陰陽(yáng)五行學(xué)說ppt課件

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（一）陰陽(yáng)的基本概念及特征（二）陰陽(yáng)的基本內(nèi)容（三）陰陽(yáng)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,一、陰陽(yáng)學(xué)說的主要內(nèi)容,1,（一）陰陽(yáng)的基本概念,原始意義：日光的向背，向著太陽(yáng)者為陽(yáng)，背著太陽(yáng)者為陰。引申意：凡是光明、溫暖的事物或現(xiàn)象便歸屬于陽(yáng)，凡是黑暗、寒冷的事物或現(xiàn)象便歸屬于陰?！秲?nèi)經(jīng)》說：“陰陽(yáng)者，一分為二也”。概念：自然界中相關(guān)事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。,2,溫暖,太陽(yáng),明亮,上升,運(yùn)動(dòng),興奮,男,月亮,寒冷,晦暗,下降,靜止,抑制,女,,陰陽(yáng)屬性概括：凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、無形的、功能亢奮的，都屬于“陽(yáng)”；凡是相對(duì)靜止的、內(nèi)向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都屬于“陰”。,,3,例如：,4,對(duì)陰陽(yáng)概念需要著重理解的二點(diǎn),1.對(duì)事物陰陽(yáng)屬性的劃分有其特定標(biāo)準(zhǔn)，不可隨意劃定陰陽(yáng)雙方的屬性。陰陽(yáng)不可見，水火即其證而可見也。“水火者，陰陽(yáng)之征兆也?！薄端貑栮庩?yáng)應(yīng)象大論》,5,2.相互關(guān)聯(lián)的雙方才可以用陰陽(yáng)來表示。否則不可以用陰陽(yáng)標(biāo)示。也就是說，陰陽(yáng)的適用有其特定范圍。,陰陽(yáng),6,陰陽(yáng)屬性的特性,主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）普遍性：自然界中所有相關(guān)關(guān)聯(lián)的事物與現(xiàn)象的屬性均可以陰陽(yáng)劃分。如:季節(jié)、時(shí)間、動(dòng)物、人的活動(dòng)等等。,7,,8,9,陰陽(yáng)屬性的特性,（2）相對(duì)性：事物的陰陽(yáng)屬性在一定條件下，可以發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰。例如：動(dòng)靜（參照物或標(biāo)準(zhǔn)不同）,,,10,（3）可分性：同一事物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面可以劃分陰陽(yáng)，而其中的任何一方又可以再分陰陽(yáng)。例如：陽(yáng)陰晝夜上午下午上半夜下半夜陽(yáng)中之陽(yáng)陽(yáng)中之陰陰中之陽(yáng)陰中之陰,,,,,,,,,陰陽(yáng)屬性的特性,11,（二）陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容——陰陽(yáng)之間可能存在的關(guān)系,對(duì)立制約,互根互用,消長(zhǎng)平衡,相互轉(zhuǎn)化,12,（一）對(duì)立制約,對(duì)立，指陰陽(yáng)的屬性特征而言。制約，說明了二者之間的關(guān)系。對(duì)立斗爭(zhēng)使事物發(fā)生發(fā)展；相互制約，使事物在發(fā)展過程中又不至于太過。陰陽(yáng)雙方對(duì)立制約，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，維持著一種平衡狀態(tài)。,13,例1：春夏秋冬四季的溫、熱、涼、寒的氣候變化，春夏之所以溫?zé)?，是因?yàn)榇合年?yáng)氣上升抑制了秋冬的寒涼之氣；秋冬之所以寒冷，是因?yàn)榍锒帤馍仙种屏舜合牡臏責(zé)嶂畾獾木壒省?一方面互相對(duì)立互為參照一方面互相抑制,,14,例2：人體陰陽(yáng)雙方相互制約而達(dá)到協(xié)調(diào)平衡，則人體生命活動(dòng)健康有序。若動(dòng)態(tài)平衡失調(diào)，則標(biāo)志著疾病的產(chǎn)生。陰陽(yáng)雙方中的一方過于亢盛，則過度制約另一方而致其不足，稱為“制約太過”。如“陽(yáng)勝則熱”陰陽(yáng)雙方中的一方過于虛弱，無力抑制另一方而致其相對(duì)偏盛，稱為“制約不及”。如“陰虛則熱”,15,（二）互根互用,互根，指陰陽(yáng)互為對(duì)方存在的前提，離開了一方，另一方不能單獨(dú)存在。如：明與暗、上與下?；ビ?，指陰陽(yáng)雙方不斷地相互資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)。如：興奮與抑制、氣與血?；ジc互用不可分離，互用必須以互根為前提。,16,（三）消長(zhǎng)平衡,消，減少；長(zhǎng)，增加。消長(zhǎng)，反映了陰陽(yáng)雙方量的不斷變化。平衡，反映了陰陽(yáng)雙方的變化狀態(tài)。即通過陰陽(yáng)的消長(zhǎng)變化維持著一種動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。,17,陰陽(yáng)雙方在一定限度內(nèi)的消長(zhǎng)變化，反映了事物之間對(duì)立制約和互根互用關(guān)系的協(xié)調(diào)平衡。若陰陽(yáng)的消長(zhǎng)變化超越了正常的限度，在自然界表征為異常的氣候變化，在人體則表明疾病的發(fā)生。,平衡，健康,失衡，疾病,18,陰陽(yáng)雙方在一定的條件下，可以向著相反的方面轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰。轉(zhuǎn)化必須具有一定的條件。如“熱極必反”；冬春季節(jié)變換；高熱發(fā)生的虛脫表現(xiàn),（四）相互轉(zhuǎn)化,19,陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的形式1、漸變：如一年四季之中的寒暑交替，一天之中的晝夜轉(zhuǎn)化等，即屬于“漸變”的形式。2、突變：夏季酷熱天氣的驟冷和下冰雹；急性熱病中由高熱突然出現(xiàn)體溫下降、四肢厥冷、面色蒼白、冷汗淋漓、脈微欲絕等，即屬于“突變”的形式。,20,三、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用,說明人體的組織結(jié)構(gòu)說明人體的生理功能說明人體的病理變化用于疾病的診斷用于疾病的治療歸納藥物的性味和作用,21,（一）說明人體的組織結(jié)構(gòu),22,心——陽(yáng)中之陽(yáng)肺——陽(yáng)中之陰五臟肝——陰中之陽(yáng)臟（陰）腎——陰中之陰腑脾——陰中之至陰六腑（陽(yáng)）,,,23,（二）說明人體的生理功能,人體的生長(zhǎng)壯老已的生命過程，是由陰陽(yáng)雙方來推動(dòng)和調(diào)控的。對(duì)人體具有溫煦、推動(dòng)作用的屬陽(yáng)，對(duì)人體具有滋潤(rùn)、濡養(yǎng)作用的屬陰。,24,（三）說明人體的病理變化,疾病的發(fā)生發(fā)展過程就是邪正斗爭(zhēng)的過程。正氣，指人體的生理功能，包括人體對(duì)疾病的抵抗能力和修復(fù)能力；邪氣，泛指各種致病因素。,25,1.分析病因的陰陽(yáng)屬性,病邪可以分為陰、陽(yáng)兩大類。陽(yáng)邪致病，陽(yáng)盛傷人體之陰，出現(xiàn)熱證；陰邪致病，陰盛傷人體之陽(yáng)，出現(xiàn)寒證。,26,2.分析病理變化的基本規(guī)律,邪正之間的作用、斗爭(zhēng)，均可用陰陽(yáng)的消長(zhǎng)失調(diào)來概括說明。陰陽(yáng)失調(diào)的主要表現(xiàn)形式是陰陽(yáng)偏盛、陰陽(yáng)偏衰和陰陽(yáng)互損。,27,,,陰,陽(yáng),陰陽(yáng)平衡,28,,,陰,陽(yáng),陰盛則寒陰盛則陽(yáng)病實(shí)寒證,,,陰,陽(yáng),陽(yáng)盛則熱陽(yáng)盛則陰病實(shí)熱證,陰陽(yáng)偏盛陰陽(yáng)任何一方高于正常水平的病理變化,29,,陰,陽(yáng),,陰,陽(yáng),,,陽(yáng)虛則寒虛寒證,陰虛則熱虛熱證,陰陽(yáng)偏衰陰陽(yáng)任何一方低于正常水平的病理變化,30,,陰,陽(yáng),,陰,陽(yáng),,陰損及陽(yáng),陰陽(yáng)互損,陽(yáng)損及陰,31,,,陰,陽(yáng),低水平的陰陽(yáng)平衡,32,（四）用于疾病的診斷,33,（五）用于疾病的治療確定治療原則,陰陽(yáng)偏衰：補(bǔ)其不足（虛則補(bǔ)之）陰陽(yáng)偏盛：損其有余（實(shí)則瀉之）陰虛者，“壯水之主，以制陽(yáng)光”，亦稱“陽(yáng)病治陰”。陽(yáng)虛者，“益火之源，以消陰翳”，亦稱“陰病治陽(yáng)”。,34,（六）歸納藥物的性味和作用,35,,思考題1、“背”、“腹”具體指人體哪些部位？2、為什么五臟屬陰、六腑屬陽(yáng)？3、脾為什么被稱為“陰中之至陰”？,36,,,37,,,五行學(xué)說TheTheoryofFiveElements,第二節(jié),38,（一）五行的基本概念（二）五行的事物屬性的分類（三）五行的關(guān)系（四）五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,一、五行學(xué)說的主要內(nèi)容,39,（一）五行的基本概念,“五”—木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)；“行”—這五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。,40,,木、火、土、金、水乃是構(gòu)成物質(zhì)世界的不可缺少的最基本物質(zhì)，五者之間存在相互資生、相互制約的關(guān)系，并處于不停地運(yùn)動(dòng)變化之中，從而構(gòu)成了物質(zhì)世界。逐漸成為探索萬物構(gòu)成及其相互關(guān)系的五行學(xué)說。,五行學(xué)說的概念：是研究木、火、土、金、水五行的概念、特性及相互影響關(guān)系，并用以闡釋宇宙萬物的發(fā)生、發(fā)展、變化及其相互關(guān)系的一種古代哲學(xué)思想。,,,41,據(jù)五行特性將具體事物或現(xiàn)象或其性質(zhì)進(jìn)行歸類。,（二）事物的五行歸類,五行的特性，是古人對(duì)木、火、土、金、水五種物質(zhì)的直觀觀察和樸素認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過抽象逐漸形成的理性概念。如“水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”。,,42,木曰曲直,曲—彎曲，直—伸直；指屬性歸木的事物或現(xiàn)象具有生長(zhǎng)、升發(fā)、舒暢、條達(dá)的特性。如中醫(yī)中五臟的肝臟,43,火曰炎上,屬性歸火的事物或現(xiàn)象具有炎熱、光明、向上、升騰的特性。如中醫(yī)五臟的心臟,44,屬性歸土的事物或現(xiàn)象具有生化、承載、受納的特性。如中醫(yī)五臟的脾臟,稼（播種）,穡（收獲）,土爰稼穡,45,,屬性歸金的事物或現(xiàn)象具有肅殺、清潔、收斂、沉降的特性。如中醫(yī)五臟的肺臟。,,金曰從革,46,水曰潤(rùn)下,屬性歸水的事物或現(xiàn)象具有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏的特性。如中醫(yī)五臟的腎臟。,,47,五行歸類示例,48,（三）五行之間的關(guān)系——五行生克正常情況下有生克關(guān)系。,,木,火,土,金,水,生,1、相生的關(guān)系：相互資生、相互促進(jìn)。（又稱母子關(guān)系）如：木可生火，火燃燒后的灰燼可滋養(yǎng)土地，土壤中可產(chǎn)生鐵礦，用鐵器可開渠引水修壩貯水等。,巧妙記憶：相生是個(gè)圈,49,2、相克的關(guān)系：相互克制、相互制約。如：樹苗破土而出，堆積土可使水流改道或截流，水可滅火，火可使金屬化為液體。金屬工具可砍伐樹木。,,,,,,水,木,火,金,土,,克,巧妙記憶：相克是個(gè)星,50,,五行的生克關(guān)系——正常情況下,51,（三）五行之間的關(guān)系——五行乘侮,相乘次序?yàn)椋海ㄅc相克順序相同）,,,,,,如肝炎：就是木（肝）——土（脾），脾虛表現(xiàn)腹脹，納差，乏力。,乘,1.相乘：乘即乘虛侵襲，是指五行之間克制太過的異常變化。,木,土,水,火,金,木,52,