2019年高考語(yǔ)文 寫(xiě)作技巧點(diǎn)撥 日積月累得高分 第16周 實(shí)踐.doc

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第16周 實(shí)踐 “實(shí)踐出真知”，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，這告訴我們要想得到人生真諦，獲得工作實(shí)績(jī)，必須親身實(shí)踐。高考常考實(shí)踐方面內(nèi)容。在家中，你參與著美好家園的建設(shè)，體驗(yàn)著家人親情；在學(xué)校，你正活躍在集體中，享受到表現(xiàn)自我的快樂(lè)；在社會(huì)，你有許多新的發(fā)現(xiàn)，也常有深深的思考……實(shí)踐，使你心靈經(jīng)受洗禮，讓你思想逐漸成熟，促你素質(zhì)不斷提高。 　 第1天 晨 讀 【精彩段落】 一、精彩開(kāi)頭 類型1 引用名言，意蘊(yùn)深遠(yuǎn) （1）荀子曾說(shuō)過(guò)：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。”這句話的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必須“登高山”“臨深溪”?！安坏恰薄安慌R”是無(wú)法了解“天”“地”的情況的。人們要想獲得真正的知識(shí)，必須親身參與社會(huì)實(shí)踐。（《理論與實(shí)踐是密不可分》） （2）著名的新聞主持人白巖松曾說(shuō)過(guò)：“我們每個(gè)人的一生有5%的精彩，5%的痛苦，還有90%的平淡。我們被那5%的精彩誘惑著，忍受著5%的痛苦，在90%的平淡中度過(guò)?！?這話說(shuō)的多精彩啊?。ā秳?wù)實(shí)之美》） 類型2 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直入主題 （1）在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了實(shí)踐，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。（《實(shí)踐與創(chuàng)新》） （2）偉大的軍事家劉伯承也說(shuō)：離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是不實(shí)際。古今中外的成功人士都告訴我們，理論實(shí)踐密不可分，我們應(yīng)在實(shí)踐中尋求真理。（《在實(shí)踐中尋求真理》） 二、精彩結(jié)尾 類型1 總結(jié)結(jié)尾，順理成章 （1）所以樂(lè)于讀書(shū)、善于讀書(shū)、辯證讀書(shū)、實(shí)踐讀書(shū)者，必須深入社會(huì)生活里，深入實(shí)際工作里，取得活的知識(shí)，使自己成為知識(shí)與實(shí)踐并重的人。（《讀書(shū)與實(shí)踐》） （2）實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，對(duì)理論起決定作用，這是毫無(wú)疑義的。但也不能因此而輕視理論，導(dǎo)致唯實(shí)踐主義。所以說(shuō)，實(shí)踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實(shí)踐，才能獲得真正閃光的理論。（《理論與實(shí)踐是密不可分》） 類型2 多種修辭，美不勝收 （1）務(wù)實(shí)之美，美在利己利人，美在立國(guó)安邦。猶如雪中臘梅，堅(jiān)韌持久。請(qǐng)君多采集，此物最相勉！讓我們共享平淡的真實(shí)與美麗。（《務(wù)實(shí)之美》） （2）創(chuàng)新是重要的，但是實(shí)踐同樣是重要的。你要想獲得成功，實(shí)踐和創(chuàng)新是必不可少的?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”沒(méi)有了實(shí)踐，創(chuàng)新便是無(wú)源之水；而沒(méi)有了創(chuàng)新，實(shí)踐便是一潭死水。只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”了。（《實(shí)踐與創(chuàng)新》） 三、精彩片段 1、如果說(shuō)，讀書(shū)是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，實(shí)踐就是在構(gòu)建人生的廳堂，歷練人生的翅膀。人生經(jīng)過(guò)了實(shí)踐，是不是才能真正矗立飛翔在天地之間？（《讀書(shū)與實(shí)踐》） 2、務(wù)實(shí)是平淡的，那平淡托起成功?！芭逶乐畧D以為知山，不如樵夫之一足；談滄溟之廣以為知海，不如沽客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜?！惫湃私虒?dǎo)我們，信口開(kāi)河，天花亂墜，紙上談兵，終不知從實(shí)踐中獲取真知識(shí)，“及之而后知，履之而后艱，烏有不行而知之者乎？”（《務(wù)實(shí)之美》） 【亮點(diǎn)素材】 1．九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！独献印? 2．不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。行之，明也。 ——《荀子儒效》 3．心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。 ——顏元（清） 4．行是知之始，知是行之成。——陶行知 5．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)——鄧小平 6．下水方知水深淺，探索真理靠實(shí)踐 ——民諺 7．如果真理是名貴的珍珠，那么實(shí)踐就是產(chǎn)生珍珠的大海。 ——諺語(yǔ) 8．勤奮出天才，實(shí)踐出真知 ——民諺 9．有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪（古波斯） 10．一個(gè)人假如不腳踏實(shí)地去做，那么所希望的一切就會(huì)落空。 ——摩路瓦（法國(guó)） 【范文賞讀】 絕知此事要躬行 霧里看花，你看不到花兒為了盛開(kāi)流下的汗水；水中望月，你看不見(jiàn)它的皎潔之下的灰塵。世間的事情，全都是霧鎖煙籠，想探求生命的真相，請(qǐng)以心為眼，躬行探求。 昭君一個(gè)人、一方冢、一生探求。 山如黛、沙如風(fēng)。山還是那隱隱的青山，還是那沉淀著中華文明的青色，只是少了位從群山中走出來(lái)的佳人。沙還是意欲吞人的黃沙，還是那隔著中原與塞外的飛沙，只是多了位從中原走出來(lái)的佳人——昭君。人人都說(shuō)塞外凄苦，那兒的人殺人如麻，但你不怕。沒(méi)有親身經(jīng)歷，道聽(tīng)途說(shuō)，可信嗎?于是你毅然踏上了出塞的馬車(chē)，一路微笑，你要用行動(dòng)向世人證明：世上的事，要親身探看，方可相信。事實(shí)證明，你贏了。塞外荒涼，但民風(fēng)純樸。你的躬行，為歷史畫(huà)上了最濃重的一筆。 昭君，沒(méi)有被表面迷住了雙眼，你親手用躬行打造了自己的未來(lái)。 真哉，絕知此事要躬行。 司馬遷踏遍千山萬(wàn)水，只為一個(gè)“真”字。 當(dāng)飛雪和陰霾在東升西落的輪回中湮沒(méi)成已逝的滄桑時(shí)，你便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不實(shí)，道聽(tīng)流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。于是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬(wàn)水，揭開(kāi)了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱！他把真相幻化成筆端流淌的華彩。用躬行吶喊出歷史的宣言。 司馬遷用他一生的躬行創(chuàng)下了萬(wàn)世不朽之篇章。史家絕唱當(dāng)之無(wú)愧。 壯哉，絕知此事要躬行。 蘇東坡高唱赤壁東風(fēng)，你瀟灑成千堆雪。 墳崗茫茫，醉射天狼，楊花愁點(diǎn)五分，三分雄風(fēng)浩蕩，蘇軾之才，自不必說(shuō)，但讓我五體投地的不是他的才華，而是那一句“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎?”石鐘山的得名多有說(shuō)法，卻沒(méi)有一個(gè)人去躬身探求，除了他。他沒(méi)有被表象所迷惑，沒(méi)有被前人所擾，只是默默地驗(yàn)證。好一個(gè)蘇軾，只為他的躬行，我五體投地。蘇軾的躬行，也許只是歷史的插曲，但其人格由此可見(jiàn)。 偉哉，絕知此事要躬行！ 思緒紛飛，穿越千年的繁榮塵雜，我不由感嘆，絕知此事要躬行。 仰望星星的人，總以為星星沒(méi)有纖瑕，飛上星星的人才知道，那兒有灰塵、石渣。面對(duì)世事，萬(wàn)不可被其表面所迷惑，需躬身親試，方能得其真。世間的萬(wàn)象炫人心目，請(qǐng)借東海之水，洗盡迷幻假相，用躬行去探求生命的真相。 【借鑒點(diǎn)】 晚 練 【技法點(diǎn)撥】 “討巧”的并列式結(jié)構(gòu) ——論據(jù)并列的結(jié)構(gòu)模式 并列式結(jié)構(gòu)，是考場(chǎng)常用的議論文本論部分的結(jié)構(gòu)模式。論據(jù)并列式結(jié)構(gòu)，就是以典型的很有說(shuō)服力的論據(jù)，從不同的角度論證中心論點(diǎn)。它是以“事實(shí)”見(jiàn)長(zhǎng)，“事實(shí)勝于雄辯”。 論據(jù)并列模式是： 引論：提出中心論點(diǎn) 本論：實(shí)例1+分析論證 實(shí)例2+分析論證 實(shí)例3+分析論證 結(jié)論：總結(jié)全文，前后呼應(yīng) 例如（2011遼寧卷）《不從眾，做自己》一文： 引論：人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。（中心論點(diǎn)） 本論：（事例1）莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。 （事例2）屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。 （事例3）時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫(huà)意的男子。 結(jié)論：從眾為眾，不從方立。立之有骨，自己為骨。 作者在開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)之后，運(yùn)用三例疊加的形式讓例子支撐全文的論點(diǎn)，并對(duì)例子進(jìn)行了精辟的的分析。這就透過(guò)表象揭示了文章內(nèi)在的本質(zhì)，給人一種理性的啟迪和崇高的美感。作者在每 個(gè)事例的分析論證部分都很注意點(diǎn)題呼應(yīng)，照應(yīng)中心，也顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊。 【學(xué)以致用】 閱讀下邊這則材料，自擬題目，請(qǐng)以“實(shí)踐”為題，寫(xiě)一篇論據(jù)并列式文段，500字左右。 我國(guó)著名的教育家陶行知，曾名陶知行，因他認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性才改名陶行知。一天他去修理母親的表，向修表匠提出修表時(shí)要帶學(xué)生在一旁觀看。次日下午，他和學(xué)生們仔細(xì)地看著修表匠把表拆了又裝的全過(guò)程。當(dāng)晚，到亨達(dá)利表店買(mǎi)到修表工具，和幾個(gè)學(xué)生動(dòng)手拆裝一只舊表，直到午夜才告成功，他和學(xué)生高興得不亦樂(lè)乎。陶行知修表一事生動(dòng)地表明了他對(duì)實(shí)踐的重視。 精彩呈現(xiàn)： “實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！比松且粋€(gè)學(xué)習(xí)與積累的過(guò)程，實(shí)踐想法，積累經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的論證，任何觀點(diǎn)都不可能成為真理。 　　豐子愷的《賣(mài)羊圖》，生動(dòng)美觀，卻被一位農(nóng)民道出其中的錯(cuò)誤，不是豐子愷畫(huà)的不好，而是他沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有看過(guò)牽羊到底是怎樣的，畫(huà)時(shí)全靠自己的想象，使他的《賣(mài)羊圖》成為一件失敗品。 　　偉大的天文物理學(xué)家，霍金，一生致力于天文物理學(xué)研究，想出了著名的黑洞理論。但就是這樣一位偉大的科學(xué)家，卻沒(méi)有獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)，因?yàn)樗睦碚撨€沒(méi)有用實(shí)踐證明過(guò)。 　　理論沒(méi)有實(shí)踐過(guò)就永遠(yuǎn)都是個(gè)理論，無(wú)法成為事實(shí)。 　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)趙括，從小就看了很多兵書(shū)，學(xué)習(xí)了很多理論戰(zhàn)術(shù)，但一實(shí)際指揮就使得幾十萬(wàn)楚國(guó)被秦軍坑殺，成為一個(gè)反面材料。 　　趙括的紙上談兵告訴我們，理論不經(jīng)過(guò)實(shí)踐永遠(yuǎn)無(wú)法變成真理，無(wú)法助你走向成功。 　　實(shí)踐是重要的，當(dāng)你親身實(shí)踐了你所認(rèn)為的觀點(diǎn)想法之后，你才會(huì)真正的認(rèn)識(shí)到對(duì)與錯(cuò)，才會(huì)把理論轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)存入你的腦海。 　　就連此刻找工作都需要有幾年工作經(jīng)驗(yàn)，可見(jiàn)經(jīng)驗(yàn)是多么重要，而經(jīng)驗(yàn)就是來(lái)自于實(shí)踐。 　　伽利略經(jīng)過(guò)了實(shí)踐明白了從高空中拋物，大東西和小東西是同時(shí)落地的，麥哲倫經(jīng)過(guò)了實(shí)踐明白地球是圓形的，中國(guó)人經(jīng)過(guò)實(shí)踐明白改革開(kāi)放是可靠的。 　　這一切都告訴我們，夸夸其談是愚蠢的，紙上變兵是可笑的，人的生不是只是用來(lái)說(shuō)的想的，而是用來(lái)做的，用實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)你的人生，用實(shí)踐畫(huà)繪你的夢(mèng)想，用實(shí)踐展現(xiàn)你的人生。 　　用我雙手，創(chuàng)造明天。 第2天 晨 讀 【精彩段落】 一、精彩開(kāi)頭 類型1 比擬起興，神與象通 （1）摶扶搖直上九萬(wàn)里，那是鷹隼的理想；敢將青蔥笑天涯，那是松柏的追求；東風(fēng)夜放艷池塘，那是芙蕖的雄心……人，也各有各的志向，“嶺峻壯人心”嘛！正是在這理想、追求、雄心的指引下，雨空中盤(pán)旋著剛毅，黃山上倔強(qiáng)著風(fēng)采，池塘里搖曳著蘊(yùn)藉……歷史的平疇上才聳立起無(wú)數(shù)令我們不得不肅然的巨峰?。ā稁X峻壯人心》） （2）水中看花，永遠(yuǎn)聞不到沁人心脾的芳香；鏡中望月，永遠(yuǎn)受不到溶溶月光的輕拂。生活亦是如此，做事定要躬行。（《絕知此事要躬行》） 類型2 妙用題記，揭示主旨 （1）實(shí)踐是人心中的指明燈，只有去實(shí)踐去探索，才會(huì)走向成功的路。 ——題記（《人生貴在實(shí)踐》） （2）寧肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答應(yīng)我天上一只仙鶴?！袪査固ā独碚撆c實(shí)踐》） 二、精彩結(jié)尾 類型1 比喻收尾，含蓄形象 （1）理論的東西再完美，也終究是瞬間的流星，劃過(guò)之后就消失，一點(diǎn)痕跡也沒(méi)有留下，而唯有實(shí)踐才是永恒的太陽(yáng)?。ā秾?shí)踐出真理》） （2）實(shí)踐是初春的驚雷，喚起萬(wàn)物復(fù)蘇；實(shí)踐是夏日的冰茶，沁透涼爽全身；實(shí)踐是深秋的汗水，獲得豐收喜悅；實(shí)踐是冬日里飄落的白雪，浪漫白色世界。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是通向成功彼岸的唯一航線。實(shí)踐是人生戰(zhàn)場(chǎng)的利器，是理想與現(xiàn)實(shí)間的橋梁。（《理想與實(shí)踐》） 類型2 名句收尾，意味深長(zhǎng) （1）陶行知說(shuō)：行是知之始，知是行之成。實(shí)踐是尋求真理的開(kāi)始，我們應(yīng)勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中尋求真理。（《在實(shí)踐中尋求真理》） （2）奧格?曼蒂諾在《世界上最偉大的推銷(xiāo)者》中說(shuō)：“我的幻想毫無(wú)價(jià)值我的計(jì)劃秒如塵埃，一切的一切毫無(wú)意義除非我立刻行動(dòng)！”是的，沒(méi)有行動(dòng)，一切等于零。行動(dòng)吧！讓實(shí)踐來(lái)證明自己，用實(shí)踐來(lái)?yè)Q取成功?！独碚摷訉?shí)踐等于成功》 三、精彩片段 1．人非生則知之者，要求得知識(shí)，一靠學(xué)習(xí)，二靠實(shí)踐，離開(kāi)了實(shí)踐，學(xué)習(xí)也就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。無(wú)數(shù)的客觀事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，只有從實(shí)踐中來(lái)，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理性認(rèn)識(shí)，才是真正的科學(xué)知識(shí)。（《實(shí)踐》） 2．理論和實(shí)踐，不可分割。理論與實(shí)踐，水乳交融。他們就像花朵與綠葉一般，葉因花而生，花因葉而燦爛。荀子曾說(shuō)過(guò)：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。”讓我們“登高山”“臨深溪”去了解“天之高”“地之厚”，然后再用我們的領(lǐng)悟去研究天高地厚之美。（《理論與實(shí)踐》） 3．實(shí)踐和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了實(shí)踐如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力；而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有實(shí)踐沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和實(shí)踐完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。（《實(shí)踐與創(chuàng)新》） 【亮點(diǎn)素材】 1．司馬遷：行萬(wàn)里路，著絕代書(shū) 司馬遷把歷史人物和歷史事件寫(xiě)得如此有聲有色，栩栩如生，很大程度上得益于他19歲時(shí)的一次全國(guó)大游歷。游淮陰他鴭追蹤韓信早年的足跡；訪齊魯他瞻仰孔廟，觀察儒風(fēng)習(xí)俗；到彭城，他聽(tīng)取漢高祖劉邦的傳說(shuō)故事；達(dá)大梁，他憑吊信陵君“竊符救趙”故事中的著名的夷門(mén)……可以說(shuō)司馬遷因?yàn)榍嗄陼r(shí)有了行萬(wàn)里路的親身實(shí)踐，才能著出不朽的史書(shū)。 【點(diǎn)評(píng)】“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之?！弊x書(shū)要破萬(wàn)卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒(méi)有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，就不會(huì)有很高的造詣。 2．富蘭克林：實(shí)踐需要勇氣 美國(guó)18世紀(jì)的杰出科學(xué)家、政治家富蘭克林，以其發(fā)明避雷針等電學(xué)成就而被稱為“電學(xué)之父”。 在1752年7月的一個(gè)雷雨天，他和他的兒子一起做了著名的“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”，將“天電”引下來(lái)。后來(lái)他又用萊頓瓶收集了“天電”去做試驗(yàn)，證明“天電”和地電一樣能被金屬傳導(dǎo)，能熔化金屬，能點(diǎn)燃酒精。富蘭克林最早提出了避雷針的設(shè)想，并且經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，制成了實(shí)用的避雷針。 【點(diǎn)評(píng)】德國(guó)大哲學(xué)家康德曾說(shuō)：“富蘭克林是從天上取火種的第二個(gè)普羅米修斯。”實(shí)踐需要付出，更需要勇氣。 【范文賞讀】 實(shí)踐照亮人生 沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海，就永遠(yuǎn)無(wú)法感受她的博大。 沒(méi)有親歷叢林，就永遠(yuǎn)不能解讀她的神秘。 沒(méi)有到過(guò)大漠，就永遠(yuǎn)難以揣測(cè)她的廣袤。 那么，同樣，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)釣竿的人是絕對(duì)不配被稱作垂釣高手的，縱使有厚厚一疊“學(xué)位證書(shū)”也不如釣到一桶魚(yú)來(lái)得鮮活有力。 理性的東西太過(guò)朦朧，而實(shí)踐卻真實(shí)如島上的礁石。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，倘若真理隱藏在未知的遠(yuǎn)方，那么，就讓我們大膽地邁出步子，勇敢地去嘗試！ “二七慘案”，駭人聽(tīng)聞，多少革命志士慘遭殺害。血的教訓(xùn)終于使中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)到“一大”的綱領(lǐng)是多么不切實(shí)際！后來(lái)，是實(shí)踐使中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸成熟起來(lái)，是實(shí)踐使中國(guó)共產(chǎn)黨最終找到了拯救中國(guó)的正確的道路，是實(shí)踐使中國(guó)陰霾的天空出現(xiàn)了光明…… 同樣，實(shí)踐對(duì)于個(gè)人來(lái)講也是十分重要的。一萬(wàn)句虛華的言語(yǔ)也比不上一個(gè)切實(shí)的行動(dòng)。夸夸其談的人就像一枚雞蛋，用殼來(lái)偽裝內(nèi)部的軟弱，而實(shí)踐則可以使人變得堅(jiān)強(qiáng)而厚重。 倘若每一個(gè)人都是一輛跑車(chē)，那么只轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤(pán)而不踩油門(mén)是無(wú)法在人生的道路上馳騁的。也許，實(shí)踐并不是成功的充分條件，但它卻一定是成功的必要條件。詩(shī)人汪國(guó)真曾無(wú)限豪情的感慨：“我不去想能否成功，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影?！蹦敲?，我們何不讓自己的生活增添一份灑脫—— 行動(dòng)起來(lái)，用雙手創(chuàng)造未來(lái)！ 行動(dòng)起來(lái)，讓人生充滿精彩！ 行動(dòng)起來(lái)，用實(shí)踐照亮人生！ 【借鑒點(diǎn)】 晚 練 【技法點(diǎn)撥】 排比造勢(shì)，回腸蕩氣 適當(dāng)運(yùn)用排比，不僅可以增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，更集中的表達(dá)某種意思或感情，而且可以造成結(jié)構(gòu)形式的整齊美，增強(qiáng)文章的藝術(shù)美。用以敘述，則清晰深刻；用以描寫(xiě)，則形象生動(dòng)；用以抒情，則情深意厚；用以說(shuō)理，特別能讓讀者感受到一種鞭辟入里、理直氣壯的強(qiáng)烈氣氛。 1．用作段與段之間，即段的排比。如2012年高考作文《人生中的賽跑》一文結(jié)尾： “人生的賽跑讓執(zhí)著于賽跑的人累得滿頭是汗，而忘掉在賽跑的那一人看到滿眼的風(fēng)景，不知不覺(jué)中停下腳下的步履………… 人生的賽跑讓富有和有權(quán)力的人放下金錢(qián)、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也讓貧窮的人安貧樂(lè)道，精神上過(guò)得滋潤(rùn)。因?yàn)槁诽L(zhǎng)，不這么做，你到達(dá)不了終點(diǎn)，你的綜合成績(jī)太低，你的生命質(zhì)量必然太差。 人生的賽跑讓我們思考生命存在的意義不在于你跑得多快，還在于你跑得多慢，在于你的每個(gè)腳印是否踏實(shí)，是否讓人生過(guò)得充實(shí)、圓滿和智慧?！? 三個(gè)排比段整齊而不呆板，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不落俗套，進(jìn)一步深化了主旨，明確了中心，表現(xiàn)了作者對(duì)“人生中的賽跑”的深刻認(rèn)識(shí)。。 2．用作段內(nèi)的排比句。它可以是成分的排比，也可以是單句的排比，還可以是復(fù)句的排比。如2012年高考作文《伸出雙手擁抱世界》中一段： “我愿在綿綿的江南梅雨中聆聽(tīng)那一聲隨風(fēng)入夜的細(xì)響，走在胡琴隱約的里巷，與萍水相逢的你共一路紅色紙傘。我愿在獵獵的北風(fēng)中感受那一縷因花起舞的清香，與身居異鄉(xiāng)的你話一段溫情的家常。我也愿心中有一泓甘泉甜醴，與你攜手溪邊，目聽(tīng)風(fēng)吟。這個(gè)世界，我愿伸手擁抱你，用我的一點(diǎn)熱度焐熱你的寒冷?！? 此段中以“我愿在…我愿在…我也愿…”的形式構(gòu)成排比句式，使語(yǔ)意連貫延伸，歸納了全篇，深化了主旨，更給人以賞心悅目之感。 【學(xué)以致用】 寫(xiě)一個(gè)片段，運(yùn)用排比手法，闡明“實(shí)踐是成功的基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)，100字左右。 精彩呈現(xiàn)： 蒼鷹可以飛上蒼穹，只因有旁人無(wú)可比及的訓(xùn)練；帝王蛾可以稱王，只因經(jīng)歷了旁人無(wú)法理解的掙扎；蝴蝶可以輕舞飛揚(yáng)，只因承受了旁人不能忍受的磨難。實(shí)踐是一種追求，一種信念，一種無(wú)畏，一種越過(guò)沙漠看到綠洲的快樂(lè)。實(shí)踐的過(guò)程是美麗的充實(shí)的，它魅力無(wú)限，豐富我們的人生。 第3天 晨 讀 【精彩段落】 一、精彩開(kāi)頭 類型1 故事引入，引人入勝 （1）前朝有一位畫(huà)家，繪畫(huà)技術(shù)精湛。有一次他展示作品《五牛圖》，過(guò)往的文人墨客都大為稱贊。而一個(gè)牧童走出來(lái)說(shuō)：“ 這個(gè)畫(huà)錯(cuò)了吧?！碑?huà)家討教：“錯(cuò)在何處？”小牧童用手指了指牛的尾巴說(shuō)：“每只牛平靜的時(shí)候尾巴都是下垂的，而這里的牛尾巴都是向上的?！碑?huà)家聽(tīng)完若有所思，立馬撤下了這幅畫(huà)。這個(gè)故事告訴我們：即使你畫(huà)的再好，若忽略了現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐，那么你得到的未必是真理。所以，我們一定要實(shí)踐，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。（《認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐》） （2）在林肯小的時(shí)候，有過(guò)這么一段經(jīng)歷：林肯的父親有一處農(nóng)場(chǎng)，里面有許多石頭。林肯的母親建議把石頭搬走。但父親總說(shuō)，它們是一座座小山頭，與大山連著，如果可以搬走的話，別人也不會(huì)賣(mài)掉農(nóng)場(chǎng)了。后來(lái)母親帶領(lǐng)孩子們挖掉了石頭。其實(shí)石頭并不是父親想象的山頭，而是一塊塊孤零零的石頭，只要挖下一英尺，就可以晃動(dòng)它們。林肯從中領(lǐng)悟到，有些事情一些人之所以不去做，只是因?yàn)樗麄儜{經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為不可能，其實(shí)有許多不可能只存在于想象之中。所以，有些事情只有勇于實(shí)踐才能成功。（《人生貴在實(shí)踐》） 類型2 妙喻連用，形象生動(dòng) （1）就像險(xiǎn)峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流也攔不住頂風(fēng)前行的孤舟；就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云，濃密的烏云也攔不住心靈窗外的陽(yáng)光。唯有潛心研究與敢于實(shí)踐共舞，我們才能獲得撥云見(jiàn)日那一霎那的喜悅?！蹲寣?shí)踐與研究共舞》 （2）那沉睡在春天暖陽(yáng)中的思想之花，唯有實(shí)踐之雨，才能促其開(kāi)放；那漂泊于無(wú)限海面上的靈感之帆，唯有實(shí)踐之風(fēng)，才能將其揚(yáng)起；那桎梏在堅(jiān)硬石層里的智慧之玉，唯有實(shí)踐之手，才能將其雕飾?！渡朴谘芯?勤于實(shí)踐》 二、精彩結(jié)尾 類型1 排比議論，增強(qiáng)氣勢(shì) （1）生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)閷?shí)踐，它變得醇厚。/生活如歌，或高昂，或低沉，因?yàn)閷?shí)踐，它變得悅耳。/生活如畫(huà)，或明麗，或素雅，因?yàn)閷?shí)踐，它變得美麗。/讓實(shí)踐與研究共舞，讓我們的生活多姿多彩！《讓實(shí)踐與研究共舞》 （2）行動(dòng)起來(lái)，用雙手創(chuàng)造未來(lái)！/行動(dòng)起來(lái)，讓人生充滿精彩！/行動(dòng)起來(lái)，用實(shí)踐照亮人生?。ā秾?shí)踐點(diǎn)亮人生》） 類型2、號(hào)召勸誡，引起共鳴 （1）夢(mèng)再美也終究是夢(mèng)，沒(méi)有行動(dòng)的牽引，終不能升起。行動(dòng)起來(lái)吧！把夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，把理論變?yōu)閷?shí)際，把口號(hào)變?yōu)樾袆?dòng)，創(chuàng)造更美的世界?！蹲屛覀兎攀忠辉嚒? （2）正如鄧小平同志所說(shuō)“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！蔽覀?cè)谏钪胁粦?yīng)該做一個(gè)“研究生”，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎但又不能喪失魄力，用我們的雙手為理論思考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，靠自己奔向我們渴望已久的成功?！恫灰鲆粋€(gè)“研究生”》 三、精彩片段 1．“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睙o(wú)論是于國(guó)于民，實(shí)踐總能綻放出它璀璨的光芒——它能推動(dòng)一個(gè)民族走向新時(shí)期的繁榮，亦能改變一個(gè)人人生的航向。因此，面對(duì)著“人生之須臾”，多動(dòng)手，多實(shí)踐，才能點(diǎn)亮生命的榮光。（《實(shí)踐出真知》） 2．實(shí)踐是獲得真理的基礎(chǔ)。如果你只思考，而不去動(dòng)手做，那永遠(yuǎn)得不到真理。因此，要想學(xué)會(huì)游泳，就必須下水，再好的理論知識(shí)，也代替不了你水中所獲取的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但是，只一味蠻干，沒(méi)有科學(xué)指導(dǎo)的實(shí)踐，又會(huì)事倍功半。（《在實(shí)踐中尋求真理》） 【亮點(diǎn)素材】 1．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。 【出處】宋朝南宋 陸游 《冬夜讀書(shū)示子聿》 【鑒賞】紙上：書(shū)本上。躬：親自。這兩句大意是：學(xué)問(wèn)只是從書(shū)本上獲得終究感到膚淺，必須身體力行，親自實(shí)踐，才能顯出真知。書(shū)本知識(shí)是前人經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，學(xué)習(xí)書(shū)本卸識(shí)固然重要，但書(shū)本知識(shí)必須與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)際運(yùn)用中進(jìn)一步深化，才能成為真知，成為自己的東西。此名句強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，富于哲理，對(duì)每個(gè)人都有教益。 2．眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫(huà)圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？ 【出處】金?元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》 【鑒賞】這首詩(shī)前兩句很容易明白：眼見(jiàn)的真實(shí)情景激發(fā)心頭的真切感情，就能寫(xiě)出意境神妙的詩(shī)句；閉門(mén)造車(chē)，就像黑暗中摸索制作出的東西，總要失真。后兩句則說(shuō)：靠臨摹前人作品，畫(huà)出秦川景色的畫(huà)家，親自去長(zhǎng)安的能有幾人？詩(shī)人省略了一句話，即難怪那些人畫(huà)不好。本詩(shī)告訴我們：沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活的感受，沒(méi)有親身體驗(yàn)，是不可能在事業(yè)上取得成功的。 【范文賞讀】 仰望星空與腳踏實(shí)地 以仰望者的姿態(tài)忠于理想，以踐行者的姿態(tài)抓住生命的重量，去獲得生而為人的價(jià)值！ ——題記 人類社會(huì)的歷史證明，一個(gè)國(guó)家物質(zhì)上不能貧困，精神上更不能貧困。只有物質(zhì)和精神上都富有了，這個(gè)民族才能自尊、自信、自強(qiáng)的毅立于世界民族之林。一切物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造從腳踏實(shí)地開(kāi)始，一切精神文明的開(kāi)端從守望星空開(kāi)始。今天，我們可能過(guò)高的追求了經(jīng)濟(jì)的騰飛，那我們?cè)撛鯓邮赝竦母叩湍兀? 仰望星空，讓理想和現(xiàn)實(shí)做一次坦蕩的、毫無(wú)遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一次長(zhǎng)征。喧鬧塵囂，有誰(shuí)還是這片土地上的精神朝圣者？仰望星空，蓋茨夫婦在思考如何以最正確的方式來(lái)回饋社會(huì)；仰望星空，昆德拉在尋覓如何用人的本性來(lái)緩助現(xiàn)在社會(huì)人的心靈戰(zhàn)爭(zhēng)；仰望星空，馬云在思考如何創(chuàng)辦一個(gè)真正的由中國(guó)人創(chuàng)辦并讓全世界都感到驕傲的偉大的公司；仰望星空，中國(guó)的電影人在求索如何讓中國(guó)的電影走上人文精神的康莊大道…… 但是要有所為，僅有仰望是不夠的，仰望只能是一塊跳板，是行動(dòng)的鋪墊。仰望星空，是以滄桑的理性做筆，給腳踏實(shí)地以嶄新的假設(shè)和生動(dòng)的詮釋。一切從仰望開(kāi)始，一切由腳踏實(shí)現(xiàn)。仰望后，腳踏實(shí)地地付諸行動(dòng)。面對(duì)慈善事業(yè)怎能像某些富豪懼捐、少捐、不捐，要學(xué)就學(xué)陳光標(biāo)不把慈善掛在嘴邊，把慈善落實(shí)在行動(dòng)上，連續(xù)三年榮獲中國(guó)首善的稱號(hào)，西南旱災(zāi)，汶川玉樹(shù)地震，舟曲泥石流的抗災(zāi)第一線你都可以看見(jiàn)他疲憊而偉岸的身姿！面對(duì)經(jīng)商怎能唯利是圖，要學(xué)就學(xué)陳氏兄弟，把對(duì)農(nóng)民的責(zé)任擔(dān)在肩上，即使大過(guò)年也要趕著為農(nóng)民發(fā)工錢(qián)。面對(duì)日益浮躁的社會(huì)風(fēng)氣，要學(xué)就學(xué)錢(qián)老季老，做實(shí)干家；要學(xué)就學(xué)世界冠軍劉子歌，劉琳，踏實(shí)勤奮對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)……即便現(xiàn)實(shí)不太美好又怎樣？只要我們不言乏力，不言放棄，腳踏實(shí)地，我們就有信心讓明天更美好。 要迎著晨光實(shí)干，也要對(duì)著晚霞冥想。仰望著不是沒(méi)有淚，但是人生豪邁不應(yīng)有悔；醍醐灌頂不應(yīng)用淚，只有實(shí)想才能實(shí)干；腳踏實(shí)地者不是不累，但只有拼搏才能無(wú)悔。以仰望者的姿態(tài)忠于理想，以踐行者的姿態(tài)抓住生命的重量，去獲得生而為人的價(jià)值！仰望星空，富我泱泱中華之精神文明；腳踏實(shí)地，鋪我中華崛起之康莊大道。 【借鑒點(diǎn)】 本文深刻了論證了“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”的關(guān)系，全文自然、順暢，讀來(lái)給人啟迪。尤其結(jié)尾美不勝收，對(duì)偶、排比增色，哲理佳句添彩，呼喚號(hào)召，給人深刻的印象，真稱得上豹尾！ 晚 練 【技法點(diǎn)撥】 “豹尾”一甩，滿目“芳華” ——結(jié)尾技巧 一篇好的作文，應(yīng)該是美的結(jié)合體，它的開(kāi)頭應(yīng)該如“鳳頭”，高昂而貴氣，給人一種一統(tǒng)江山、睥睨眾生的居高臨下感；它的中間，應(yīng)該如“豬肚”，飽滿而充實(shí)；它的結(jié)尾更應(yīng)該如“豹尾”，漂亮而干練，甩起來(lái)如閃電，橫掃去似驚鴻，“后發(fā)制人”給人留下難以忘懷的印象。 好的結(jié)尾一要收束全文，升華主旨；二要簡(jiǎn)潔有力，富有文采；三要激勵(lì)讀者，發(fā)人深省；四要呼應(yīng)開(kāi)頭，照應(yīng)前文。 高考作文結(jié)尾常用的幾種形式： 1．總結(jié)歸納式：總結(jié)法是在全文論證結(jié)束的基礎(chǔ)上，歸納全文論點(diǎn)或概括出全文基本內(nèi)容的一種結(jié)尾方法。總結(jié)概括出來(lái)的結(jié)論要求準(zhǔn)確無(wú)誤，結(jié)構(gòu)緊湊，文字簡(jiǎn)潔，給讀者留下一個(gè)清晰、明確的總印象。如高考作文《根》結(jié)尾:“不管你是什么人，不管你干什么事，不管你在哪里，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著我們的哪怕是唯一的擁有——誠(chéng)信。” 2．前后照應(yīng)式：前后照應(yīng)是對(duì)題目或開(kāi)頭進(jìn)行回顧、照應(yīng)。就是說(shuō)，要在結(jié)尾對(duì)題目開(kāi)頭說(shuō)的話加以解釋發(fā)揮或重復(fù)強(qiáng)調(diào)，使文章一脈相承，結(jié)構(gòu)緊湊，起到深化主題的作用，并給讀者以鮮明深刻的印象，產(chǎn)生“回眸一笑”的藝術(shù)魅力。 3．號(hào)召勸誡式：把寫(xiě)作的意圖，對(duì)讀者的勸誡、要求、希望等，在文章最后表達(dá)出來(lái)，以引起讀者的注意，給讀者以感染，并產(chǎn)生共鳴，起到教育和鼓舞讀者的作用。 4．設(shè)問(wèn)共鳴式：為了表達(dá)強(qiáng)烈的情感或激起更大的反響，文章往往用問(wèn)句(設(shè)句、反問(wèn))的形式結(jié)尾。設(shè)問(wèn)不答，激起讀者的想象和思考，反問(wèn)雖問(wèn)不答，但答案又蘊(yùn)涵其中，往往能語(yǔ)氣強(qiáng)烈，給讀者以強(qiáng)烈的震撼，引起強(qiáng)烈的共鳴。這兩種結(jié)尾都能極好的啟發(fā)讀者深入思考，給人留下深刻的印象。如《人生也是一張答卷》結(jié)尾：“在人生這張大考卷上，問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答案，遠(yuǎn)非想象中的簡(jiǎn)單。你會(huì)如何做答呢？” 【學(xué)以致用】 請(qǐng)以“實(shí)踐能力與書(shū)本知識(shí)”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選。 　 精彩呈現(xiàn)： “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?學(xué)問(wèn)只是從書(shū)本上獲得終究感到膚淺，必須身體力行，親自實(shí)踐，才能顯出真知。書(shū)本知識(shí)是前人經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，學(xué)習(xí)書(shū)本卸識(shí)固然重要，但書(shū)本知識(shí)必須與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)際運(yùn)用中進(jìn)一步深化，才能成為真知，成為自己的東西。此名句強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，富于哲理，對(duì)每個(gè)人都有教益。 從書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要想透徹地認(rèn)識(shí)一種事物和明白一個(gè)道理，還必須親自去做，親身去體驗(yàn)，所謂“聽(tīng)過(guò)不如見(jiàn)過(guò)，見(jiàn)過(guò)不如做過(guò)，做過(guò)不如做過(guò)多”我就有過(guò)這樣的經(jīng)歷。 記得暑假里的一天，天氣晴朗陽(yáng)光明媚。我做在沙發(fā)上津津有味的看電視，這時(shí)候，媽媽從外面回來(lái)了，手里拿著包餃子的材料，便來(lái)到廚房，忙碌起來(lái)，經(jīng)過(guò)一番料理后，媽媽就在桌前靈活的包餃子：把適量的肉餡放在餃皮上，用水在邊上沾一圈，再對(duì)折，疊個(gè)花邊，三下五除二就包成了一個(gè)漂亮的餃子，這時(shí)爸爸也從外邊回來(lái)了，連忙被媽媽叫過(guò)去當(dāng)苦工，我看爸爸笨手笨腳的，不禁捧腹大笑，包餃子這么容易的事，爸爸竟然不會(huì)，真夠笨的！我想，包餃子這么的容易，我也來(lái)顯顯神手，于是，我揮揮衣袖，洗了洗手，坐到桌前，胸有成竹地拿起一塊餃子皮，用收在餃皮邊上沾了一圈水，再往中間放了一大堆肉餡，再用手一捏，捏了個(gè)漂亮的花邊，可是由于放餡太多，餡露了出來(lái)，我補(bǔ)完這邊那邊又露出來(lái)了。 我又補(bǔ)那邊，哎，一個(gè)大肚將軍映入眼簾。爸爸媽媽哈哈大笑，我就像一個(gè)泄了氣的皮球，這時(shí)，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“包餃子最關(guān)鍵的是放餡，放的餡過(guò)多，餃子皮就會(huì)包不過(guò)來(lái)，餡就會(huì)露出來(lái)；放的餡過(guò)少，餃子就會(huì)小小扁扁的，不太美觀。”還邊說(shuō)邊示范。聽(tīng)了媽媽的話，我頓時(shí)恍然大悟，我又再次試試，這一次，我照著媽媽的話去做，拿來(lái)一塊餃子皮在邊邊上沾了一圈水，再在中間放上了適量的肉餡，再把餃皮對(duì)折，小心翼翼捏了個(gè)漂亮的花邊。一個(gè)精致的餃子映入眼簾，我照著這樣的方法包，一個(gè)比一個(gè)包得更漂亮，不一會(huì)兒，大功告成了，望著自己的勞動(dòng)果實(shí)，我心里比吃了蜜還甜情不自禁地大聲喊起來(lái)：“我會(huì)包餃子了，我成功了！” 是啊，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。只要我們不斷地去嘗試實(shí)踐，就能透徹地認(rèn)識(shí)一個(gè)事物和明白一個(gè)道理，正所謂實(shí)踐出真知!