2019屆高考歷史一輪復(fù)習(xí) 第十一單元 古代西方文明的源頭——古代希臘和羅馬 第28講 羅馬法的起源與發(fā)展學(xué)案 新人教版.doc

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第28講　羅馬法的起源與發(fā)展 一、羅馬法形成的條件 政治條件 羅馬帝國政治統(tǒng)治的需要與法治傳統(tǒng)的確立，羅馬對外擴張中強有力推行羅馬法 社會條件 平民、自由民的不斷斗爭，迫使統(tǒng)治者不斷調(diào)整法律 經(jīng)濟條件 羅馬奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮 思想條件 古羅馬人崇尚“自然法則”思想(如理性、自由、平等、正義等) 文化因素 繼承和發(fā)展了希臘等法律成果 技術(shù)因素 羅馬法的立法形式靈活多樣，技術(shù)發(fā)達，重視法學(xué)家的作用 二、羅馬法的演變歷程 1.從習(xí)慣法到成文法 (1)習(xí)慣法 ①背景：羅馬共和國早期，貴族壟斷立法和司法大權(quán)。 ②特點：法律和習(xí)慣之間沒有明顯界限。 ③影響：貴族隨心所欲解釋法律，損害了平民利益。 (2)成文法 ①背景：平民反對貴族的斗爭。 ②標志：公元前5世紀中期，《十二銅表法》的制定。 ③特點：內(nèi)容廣泛，條文清晰。 ④作用：審判、量刑皆有法可依，保護了平民利益；保留了一些野蠻的習(xí)慣法。 易錯易誤　《十二銅表法》 (1)《十二銅表法》的頒布有利于保護平民利益是從限制貴族特權(quán)這個角度來說的，并非真正保護平民的利益。 (2)《十二銅表法》的制定標志著羅馬成文法的誕生，《民法大全》標志著羅馬法律體系的最終形成。 2.從公民法到萬民法 (1)公民法 ①時間：在羅馬共和國時期。 ②含義：用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，適用范圍主要限于羅馬公民，所以稱之為公民法。 ③作用：在公民法下，羅馬公民受到法律的保護，并享受法律賦予的權(quán)利。 (2)萬民法 ①背景 a.疆域擴大：公元前27年建立羅馬帝國；到公元1世紀后期，羅馬帝國已成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國。 b.民族矛盾出現(xiàn)：在征服過程中，不同民族之間出現(xiàn)新的矛盾，被征服者得不到公民法的保護，對羅馬統(tǒng)治表現(xiàn)出強烈不滿。 c.公民法的局限性暴露：隨著版圖的拓展，國際交往的擴大，商品經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟活動中出現(xiàn)許多新問題、新矛盾。 ②形成 a.帝國對行省上層階級大量授予公民權(quán)，對無羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ稀? b.3世紀，帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民和非公民的區(qū)別消失，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。 辨析比較　公民法與萬民法的區(qū)別與聯(lián)系 3.由零散到形成體系 (1)零散：皇帝重視立法，掌握法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進行法律解釋。 (2)體系：6世紀，查士丁尼組織編纂《民法大全》，羅馬法體系完成。 三、羅馬法的歷史影響 1.維系統(tǒng)治 (1)為國家權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序，保護了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益。 (2)有利于緩和社會矛盾，穩(wěn)固了帝國的統(tǒng)治。 (3)保護奴隸制度，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。 2.影響后世 (1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。 (2)對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。 (3)成為近代資產(chǎn)階級反對封建制度、推進資本主義發(fā)展的有力武器。 考點　羅馬法 　古代羅馬文明的演進 1.羅馬法的歷史特征 (1)從形式上看：體現(xiàn)出與時俱進、適應(yīng)時代和形勢需要而演變的特點。 (2)從內(nèi)容上看：維護了羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整了財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟、思想等諸多領(lǐng)域。 (3)從作用上看：是維系國家和鞏固統(tǒng)治的強有力工具，對后世影響深遠。 (4)從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實質(zhì)是維護少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。 (5)從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。 2.從羅馬法看法律在人類社會生活中的價值 (1)法律是社會的規(guī)范：羅馬法律在調(diào)節(jié)羅馬社會生活，解決社會沖突，維護羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了巨大的作用。 (2)法律是人類文明提高的標志：法律偏向理性，即使法律本身有這樣那樣的缺陷，也比人治客觀有效，是人類文明提高的標志。 (3)法律是權(quán)益的保障：羅馬法是商品生產(chǎn)極為發(fā)達的產(chǎn)物。它對商品生產(chǎn)中的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，成為古代反映商品生產(chǎn)和交換最完備、最典型的法律。 3.羅馬法對后世的影響 羅馬法中的原則 對后世的影響 陪審制度 是西方國家的一項重要法律制度 保護人制度 現(xiàn)代各國的律師制度幾乎都源于羅馬 提倡自由民在法律面前人人平等 是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”思想的源頭 羅馬法名言“沒有告訴人就沒有法官”，即所謂的“不告不理”審判原則 資產(chǎn)階級對此進行了繼承和發(fā)展，以立法的形式確認“非經(jīng)起訴，法官不得審判”原則 1.論從史出 (1)羅馬法階級屬性的體現(xiàn) 史料　“主人拋棄老病奴隸的，該奴隸即獲得自由，禁止任意殺害奴隸”，“凡奴隸不堪主人虐待的，官廳得強迫主人出賣之，無故殺戮奴隸的，按殺人罪處理”。——《羅馬法原論》 如有人打斷自由人的骨頭，他須賠償300阿司罰金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。——《十二銅表法》 結(jié)論　羅馬法雖在一定程度上保護了奴隸的利益，讓奴隸獲得了有限的自由，但仍不能改變羅馬法維護奴隸主利益的本質(zhì)。 (2)羅馬法凸顯人文精神的內(nèi)涵 史料　寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人。 任何人不能僅因為思想而受懲罰。 提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實的一方，而非否認事實的一方?！?jié)選自《萬民法》 結(jié)論　強調(diào)證據(jù)、公平、平等、理性，體現(xiàn)了自然法思想。 2.獲取材料信息 從下面材料中提取有關(guān)羅馬法基本內(nèi)容的信息。 材料　在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。 “不得為了任何個人的利益，制定特別的法律……對刑事判決不服的，有權(quán)上告……任何人非經(jīng)審判，不得處死刑?！薄耙院蠓踩嗣駮h的所有決定都應(yīng)具有法律效力?！? ——節(jié)選自《十二銅表法》 主要信息：_______________________________________________________________________　 ________________________________________________________________________________　 答案　保護私有財產(chǎn)；提倡自由民在法律面前人人平等；滲透著自然法思想。 1.羅馬帝國的政治建構(gòu) 帝國愈大，官僚機構(gòu)也愈多。新設(shè)政府機構(gòu)的官員，通常是皇帝及其寵臣的親信。元老院和執(zhí)政官漸漸被擠到一旁。國家法律致力于保障個人的權(quán)利，尤其是物質(zhì)財產(chǎn)。整個司法制度結(jié)構(gòu)像一座金字塔，塔頂上便是皇帝?；实壅莆兆罡叩姆蓹?quán)力。正是這種種制度和相應(yīng)的種種規(guī)章使羅馬帝國得以延長它的壽命?！猍荷]李伯庚《歐洲文化史》 發(fā)現(xiàn)問題　材料反映出羅馬帝國的政治建構(gòu)并揭示出其和羅馬帝國壽命長久的關(guān)系。 命題角度　羅馬帝國的政治制度；羅馬帝國長治久安的歷史原因。 2.古代羅馬的“判例法” 行政官……可以根據(jù)每一個別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進行判決。他的這種決定成為事實上的判例法。——《世界文明史》 發(fā)現(xiàn)問題　材料中的“判例法”體現(xiàn)了羅馬法具有高度的靈活性。 命題角度　古代羅馬“判例法”的含義；古代羅馬法的特點。 3.羅馬“私法”發(fā)達的奧秘 羅馬法學(xué)家將羅馬法區(qū)分為公法與私法，但其最發(fā)達完備的是私法，對后世國家影響最大的也是私法……作為古代國家，羅馬緣何能夠使私法獲得如此大的發(fā)展？究其根本原因，奴隸制商品經(jīng)濟的高度發(fā)展是最重要的因素?！_馬統(tǒng)治階級積極推行侵略擴張政策，通過征服戰(zhàn)爭不僅攫取了巨額財富，還把數(shù)以萬計戰(zhàn)敗國家的居民淪為奴隸，從而獲得大量的勞動力和物質(zhì)資源，刺激了奴隸制經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展。——葉秋華《西方民法史上的“驕子”》 發(fā)現(xiàn)問題　材料中對促使羅馬法獲得重大發(fā)展的經(jīng)濟、政治根源的論述符合唯物史觀。 命題角度　羅馬法“私法”與“公法”發(fā)展?fàn)顩r及原因；唯物史觀分析羅馬法發(fā)展的歷史根源。 全國卷5年考題統(tǒng)計 時間 題號 時間 題號 2016 全國Ⅰ，32 2015 全國Ⅰ，32 2014 全國Ⅱ，32 1.命題點：羅馬法對近代歐洲大陸國家法律的影響 (2016課標全國Ⅰ，32)德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法(　　) A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ) B.為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范 C.所維護的民主制度歷史影響深遠 D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向 答案　A 解析　羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子……從來沒有消失”，與A項在史實和邏輯上一致，故選A。羅馬法是近代歐洲大陸國家法律的源頭，但不可能“為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范”，排除B；羅馬法維護的是奴隸主專制統(tǒng)治，與“民主制度”無關(guān)，排除C；羅馬法只是對歐洲國家的法律產(chǎn)生了影響，并沒有改變歐洲歷史發(fā)展的方向，排除D。 2.命題點：羅馬法體現(xiàn)的司法公平原則 (2015課標全國Ⅰ，32)下圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)(　　) A.主要依據(jù)道德良知 B.側(cè)重聽取證人證言 C.不受表象迷惑洞察事實真相 D.排除一切干擾遵從民眾意愿 答案　C 解析　古代羅馬法具有公平、公正、正義的特點。古羅馬正義女神雙眼蒙布寓意是要求古代羅馬法官審案要重視證據(jù)及事實真相，不能被表面的假象所迷惑，故選C項。法官審案的依據(jù)原則是法律，而非道德良知，A項錯誤。聽取證人證言僅是法官審案的程序之一，非原則依據(jù)，B項錯誤。民眾意愿并非全都公平、公正，法官審案不能盲從民眾意愿，D項錯誤。 3.命題點：羅馬法與平民利益 (2014課標全國Ⅱ，32)羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進攻時，平民曾多次將自己組成的隊伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步?！妒~表法》的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰?dāng)時(　　) A.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 B.平民采取有效方式爭取自身權(quán)益 C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 D.平民與貴族的政治訴求日趨一致 答案　B 解析　A項“貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位”表述既不符合史實也違背材料信息。題干的意思是當(dāng)外敵入侵時，平民拒絕作戰(zhàn)，這迫使貴族讓步從而推進了羅馬法律的完善，C項明顯違背材料的原意。D項錯誤，平民和貴族的政治訴求不可能一致。 1.命題點：羅馬法保護私有財產(chǎn)的精神 (2018泉州高考適應(yīng)性練習(xí)，32)《十二銅表法》第七表規(guī)定，“凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的，不得越過自己土地的界線”，“橡樹果實落于鄰地時，得入鄰地拾取之”。這一規(guī)定(　　) A.強化了物權(quán)的歸屬 B.注重規(guī)范公民的行為 C.協(xié)調(diào)了鄰里的關(guān)系 D.穩(wěn)定羅馬帝國的統(tǒng)治 答案　A 解析　對土地界線和果實的規(guī)定，明確了物權(quán)的歸屬，故A項正確；這一規(guī)定與規(guī)范公民行為無關(guān)，故B項錯誤；這是關(guān)于物權(quán)的規(guī)定，目的在于保護私有財產(chǎn)，不能體現(xiàn)協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系，故C項錯誤；這一規(guī)定出自《十二銅表法》，而《十二銅表法》是公民法，適用范圍主要限于羅馬公民，不能起到穩(wěn)定羅馬帝國統(tǒng)治的作用，故D項錯誤。 2.命題點：羅馬法的裁制依據(jù)是法的精神 (2017石家莊三模，32)古羅馬時期，萬民法的淵源主要有以下三個方面：裁判官的告示、法學(xué)家解答和皇帝敕令。其中，裁判官根據(jù)法的精神而不是法的條文做出的裁決，是裁判官告示的重要部分。這說明(　　) A.自然法原則是司法判決的唯一準則 B.羅馬法借鑒了不同地區(qū)的法律制度 C.習(xí)慣法長期影響古羅馬的司法實踐 D.萬民法在治國實踐中不斷得到完善 答案　D 解析　材料中自然法原則“是裁判官告示的重要部分”，并非唯一準則，故A項錯誤；從萬民法的淵源看，沒有涉及不同地區(qū)的法律制度，故B項錯誤；從萬民法的淵源看，沒有涉及習(xí)慣法的影響，故C項錯誤；從材料萬民法的淵源以及對自然法原則的借鑒，體現(xiàn)出萬民法在治國實踐中不斷得到完善，故D項正確。 3.命題點：羅馬法在近代西方的回聲 (2017全國100所名校高考沖刺三，32)1805年，德國法學(xué)家胡果依據(jù)羅馬法已經(jīng)闡明的權(quán)利主體和各種“適法行為”的必備條件、原則概括出法律行為的概念，這成為現(xiàn)代民法學(xué)最普遍遵循的概念。據(jù)此可知(　　) A.現(xiàn)代民法以羅馬法為主體內(nèi)容 B.羅馬法中的民法仍被沿用 C.羅馬法中部分理念得以傳承 D.現(xiàn)代民法學(xué)之源在于羅馬法 答案　C 解析　根據(jù)題意，現(xiàn)代民法學(xué)對古代羅馬法一些概念有很多的借鑒，并非現(xiàn)代民法以羅馬法為主體，故A項錯誤；根據(jù)題意，德國法學(xué)家根據(jù)自身需求對古代羅馬法進行了批判性繼承，B項表述中仍被沿用錯誤，故B項錯誤；根據(jù)題意，羅馬法中的部分理念為后世所沿用，故C項正確；題目中并未提到現(xiàn)代民法學(xué)的源頭和核心起源于羅馬法，故D項錯誤。 課時作業(yè) 一、選擇題 1.(2017珠海二模，32)古羅馬詩人賀拉斯說：“希臘成為俘虜以后，把藝術(shù)介紹給了野蠻的拉丁民族，俘虜了粗野的勝利者?！边@一說法的依據(jù)是(　　) A.古羅馬與古希臘國情相似使其文化相似 B.羅馬法體現(xiàn)了古希臘文化中的理性精神 C.古羅馬文化與古希臘文化風(fēng)格完全契合 D.古羅馬選擇了與古希臘相似的政治體制 答案　B 解析　據(jù)材料可得古希臘文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人延續(xù)下去，A項在材料中沒有體現(xiàn)，故A項錯誤；據(jù)材料可得古希臘文明對后世的深刻影響，如羅馬法體現(xiàn)了古希臘文化中的理性精神，故B項正確；“完全契合”的說法太過于絕對，故C項錯誤；古羅馬與古希臘的政治體制并不相似，故D項錯誤。 2. (2017山西三模，32)下圖為今西方的法院隨處可見的女神雕像，沿用了古羅馬的造型， 緊閉雙眼，一手持劍，一手持天平。 這一雕像體現(xiàn)的西方理念是(　　) A.不靠感官印象，靠理智 B.公正原則和理性精神 C.法律的正義性 D.法律的公平性 答案　B 解析　該項不能反映“天平”的相關(guān)信息，故A項錯誤；材料“緊閉雙眼，一手持劍”體現(xiàn)了理性精神，材料“一手持天平”，體現(xiàn)了公平公正的原則，故B項正確；該項不能體現(xiàn)“緊閉雙眼”的相關(guān)信息，故C項錯誤；同理，故D項錯誤。 3.(2018全國100所名校高考沖刺一，32)羅馬法規(guī)定：訴訟當(dāng)事人一方過了午時仍不到庭的，長官應(yīng)即判到庭的一方勝訴。這說明在古代羅馬(　　) A.訴訟雙方存在不平等 B.司法審判具有隨意性 C.注重維護法庭的權(quán)威 D.審判程序有待于完善 答案　C 解析　題干中并未提到訴訟雙方的地位，故A項錯誤；題干中并未提到法官隨意判案，故B項錯誤；題干中提到“訴訟當(dāng)事人一方過了午時仍不到庭的，長官應(yīng)即判到庭的一方勝訴”，不按時到庭是對法庭的不尊重，判決其敗訴，有利于維護法庭權(quán)威，故C項正確；題干中并未提到審判程序，故D項錯誤。 4.(2017常德二模，33)“它超越了城邦制狹隘的政治框架，創(chuàng)立了一個將地中海世界的不同國家合為一體的世界國家?！薄八钡慕?jīng)驗受現(xiàn)代國家推崇的是(　　) A.創(chuàng)建民主政治，公民輪番而治 B.推行以法治國，追求萬民平等 C.不斷進行改革，緩和社會矛盾 D.調(diào)整政治制度，強化公民權(quán)利 答案　B 解析　由“它超越了城邦制狹隘的政治框架，創(chuàng)立了一個將地中海世界的不同國家合為一體的世界國家”，可知該國家為古羅馬，古羅馬法治為后世現(xiàn)代國家法治奠定基礎(chǔ)，故B項正確。 5.(2017邵陽三模，32)有學(xué)者認為：羅馬法包含了習(xí)慣、平民會議決議、元老院決議、國王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說、法律條文。在該學(xué)者看來，羅馬法(　　) A.具有廣泛的適用性 B.淵源呈現(xiàn)多元性 C.主要維護平民利益 D.是以往習(xí)慣法的匯編 答案　B 解析　材料介紹羅馬法的來源，沒有涉及適用范圍，故A項錯誤；“習(xí)慣、平民會議決議、元老院決議、國王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說、法律條文”都是羅馬法的來源，可見其淵源呈現(xiàn)多元性，故B項正確；材料沒有涉及羅馬法保護的對象，故C項錯誤；習(xí)慣法只是羅馬法的部分來源，因此羅馬法不是以往習(xí)慣法的匯編，故D項錯誤。 6.(2017青島二模，32)《查士丁尼民法大全》規(guī)定：不得基于懷疑而懲罰任何人，任何人不能僅因為思想受懲罰，拷問不得施加于14歲以下的未成年人。這體現(xiàn)了羅馬法(　　) A.內(nèi)容和體系豐富而完備 B.是人文主義精神的起源 C.具有超越時間和民族的永恒價值 D.具有理性和人文精神的價值追求 答案　D 解析　單單根據(jù)某一款的法律內(nèi)容并不能得出羅馬法“內(nèi)容和體系豐富而完備”的結(jié)論，這屬于以偏概全，故A項錯誤；人文主義精神的起源是雅典的民主政治而非羅馬法，故B項錯誤；材料中并未體現(xiàn)出一種時間和空間的比較性，故C項錯誤；根據(jù)材料可知，羅馬法充分體現(xiàn)了對人權(quán)和未成年人的照顧與考量，展現(xiàn)出鮮明的人文主義和理性精神，故D項正確。 7.(2018湖南長郡中學(xué)高三模擬，32)對外征服給羅馬帝國帶來巨額財富，也使大批富有家庭的戰(zhàn)士陣亡，致使其家產(chǎn)落入婦女手中，而婦女又不能和男子為國家出錢出力，導(dǎo)致國家陷入經(jīng)濟困境。執(zhí)政者從國家的利益出發(fā)，讓擁有財產(chǎn)的婦女遇到戰(zhàn)爭時向國家納稅。羅馬執(zhí)政者的舉措(　　) A.限制了婦女對財產(chǎn)的管理權(quán) B.有利于維護婦女的權(quán)益 C.使婦女獲得平等的政治地位 D.阻礙了羅馬的民主進程 答案　B 解析　材料僅要求婦女遇到戰(zhàn)爭時向國家納稅，并未限制婦女對財產(chǎn)的管理權(quán)，故A項錯誤；羅馬執(zhí)政者要求擁有財產(chǎn)的婦女向國家納稅，加強婦女與政治的聯(lián)系，從而有利于維護婦女的權(quán)益，故B項正確；材料中的舉措并沒有使婦女獲得與男子平等的政治地位，故C項錯誤；羅馬帝國實行帝制，非民主政治，故D項錯誤。 8.公元468年羅馬法規(guī)定，如果一個自由民想轉(zhuǎn)讓其享有權(quán)利的土地，那么除非他將之轉(zhuǎn)讓給此地的在冊居民，否則通過任何一種契約轉(zhuǎn)讓其土地所有權(quán)和占有權(quán)都是非法的。外人應(yīng)該知道，如果他故意違反這一禁令而完成上述交易或占有該土地，那締結(jié)的契約是無效的，契約要被解除，且只返還其交付的價金。這體現(xiàn)羅馬法承認(　　) A.所有權(quán)的相對性 B.財產(chǎn)權(quán)的絕對性 C.公民權(quán)的平等性 D.交易權(quán)的自主性 答案　A 解析　根據(jù)材料不難得知，如果羅馬自由民通過合法程序?qū)⒆约旱耐恋剞D(zhuǎn)讓給本地在冊居民，這種交易行為是得到羅馬法認可和保護的，這是一種所有權(quán)相對性的具體體現(xiàn)，故A項正確。 9.下圖漫畫所蘊含的法理起源于古代羅馬法。這一法理主要說明羅馬法(　　) A.重視獲取證據(jù)的合法性 B.否定了大量的習(xí)慣舊俗 C.目的在于維護社會公平 D.否定了貴族的階級壓迫 答案　A 解析　題干中漫畫的意思是在刑訊逼供下的招供不能作為定案的證據(jù)，這說明了羅馬法重視證據(jù)來源的合法性，故A項正確。 10.(2017長沙三模，32)古羅馬法關(guān)于所有權(quán)是所有人“對物的最完全的支配權(quán)”的定義以及關(guān)于占有、使用、受益、處分各種權(quán)能的理論，直接被歸納到拿破侖法典的第544條中，備受當(dāng)代各國民法學(xué)界的推崇，陸續(xù)被各國民法所采用。這表明(　　) A.羅馬法具有適用性被有效繼承 B.近現(xiàn)代法律重視維護私有制度 C.羅馬法擁有普遍合理性的特質(zhì) D.法律制定具有一定的發(fā)展性特征 答案　A 解析　根據(jù)“直接被歸納到”“陸續(xù)被各國民法所采用”可知羅馬法具有適用性被有效繼承，故A項正確；材料反映的是羅馬法的所有權(quán)理論被后世所采用，不能說明近現(xiàn)代法律重視維護私有制度，故B項錯誤；材料反映的是羅馬法的所有權(quán)理論被繼承，并不代表羅馬法都具有普遍合理性的特質(zhì)，故C項錯誤；材料反映的是羅馬法的所有權(quán)理論被后世直接采用，沒有體現(xiàn)出發(fā)展性，故D項錯誤。 11.有學(xué)者指出，“羅馬人”是一個法律概念。從習(xí)慣法到成文法、從公民法到萬民法，“羅馬人”的范圍不斷擴大，但其核心標準依然是(　　) A.是否擁有共同的血緣 B.是否具有自由人身份 C.是否屬于奴隸主階層 D.是否獲得羅馬公民權(quán) 答案　D 解析　據(jù)材料“從公民法到萬民法”可知羅馬境內(nèi)人數(shù)不斷變多和復(fù)雜，血緣不會成為其標準，故A項錯誤；自由人和奴隸主階層只是羅馬人中的一部分，故B、C項錯誤；據(jù)材料“從習(xí)慣法到成文法、從公民法到萬民法”并聯(lián)系所學(xué)知識，可知其核心標準是羅馬公民權(quán)，故D項正確。 12.《羅馬法》規(guī)定：“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償……債務(wù)由債務(wù)人清償或由第三人(擔(dān)保人)代為清償?！边@一規(guī)定體現(xiàn)的主要原則是(　　) A.羅馬法維護奴隸主利益 B.效益優(yōu)先的原則 C.保護私有財產(chǎn)不受侵犯 D.法律面前人人平等 答案　C 解析　材料體現(xiàn)了保護債務(wù)，即保護私有財產(chǎn)不受侵犯，故C項正確。 二、非選擇題 13.法制是人類共有的精神財富，是社會進步的重要標志。閱讀材料，完成下列要求。 材料一　中國法典的緣起與(羅馬)查士丁尼法典的組成方式有相同之處……限制《中國法典》之外的出版物的發(fā)行(政府除外)，羅馬亦是如此，兩國都各自以公告、律令和詔書等形式立法，還有諸如過繼、家庭財產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有相同之處。 ——田濤《接觸與碰撞：16世紀以來西方人眼中的中國法律》 材料二　羅馬帝國時期查士丁尼皇帝敕定的《法學(xué)總論》中明確界定：“法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)?！狈傻哪康氖潜ＷC“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剝奪的一些基本權(quán)利；法是最高的理性；法是一種最高權(quán)力，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標準。”法制史學(xué)者將唐高宗時頒行的《唐律疏議》與“羅馬法”相提并論，并視之為古代中華法系的代表著作?！短坡墒枳h》首篇開宗明義：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，可見中國傳統(tǒng)的法律思想實質(zhì)上是“以法制國(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”，不過是君主用刑罰律令來控制臣民罷了。 (1)根據(jù)材料一，歸納古代中國與羅馬在法治方面，有哪些相似點？ (2)根據(jù)材料二，比較羅馬法和中國傳統(tǒng)法律精神(或原則的不同)。 答案　(1)相似：政府壟斷立法；立法形式多樣化；保護私有財產(chǎn)。 (2)不同：羅馬法強調(diào)正義、平等、人權(quán)、理性原則，而中國古代法律強調(diào)為君主專制服務(wù)、為君主德禮治國服務(wù)、重視刑罰懲治。 14.法律在人類社會生活中有重要價值。閱讀下列材料： 材料一　先秦法家之崛起，是欲謀變法圖強、以法治秩序替代傳統(tǒng)禮治秩序的一次積極努力。如果拋開其中的專制主義等不良成分，其與時俱進的變革精神、按規(guī)則辦事的理性精神和“大公無私”的正義主張在當(dāng)下依然具有重要的借鑒價值?！业母粡娭肥墙⒃趪幻窀F、國強民弱的“零和博弈”之上的……法家“崇公抑私”的觀念導(dǎo)致“公”對“私”的肆意侵吞和民眾權(quán)益的極度萎縮?！幾耘硇挛洹斗揖瘢簝r值與缺失》 材料二　羅馬人在公元前449年開始了成文法的傳統(tǒng)，他們頒布《十二銅表法》作為共和國早期公民的基本法律。隨著羅馬人的征服，立法者們創(chuàng)建了一套合理的法律體系，適用于羅馬統(tǒng)治下的所有人。在共和國晚期，特別是在羅馬帝國時期，立法者明確了正義的標準(正義是給予每個人他應(yīng)得的部分)，他們建立起一些原則，即被告在被定罪之前是無罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)，允許法官廢棄那些不公平的法律條款。羅馬法有助于帝國內(nèi)分散的地區(qū)一體化，羅馬法律的原則直到帝國消失之后的漫長時間里，都對歐洲社會產(chǎn)生了持續(xù)而深遠的影響。——摘編自杰里本特利等《新全球史》 請回答： (1)據(jù)材料一，概括先秦法家的治理主張。 (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括羅馬法的分類及其在人類社會生活中的價值。 (3)據(jù)上述材料，歸納先秦法家與羅馬法在“正義”標準和民眾“權(quán)利”上的差異。 答案　(1)主張：提倡變革(或主張變法)；依法治理(或按法律規(guī)則辦事、以法治替代禮治)；強化專制(或?qū)Ｖ浦髁x)；崇國抑民(或富國抑民、強國弱民)。 (2)分類：習(xí)慣法與成文法；公民法、萬民法和自然法。 價值：協(xié)調(diào)各方利益；保護正當(dāng)權(quán)益；維護社會穩(wěn)定；維系帝國統(tǒng)治；影響后世治理。 (3)正義：先秦法家主張“大公無私”或“崇公抑私”；羅馬法則主張“給予每個人他應(yīng)得的部分”。 權(quán)利：先秦法家侵吞民眾權(quán)益；羅馬法在一定程度上保障民眾權(quán)利。