2018.1門(mén)頭溝高三語(yǔ)文期末試卷2018.1.18WORD版

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高三語(yǔ)文試卷 第 1 頁(yè) 共 15 頁(yè)門(mén)頭溝區(qū) 2017—2018 學(xué)年度第一學(xué)期期末調(diào)研試卷高 三 語(yǔ) 文考生須知1．本試卷共 10 頁(yè)。 2．請(qǐng)將條形碼粘貼在答題卡相應(yīng)位置處。3．試卷所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。請(qǐng)使用 2B鉛筆填涂，用黑色字跡簽字筆或鋼筆作答4. 考試時(shí)間 150 分鐘，試卷滿(mǎn)分 150 分。一、本大題共 7 小題，共 23 分。閱讀下面材料，完成 1—7 題。材料一名人故居的多少是一座城市歷史悠久和文化厚重程度的標(biāo)志之一。重視歷史名人的遺跡，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 《詩(shī)經(jīng)?甘棠》就留下了 “棠蔭” 、 “棠樹(shù)”等詞，專(zhuān)指曾有名人流連并具有紀(jì)念意義的地方。保護(hù)這些地方的原貌，使之不因時(shí)間流逝而毀棄，不僅讓后人感受到我們文明長(zhǎng)河的久遠(yuǎn)，而且還能形成一種文明氛圍，讓仰慕文化的人們產(chǎn)生對(duì)這個(gè)地方的敬仰。當(dāng)一個(gè)參觀者步入一所文化名人故居時(shí)，仿佛重新翻開(kāi)了一部豐富厚重的歷史書(shū)籍，這部史書(shū)默默無(wú)聲地向每一位到那里參觀的膜拜者敘述著名人們不平凡的生活經(jīng)歷以及歷史功績(jī)。展柜中的各種陳列品、被時(shí)間侵蝕的房間，無(wú)不打上歷史的印跡，可以說(shuō)名人故居營(yíng)造的特殊人文環(huán)境是某一特定歷史的縮影，它所承載的歷史文化價(jià)值等待著參觀者去體會(huì)去領(lǐng)悟。在一些人眼里，所謂名人故居就是些歷經(jīng)蒼桑的幾間搖搖欲墜的破房子而已。殊不知，少了一個(gè)不見(jiàn)得占了多大地方的“破爛” ，可能就少了一個(gè)文化符號(hào)，就少了一個(gè)成長(zhǎng)的痕跡。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)現(xiàn)代城市建設(shè)愈發(fā)趨同之時(shí)，開(kāi)始比拼的、能夠增添魅力的則是城市的文化內(nèi)涵，文化名人故居就是重要標(biāo)志之一。莎士比亞故居、托爾斯泰故居、魯迅故居留給后人的是獨(dú)特的文化回響，它們是世界寶貴文化無(wú)法復(fù)制的遺存，生動(dòng)、寫(xiě)實(shí)的記錄著特定時(shí)代的文化魅力。同時(shí)，故居中的某些用品還有文物價(jià)值。故居內(nèi)部文物包括作品、手稿、照片、相關(guān)文件、重要史料、生前用品等，它們承載著名人身上濃厚的文化精神，不僅能讓參觀者身臨其境地感受到文化名人當(dāng)年生活的真實(shí)情境，而且有助于我們更好走進(jìn)名人所生活的時(shí)代，更有利于對(duì)有影響的名人進(jìn)行更深入的研究。無(wú)論在哪里，每一所名人故居都承載著一段歷史，如果能懷著靜謐和敬仰的心境，在故居里徜徉，品評(píng)舊宅自然風(fēng)韻，回味名人曾經(jīng)的歷史，這不僅是一種高雅的閑趣，而且也是一種莫大的精神享受，更是多樣人文素養(yǎng)的滋潤(rùn)。 高三語(yǔ)文試卷 第 2 頁(yè) 共 15 頁(yè)在談到名人故居價(jià)值時(shí)，馮驥才說(shuō)：“名人故居大多普普通通，看似平常，甚至狹小簡(jiǎn)陋，可是當(dāng)我們得知一種曾經(jīng)影響世人的精神或時(shí)代審美誕生其中，它就變得異樣神奇，散發(fā)出奪目的光彩了；就像我們?cè)诎屠杞疾蛔闫咂椒矫椎男表敹璋档蔫蟾吖示永锔惺艿降哪欠N震撼人心的力量。由此我們更堅(jiān)定地認(rèn)為：名人故居的真正意義是，在歷史巨人這個(gè)特定的生命場(chǎng)中，將他們的精神影響后人。 ” 1.材料一中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，書(shū)寫(xiě)不正確的一項(xiàng)是(2 分)A．蒼桑 B．靜謐 C．徜徉 D．震撼2.下列對(duì)材料一關(guān)于“名人故居的價(jià)值”概括有誤的一項(xiàng)是（3 分） A．名人故居具有歷史價(jià)值。B．名人故居具有文化價(jià)值。C．名人故居具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。D. 名人故居具有文物價(jià)值。 3.下列對(duì)材料一理解不正確的一項(xiàng)是（3 分）A． 《詩(shī)經(jīng)?甘棠》中曾用“棠蔭” 、 “棠樹(shù)”來(lái)指代名人具有紀(jì)念意義的地方。B．名人故居營(yíng)造的特殊人文環(huán)境是指故居中各種陳列品和各個(gè)古老的房間。C．參觀游覽名人故居可以培養(yǎng)高雅的情趣，可以享受多樣人文精神的滋養(yǎng)。D. 馮驥才認(rèn)為名人故居看似普通實(shí)則神奇，是因?yàn)樵诖四芨惺艿揭环N力量。材料二北京建都 800 余年，作為歷史悠久的政治中心與文化中心，聚集過(guò)無(wú)數(shù)的名人，他們以各種方式，點(diǎn)綴了北京歷史的天空。記錄名人生活場(chǎng)景的文化故居也作為難得的文化資源，成為這座古城的精神財(cái)富，延續(xù)中國(guó)文化的重要載體，但時(shí)至今日，很多文化名人故居卻面臨嚴(yán)重的問(wèn)題。居住在北京的名人可謂群星璀璨，而目前有幸掛牌保護(hù)的故居卻甚少，與世界級(jí)歷史文化名城的地位極不相稱(chēng)。名人故居普查數(shù)據(jù)顯示，僅東城區(qū)、西城區(qū)就有 300 余處名人故居，而目前而已經(jīng)掛牌保護(hù)的國(guó)家級(jí)、市級(jí)、區(qū)級(jí)名人故居卻只有 39 處。有些名人故居雖然被列入文物保護(hù)單位，其保護(hù)狀態(tài)并不理想，需要極大改進(jìn)。 絕大多數(shù)北京文化名人居住的是四合院，大多是磚木結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)幾十年甚至上百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，必然會(huì)發(fā)生自然的老化而破敗不堪。隨著時(shí)代發(fā)展，很多名人故居后來(lái)都變成了多戶(hù)合住的院落，在舊城改造和拆遷中，大多數(shù)四合院包括保護(hù)院落逐漸消失了，四合院中的名人故居當(dāng)然也不能幸免于難，院落內(nèi)部格局遭到破壞，私搭亂建現(xiàn)象比較嚴(yán)重，擁擠不堪，雜物滿(mǎn)地，昔日的名人故居，已經(jīng)淪落為破舊的大雜院。故居內(nèi)部文物包括名人的作品、手稿、照片、生活用品等，這些文物是名人故居最大的價(jià)值所在，能夠更全面的表現(xiàn)文化名人的物質(zhì)生活及精神生活。北京名人故居由于房屋質(zhì)地和格局以及后來(lái)的變遷等問(wèn)題，很多文物的保存并不盡如人意。另外，相關(guān)部高三語(yǔ)文試卷 第 3 頁(yè) 共 15 頁(yè)門(mén)沒(méi)有對(duì)故居進(jìn)行完善的保護(hù)開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致展示空間小，展品少，內(nèi)容比較單調(diào)，管理者也大多只是看攤，陳列的方式與內(nèi)容也缺乏新意。 大多數(shù)故居都存在與周?chē)h(huán)境不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。如徐悲鴻紀(jì)念館位于新街口豁口，這里現(xiàn)在是西城區(qū)最重要的商業(yè)地段，眾多的服裝店、餐館、小賣(mài)部等形成了濃重的商業(yè)氣息，使這座藝術(shù)殿堂處于頗為尷尬與孤立的境地。一些故居被作為旅游資源加以開(kāi)發(fā)之后，周?chē)纳虡I(yè)場(chǎng)所不斷涌現(xiàn)，這種商業(yè)化氣息與故居的文雅古舊之氣嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)，破壞了文化名人故居的文化氛圍。4. 下列對(duì)材料二“北京名人故居現(xiàn)狀”說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（3 分）A.北京名人故居保護(hù)的好壞取決于是否掛牌保護(hù)、是否被列入文物保護(hù)單位。B.北京名人故居多是四合院，隨著時(shí)間推移和城市化進(jìn)展，保護(hù)工作舉步維艱。C.北京名人故居的文物展品單一，展覽形式單調(diào)，保護(hù)文物工作多有欠缺。D.有些名人故居雖然被保護(hù)下來(lái)，但由于環(huán)境變化，喪失了原有的歷史形態(tài)。5. 下列對(duì)在北京至今留有故居的文學(xué)家和文學(xué)作品表述有誤的一項(xiàng)是（3 分）A.曹雪芹的一生坎坷而又光輝，他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多具有典型性格的藝 術(shù)形象，堪稱(chēng)中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。B.86 年的生命中 49 年住在北京，沈從文創(chuàng)作的《邊城》以湘西為背景，借少女 翠翠的愛(ài)情故事，展現(xiàn)人性的善良美好。C.北京是魯迅生活最久的城市，他創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集《吶喊》塑造了狂人、孔乙己、祥林嫂、阿 Q 等一批不朽的藝術(shù)形象。D.生于北京長(zhǎng)于北京的老舍作品中大多以北京為背景，反映的多是北京普通人的生活，代表作有《駱駝祥子》 、 《四世同堂》等。材料三名人故居是城市文化的重要載體，既可以給我們提供深遠(yuǎn)豐厚的歷史記憶，也為城市發(fā)展提供源源不竭的文化動(dòng)力。名人故居的保護(hù)工作已經(jīng)迫不及待地提到日程上來(lái)。在這方面，域外成熟的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)借鑒。俄羅斯政府對(duì)莫斯科名人故居充分重視，給予大量資金扶持，派遣專(zhuān)門(mén)人才管理。只要名人在這里留下過(guò)足跡，都要立牌表示紀(jì)念，牌上面注明“某某人曾于某年某月某日某事到過(guò)”的字樣。在莫斯科，凡是與文化名人有關(guān)的建筑，都會(huì)被謹(jǐn)慎地保留下來(lái)，即使這人僅僅只在這里度過(guò)了一生中的幾個(gè)月，街墻上的人物浮雕時(shí)時(shí)會(huì)映入你的眼簾。俄羅斯絕大多數(shù)博物館都不出售門(mén)票，最多也就是象征性地收取一些參觀費(fèi)用。為了讓俄羅斯人能夠去名人故居參觀，他們做了大量的工作，鼓勵(lì)年輕人了解和認(rèn)同國(guó)家歷史中這些應(yīng)該被記住的人和事。在文化遺產(chǎn)保護(hù)法建設(shè)方面，法國(guó)一直走在世界前列。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，法國(guó)在近百年的法制建設(shè)中，便頒布過(guò)一百多部文化遺產(chǎn)法，這些法律為法國(guó)人依法管理文化遺產(chǎn)高三語(yǔ)文試卷 第 4 頁(yè) 共 15 頁(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而巴黎的名人故居作為文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，在這些法律的保護(hù)下無(wú)疑得到了較好的保存與管理。在法國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)工作乃至故居的管理開(kāi)發(fā)上，一些專(zhuān)門(mén)學(xué)者發(fā)揮了重要作用。正是由于學(xué)者的積極參與，確保了法國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作一直沒(méi)有出現(xiàn)大的失誤，同時(shí)也避免了政府部門(mén)因缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)而給普查、保護(hù)工作帶來(lái)不必要的傷害。富有特色的英國(guó)首都倫敦是世界上重要的文化名城之一，文化名人故居更是英國(guó)一筆豐厚的精神財(cái)富，被照管維護(hù)的極其完善。倫敦街頭的文化名人故居門(mén)前都掛著一種藍(lán)色的牌子,是受保護(hù)的文物，叫做“英國(guó)遺產(chǎn)” 。它們絕大多數(shù)并沒(méi)有被開(kāi)辟為博物館或者紀(jì)念館，里面大多依舊住著普通人，只是加以妥善保護(hù)，不準(zhǔn)拆除，不得改變外形，還要定期修繕。英國(guó)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)“藍(lán)牌委員會(huì)”來(lái)管理此事，其對(duì)象就不限于英國(guó)本國(guó)，倫敦就為紀(jì)念中國(guó)的老舍也掛了藍(lán)牌。英國(guó)有許多民間組織從事著包括文化故居在內(nèi)的文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。他們讓文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)入市場(chǎng)，市場(chǎng)化運(yùn)作有多種方式，最為常見(jiàn)的就是將文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化，通過(guò)觀光贏得效益，經(jīng)費(fèi)較為充足，管理開(kāi)發(fā)情況也比較好。6．下列對(duì)材料二、材料三中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3 分）A. 載體： “載”音 zài，與“載歌載舞”之“載”音同。B. 璀璨： “璨”音 càn，形容光彩奪目，偏旁為玉字旁。C. 尷尬： “尬”音 gà， 共七畫(huà)，第二筆是 “丿” （撇） ”D. 迫不及待：急迫得不能再等待。也可寫(xiě)成 “迫不急待” 。7.“他山之石，可以攻玉” ，國(guó)外城市對(duì)名人故居保護(hù)開(kāi)發(fā)有哪些有益措施值得借鑒?（6分） 二、本大題共 6 小題，共 24 分。 閱讀下面的文言文，完成 8—13 題。黃州快哉亭記①【宋】蘇轍江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉” 。蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔。晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚(yú)龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱(chēng)快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！高三語(yǔ)文試卷 第 5 頁(yè) 共 15 頁(yè)寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂(yōu)，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)②之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶(hù)甕牖無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！注：①宋神宗元豐年間(1078—1085)，張夢(mèng)得、蘇軾都被貶至黃州。張夢(mèng)得在寓所西南筑亭，蘇軾命名為“快哉亭” ，蘇轍作《黃州快哉亭記》 。②竊會(huì)（kuài）計(jì)之余功：竊，偷得，這里即“利用”之意；會(huì)計(jì)，指征收錢(qián)谷、管理財(cái)務(wù)行政等事務(wù)；余功，公事之余。8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3 分） A.波流浸灌，與海相若 若：比較B.東西一舍 舍：古代行軍三十里為一舍C.人有遇不遇之變 遇：指機(jī)遇好，被重用 D.將何往而非病 ?。簯n(yōu)愁，怨恨9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是（3 分）A.即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝 以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也B.蓋亭之所見(jiàn)，南北百里 若屬皆且為所虜C.今乃得玩之幾席之上今其智乃反不能及D.此則人之變也，而風(fēng)何與焉？ 積水成淵，蛟龍生焉10．下列各項(xiàng)對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A.文章從描寫(xiě)“江流之勝”落筆，再點(diǎn)明筑亭始末及命名由來(lái)，因亭景而生意，借亭名而出論，圍繞“快哉”二字著墨。B.全文以“快哉”起，以“快哉”結(jié)，借題發(fā)揮，贊賞謫居生活中的張夢(mèng)得“不以謫為患” “自放山水之間” ，亦有自慰之意。 C.作者憑吊赤壁古跡，聯(lián)想到此處發(fā)生的楚王宋玉論風(fēng)、曹操孫權(quán)爭(zhēng)雄的故事，點(diǎn)明 “快哉”二字出處，又增添了懷古的內(nèi)涵。 高三語(yǔ)文試卷 第 6 頁(yè) 共 15 頁(yè)D.文章氣勢(shì)奔放，筆力雄壯；熔寫(xiě)景、敘事、抒情、議論于一爐，借用典故并加以發(fā)揮，把快意之情寫(xiě)得淋漓盡致。11．被貶黃州后，張夢(mèng)得在寓所西南筑亭，蘇軾命名為“快哉亭” 。 《紅樓夢(mèng)》第十七、十八回“大觀園試才題對(duì)額，榮國(guó)府歸省慶元宵”中，寶玉、元春等人也曾為大觀園中的主要景觀命名。下列各項(xiàng)中景觀與命名對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3 分）A.佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之中……兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭。 （沁芳亭）B.一帶粉垣,里面數(shù)楹修舍,有千百竿翠竹遮映……入門(mén)便是曲折游廊,階下石子漫成甬路……后院墻下忽開(kāi)一隙,得泉一派,開(kāi)溝僅尺許,灌入墻內(nèi),繞階緣屋至前院,盤(pán)旋竹下而出。 （怡紅院）C.一帶黃泥筑就矮墻,墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花,如噴火蒸霞一般，里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑,榆,槿,柘,各色樹(shù)稚新條,隨其曲折,編就兩溜青籬。籬外山坡之下,有一土井,旁有桔槔轆轤之屬。 （稻香村）D.一株花木也無(wú)，只見(jiàn)許多異草:或有牽藤的,或有引蔓的,或垂山巔,或穿石隙,甚至垂檐繞柱,縈砌盤(pán)階,或如翠帶飄飄,或如金繩盤(pán)屈,或?qū)嵢舻ど?或花如金桂,味芬氣馥,非花香之可比。 （蘅蕪苑）12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （6 分）（1）其流風(fēng)遺跡，亦足以稱(chēng)快世俗。 （2 分）（2）此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉?。? 分）13. 本文作者蘇轍在文末提出了“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的見(jiàn)解，表明了自己對(duì)快樂(lè)的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。而《論語(yǔ)·述而》中，孔子也曾表明了自己的快樂(lè)所在， “飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云。 ”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者快樂(lè)內(nèi)涵的不同之處。 （6 分）三、本大題共 4 小題，共 20 分。閱讀下面的宋詞，完成 14—17 題。南鄉(xiāng)子 ①陸游歸夢(mèng)寄吳檣 ② ，水驛江程去路長(zhǎng)。想見(jiàn)芳洲初系纜，斜陽(yáng)，煙樹(shù)參差認(rèn)武昌。高三語(yǔ)文試卷 第 7 頁(yè) 共 15 頁(yè)愁鬢點(diǎn)新霜，曾是朝衣染御香。重到故鄉(xiāng)交舊少，凄涼，卻恐他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)?！咀ⅰ竣倌纤未疚跷迥辏?178 年） ，陸游自蜀東歸。這首詞是他在舟中所作。②吳檣，歸吳的船只。14.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A.詞的第一、二句寫(xiě)作者身乘歸吳的船只，雖經(jīng)過(guò)許多水陸途程，但前路尚遠(yuǎn)。B.上片寫(xiě)到作者船抵武昌，系纜洲邊，看見(jiàn)了日思夜想的那山上山下一片煙樹(shù)參差起伏的勝景。C.上片最后一句，一個(gè)“認(rèn)”字，便能看出此行是歸途重游，因?yàn)橛星坝斡∠螅钥梢詫?duì)照辨認(rèn)。D.詞的最后三句中所表現(xiàn)出的復(fù)雜情感與宋之問(wèn)的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”句，有相似之處。15. 陸游在蜀地時(shí)，在自己的詩(shī)詞中多次提到“吳檣” ，表現(xiàn)了他歸心之急。下列詩(shī)句中不是表現(xiàn)作者思?xì)w之情的詩(shī)句是（3 分）A.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？ 《泊船瓜洲》B.洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。 《春夜聞笛》C.鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。 《次北固山下》 D.仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。 《渡荊門(mén)送別》16. “重到故鄉(xiāng)交舊少，凄涼，卻恐他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)”語(yǔ)意豐厚，有人考證這源于杜甫作于安史之亂后的《得舍弟消息》中的“亂后誰(shuí)歸得，他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)” 。請(qǐng)結(jié)合以上內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析二者的相同之處及不同之處。 （6 分）17.在橫線(xiàn)上填寫(xiě)作品原句。 （8 分）①《游褒禪山記》中的“然力足以至焉，_____________，_____________” ，是說(shuō)有“力”而無(wú)“志” ，因此未達(dá)到目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨。 ②《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：“ ， 。 ”③杜甫《登高》中，以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是“ ， 。 ”④《琵琶行》中通過(guò)琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊，感慨同病相憐，唱出了“ ， ”的心聲。四、本大題共 6 小題，共 23 分。閱讀下面的作品，完成 18—23 題。青州思范仲淹高三語(yǔ)文試卷 第 8 頁(yè) 共 15 頁(yè)①山東青州是中國(guó)最古老的行政區(qū)之一。昔時(shí)大禹治水后，將中國(guó)分為九州，其中就有青州。青州是古代“九州”之一，位于東方， “東方屬木，木色為青” ，故名青州?，F(xiàn)在人們到青州來(lái)，主要是兩件事：一是上山“拜壽” ，二是到城里憑吊范仲淹。②出青州城南五里有一山，自山腳下遙望山頂，崖上隱約有一“壽”字，這就是人們要來(lái)看的事業(yè)。一條石階小路折轉(zhuǎn)而上，一色翠柏枝枝蔓蔓撒滿(mǎn)溝溝壑壑。樹(shù)不很粗，卻堅(jiān)勁挺秀都生在石上。樹(shù)根緣石壁而行，如閃電裂空；樹(shù)干破石而出，迎風(fēng)凜冽。偶有一兩株樹(shù)直擋路中，那是修路時(shí)不忍斫損特意留下的，然而樹(shù)皮已被游人摸得油光。直達(dá)山頂，回望山下，市井遠(yuǎn)退，田園如織。這時(shí)再仰觀那“壽”字猶如一艘多桅巨船，挾云裹霧，似乎就要壓到頭上。偕行的一個(gè)小伙子貼身字上，還沒(méi)有“壽”下“寸”字的一豎高。這是天下最大的壽字，是書(shū)法的精品、極品，日本的書(shū)法專(zhuān)家還常渡海來(lái)頂禮膜拜。③這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時(shí)所刻，距今已四百多年。山上殘雪未消，我在料峭東風(fēng)中，細(xì)細(xì)端詳這個(gè)事業(yè)。這字高七點(diǎn)五米，寬三點(diǎn)七米，也不知當(dāng)初怎樣寫(xiě)上去、刻出來(lái)，卻又這樣不失間架結(jié)構(gòu)，點(diǎn)畫(huà)筆意。這衡王締造了事業(yè)，但他其時(shí)的目的不為藝術(shù)，正如古墓中出土的魏碑，今天我們看作書(shū)法精品，昔時(shí)不外是死者身邊一塊通俗的石頭。衡王刻字希冀自己長(zhǎng)壽百歲，同時(shí)也向黎民擺擺皇族的威風(fēng)?？墒菙?shù)代之后，衡王府就被抄家，命不能永存，威風(fēng)也早風(fēng)吹雨打去。倒是這個(gè)有藝術(shù)價(jià)值的壽字，壽到現(xiàn)在。④從壽字前左行，進(jìn)一洞，洞如城門(mén)?；赝T(mén)外云氣蒸騰，這是云門(mén)山的由來(lái)。由門(mén)折上山巔，如鯉魚(yú)之背，稍平，上有石階，有亭，有廟，有佛窟。扶欄遠(yuǎn)眺，海風(fēng)東來(lái)，云靄茫茫，山水河流，遠(yuǎn)城近鄉(xiāng)，都渺渺如畫(huà)。遙想昔時(shí)大禹治水，從這里東去導(dǎo)流入海，天下才得從漫漫洪水中解救出來(lái)，有此青州。今后，人們?cè)谶@里男耕女織，一代一代地繁衍作息。范仲淹曾來(lái)這里為官，李清照曾在這里隱居，衡王在這里治理自己的小天地。人們?cè)谶@石山上摩崖刻字，鑿窟造像，嘁嘁喳喳，忙忙碌碌。惟有這山默默無(wú)言。我想昔時(shí)云門(mén)山神看著花錢(qián)刻字，頂禮求壽的衡王，一定輕視地哼了一聲，便繼續(xù)打坐入定了。我環(huán)山走著，看著這些從唐至明的遺跡，看著山下繚繞的云霧，真為云門(mén)山而自得，它蔑風(fēng)雨而抗雷電，渺四野而越千年。林則徐說(shuō)山“壁立千仞，無(wú)欲則剛” 。它無(wú)求無(wú)欲，永存于世。⑤從山上下來(lái)，到青州城西去謁范公祠。這是人們?yōu)榧o(jì)念北宋名臣范仲淹所修，千年來(lái)香火不停。這祠不大，約莫就是兩個(gè)籃球場(chǎng)大的院子。院心有一井，名范公井，傳為范公所修。這井水干凈，清冽有加，傳范仲淹公用此水調(diào)成一種“青州白丸藥” ，治民痼疾，頗有奇效，這井就成了后人紀(jì)念范公的依托。宋人有詩(shī)云“ ， 。 ”現(xiàn)在這井還水清如鏡。⑥正東有祠堂，有范公像及其生平壁畫(huà)。院南有竹林一片，翠竹千竿，蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳陽(yáng)樓記》 。院心有古木三株，為唐楸宋槐，可知這祠的久遠(yuǎn)。樹(shù)之北有馮玉祥將軍的隸書(shū)碑聯(lián)“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也高三語(yǔ)文試卷 第 9 頁(yè) 共 15 頁(yè)怕那范小老子；憂(yōu)樂(lè)觀天下，愿今人砥礪振奮，都學(xué)這秀才先生” 。這兩句話(huà)準(zhǔn)確地歸納綜合了范公的一生。⑦范仲淹從小喪父，家境清貧。他立志念書(shū)，早起煮一小盆粥，粥涼后劃為四塊，這就是他一天的飯食。以后他科舉得官，授龍圖閣大學(xué)士，為政清廉，且力爭(zhēng)革新。當(dāng)時(shí)，西夏一再入侵，朝中無(wú)軍事人才，他以文官身份統(tǒng)兵戍邊，大敗敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬(wàn)” ，邊民尊稱(chēng)為“龍圖老子” 。連天子都按著輿圖說(shuō)有仲淹在，朕就不愁了。后又調(diào)回朝中，主持慶歷新政的革新，大刀闊斧地除舊圖新，又頻繁地調(diào)各地任職，親自推行地方政治的革新。無(wú)論在邊防，在朝中，在地方，他總是“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)” ，其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心如熾如焰。⑧范仲淹是一個(gè)諸葛亮、周恩來(lái)式的政治家，一生主要是實(shí)踐。他按自己認(rèn)定的處世治國(guó)之道，全心全意地去做，將所有才氣都投身于處置政務(wù)、軍務(wù)中去，不著意為文。不是沒(méi)有文才，是沒(méi)有時(shí)間。宋仁宗皇三年（公元 1051 年）范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了。⑨《岳陽(yáng)樓記》是他去世前七年，因病從前線(xiàn)調(diào)內(nèi)地任職時(shí)所作。正如《出師表》一樣，這是一個(gè)偉人后期的作品，也是他一生頭腦的結(jié)晶。我能想見(jiàn)，一個(gè)老人在這小院中，在井亭下、竹林中是怎樣地焦慮彷徨，自責(zé)自求，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。他回憶著“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的戍邊生涯；回憶著居廟堂之上，伴君勤政的艱辛；回憶賑災(zāi)放糧，所見(jiàn)到的平民水火之苦。他總歷代先賢和自己一生的政治閱歷，終于長(zhǎng)嘆一聲“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)” 。這聲大徹大悟的慨嘆，如名剎大廟里的鐘聲，渾樸沉遠(yuǎn)，震悟大千。這一聲長(zhǎng)嘆悠悠千年，激勵(lì)著幾多志士仁人，匡正了幾多仕人官宦。 《岳陽(yáng)樓記》不在岳陽(yáng)樓上所作，洞庭湖之大觀，其實(shí)也不在先生眼前，可以說(shuō)這是一篇借題施展之作。范公將他對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的明白，將他一生履歷的政治波濤，將他胸中升沉的思潮，一起借洞庭湖的萬(wàn)千氣象，傾注而出，然后又驀地一收，總成這句名言，化為彩虹，橫跨天涯，光照千秋。⑩ 東風(fēng)拂動(dòng)唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動(dòng)著嫩綠的葉片，這古祠在歲月長(zhǎng)河中又邁入新的一年。范公端坐祠內(nèi)，默默享受這滿(mǎn)院春景。選自《梁衡散文集》有刪改18.下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解有誤的一項(xiàng)是（2 分）A.嘁嘁喳喳：形容細(xì)碎的說(shuō)話(huà)聲音。B.痼疾：文中意思是經(jīng)久難治愈的病。C.砥礪：本義是磨刀石，這里是勉勵(lì)、磨練的意思。D.萬(wàn)千氣象：天氣、氣候反復(fù)無(wú)常。19.根據(jù)上下文，填入文中第⑤段劃線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)脑?shī)句是（3 分）A.問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。B.甘清羅致無(wú)限己，恰似希文昔日心。高三語(yǔ)文試卷 第 10 頁(yè) 共 15 頁(yè)C.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。D.上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾.20.根據(jù)文章內(nèi)容，理解正確的一項(xiàng)是（3 分）A.文章開(kāi)頭寫(xiě)青州名字的來(lái)歷，交代人們來(lái)青州來(lái)主要是兩件事：拜壽和憑吊范仲淹。從結(jié)構(gòu)上看，這是為引出下文所寫(xiě)內(nèi)容。B.“壽”字是青州衡王為自己祝壽時(shí)所刻，更重要的是衡王希望將書(shū)法藝術(shù)傳承下去。C.文中第⑨段劃線(xiàn)句子運(yùn)用了比喻和對(duì)比的手法，這聲長(zhǎng)嘆是他對(duì)歷代先賢和自己一生的政治閱歷的總結(jié)，也是對(duì)人生對(duì)社會(huì)的理解。D.本文文體與《祝福》一樣，以“我”的視角，寫(xiě)了“我”的所見(jiàn)所感，詞藻華麗，意蘊(yùn)豐富。21.綜觀全文，分條概括歸納范仲淹憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的事跡。 （4 分）22.本文題目是《青州思范仲淹》 ，文中卻多次提到青州衡王，作者這樣構(gòu)思的用意是什么?（6 分）23.賞析文中第⑩段的劃線(xiàn)語(yǔ)句。 （5 分）五、本大題共 2 小題，共 60 分。24.微寫(xiě)作（10 分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180 字左右。①馮玉祥將軍用“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂(yōu)樂(lè)觀天下，愿今人砥礪振奮，都學(xué)這秀才先生”概括了范仲淹的一生，敬佩之情溢于言表。在我們的閱讀體驗(yàn)中，有很多可悲可嘆、可歌可泣的人，他們用各自的方式演繹著生命，請(qǐng)從《吶喊》 、 《平凡的世界》 、 《邊城》 、 《紅樓夢(mèng)》中任選一人，為他/她寫(xiě)一段文字，概括他/她的生平事跡，恰如其分的評(píng)價(jià)他/她的一生，表達(dá)自己的情感。要求：事跡準(zhǔn)確，評(píng)價(jià)得當(dāng)，感情真摯。②黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)中共中央政治局常委集體瞻仰上海中共一大會(huì)址和嘉興南湖紅船，大力弘揚(yáng)“紅船精神” ，即開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。半個(gè)世紀(jì)以前， “紅巖精神”曾風(fēng)靡全國(guó)，請(qǐng)你結(jié)合《紅巖》的具體情節(jié)，概括“紅巖精神”的內(nèi)涵。要求：依據(jù)原著，有具體情節(jié)，概括簡(jiǎn)潔。③“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他” ， 《老人與?！分械氖サ貋喐缈缭綍r(shí)空變成經(jīng)典的英雄，如果萬(wàn)物有靈，那么這條和圣地亞哥鏖戰(zhàn)的大馬林魚(yú)又經(jīng)歷了怎樣的精神掙扎？又有哪些內(nèi)心獨(dú)白呢？請(qǐng)發(fā)揮想象，如果你是這條魚(yú)，你會(huì)有哪些心理變化。要求：想象合理，用第一人稱(chēng)，寫(xiě)出心理變化。25.作文（50 分）高三語(yǔ)文試卷 第 11 頁(yè) 共 15 頁(yè)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于 700 字。將題目抄在答題紙上。（1）有人說(shuō)，規(guī)則束縛了自由；也有人說(shuō)，規(guī)則保障了自由；規(guī)則與自由相互依存，又相互排斥，請(qǐng)以“規(guī)則與自由”為題，自選角度，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。（2）任“鯤鵬逍遙” ，莊子也無(wú)法想象“蛟龍” （載人潛水器） “悟空” （暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星）的縱橫馳騁；任于謙慨嘆“鑿開(kāi)混沌得烏金” ，也無(wú)法預(yù)測(cè)到可燃冰的價(jià)值；科技改變歷史，更改變生活。無(wú)論是“新四大發(fā)明” （高鐵、支付寶、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、共享單車(chē)） ，還是“人工智能” （人臉識(shí)別、無(wú)人駕駛、智能搜索、虛擬 siri 等） ，人們和智能科技的關(guān)系越來(lái)越緊密，試想 50 年后，智能科技會(huì)怎樣改變?nèi)藗兊纳?。?qǐng)充分發(fā)揮想象，寫(xiě)一篇記敘文。要求：題目自擬，想象合理，有細(xì)節(jié)。門(mén)頭溝區(qū) 2017—2018 學(xué)年度第一學(xué)期期末調(diào)研試卷高三語(yǔ)文答案及評(píng)分參考1．A 2. C 3. B 4. A 5. C 6. D7. （1）俄羅斯政府對(duì)莫斯科名人故居充分重視，給予大量資金扶持；對(duì)名人故居全面保護(hù)，參觀名人故居不收或少收門(mén)票，鼓勵(lì)年輕人走進(jìn)名人故居。（2）法國(guó)頒布百余部文化遺產(chǎn)法，名人故居在這些法律的保護(hù)下得到了很好的保存與管理。學(xué)者參與保護(hù)名人故居，發(fā)揮了重要作用。（3）英國(guó)設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)“藍(lán)牌委員會(huì)”管理掛牌名人故居，掛牌名人故居范圍廣；許多民間組織參與故居保護(hù)工作，實(shí)施文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化，通過(guò)觀光贏得效益，效果較好。 （每點(diǎn) 2 分，共 6 分）8. A “若”應(yīng)解釋為“像，如同” 。9. C “乃”都解釋為“竟然，卻” 。 （A: “以”皆為連詞，分別解釋為“來(lái)”和“因?yàn)椤?；B：“所”分別為“所+動(dòng)詞”字結(jié)構(gòu)、表被動(dòng)； D：“焉”分別為語(yǔ)氣詞“呢”和兼詞“于此” 。 ）10. C “楚王宋玉說(shuō)風(fēng)”的事，發(fā)生在楚國(guó)宮苑蘭臺(tái)，不在赤壁。11. B 應(yīng)為“瀟湘館” 。12. （1）那些遺留下來(lái)的風(fēng)尚和古跡，也足夠以讓世俗之人稱(chēng)快。高三語(yǔ)文試卷 第 12 頁(yè) 共 15 頁(yè)（得分點(diǎn)：流風(fēng)遺跡，遺留下來(lái)的風(fēng)尚和古跡；稱(chēng)快，使……稱(chēng)快。 ）（2）這些都會(huì)成為詩(shī)人游子感到悲傷憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出這是暢快的呢?。ǖ梅贮c(diǎn)：所以，表原因；勝，承受，忍受；烏，哪里。 ）13． 相同：只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠(yuǎn)保持暢快與寧?kù)o。 （2 分）不同：蘇轍的《黃州快哉亭記》強(qiáng)調(diào)的是不以個(gè)人得失為懷，身處逆境卻曠達(dá)坦然、隨遇而安的思想感情；（2 分）《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)的是重視人的道德修養(yǎng)、不貪圖物質(zhì)享受，在貧困艱苦的情況下安貧樂(lè)道的思想感情。 （2 分）14．B 15．D 16．答案要點(diǎn)：相同點(diǎn)：①都有思鄉(xiāng)之情。②都有他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的對(duì)比。 （2 分）不同點(diǎn)：①杜甫說(shuō)的是故鄉(xiāng)遭亂，欲歸不得，不如他鄉(xiāng)暫得安身；是對(duì)已然之事的比較。 （2 分）②陸游說(shuō)的是久別回鄉(xiāng)，交舊多死亡離散的變化，怕比客地還會(huì)引起更大的寂寞和傷感；是對(duì)未來(lái)之事的顧慮。 （2 分）17、①于人為可譏，而在己為有悔 ②寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟③無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) ④同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。18. D （3 分）19. B （3 分）20. A （3 分）21.①用井水調(diào)藥，治民痼疾。 ②憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，為政清廉。 ③統(tǒng)兵戍邊，大敗敵寇。 ④主持新政,推行革新。 （每點(diǎn) 1 分，共 4 分，意思對(duì)即可）22.同為青州官員，范仲淹和青州衡王形成了鮮明的對(duì)比（1 分） ，一方面表達(dá)了對(duì)衡高三語(yǔ)文試卷 第 13 頁(yè) 共 15 頁(yè)王的嘲諷與輕蔑（1 分） ，一方面突出了范仲淹憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的形象（1 分） 。表達(dá)了作者對(duì)范仲淹的敬仰之情。 （1 分） 。照應(yīng)了開(kāi)頭，寫(xiě)出了“壽”字的來(lái)歷（1 分） ，深化了文章的主旨（1 分） 。23.作者用“嫩綠” “新枝”等富有象征意味的詞語(yǔ)，寫(xiě)出了范仲淹精神在當(dāng)今時(shí)代煥發(fā)出新的活力（2 分） ，范仲淹那種“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)樂(lè)精神（1 分） ，會(huì)與世長(zhǎng)存（1 分） ，語(yǔ)言耐人尋味，引人深思。 （1 分）作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 第①題類(lèi)別 評(píng)分要求 評(píng)分說(shuō)明一類(lèi)卷(42—50 分)符合題意、論點(diǎn)明確論據(jù)充實(shí)、論證合理語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以 46 分為基準(zhǔn)分。符合一類(lèi)卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得 48 分以上。二類(lèi)卷(33—41 分)符合題意、論點(diǎn)明確論據(jù)較充實(shí)、論證合理語(yǔ)言通順、表達(dá)基本得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以 37 分為基準(zhǔn)分。符合二類(lèi)卷的基本要求，其中某一方面較為突出的作文可得 39 分以上。三類(lèi)卷(25—32 分)基本符合題意、論點(diǎn)基本明確論據(jù)充實(shí)、論證合理語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以 29 分為基準(zhǔn)分。符合三類(lèi)文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得 31 分以上。四類(lèi)卷(0-24 分)偏離題意、立意不當(dāng)論點(diǎn)不明確、內(nèi)容空洞語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多結(jié)構(gòu)不完整、條理紊亂以 24 分為基準(zhǔn)分。第②題類(lèi)別 評(píng)分要求 評(píng)分說(shuō)明高三語(yǔ)文試卷 第 14 頁(yè) 共 15 頁(yè)一類(lèi)卷(42—50 分符合題意、主題明確內(nèi)容充實(shí)、感情真摯想象豐富合理語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以 46 分為基準(zhǔn)分。符合一類(lèi)卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得 48 分以上。二類(lèi)卷(33—41 分符合題意、主題明確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)想象合理語(yǔ)言通順、表達(dá)基本得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以 37 分為基準(zhǔn)分。符合二類(lèi)卷的基本要求，其中某一方面較為突出的作文可得 39 分以上。三類(lèi)卷(25—32 分)基本符合題意、主題基本明確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)想象較合理語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以 29 分為基準(zhǔn)分。符合三類(lèi)文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得 31 分以上。四類(lèi)卷(0-24 分)偏離題意、立意不當(dāng)中心不明確、內(nèi)容空洞語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多結(jié)構(gòu)不完整、條理紊亂以 24 分為基準(zhǔn)分。說(shuō)明：沒(méi)有抄寫(xiě)題目的扣 2 分。文言文譯文長(zhǎng)江出了西陵峽,才進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢(shì)顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢(mèng)得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來(lái)觀賞長(zhǎng)江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭” 。在亭子里能看到長(zhǎng)江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云變化不定。在白天，船只在亭前來(lái)往出沒(méi)；在夜間，魚(yú)龍?jiān)谕は碌慕斜曢L(zhǎng)嘯。景物變化很快，令人驚高三語(yǔ)文試卷 第 15 頁(yè) 共 15 頁(yè)心駭目，不能長(zhǎng)久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來(lái)就足夠看了。向西眺望武昌的群山， （只見(jiàn)）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽(yáng)光普照，捕魚(yú)、打柴的村民的房舍，都可以一一數(shù)清。這就是把亭子稱(chēng)為“快哉”的原因。到了長(zhǎng)江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的地方，那些流傳下來(lái)的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱(chēng)快。從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來(lái)，颯颯作響，楚王敞開(kāi)衣襟，迎著風(fēng)，說(shuō)：“這風(fēng)多么暢快??！這是我和百姓所共有的吧。 ”宋玉說(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話(huà)在這兒大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒(méi)有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時(shí)，生不逢時(shí)的不同。楚王感到快樂(lè)的原因，而百姓感到憂(yōu)愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢?讀書(shū)人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒(méi)有憂(yōu)愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥馕锒鴤μ煨裕ū拘裕?，那么，在什么地方會(huì)不感到快樂(lè)呢？（讀書(shū)人生活在世上，如果他的內(nèi)心不能自得其樂(lè)，那么，他到什么地方去會(huì)不憂(yōu)愁呢？如果他心情開(kāi)朗，不因?yàn)榄h(huán)境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會(huì)不愉快呢？）張夢(mèng)得不把被貶官而作為憂(yōu)愁，利用征收錢(qián)谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過(guò)常人的地方。即使是用蓬草編門(mén)，以破瓦罐做窗，都沒(méi)有覺(jué)得不快樂(lè)，更何況在清澈的長(zhǎng)江中洗滌，面對(duì)著西山的白云，盡享耳目的美景來(lái)自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！