèi)是怎樣生活的？過(guò)著群居生活，居無(wú)定所，四處游蕩。 3為什么群居生活？生產(chǎn)力水平低下，聯(lián)合才能生存。 過(guò)渡：隨著時(shí)間的推移，生產(chǎn)力水平不斷提高，人們的生活又發(fā)生了怎樣的變化？人類(lèi)逐漸定居，進(jìn)入氏族公社時(shí)期。 氏族，是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一起的社會(huì)集團(tuán)，是原始人的社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位。特點(diǎn)：血緣，公有，平等。 最早出現(xiàn)的氏族公社是母系氏族。為什么人類(lèi)首先進(jìn)入母系氏族？（從婚姻、生產(chǎn)方面進(jìn)行分析）①婦女在生產(chǎn)和生活中處于支配地位；②人們只知其母，不知其父，親戚關(guān)系以母系計(jì)算；亂婚→族內(nèi)群婚→族外群婚→對(duì)偶婚③女子受到尊重，地位較高。 猿人早期智人晚期智人 舉例：外：古希臘神話中的大地女神該亞的故事； 中：山頂洞人；半坡氏族、河姆渡氏族、女?huà)z造人的傳說(shuō) 資料：奇異的母系王國(guó)：距麗江東北300公余公里的寧蒗彝族自治縣永寧區(qū)，鑲嵌著一顆熠熠閃光的明珠，人稱(chēng)“女兒國(guó)”——瀘沽湖。瀘沽湖總面積77700余畝，水面海拔高度2685米，平均水深4米，最深處達(dá)90米，為云南省第二深水湖。瀘沽湖四周重山峻嶺，一年有三個(gè)月以上的積雪期。森林資源豐富，山青水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當(dāng)?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H沽”。也被人們譽(yù)為“蓬萊仙境”。瀘沽湖風(fēng)光秀美，碧波蕩漾，青山四合。獨(dú)木舟為湖區(qū)主要交通式具。瀘沽湖畔居住著摩梭人，至今仍保留著母系社會(huì)的生活方式，男不娶，女不嫁，各自居住母家，建立偶居的婚姻關(guān)系，獨(dú)特的“阿注”（意為朋友或伴侶）走婚習(xí)俗為國(guó)內(nèi)各民族所少見(jiàn)。被人們稱(chēng)為“奇異的母系王國(guó)”。 過(guò)渡：母系氏族為何會(huì)過(guò)渡到父系氏族？（隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展起來(lái)，商品生產(chǎn)出現(xiàn)了，男子在經(jīng)濟(jì)上占主導(dǎo)地位，婚姻關(guān)系相對(duì)固定，人們開(kāi)始“既知其母，又知其父”，母系氏族逐漸過(guò)渡到父系氏族。）