《六一居士傳》(公開課).ppt

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醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。,至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。,六一居士傳,歐陽修,中國北宋政治家，文學家。唐宋八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。,【廬陵歐陽修】,歐陽修簡況：,歐陽修(1007—1072)，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，吉州永豐(今江西吉安)人，北宋文學家、史學家。他自稱廬陵人，是因為吉州原屬廬陵郡。幼年喪父，家境貧寒，其母以荻(d)桿畫地教他認讀。24歲登進士第，曾任西京(今河南省洛陽市)留守推官，因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。晚年曾主持進士考試，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等職。歐陽修領(lǐng)導了北宋詩文革新運動，散文創(chuàng)作成就最大，其文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；也擅長詩詞，詩學韓愈，多反映社會現(xiàn)實，有議論化、散文化傾向，詞則婉約柔美，清新淡雅。他在史學方面也很有成就，參與修撰《新唐書》，自撰《新五代史》。死后謚“文忠”，世稱“歐陽文忠公”。有《歐陽文忠公集》傳世。,歐陽修是北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大。他是唐宋八大家之一。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他所講的道，主要不在于倫理綱常，而在于關(guān)心百事。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。,【歐陽修的文學創(chuàng)作】,歐陽修一生寫了五百余篇散文，成就斐然，著有《五代史伶官傳序》、《朋黨論》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》等。他與宋祁一起重編《唐書》，還自著《五代史》，后人稱之《新唐書》和《新五代史》。,【代表作】,文章背景,熙寧三年，作者由知青州改知蔡州后，自號六一居士，作此文以明志。春蠶絲盡，蠟淚將干，作者把畢生的精力獻給趙宋王朝，應該得到休息的時候了。況且，在宦海沉浮中，幾度貶官，歷盡坎坷，到這時候作者意志已十分消沉，“窮則獨善其身”已成為思想中的主導。所以作者在文章中便一再流露出急于歸隱退出官場的愿望，字里行間流露出作者無可奈何的苦悶心情。,歐陽修寫這篇《六一居士傳》時，已經(jīng)六十四歲，自二十四歲應試及第，授西京留守推官，步入仕途，已整整四十年。他以其畢生精力獻給了趙宋王朝?，F(xiàn)在，既老且病，春蠶絲盡，蠟淚將干，應該得到休息的機會了。更何況，四十年中，群小與新黨中人交相煎迫，以至三度貶官，歷盡宦海風濤；到了暮年，還經(jīng)歷了“濮p議”之爭的驚濤駭浪：宋仁宗死，無子，歐陽修時在朝廷，與韓琦q等議立英宗。英宗是濮安懿王趙允讓的親生子。濮王死后，英宗按例追贈尊親。有人認為，英宗只能稱生身之父允讓為皇伯，不能稱父。歐陽修力辟其非。御史彈劾歐陽修“首開邪議”，歐陽修著《濮議》來反駁。這場宮廷風波使歐陽修“形不病而已悴，心未老而先衰”，此時求去，完全是出之于至性真情。寫這篇文章后一年，他才獲準致仕；又過了一年，病逝潁州。他僅得一年的琴棋書酒之樂便溘然長逝。,文章背景,六一居士初謫滁山將退休于潁水之上此莊生所誚畏影而走乎閱大戰(zhàn)涿鹿之原軒裳珪組勞吾形于外累于此者既佚矣而訖無稱焉,請給下列紅色詞注音，并解釋其涵義,(zh)貶謫(yǐng)潁水，淮河支流(qio)責備，譏諷(zhuō)涿鹿，地名，在今河北(guī)一種玉制禮器(y)通“逸”，安逸(q)通“迄”，至今,檢查預習,(1）“居士”是什么意思？（2）“六一居士”中的“六一”指代什么？（3）歐陽修為什么要更號？課文為何要引用《莊子?漁父》中的典故？（4）、“六一”給了居士怎樣的快樂？（5）文中居士得了“五物”之樂沒有？為什么？（6）居士以官場為累，“五物”亦是外物，為何他不以為累？（7）居士以什么理由辭官隱退？（8）這是居士辭官的真正原因么？如果不是，那真正原因是什么？,課前思考,居士,1.舊時出家人對在家信佛的人的泛稱2．古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。這里指文人雅士的自稱。,解題,文章結(jié)構(gòu),六一居士傳,,一、更號原因,二、“六一”之樂,三、三宜歸去,,向往歸老,第一段字詞解析,1、六一居士初謫滁山謫：被貶官2、將退休于潁水之上古：辭退官職今：職工因年老或因工、因病致殘而離開工作崗位。,,退休,第一段翻譯,六一居士最初被貶謫到滁山鄉(xiāng)時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號叫六一居士。,第二段字詞解析,以：把，介詞,1、是為五一爾2、以吾一翁3、此莊生所誚畏影而走乎日中者也4、聊以志吾之樂爾,爾：通“耳”，罷了。,誚：責備譏諷畏：害怕走：古：跑，今：行走、步行,聊：姑且以：用，用來志：記，記述,標明。爾：通“耳”，罷了。,,5、吾之樂可勝道哉樂：樂趣勝：盡6、方其得意于五物也方：正當其：指作者自己7、閱大戰(zhàn)于涿鹿之原閱：觀看8、未足喻其樂且適也足：能夠喻：形容其：自己的適：舒適,9、然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也患：憂慮不得：不能極：盡情享受累：形容詞用作名詞，拖累世事之為吾累者眾也：定后，之……者是標志，成為我拖累的世事太多了。10、其大者有二焉大者：大的方面11、軒裳珪組勞吾形于外勞：形容詞的使動用法，使……勞累形：身體外：外面12、使吾形不病而已悴?。好~作動詞，已：已經(jīng)。悴：憔悴,13、吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之乞：請求一日：某一天惻然：惻隱之心哀：哀憐14、庶幾償其夙愿焉庶幾：大概、差不多夙愿：平素的愿望15、此吾之所以志也古：……的原因今：表因果關(guān)系的連詞16、子知軒裳珪組之累其形子：您累：使……勞累其：自己的,所以,,17、累于彼者已勞矣累:形容詞作動詞，拖累彼者：官場18、吾其何擇哉其：A副詞，將要B代詞，指代上文所說的兩個方面。19、置之，區(qū)區(qū)不足較也置：停止足：值得較：比較,本段特殊句式,1、六一，何謂也？（賓語前置，應“六一，謂何也？”）2、此莊生所誚畏影而走乎日中者也（……也，表判斷）3、方得意于五物也（狀語后置，“于五物”應在“得意”前）,4、雖響九奏于洞庭之野（狀語后置，“于洞庭之野”應在“響九奏”之前）5、世事之為吾累者眾也（定語后置，應“為吾累者之世事”）6、此吾之所以志也（……也，表判斷）,第二段翻譯,有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經(jīng)常備一壺好酒?！笨腿苏f：“這只是五個一，怎么說‘六一’呢？”居士說：“加上我這一個老頭，在這五種物品中間終老，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說：“您大概是以為想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子卻跑到陽光中去的人；我將會看見您像那個人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃脫；我取這個名號，姑且用來記述我的樂趣罷了?！?客人說：“你的樂趣怎么樣呢？”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎！當自己在這五種物品中得意忘形時，泰山在前面也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件：官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢？,雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉(xiāng)已有三年了，（如果）某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實現(xiàn)自己素來的愿望了。這便是我記述我的樂趣的原因?！笨腿擞中χf：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎？”居士說：“不是這樣。我被官場拖累已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢？”于是我和客人一同站起來，握著手大笑說：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的。”,,藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一醉翁。,“六一居士”中的“六一”指什么？,何謂“金石”？,金石學是對古器物的研究，有一千多年的歷史，是從中國的北宋開始?！敖稹本褪倾~的意思，銅器，有銘文，上面有字的銅器；“石”多半指的是石刻，有文字的石刻。然后在這些有文字的銅器和石刻上，依據(jù)材料，來核對古代的經(jīng)濟、古代的史書，發(fā)現(xiàn)、糾正問題，并補充了很多問題。,,課文為什么要引用《莊子漁父》里面的典故？,愚人欲自逃其影的典故是為了說明名是無法逃避的，也是為了引出歐陽修的態(tài)度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矯情的表現(xiàn)，僅僅是“聊以志吾之樂爾”（取名的目的）。,,作者之“樂”之如何？,（1）太山在前而不見，疾雷破柱而不驚，專心至極，能不受任何外物干擾。（2）雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也，真可以說其樂無窮。“世事之累”體現(xiàn)在什么呢？軒裳組勞吾形于外，憂患思慮勞吾形于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？表明世事令他煩憂，希脫身于世俗雜務，回歸自然，寄情五物。,居士以官場為累，“五物”亦是外物，為何他不以為累？,“累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。”官場事務不僅勞形，且常擔心有不測之禍。而悠游于五物，不僅安逸舒適，還不會帶來任何禍患。,,第三段字詞解析,1、已而嘆曰已而：不久之后2、夫士少而仕士：讀書人仕：做官3、吾素慕之素：一向慕：羨慕,4、宜去一也宜：應當去：離職5、乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿乃：連詞，表假設，如果以：憑借彊:強壯，支撐。筋?。荷眢w古：超過職位今：指說話做事超過一定的程度或限度榮：榮耀祿：俸祿,,過分,第三段翻譯,不久，居士嘆息說：“讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應當離職的第一理由。我曾經(jīng)被當朝任用，但至今沒有值得稱道的政績，這是應當離職的第二理由。壯年時尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，如果憑著難以支撐的身體，去貪戀超越職位的俸祿，這將會違背自己平素的志愿，自食其言，這是應當離職的第三理由。我具備這三點應當離職的理由，即使沒有這五種物品，那離職也是應當?shù)?，還要再說什么呢！”,第三段：本段作者提出了哪幾條隱退的理由？,1）、“老而休”，是必然規(guī)律。（四十年的仕途生活，三度被貶。）2）、“訖無稱”，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”的不滿。3）、“貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結(jié)果。,,（２）文中哪句表達了作者歸隱的決心？,雖無五物，其去宜矣。,,文章主旨,歐陽修這篇自傳文，通過對自己更名“六一居士”的陳述，對理想中“六一”之樂的描繪，表達自己對閑適安逸生活的向往。,,每個人對快樂的理解都不一樣，蘇軾、范仲淹這幾位文人是這樣理解快樂的，你覺得醉翁的快樂是什么呢？,《超然臺記》：凡物皆有可觀，茍有可觀者皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也?！岚餐粯?？《岳陽樓記》：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂《醉翁亭記》：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。,練習,第一題命題意圖：了解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。參考答案：主客問答，抑客伸主。這一大段中包含的內(nèi)容，如果不用這種設為問答的特殊形式而改用直接議論抒情，該多么板滯沉悶!用了這種形式，使文情頓生波瀾，起伏蕩漾，變板滯為活潑多姿，化沉悶為輕松流暢，借問答而層層推進。所謂“舉重若輕”、“娓娓而道”的風調(diào)，不是全賴此客主問答的形式展現(xiàn)出來的嗎?,第二題命題意圖：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態(tài)度。參考答案：兩者不同：前者積極進取，投身社會，為國效力，實現(xiàn)自己的人生價值。后者意志消沉，寄情于物，獨善其身?！斑_則兼濟天下，窮則獨善其身”。,第三題命題意圖：培養(yǎng)學生的專題閱讀能力，集中思考，求同存異。參考答案：（略）可從各自的人生際遇和精神世界入手進行分析。,第四題命題意圖：掌握文章重要句子含義，加深對句子的理解。參考答案：1．然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我拖累太多了。2．雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。雖然如此，我向朝廷請求退休已有三年了，（如果)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實現(xiàn)自己素來的愿望了。3．吾其何擇哉?我將選擇哪方面呢？,鞏固練習,解釋下列加線的詞：1、聊以志吾之樂爾：2、軒裳珪組勞吾形于外：3、使吾形不病而已悴：4、置之，區(qū)區(qū)不足較也：5、累于彼者已勞矣：6、將退休于潁水之上：,,1、志：記，記述，標明。爾：通“耳”，罷了。2、勞：使……勞累3、?。好~作動詞，生病4、置：停止5、累：形容詞作動詞，拖累6、退休：古:辭官歸隱。今：職工因年老或因工、因病致殘而離開工作崗位。,解釋下列的多義詞：1、以吾一翁：乃以難彊之筋骸：聊以志吾之樂爾：2、將退休于潁水之上：世事之為吾累者,眾也：一日天子惻然哀之：,1、把，介詞憑借，用，介詞用來，連詞2、的，結(jié)構(gòu)助詞無實義，定語后置的標志代“我”，第一人稱代詞,一詞多義而常置酒一壺置之，區(qū)區(qū)不足較也沛公則置車騎，脫身獨騎,擺，設放棄，停止放棄,,,是為五一爾，奈何是豈不為五一乎覺今是而昨非,,代詞，這代詞，這正確,實迷途其未遠，覺今是而昨非：實在是誤入迷途還不算太遠，已經(jīng)覺悟到今天“是”而昨天“非”。,余將見子疾走疾雷破柱而不驚君有疾在腠里疾惡如仇,,,急速快速，急速疾病厭惡，憎恨,聊以志吾之樂爾此吾之所以志也燕雀安知鴻鵠之志哉,,記述，標明標明志向,世事之為吾累者眾也子知軒裳珪組之累其形累于彼者已勞矣累于此者既佚矣,,,動詞，拖累動詞，使……拖累動詞，拖累動詞，拖累,軒裳珪組勞吾形于外憂患思慮勞吾心于內(nèi),,,動詞，使……勞累動詞，使……勞累,指出下列句式的類型（1）六一，何謂也？（2）此莊生所誚畏影而走乎日中者也（3）方得意于五物也（4）雖響九奏于洞庭之野（5）世事之為吾累者眾也（6）此吾之所以志也,（1）賓語前置，應“六一，謂何也？”）（2）……也，表判斷（3）（狀語后置，“于五物”應在“得意”前）（4）（狀語后置，“于洞庭之野”應在“響九奏”之前）（5）（定語后置，應“為吾累者之世事（6）（……也，表判斷）,