2020屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第1單元 古代中國(guó)的政治制度 第1、2講 鞏固練（含解析）新人教版.doc

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第1、2講鞏固練 編者選題表 考點(diǎn) 角度 題號(hào) 商周時(shí) 期的政 治制度 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) 1 周初分封制能得到維持的重要原因 2 分封制的影響 3 宗法制的特點(diǎn)——大宗、小宗的相對(duì)性 4 宗法制利于民族文化傳承 5 周禮的作用 6 秦朝中 央集權(quán) 制度的 形成 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)秩序的轉(zhuǎn)型 7 朝議制度的作用 8 秦漢軍功爵制 9 秦鞏固統(tǒng)一措施 10 秦朝中央集權(quán)制度的影響 11 秦朝中央集權(quán)制度的影響 12 綜合 13、14 一、選擇題 1.(2018河北石家莊模擬)商代的國(guó)家政體是方國(guó)聯(lián)盟制,商王不過(guò)是“盟主”,而周王卻擁有至高無(wú)上的權(quán)威,“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”?？梢?jiàn),與商代相比,西周(　　) A.對(duì)地方實(shí)行間接統(tǒng)治 B.依靠血緣關(guān)系維系統(tǒng)治 C.依靠分封以開(kāi)疆拓土 D.王權(quán)政治得到一定加強(qiáng) 解析:D　本題主要考查中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)。由“盟主”到至高無(wú)上權(quán)威,表明中央對(duì)地方的控制相對(duì)加強(qiáng),這有利于集權(quán)政治和國(guó)家統(tǒng)一,“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”也說(shuō)明與商代相比,西周王權(quán)政治得到一定加強(qiáng),D項(xiàng)正確。 2.西周時(shí),“王畿千里”(合250平方千米),其軍隊(duì)在宗周(鎬京)有八師,成周(洛邑)有六師,而諸侯國(guó)最初不過(guò)是一些不相連接的墾殖區(qū),諸侯所在都城都很小。由此可見(jiàn)(　　) A.周王室強(qiáng)大是分封制得以維系的基礎(chǔ) B.周朝重視經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè) C.分封制是為了開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū) D.周王室集中了稅收和軍事權(quán)力 解析:A　材料強(qiáng)調(diào)了周王室的強(qiáng)大和諸侯國(guó)的弱小,由此可以看出周初分封制能得到維持的重要原因,故A項(xiàng)正確;材料沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只是強(qiáng)調(diào)諸侯國(guó)的分散性和弱小,沒(méi)有說(shuō)明是否邊遠(yuǎn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;分封制下諸侯國(guó)有稅收和軍事權(quán)力,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.(2018河南開(kāi)封一模)據(jù)史書(shū)記載,太公姜尚被封于齊,征服了當(dāng)?shù)赝林恕叭R夷”。于是“太公修政,因其俗,簡(jiǎn)其禮”。周公長(zhǎng)子伯禽受封于魯,亦“變其俗、革其禮”。這表明分封制(　　) A.擴(kuò)大了地方權(quán)力 B.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.強(qiáng)化了中央權(quán)力 D.促進(jìn)了文化整合 解析:D　本題主要考查分封制的影響。根據(jù)材料可知,“太公修政,因其俗,簡(jiǎn)其禮”是指從齊地實(shí)際出發(fā),從俗簡(jiǎn)禮,不強(qiáng)制干涉的開(kāi)明政策;“變其俗、革其禮”是指用周文化強(qiáng)行改造魯當(dāng)?shù)匚幕?兩者的做法體現(xiàn)了分封制促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕?D正確。材料強(qiáng)調(diào)分封制促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕?與擴(kuò)大地方權(quán)力無(wú)關(guān),排除A。材料沒(méi)有涉及分封制推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而是強(qiáng)調(diào)其促進(jìn)了文化整合,排除B。材料反映齊國(guó)和魯國(guó)推行的統(tǒng)治政策,與強(qiáng)化中央權(quán)力無(wú)關(guān),排除C。 4.對(duì)于西周的分封制,《禮記大傳》中有一補(bǔ)充記載:“別子(庶子)為祖,繼別為宗,繼禰(禰:諸弟)者為小宗?！睋?jù)此推斷當(dāng)時(shí)(　　) A.受封別子可以另立新宗 B.繼別宗子在本族內(nèi)為小宗 C.嫡長(zhǎng)子繼承制受到挑戰(zhàn) D.血緣政治向地緣政治過(guò)渡 解析:A　宗法制是西周時(shí)期政治權(quán)力、財(cái)產(chǎn)分配的重要依據(jù),其核心為嫡長(zhǎng)子繼承制。在宗法制下,嫡長(zhǎng)子為大宗,余子(別子)為小宗。根據(jù)材料“繼別為宗”能夠得出余子(別子)能夠另立新宗,即重新確立本族內(nèi)的大宗體系,這體現(xiàn)了宗法制下大、小宗的相對(duì)性,故A項(xiàng)正確;宗法制下,周天子是永恒的大宗,諸侯、卿大夫、士為大小宗是相對(duì)的,如諸侯對(duì)周天子而言是小宗,對(duì)卿大夫而言是大宗,所以繼別宗子在本族中是大宗,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;別子的繼承是在嫡長(zhǎng)子繼承制的前提下,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;血緣政治向地緣政治過(guò)渡是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,且材料中只能體現(xiàn)血緣政治,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【新知生成】 “別子為祖,繼別為宗”,是指在周代的層級(jí)分封制下,嫡長(zhǎng)子承襲父親之君位(或侯位);未能繼位的次子(或稱(chēng)公子、庶子、支子),除留居父國(guó)擔(dān)任某些要職者或未成年者外,其余將受封并世代食采于另地。在政治身份上,這些次子為世襲的諸侯或卿大夫;在父系親屬集團(tuán)的世系上,他們被其后裔尊奉為始遷于該地的“始祖”;因其有“別”于繼承君位的嫡長(zhǎng)子,故稱(chēng)為“別子”。到別子的第二代,其位亦由嫡長(zhǎng)子繼承,遂成“繼別”者,“繼別”者為其后裔尊奉為“宗”。 5.(2018河南濮陽(yáng)一模)歷史上中國(guó)社會(huì)經(jīng)常動(dòng)蕩不安,但文化仍能保持傳承,這得益于中國(guó)有一個(gè)以親緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)組織,它是中華民族重新走向聚合的社會(huì)基礎(chǔ)。這表明宗法制(　　) A.有助于社會(huì)長(zhǎng)治久安 B.阻礙中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展 C.有利于民族文化傳承 D.保證了各民族間團(tuán)結(jié) 解析:C　本題考查中國(guó)古代宗法制的影響。材料“文化仍能保持傳承,這得益于中國(guó)有一個(gè)以親緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)組織”說(shuō)明宗法制有利于民族文化傳承 ,故選C項(xiàng)。A項(xiàng)與材料“歷史上中國(guó)社會(huì)經(jīng)常動(dòng)蕩不安”不符;B、D兩項(xiàng)不符合材料主旨,且D項(xiàng)“保證了”表述絕對(duì)。 6.(2018河北衡水調(diào)研)周禮中有以系家庭倫常的婚禮,以示成人之道的冠禮,有敬天事神、祈福保民的祭禮,慎終追遠(yuǎn)、顯揚(yáng)孝道的喪禮,也有彰明君臣大義的朝禮,敦睦諸侯邦交的聘禮,等等。這些周禮共同維系的主要是(　　) A.周王室安全 B.宗族分封下的社會(huì)秩序 C.王位世襲制 D.嫡長(zhǎng)子繼承制 解析:B　本題考查西周禮法制度的作用。本題是程度性選擇題,要注意最佳選項(xiàng)。“周王室安全”與“朝禮”“聘禮”相關(guān),但不能全面反映材料信息,排除A項(xiàng);周朝實(shí)行宗法分封制,周禮中的各項(xiàng)內(nèi)容均與社會(huì)秩序的穩(wěn)定相關(guān),故B項(xiàng)正確;王位世襲制、嫡長(zhǎng)子繼承制都不能全面反映材料中提到的周禮的作用,排除C、D。 【知識(shí)背景】 西周春秋時(shí)代所講究的“禮”,是貴族根據(jù)原始社會(huì)末期父系氏族制階段的風(fēng)俗習(xí)慣加以發(fā)展和改造,用作統(tǒng)治人民和鞏固貴族內(nèi)部關(guān)系的一種手段,目的在于維護(hù)其宗法制度和君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán),具有維護(hù)貴族的世襲制、等級(jí)制和加強(qiáng)統(tǒng)治的作用。當(dāng)時(shí)許多經(jīng)濟(jì)和政治上的典章制度,常常貫串在各種禮的舉行中,依靠各種禮的舉行來(lái)加以確立和維護(hù)。到春秋后期,就出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”的局面,卿大夫“八佾舞于庭”“僭禮”,實(shí)質(zhì)上就是奪取政治權(quán)力的一種表現(xiàn)。 7.(2018四川樂(lè)山二調(diào))西周以前沒(méi)有關(guān)于人質(zhì)的記載,東周常有宗族之子做人質(zhì)的情況。秦始皇的父親莊襄王曾“為秦質(zhì)子于趙”。這種變化反映出(　　) A.宗法制已難以為繼 B.王室權(quán)威蕩然無(wú)存 C.社會(huì)秩序正在轉(zhuǎn)型 D.諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)民生困苦 解析:C　本題的突破點(diǎn)是要結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征分析材料中的現(xiàn)象?！皷|周常有宗族之子做人質(zhì)的情況”說(shuō)明分封制形成的地方統(tǒng)治秩序受到破壞,各諸侯國(guó)關(guān)系出現(xiàn)交惡或不信任的情況。這種變化本質(zhì)上反映出奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的時(shí)代特征,故C項(xiàng)正確。材料中“人質(zhì)”記載由無(wú)到有的變化反映的是諸侯國(guó)之間關(guān)系的變化,不是宗法制的內(nèi)容,故排除A項(xiàng);春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,周王室衰微,權(quán)威“蕩然無(wú)存”表述絕對(duì),B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有明確反映諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)民生困苦的問(wèn)題,故排除D項(xiàng)。 8.“秦廷有集議之制……君臣集議,猶與春秋列國(guó)貴族世卿之世略似……亦非一君權(quán)專(zhuān)制獨(dú)伸之象?！辈牧险J(rèn)為秦朝集議制度(　　) A.有利于皇帝決策時(shí)集思廣益 B.承繼先秦的分封制度 C.有效解決了皇權(quán)相權(quán)的矛盾 D.強(qiáng)化君主個(gè)人獨(dú)裁 解析:A　由材料中“君臣集議……亦非一君權(quán)專(zhuān)制獨(dú)伸之象”可知秦朝集議制度不是君主獨(dú)裁,有利于皇帝決策時(shí)吸取他人意見(jiàn),故A項(xiàng)正確。 【新知生成】 朝議制度:是指古代中國(guó)皇帝召集重要官員在朝堂開(kāi)會(huì),討論國(guó)家軍國(guó)要?jiǎng)?wù),大臣暢所欲言,最后仍由皇帝決斷的制度。朝議制度作為中國(guó)古代封建社會(huì)的主要國(guó)家制度是封建統(tǒng)治集團(tuán)普遍實(shí)行的一種決策制度,體現(xiàn)了地主階級(jí)內(nèi)部最高層次的民主,一定程度上限制了君權(quán),減少了決策失誤。 9.(2018河北衡水調(diào)研)戰(zhàn)國(guó)至秦漢,實(shí)行新的軍功爵制。不僅爵級(jí)繁細(xì),而且爵位下移,爵秩不再是某一階級(jí)的專(zhuān)利品,而成了社會(huì)各階層都有權(quán)攀登的進(jìn)身之梯。這說(shuō)明秦漢新爵制(　　) A.助長(zhǎng)了自耕農(nóng)階層的分化 B.有利于官僚政治秩序的鞏固 C.加強(qiáng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性 D.加快了社會(huì)階層的雙向流動(dòng) 解析:B　本題考查秦漢時(shí)期的選官制度——軍功爵制度的影響?！熬糁炔辉偈悄骋浑A級(jí)的專(zhuān)利品,而成了社會(huì)各階層都有權(quán)攀登的進(jìn)身之梯”說(shuō)明軍功爵制度有利于官僚隊(duì)伍的壯大,促使官僚政治更加鞏固,故選B。A項(xiàng)片面,只適合一個(gè)階層,排除;C項(xiàng)應(yīng)為抑制土地兼并的措施,與材料選官制度無(wú)關(guān);材料強(qiáng)調(diào)的是單向流動(dòng)即各階層的進(jìn)身(向上流動(dòng)),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10.(2018河北衡水二調(diào))秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)后的十余年內(nèi),前后進(jìn)行了八次大規(guī)模的移民,共遷徙居民約106萬(wàn)戶(hù),達(dá)500多萬(wàn)人口。當(dāng)時(shí)的移民主要分兩種情況,一種是遷豪富、強(qiáng)族于關(guān)中;一種是徙平民、罪吏于邊境。此舉(　　) A.強(qiáng)化了關(guān)中的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì) B.有利于均衡全國(guó)人口的分布 C.旨在抑制土地兼并 D.促進(jìn)了封建國(guó)家的統(tǒng)一 解析:B　本題考查秦朝鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的措施。秦統(tǒng)一六國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中,對(duì)一些地方的人口造成嚴(yán)重影響,通過(guò)大規(guī)模的移民,有利于均衡全國(guó)人口的分布,故B項(xiàng)正確。秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)之前,關(guān)中地區(qū)經(jīng)受戰(zhàn)亂破壞,經(jīng)濟(jì)與其他地區(qū)相比并沒(méi)有優(yōu)勢(shì),故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。秦朝移民中“遷豪富、強(qiáng)族于關(guān)中”是為了加強(qiáng)監(jiān)管,尤其是遷六國(guó)貴族,是為了削弱六國(guó)貴族勢(shì)力;“徙平民、罪吏于邊境”是為了減少邊疆少數(shù)民族叛亂,C項(xiàng)排除。材料為鞏固國(guó)家統(tǒng)一措施,D項(xiàng)排除。 【新知生成】 秦朝保障統(tǒng)一的配套措施 (1)全國(guó)必須在經(jīng)濟(jì)、文化上高度統(tǒng)一。這就是所謂“車(chē)同軌”“書(shū)同文”“行同倫”,簡(jiǎn)言之就是度量衡、文字、貨幣、車(chē)道,乃至意識(shí)形態(tài),都趨于高度統(tǒng)一,使中央政令可以暢通于各地,地方與中央保持 一致。 (2)全國(guó)必須在道路上保持暢通。修馳道和直道,通向四面八方。 (3)加強(qiáng)開(kāi)邊與移民,加強(qiáng)對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治,遷六國(guó)貴族于關(guān)中,加強(qiáng)控制。 (4)統(tǒng)一輿論,控制意識(shí)形態(tài)。秦始皇把法家思想作為官方意識(shí)形態(tài),把法令當(dāng)作統(tǒng)治者意志,獨(dú)立于傳統(tǒng)道德和習(xí)俗之外。因此強(qiáng)調(diào)“以法為教,以吏為師”,對(duì)于以古非今的輿論,毫不留情地予以打擊,這就是遭致后世無(wú)窮非議的“焚書(shū)坑儒”。 11.(2018河北唐山一模)秦始皇在全國(guó)進(jìn)行各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),如統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等,注意整頓各地風(fēng)俗習(xí)尚。這主要借助于(　　) A.君主專(zhuān)制的決策模式 B.中央集權(quán)的政治體制 C.嬴政本人的雄才大略 D.分久必合的歷史大勢(shì) 解析:B　本題考查秦朝實(shí)行鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的措施的條件。能夠“在全國(guó)進(jìn)行各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)”,政令通達(dá)關(guān)鍵是在國(guó)家統(tǒng)一基礎(chǔ)上建立起中央集權(quán)體制,故B項(xiàng)正確。君主專(zhuān)制是針對(duì)決策而言,不是中央與地方的關(guān)系問(wèn)題,故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;嬴政本人的雄才大略是在全國(guó)進(jìn)行各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的主觀條件,但不是主要原因,故排除C項(xiàng);“在全國(guó)進(jìn)行各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)”是在國(guó)家統(tǒng)一之后,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12.費(fèi)正清在《劍橋中國(guó)秦漢史》中說(shuō):“……不管人們是否佩服秦的成就,但必須承認(rèn)這個(gè)成就:它在質(zhì)和量的方面大大地改變了中國(guó)的面貌,以至它可以名之為‘革命’,雖然這‘革命’是從上面推行,而不是從下面推動(dòng)的。這個(gè)成就,并沒(méi)有由反秦的農(nóng)民起義造成的政權(quán)所轉(zhuǎn)移,它才是古代中國(guó)的真正革命?！边@場(chǎng)革命(　　) A.調(diào)動(dòng)了地方行政部門(mén)的積極性 B.能避免君主專(zhuān)制下的決策失誤 C.創(chuàng)造了高度的物質(zhì)和精神文明 D.隱含著使國(guó)家分裂割據(jù)的因素 解析:C　材料中“這場(chǎng)革命”指的是秦朝中央集權(quán)制的建立。中央集權(quán)的加強(qiáng)抑制了地方行政部門(mén)的積極性,A項(xiàng)錯(cuò)誤;皇帝仍然掌握最高決策權(quán),“人治”不可能避免決策失誤,B項(xiàng)錯(cuò)誤;中央集權(quán)制的建立推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展,創(chuàng)造了高度的物質(zhì)和精神文明,C項(xiàng)正確;郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán),消除了國(guó)家分裂割據(jù)的因素,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題 13.閱讀下列材料,回答問(wèn)題: 材料一　在“家政統(tǒng)于家長(zhǎng)”的中國(guó)封建宗法制度下,不忠不孝是十惡之首。家長(zhǎng)對(duì)子女不僅有主婚權(quán),而且《大清律例》有關(guān)懲治“子孫違反教令”罪的條例中,已把處死權(quán)賦予封建家長(zhǎng)了。直到新中國(guó)成立前,還有家族對(duì)“不貞”女子執(zhí)行死刑的情況。家庭又把向國(guó)家交納田稅賦稅以及服差役當(dāng)作重要的責(zé)任,宗法制家庭成為維護(hù)封建國(guó)家的有力因素。隨著一體化結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化,封建統(tǒng)治者也有意識(shí)地加強(qiáng)宗法制度。宋明以后,宗法制度的家族組織同構(gòu)作用強(qiáng)化到這種地步,以至于在結(jié)構(gòu)形態(tài)上也和國(guó)家社會(huì)組織一樣由三個(gè)子系統(tǒng)組成。 ——金觀濤、劉青峰《興盛與危機(jī)——論中國(guó) 封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》 材料二　直到晚清時(shí)期,傳統(tǒng)的中國(guó)家庭同一個(gè)微型王國(guó)一樣,家長(zhǎng)擁有君主之權(quán)威,他有權(quán)實(shí)施家法并操縱家庭成員的生死大權(quán)。政府承認(rèn)家庭的這種全能作用,而且不干涉家庭內(nèi)部的父子、夫妻和兄弟姐妹之間的關(guān)系。但是,隨著外國(guó)學(xué)說(shuō)和政治哲學(xué)的傳入,許多研究西學(xué)的學(xué)者開(kāi)始推行這樣一些基本觀念:家長(zhǎng)的權(quán)利邏輯上隸屬于國(guó)家,個(gè)人擁有不可剝奪的、不受家長(zhǎng)控制的權(quán)利;男女作為國(guó)家的基本分子,是平等的。這些觀點(diǎn),動(dòng)搖著家庭關(guān)系的根基,在年輕人中間廣為流行。 ——徐中約《中國(guó)近代史》 (1)根據(jù)材料一,指出古代中國(guó)家族制呈現(xiàn)出的基本特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國(guó)家庭中家長(zhǎng)地位受到?jīng)_擊的原因。 解析:第(1)問(wèn),依據(jù)材料一,由“在‘家政統(tǒng)于家長(zhǎng)’的中國(guó)封建宗法制度下”可知,以宗法制為依托;由“已把處死權(quán)賦予封建家長(zhǎng)了”“還有家族對(duì)‘不貞’女子執(zhí)行死刑的情況”可知,與封建等級(jí)制、倫理道德觀緊密聯(lián)系;由“宋明以后,宗法制度的家族組織同構(gòu)作用強(qiáng)化到這種地步”可知,宋明時(shí)期空前強(qiáng)化。第(2)問(wèn),從內(nèi)、外兩方面分析,“外部”根據(jù)材料二“隨著外國(guó)學(xué)說(shuō)和政治哲學(xué)的傳入”概括;“內(nèi)部”從自然經(jīng)濟(jì)逐步解體、政治改革的推動(dòng)、思想解放的潮流等方面分析。 答案:(1)特點(diǎn):以宗法制為依托;與封建等級(jí)制、倫理道德觀緊密聯(lián)系;宋明時(shí)期空前強(qiáng)化。 (2)原因:近代中國(guó)國(guó)門(mén)洞開(kāi),西方民主、平等和自由思想的傳入;近代中國(guó)思想解放潮流的興起與發(fā)展,傳統(tǒng)儒學(xué)遭受越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn);政治變革的推動(dòng);自給自足自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體。 14.閱讀材料,回答問(wèn)題: 材料　由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的政治行為體并列存在,使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面,而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過(guò)程中,盡管歷次朝代更迭都會(huì)出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂,但伴隨著民族文化的碰撞與融合,也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展,民心也更加凝聚到對(duì)共主的認(rèn)同上,并在最終經(jīng)歷過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)的重重洗禮之后實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍。 ——王宣華《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)” 秩序觀及當(dāng)代價(jià)值探析》 根據(jù)材料,指出中國(guó)先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的變化,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明導(dǎo)致此變化的原因。 解析:第一小問(wèn),可由材料“該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面,而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)”得出從土地和心理層面到制度層面的統(tǒng)一,由材料“伴隨著民族文化的碰撞與融合,也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展,民心也更加凝聚到對(duì)共主的認(rèn)同上……向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍”可得出從天下共主到中央集權(quán);第二小問(wèn),可聯(lián)系春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族融合、中原文化的影響、法家思想在統(tǒng)一中的貢獻(xiàn)等方面敘述。 答案:變化:由土地和心理層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一;從天下共主到中央集權(quán)。(言之成理即可) 原因:封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng);民族融合推動(dòng)了國(guó)家認(rèn)同感的增強(qiáng);中原文化傳播的影響;法家思想的影響;中央集權(quán)體制建立的推動(dòng)。(言之成理即可)