自覺能動與自強(qiáng)不息.ppt

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第三課自覺能動與自強(qiáng)不息,一、人生是自覺能動的過程二、自強(qiáng)不息，走好人生每一步,第一單元,一、人生是自覺能動的過程,第三課,1.人生發(fā)展不能“等靠要”2.自覺能動性的特點(diǎn)及其作用3.自強(qiáng)自立，創(chuàng)造人生,一、人生是自覺能動的過程,“玻璃女孩”魏瑞紅,1.人生發(fā)展不能“等靠要”,人生路只能自己走，自己的事只能自己做。我們必須充分發(fā)揮主觀能動性，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷完善自身，堅(jiān)定信心，自強(qiáng)不息。,鄭板橋教子清代大畫家、“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，52歲才得一子，取名寶兒，對其管教甚嚴(yán)，從不溺愛。他在病危時(shí)把兒子叫到床前，指名要吃兒子親手做的饅頭。父命難違，兒子只得勉強(qiáng)答應(yīng)。可他從未做過饅頭，請教了廚師，費(fèi)了九牛二虎之力，終于做好饅頭，喜滋滋地送到床前，誰知父親早已斷氣。兒子跪在床邊，哭得像淚人一般，忽然發(fā)現(xiàn)茶幾上有張信箋，上面寫著幾行詩句：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天，靠地，靠祖宗，不算是好漢?！?鄭板橋這樣做是不是有點(diǎn)冷酷、過分？非也。正如鄭板橋給其弟弟信中所說：“余五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道?！薄耙云涞馈笔钦鎼?，不以其道是假愛。鄭板橋的教子方法給了我們一個(gè)深刻的啟示，這就是：我們不能只依靠家長，要學(xué)會自己“動手”，掌握一些基本的生活技能，在實(shí)踐中學(xué)會自立，這是培養(yǎng)自己優(yōu)良品格的一個(gè)有效方法。,2.自覺能動性的特點(diǎn)及其作用,定義：自覺能動性是人區(qū)別于動物的根本特點(diǎn)。自覺能動性又叫主觀能動性,是其他物質(zhì)所不具有的特殊能力,即認(rèn)識世界和改造世界的能力。,人區(qū)別于動物的根本特點(diǎn),黑猩猩被公認(rèn)是聰明、智商最接近人類的動物。科學(xué)家做過一次實(shí)驗(yàn)：教黑猩猩用水滅火。經(jīng)過多次訓(xùn)練，黑猩猩學(xué)會了從水龍頭上接水滅火。科學(xué)家又到河對岸試驗(yàn)。當(dāng)科學(xué)家點(diǎn)燃一堆篝火，只見黑猩猩飛快地提起水桶，涉水過河，到對面的水龍頭上接滿一桶水，再涉水過河來滅火。無論多么聰明的動物，也只是消極地適應(yīng)自然。主觀能動性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)，是人特有的能力和活動。,(1)人類認(rèn)識世界的能力以及人們在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界的活動，突出表現(xiàn)為我們通常說的“想”。,自覺能動性的特點(diǎn),萬有引力,(2)人類改造世界的能力以及人們在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動地改造世界的活動,即通常所說的“做”。,蜂巢,高樓大廈,古屋,一方面，人們按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。,克隆羊、人造心臟、人造蛋白質(zhì)、人工智能,另一方面，利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。,,這是人類鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這個(gè)事例說明了什么?,(3)人類在認(rèn)識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。,長征精神鐵人的精神雷鋒精神,兩彈一星精神98抗洪精神抗震救災(zāi)精神,主觀能動性的三個(gè)表現(xiàn),為什么必須充分發(fā)揮主觀能動性,第一，認(rèn)識世界的能力和活動,第二，改造世界的能力和活動,,第三，精神狀態(tài),充分發(fā)揮主觀能動性，才能去利用規(guī)律、利用和創(chuàng)造條件，達(dá)到改造世界的目的。,在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，必然遇到困難、挫折、暫時(shí)的失敗，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志,充分發(fā)揮主觀能動性，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，以正確地指導(dǎo)人們的行動,→,→,→,人生的存在和發(fā)展都是自覺能動的過程,恩格斯說:“動物僅僅利用外部自然界,單純地以自己的存在來使自然界改變;而人則通過他所做出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù),來支配自然界。這便是人同其他動物的最后的本質(zhì)區(qū)別?！?,,,如何理解恩格斯說的人同其他動物的最后的本質(zhì)區(qū)別?,,人生過程的特點(diǎn)是什么?,人生發(fā)展過程是把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)的過程,,,0,出生年齡,,,現(xiàn)在年齡,功成名就,,預(yù)測死亡年齡,思考以后人生中最迫切想要實(shí)現(xiàn)的三件事情并寫下來.,現(xiàn)在的實(shí)際年齡與你想功成名就的年齡是你能夠努力的時(shí)間。,人生的意義也是在發(fā)揮自覺能動性的過程中實(shí)現(xiàn)的,,,3.自強(qiáng)自立，創(chuàng)造人生,要發(fā)揮自覺能動性，創(chuàng)造自己的人生，就要積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息。,要發(fā)揮自覺能動性，創(chuàng)造自己的人生，還要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。,23,半身殘疾激勵導(dǎo)師半丁,你就是生命的奇跡！,美國女孩西雅圖賣煎餅果子路邊攤還能刷信用卡,1.人生發(fā)展不能好高騖遠(yuǎn)2.客觀規(guī)律與自覺能動性的辯證關(guān)系3.腳踏實(shí)地，積極進(jìn)取，走好人生每一步,二、自強(qiáng)不息，走好人生每一步,1.人生發(fā)展不能好高騖遠(yuǎn),一個(gè)小男孩，從小父母離異，和四個(gè)姐弟一起在單身母親的撫養(yǎng)下成長。因?yàn)榧揖池毢?，他們一?口，只能擠在一間四面漏風(fēng)的木板房里。這個(gè)從小相貌平平的男孩并沒有什么異于常人的地方，個(gè)性不突出，書讀得一般，就連身邊的小伙伴也因?yàn)樗某聊蜒远柽h(yuǎn)他，誰都不愿意和他一塊兒玩。很多調(diào)皮的同學(xué)甚至叫他“沒有父親的野孩子”，這讓他傷透了心，自認(rèn)為是世界上最不幸的人。長大以后，男孩并沒有成為演員，而是輾轉(zhuǎn)更換了很多份工作。他曾做過公司助理，做過茶樓跑堂，干過電子廠工人，這些工作都沒能長久，就連報(bào)考無線電視臺藝員訓(xùn)練班也是屢試屢敗。幾經(jīng)周折之后，他終于擠進(jìn)了藝員訓(xùn)練班夜間部，走上了自己向往的演藝之路。,1983年，他結(jié)業(yè)成為香港無線藝員。同年被選派到兒童節(jié)目“430穿梭機(jī)”當(dāng)主持人，一做就是4年。當(dāng)時(shí)有記者寫過這樣一篇報(bào)道，說他只適合做兒童節(jié)目的主持人。他把這篇報(bào)道貼在床頭最為醒目的位置，時(shí)時(shí)提醒和勉勵自己：握緊拳頭，一定要創(chuàng)出一番像樣的事業(yè)，讓人們對自己刮目相看！有這樣一個(gè)真實(shí)的個(gè)人經(jīng)歷：在片場，他曾扮演一具尸體，大火燒身，在導(dǎo)演沒有喊停時(shí)，他一直強(qiáng)忍劇痛。這種近乎殘酷的堅(jiān)毅表演，使他在圈內(nèi)逐漸有了名氣。繼而，他獨(dú)辟蹊徑，賦予自己扮演的角色以幽默俏皮的風(fēng)格。正是看似荒誕不經(jīng)的“無厘頭”表演以及那種小人物的市儈和富有正義的矛盾對立，使他開了喜劇表演的先河。,這個(gè)沒有成為功夫高手、卻成了一位出色的喜劇演員的男孩，他的名字叫做周星馳。,人生需要發(fā)揮主觀能動性，不斷積極進(jìn)取，樹立遠(yuǎn)大理想。只有正確的發(fā)揮主觀能動性，才能促進(jìn)人生發(fā)展。,前提,,2、客觀規(guī)律與自覺能動性的辯證關(guān)系,,認(rèn)識、利用,首先，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提。,俗話說：“劈柴不照紋，累死劈柴人”“要命令自然，就必須服從自然”,毛澤東說：“下定決心，排除萬難不怕犧牲，去爭取勝利”“有條件要上，沒條件創(chuàng)造條件也要上”,從這些名言中，根據(jù)客觀規(guī)律與發(fā)揮自覺能動性的關(guān)系，你認(rèn)為哪些有道理？是“人定勝天”還是“人不能勝天”？,《小雞的煩惱》,2019/12/17,大躍進(jìn)口號,人有多大膽，地有多大產(chǎn)不怕做不到，就怕想不到。超英趕美平常事。踏翻地球頂破天。群眾想移山，山走；群眾想移地，地動，只要革了思想命，無雨大增產(chǎn)，大旱大豐收。人可以讓地球服，海洋降，強(qiáng)迫宇宙吐寶藏。,36,2019/12/17,大躍進(jìn)的后果,1、國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)2、我國出現(xiàn)三年經(jīng)濟(jì)困難人民生活水平嚴(yán)重下降1961年----1963年，出現(xiàn)全國性的糧食短缺和饑荒。在農(nóng)村，經(jīng)歷過這一時(shí)期的農(nóng)民稱之為過苦日子，其間非正常死亡人數(shù)達(dá)3500萬人。,尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮自覺能動性的前提,大躍進(jìn)發(fā)揮了人的自覺能動性，但是為什么會失敗甚至造成了嚴(yán)重的后果？,,,每個(gè)人的觀念能力、方法、知識積累都存在差異,不斷積累正確的主觀因素積累知識、提高能力,,我怎么就想不到?,,,我看到蘋果落地，為什么我就沒有聯(lián)想到萬有引力？,其次，發(fā)揮自覺能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。,思維訓(xùn)練,刻舟求劍的人沒有發(fā)揮主觀能動性嗎？他為什么找不到劍？,,刻舟求劍,人的主觀能動性受主客觀因素的制約。,再次，正確發(fā)揮自覺能動性還受到主觀因素的制約。如：已形成的觀點(diǎn)、能力、方法和身心健康程度等。,甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石如何？汝心之固，固不可徹，曾不若霜妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有孫。子子孫孫，無究匱也，而山不加增，何苦而不平？,愚公移山,3.腳踏實(shí)地，積極進(jìn)取，走好人生每一步,首先，走好人生路，既要有遠(yuǎn)大的理想，又要腳踏實(shí)地，切忌好高騖遠(yuǎn)。,北宋史學(xué)家司馬光曾編撰了我國最大的一部古代編年史--《資治通鑒》。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、刻苦，為編撰《資治通鑒》，他每天天不亮就起床，一直工作到深夜。他對書稿精益求精，六百多卷的初稿，到定稿時(shí)只剩下80卷，而且全部用工楷字寫成，沒有寫一個(gè)草字，剩下的廢稿把兩間屋子都堆放滿了。全書上起戰(zhàn)國，下至五代，共寫了1360年的歷史。他這種認(rèn)真踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度，受到人們的贊揚(yáng)。一次司馬光問他的朋友：你看我是怎樣一個(gè)人？朋友答道：你是一個(gè)腳踏實(shí)地的人。,其次，走好人生路，還需要有強(qiáng)大的精神力量支撐，做到自信自強(qiáng)。,,我還有信心。如果我沒有信心，不去努力，那就是失職，就是對人民的不負(fù)責(zé)。我不僅要做這樣的表態(tài)，而且要付出實(shí)際行動。,自信可以產(chǎn)生出強(qiáng)大的精神力量，對人生發(fā)展起著重要的作用。,自強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難的法寶,再次，只有自強(qiáng)不息才能實(shí)現(xiàn)自我。,,我要扼住命運(yùn)的咽喉，它將無法使我完全屈服。－－貝多芬,孫敬懸梁,人生只要有一線希望，就還有無限的可能。即使對一個(gè)殘疾人來說，擺在他面前的生活也不只是一線希望。作曲家貝多芬約在26歲時(shí)開始失聰，最后完全耳聾，身體經(jīng)受著巨大的痛苦，又經(jīng)受著失戀的折磨，幾乎垮掉。他曾經(jīng)想自殺，但最后很快醒悟，戰(zhàn)勝了命運(yùn)，又頑強(qiáng)地活了31年，寫出了大量珍貴的交響樂作品。貝多芬之所以能夠創(chuàng)造出輝煌的人生，就在于他有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，自強(qiáng)不息。,思考:運(yùn)用所學(xué)有關(guān)知識并結(jié)合上述材料分析說明應(yīng)如何正確處理人與自然的關(guān)系？,人發(fā)揮主觀能動性必須在尊重客觀規(guī)律的前提下進(jìn)行,否則就會受到規(guī)律的懲罰。,47,2019/12/17,2、水的流動規(guī)律在不同的條件下所起的作用是不同的，或“洪水無情”或“細(xì)水潤田”。這說明A、人們不僅要認(rèn)識事物的現(xiàn)象，而且要認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律B、自然規(guī)律有好壞之分C、自然規(guī)律是千變?nèi)f化，不可捉摸D、人們必須發(fā)揮主觀能動性，利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變有害為有利,D,1、《揠苗助長》的寓言故事的哲學(xué)寓意是（）,A.發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提B.客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性C.不同的能動性帶來的結(jié)果不同D.違反客觀規(guī)律，就要受到規(guī)律的懲罰,ABCD,隨堂練習(xí),