2019人教版必修3《文化在繼承中發(fā)展》word學(xué)案.doc

《2019人教版必修3《文化在繼承中發(fā)展》word學(xué)案.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019人教版必修3《文化在繼承中發(fā)展》word學(xué)案.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019人教版必修3《文化在繼承中發(fā)展》word學(xué)案 一、 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.知識與技能 記憶：影響文化發(fā)展的重要因素；文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。 運用：教育在文化傳承中的重要作用；結(jié)合自身體會，談?wù)劷逃谖幕瘋鞒兄械淖饔谩? 2.過程與方法 分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，提高歸納與分析問題的能力；提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力。 3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo) 通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，認識文化發(fā)展的歷史過程，正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，從而作出正確的文化選擇，做自覺的文化傳承者和享用者。 二、學(xué)習(xí)重點: 影響文化發(fā)展的主要因素；文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 三、學(xué)習(xí)難點: 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 四、學(xué)習(xí)方法:自主探究 五、特別提醒： 1、正確理解文化繼承要“推陳出新，革故鼎新” （1）文化具有時代性，在不同時期有不同的內(nèi)涵。有些文化只適合其存在時代，卻不適合現(xiàn)代，有些文化內(nèi)容通過發(fā)揚光大之后，可繼續(xù)為現(xiàn)代所繼承和享用。 （2）我們在文化的繼承中，不能原封不動地全盤承襲，而是要“去其糟粕，取其精華”，并在原有的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特征有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。 （3）在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展基礎(chǔ)的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)　展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”。 2.“取之精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”的關(guān)系 （1）“取之精華，去其糟粕”是指要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕?！巴脐惓鲂拢锕识π隆敝冈谖幕^承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。 （2）“取其精華，去其糟粕”側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程。“推陳出新，革故鼎新”側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。 3、文化的繼承和發(fā)展之間的關(guān)系 （1）文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面　。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新：。 （2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺文化的傳承者和享用者。 六、知識梳理 （一）、同一過程的兩個方面 1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 文化繼承不是原封不動地 ，而是要 ，從而使文化得到發(fā)展。 （1）繼承是發(fā)展的 ，發(fā)展是繼承的 。 繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除 的舊文化，推出體現(xiàn) 的新文化，這就是“ ”。 （2）在 的基礎(chǔ)上發(fā)展，在 的過程中繼承。 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是 。 2、正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系 （1）要批判地繼承 。 （2）要“ ， ”。 （二）、影響文化發(fā)展的重要因素 1、社會制度的更替對文化發(fā)展的影響 社會制度的更替是如何影響文化發(fā)展的呢？下面我們來看這個圖示： 社會制度的更替，是 的矛盾運動推動的。每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，文化也會經(jīng)歷一個 的過程。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過 的斗爭，有力地促進文化的進步。 2、科學(xué)技術(shù)的進步對文化發(fā)展的影響 就文化自身的傳承而言，科學(xué)技術(shù)和思想運動，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進步，是促進 的重要因素，也是推動 的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了 的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了 ，極大地促進了 、 。 如: 中國造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一場革命，使之成為交流思想、傳播文化的強有力工具，改變了人類歷史的進程。 現(xiàn)代社會中芯片的發(fā)明，使得人類社會進入了數(shù)字時代。人們可以在家中，通過網(wǎng)絡(luò)這種現(xiàn)代化的手段來交流各種文化，從而促進了文化的發(fā)展。 3、思想運動對文化發(fā)展的影響 思想運動往往成為 的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運動中相互激蕩。催生著 ，也促進 。 4、教育在文化傳承中的作用 (1)教育是人類特有的 的 活動，具有 、 、 的特定功能，在人的 上始終扮演著重要的角色。 (2)教育通過對受教育者的“ ”，把 傳遞給下一代。 教育能夠以濃縮的形式，重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 (3)隨著 的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 七、課堂探究 (探究一) 材料一：上世紀二三十年代，曾出現(xiàn)過短暫的一段國學(xué)研究的黃金期，如1922年北大文科研究所創(chuàng)辦的國學(xué)門，1925年清華大學(xué)創(chuàng)辦國學(xué)研究院。而80多年后，在商業(yè)文化、網(wǎng)絡(luò)文化、通俗文化充滿我們生活，為我們大肆追捧的時候，最近人民大學(xué)將組建國內(nèi)高校中的第一個國學(xué)院，首期國學(xué)班xx年9月就要開班了。 　　材料二：教材47頁漫畫“教育方式的沿革”。 　?。?）結(jié)合身邊生活，就人大最近開辦國內(nèi)高校第一個國學(xué)班，掀起新一輪“國學(xué)熱”談教育在文化傳承中的重要作用。 （2）據(jù)材料二，說說古今不同教育方式對文化傳承有何不同影響，說明了什么問題。 (探究二)山東沿海地區(qū)人民在長期的航海生活與商業(yè)貿(mào)易實踐中創(chuàng)造了海納百川、厚德載物、開放進取、廣博寬厚的山東海洋文化。它是人類在認識、把握、開發(fā)、利用海洋的實踐中形成的精神成果，具有開放、開拓和進取的顯著特點。建設(shè)“海上山東”，促進山東經(jīng)濟、政治、綜合競爭力等社會全面進步，必須發(fā)展和弘揚海洋文化。 運用文化繼承中發(fā)展的知識，簡要說明影響文化發(fā)展的重要因素。 八、同步練習(xí) (一)、選擇題 1．只有立足于時代和民族的需要，并同推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要結(jié)合在一起的繼承，才是對優(yōu)秀傳統(tǒng)的真正繼承。這說明（ ） A． 要正確對待傳統(tǒng)文化 B． 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕” C．文化在繼承中發(fā)展，推陳出新，革故鼎新 D．優(yōu)秀傳統(tǒng)是一筆寶貴的財富 2．封建社會韓非子推行“法治”，其思想的實質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護封建君主的統(tǒng)治?，F(xiàn)如今，我們黨和政府堅持依法治國的原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)力，維護人民當(dāng)家作主的地位，這說明（ ） ① 傳統(tǒng)文化具有民族性 ②對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承 ③繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 ④ 傳統(tǒng)文化會因時而變 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 3．我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。“百家爭鳴”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了（ ） A．社會制度的更替影響文化發(fā)展 B．科學(xué)技術(shù)推動文化發(fā)展 C．思想運動促進文化發(fā)展 D．教育活動影響文化傳承 4．現(xiàn)代世界各國，不論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家，都把發(fā)展科學(xué)技術(shù)放在突出的位置。這是因為（ ） ① 經(jīng)濟和文化相互影響、相互融合 ② 科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素 ③ 科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ④科技對各國影響的深度是一樣的 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 5． 當(dāng)前形勢下，我們既要進行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新，應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系 ① 繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 ② 繼承是發(fā)展的必要前提 ③ 發(fā)展是繼承的必然要求 ④ 對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承 A．①②③ B．①②④ C．②③ D．①②③④ 6.【xx鹽城一調(diào)】對下邊漫畫的理解正確的是(　　) ①只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能推動個人和社會進步　②對待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新?、蹖崿F(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛 ④社會實踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動力 A．①② B．③④ C．②③ D. ①④ 7、(河南省固始高中xx屆高三第一次月考)不管是中國內(nèi)地，港澳臺地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明 （ ） A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 C．傳統(tǒng)習(xí)俗對社會生活產(chǎn)生深刻影響 D．這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展 8“紅色短信”對流行的“灰段子”、“黃段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制作用。從我國文化發(fā)展上看，發(fā)送“紅色短信” ①可以維護世界各民族文化的個性與特色 ②可以豐富每個人的精神世界和滿足每個人的精神需求 ③使文化得以發(fā)揚，促進其發(fā)展 ④符合在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展的過程中繼承的要求 A．①③ B．③④ C．①② D．②④ 9．（xx屆北京市東城區(qū)高三綜合練習(xí)）《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(xx—2020年)》啟動第二輪征求民意工作以來，社會各界反響熱烈、參與踴躍，積極建言獻策。廣大人民群眾對教育的真切關(guān)注和強烈期盼，這是基于（ ） A．教育塑造和成就人生 B．教育決定著文化的發(fā)展方向 C．教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) D．教育是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ) 10 、（廣東省中山一中寶安中學(xué)xx屆高三第二次聯(lián)考）xx年廣州亞運會徽以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個造型酷似火炬的五羊外形輪廓，把跑道、五羊、“海上絲路，廣州是起點”等代表著廣州2200多年深厚的歷史文明積淀的元素結(jié)合起來，構(gòu)圖以抽象和具象相結(jié)合，在靈動、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運會的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。這從文化生活的角度反映了 A．優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展 B．文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承 C．用一種標(biāo)識概括多樣性的文化，會制約文化的發(fā)展 D．辯證否定在“揚棄”中實現(xiàn)了事物的聯(lián)系與發(fā)展 11、非選擇題 [xx浙江卷] 動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了目前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。 (1)J結(jié)合材料，說明動漫大片《田螺遺夢》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。 九.板書梳理 十.課后反思 參考答案 合作探究 1、（1）國學(xué)是我們文化傳統(tǒng)、思想傳統(tǒng)、民族智慧的精華。沒有了傳統(tǒng)文化，一個民族就沒有根。教育的發(fā)展能夠促進中華文化的傳承，把傳統(tǒng)文化傳遞給下一代。 　　教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 　?。?）隨著教育方式的不斷變革，尤其現(xiàn)代遠程教育的發(fā)展和學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大影響。 2、①文化與經(jīng)濟、政治相互交融，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。生產(chǎn)力的發(fā)展和社會制度的更替，必然催生文化形態(tài)的變化。（4分）②科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素?？茖W(xué)技術(shù)中每一重大發(fā)展、發(fā)明和當(dāng)代信息技術(shù)的運用，都極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。（4分）③思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。（4分）④教育和學(xué)習(xí)方式的改進，對文化發(fā)展產(chǎn)生越來越重要的影響。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。（4分） 1-5：CBCCA 6 C A B A B 11、[xx浙江卷] 【答案】 (1)文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說，突出了中國文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承對于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編，采用國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。 合作探究 1、（1）國學(xué)是我們文化傳統(tǒng)、思想傳統(tǒng)、民族智慧的精華。沒有了傳統(tǒng)文化，一個民族就沒有根。教育的發(fā)展能夠促進中華文化的傳承，把傳統(tǒng)文化傳遞給下一代。 　　教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 　?。?）隨著教育方式的不斷變革，尤其現(xiàn)代遠程教育的發(fā)展和學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大影響。 2、①文化與經(jīng)濟、政治相互交融，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。生產(chǎn)力的發(fā)展和社會制度的更替，必然催生文化形態(tài)的變化。（4分）②科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。科學(xué)技術(shù)中每一重大發(fā)展、發(fā)明和當(dāng)代信息技術(shù)的運用，都極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。（4分）③思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。（4分）④教育和學(xué)習(xí)方式的改進，對文化發(fā)展產(chǎn)生越來越重要的影響。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。（4分） 1-5：CBCCA 6 C A B A B 11、[xx浙江卷] 【答案】 (1)J文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說，突出了中國文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承對于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編，采用國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。