2020高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 探索世界與追求真理 第31課 哲學(xué)基本思想課時(shí)跟蹤練.doc

《2020高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 探索世界與追求真理 第31課 哲學(xué)基本思想課時(shí)跟蹤練.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 探索世界與追求真理 第31課 哲學(xué)基本思想課時(shí)跟蹤練.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

哲學(xué)基本思想 課時(shí)跟蹤練 1.人的生命里不能沒(méi)有哲學(xué)。用哲學(xué)滲透人生，用全局的、反思的、思辨的眼光看問(wèn)題，事業(yè)上方能行得遠(yuǎn)、站得高，生活中也能少幾許煩惱。這表明（　　） A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 B.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) C.不受哲學(xué)影響的人生沒(méi)有意義 D.哲學(xué)能推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 解析：題干表明哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類光明生活的路途上點(diǎn)亮前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，B項(xiàng)符合題意。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，A、D兩項(xiàng)是錯(cuò)誤的；C項(xiàng)不符合題意。 答案：B 2.習(xí)近平總書(shū)記在多地考察時(shí)都曾提到，“必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開(kāi)關(guān)’”。之所以強(qiáng)調(diào)世界觀是人的精神領(lǐng)域的總開(kāi)關(guān)，是因?yàn)椋ā　。? ①世界觀是系統(tǒng)化、理論化的思想體系?、谠谏钪腥藗兛偸亲杂X(jué)或不自覺(jué)地接受世界觀的指導(dǎo)　③沒(méi)有世界觀的指導(dǎo)，人們就會(huì)失去處理問(wèn)題的智慧和方法?、苁澜缬^制約著人生觀和價(jià)值觀進(jìn)而影響具體的判斷和選擇 A.①②　 B.①③　 C.②④　 D.③④ 解析：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，其是自發(fā)形成的，是樸素的、凌亂的，①錯(cuò)誤；沒(méi)有正確的世界觀的指導(dǎo)，人們就會(huì)失去處理問(wèn)題的智慧和方法，③錯(cuò)誤；題干中之所以強(qiáng)調(diào)世界觀是人的精神領(lǐng)域的總開(kāi)關(guān)，是因?yàn)樵谏钪腥藗兛偸亲杂X(jué)或不自覺(jué)地接受世界觀的指導(dǎo)，世界觀制約著人生觀和價(jià)值觀進(jìn)而影響具體的判斷和選擇；②④符合題意。 答案：C 3.博士學(xué)位的英文是Ph.D.即Doctor of Philosophy，也就是“哲學(xué)博士”，表示任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次。這表明（　?。? ①哲學(xué)博士是各門具體科學(xué)的導(dǎo)師?、谡軐W(xué)思維寓于各門具體科學(xué)之中?、壅軐W(xué)是對(duì)各種具體知識(shí)的高度概括 ④各門具體科學(xué)的學(xué)習(xí)都應(yīng)以哲學(xué)為基礎(chǔ) A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 解析：哲學(xué)博士并不是各門具體科學(xué)的導(dǎo)師，①錯(cuò)誤；“任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次”，這表明哲學(xué)思維寓于各門具體科學(xué)之中，也說(shuō)明哲學(xué)是對(duì)各種具體知識(shí)的高度概括，②③正確；哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。 答案：C 4.歷史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說(shuō)歷史是如此的；歷史哲學(xué)則探究的是“歷史之所以然”，也就是說(shuō)歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷（　?。? ①歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)?、跉v史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)　③歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系　?、軞v史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析：歷史學(xué)與歷史哲學(xué)的關(guān)系反映了具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，二者是一般與個(gè)別的關(guān)系，①③符合題意；②④錯(cuò)誤。 答案：A 5.元代忽思慧在《飲膳正要》中說(shuō)：“春秋溫，宜多食麥以涼之，夏氣熱，宜食菽以寒之，秋氣燥，宜食麻以潤(rùn)之，冬氣寒，宜食黍，以熱性治其寒?！睆恼軐W(xué)角度看，古人這一飲食觀反映了飲食和季節(jié)的聯(lián)系（　?。? ①是可知的，思維和存在具有同一性?、谑嵌鄻拥?，因人而異?、凼蔷唧w的，主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一?、苁亲兓模驎r(shí)而異 A.①④ B.①③ C.②③ D.②④ 解析：古人已總結(jié)了飲食與季節(jié)的聯(lián)系，這反映了飲食和季節(jié)的聯(lián)系是可知的，思維和存在具有同一性，①符合題意；飲食和季節(jié)的聯(lián)系因人而異在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，②與題意無(wú)關(guān)；對(duì)飲食和季節(jié)聯(lián)系的正確認(rèn)識(shí)才是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，飲食與季節(jié)的聯(lián)系本身不是主觀與客觀的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤；春、夏、秋、冬四季飲食與季節(jié)的聯(lián)系不同，這說(shuō)明飲食與季節(jié)的聯(lián)系是變化的，因時(shí)而異，④符合題意。 答案：A 6.明代哲學(xué)家王陽(yáng)明說(shuō)：“心雖主乎一身，而實(shí)管乎天下之理；理雖散在萬(wàn)事，而實(shí)不外乎一人之心……外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教，吾子又何疑乎？”該觀點(diǎn)（　?。? ①夸大了意識(shí)的能動(dòng)性，屬于主觀唯心主義?、诳隙藢?shí)踐的物質(zhì)性，強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐的不可分割?、劭隙恕爸焙汀靶小敝g是不可分離的統(tǒng)一關(guān)系?、馨选袄怼弊鳛槭澜缛f(wàn)物之源，屬于客觀唯心主義 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析：根據(jù)題干可以判斷，王陽(yáng)明先生的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義思想，肯定了知行之間的統(tǒng)一關(guān)系，①③符合題意；②與題意無(wú)關(guān)；④是對(duì)王陽(yáng)明先生思想的錯(cuò)誤解讀。 答案：C 7.人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外邊尋?！对伭贾氖资局T生》下列選項(xiàng)與詩(shī)中哲學(xué)寓意相一致的是（　　） ①天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起　②吾心便是宇宙，宇宙便是吾心　③理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜　④眼開(kāi)則花在，眼閉則花謝 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析：題干中“萬(wàn)化根源總在心”將“心”作為世界的本原，屬于主觀唯心主義，故②④符合題意；①屬于古代樸素唯物主義思想、③屬于客觀唯心主義，均不符合題意。 答案：D 8.浙江大學(xué)胡海嵐團(tuán)隊(duì)通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，在大腦中主導(dǎo)負(fù)面情緒的“外側(cè)韁核”的特殊放電方式——簇狀放電，會(huì)引發(fā)抑郁癥，并找到了可能更適合作為藥物靶點(diǎn)的“抑郁分子”，這為研發(fā)出更安全有效的抗抑郁藥物奠定了基礎(chǔ)。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（　?。? ①思維和存在具有同一性　②任何事物之間都是相互聯(lián)系的?、壅J(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性　④創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具 A.①② B.②④ C.③④ D.①③ 解析：題干表明思維和存在具有同一性，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性，①③符合題意；②錯(cuò)誤，④與題意無(wú)關(guān)。 答案：D 9.18世紀(jì)末19世紀(jì)初，歐洲浪漫主義風(fēng)景畫(huà)的大師們都有一個(gè)特點(diǎn)：心靈極為豐富。自然界中的一片葉子、一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)他們的曠古愁思。這說(shuō)明（　　） A.存在離不開(kāi)思維 B.思維與存在相互轉(zhuǎn)化 C.存在決定思維　 D.思維再現(xiàn)存在 解析：題意強(qiáng)調(diào)自然界中的事物能勾起風(fēng)景畫(huà)大師們的心緒、誘發(fā)他們的曠古愁思，體現(xiàn)了思維對(duì)存在的依賴性和存在對(duì)思維的決定作用，C項(xiàng)正確，D項(xiàng)不符合題意。A項(xiàng)顛倒了存在與思維的關(guān)系。思維與存在分屬于主觀和客觀范疇，本質(zhì)不同，B項(xiàng)中“相互轉(zhuǎn)化”的說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案：C 10.17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為：宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所；世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！痹谑澜缬^上，這一觀點(diǎn)（　?。? ①歸屬于唯物主義陣營(yíng)?、跉w屬于唯心主義陣營(yíng) ③具有機(jī)械性、形而上學(xué)性?、苓\(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析：題干中宇宙由原子和虛空構(gòu)成，世界是物質(zhì)的世界，說(shuō)明伽森狄的觀點(diǎn)歸屬于唯物主義陣營(yíng)，①符合題意，②不符合題意；題干中原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和”，表明伽森狄的觀點(diǎn)具有機(jī)械性、形而上學(xué)性，③符合題意，④不符合題意。 答案：A 11.黑格爾認(rèn)為“絕對(duì)觀念”是宇宙之源、萬(wàn)物之本，世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點(diǎn)屬于（　?。? ①形而上學(xué)?、谵q證法?、劭陀^唯心主義　④主觀唯心主義 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析：黑格爾認(rèn)為“絕對(duì)觀念”是宇宙之源、萬(wàn)物之本，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。但他認(rèn)為世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果，屬于辯證法觀點(diǎn)，②③符合題意；①④與題意不符。 答案：C 12.柏拉圖說(shuō)：“美的東西是美使它美的?！卑乩瓐D這一觀點(diǎn)是（　?。? A.將意識(shí)視為本原的唯心主義 B.否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論 C.割裂物質(zhì)運(yùn)動(dòng)關(guān)系的形而上學(xué) D.否認(rèn)思維與存在同一性的不可知論 解析：本題考查唯心主義。柏拉圖說(shuō)：“美的東西是美使它美的?！卑乩瓐D這一觀點(diǎn)是將意識(shí)視為本原的唯心主義，A項(xiàng)符合題意；其他選項(xiàng)都不符合題意，均應(yīng)排除。 答案：A 13.中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。材料蘊(yùn)含的哲理是（　?。? ①馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論 ②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ③對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)運(yùn)動(dòng) ④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析：馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，所以我們把它作為自己的行動(dòng)指南，①符合題意；真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，所以我們要在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，②符合題意；對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的，是螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)，不是循環(huán)運(yùn)動(dòng)，③錯(cuò)誤；真理不是超越歷史條件的認(rèn)識(shí)，④錯(cuò)誤。 答案：A 14.2018年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。這部具有劃時(shí)代意義的馬克思主義著作，改寫(xiě)了人類歷史進(jìn)程。作為21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正引領(lǐng)中華民族向著偉大復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn)，書(shū)寫(xiě)人類發(fā)展史上新的奇跡。這說(shuō)明（　?。? ①哲學(xué)的真正作用在于不斷開(kāi)辟馬克思主義的新境界 ②真正的哲學(xué)反映時(shí)代的任務(wù)和要求，推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程 ③中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)用馬克思主義真理武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐 ④馬克思主義的中國(guó)化是人類社會(huì)發(fā)展的根本途徑 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 解析：題干表明真正的哲學(xué)促進(jìn)時(shí)代發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，②③符合題意；哲學(xué)的真正作用在于推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展，①錯(cuò)誤；在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)社會(huì)基本矛盾的解決是人類社會(huì)發(fā)展的根本途徑，④錯(cuò)誤。 答案：C 15.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生是由于我國(guó)發(fā)展所處的歷史方位已經(jīng)發(fā)生了重大變化，需要新的重大理論創(chuàng)新和思想指導(dǎo)。這進(jìn)一步佐證了（　?。? ①時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?、谡軐W(xué)源于時(shí)代，并能夠認(rèn)識(shí)改造世界　③真正的哲學(xué)反映時(shí)代要求，可以支配社會(huì)的發(fā)展?、軙r(shí)代孕育真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代前進(jìn) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析：哲學(xué)智慧源于實(shí)踐，②錯(cuò)誤；③錯(cuò)誤；由于我國(guó)發(fā)展所處的歷史方位已經(jīng)發(fā)生了重大變化，佐證了時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐發(fā)展是哲學(xué)的來(lái)源，時(shí)代孕育真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)，①④符合題意。 答案：B 16.中國(guó)于2018年8月13日至20日首次承辦第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)。本屆大會(huì)圍繞“學(xué)以成人”的主題，著重開(kāi)拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)而展開(kāi)。哲學(xué)家們?cè)诓粩喾此?、研討重大哲學(xué)問(wèn)題說(shuō)明（　　） ①哲學(xué)能夠給人們以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo) ②哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界 ③探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的共同使命 ④哲學(xué)能夠幫助人們解決生產(chǎn)生活中的具體問(wèn)題 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③ 解析：哲學(xué)家們的反思和研討表明哲學(xué)應(yīng)探索世界發(fā)展的普遍規(guī)律，指導(dǎo)人們正確地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，②③符合題意；哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，①錯(cuò)誤；哲學(xué)給人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)，④錯(cuò)誤。 答案：D 17.中國(guó)農(nóng)科院潛心研究的宿主蛋白調(diào)控流感病毒復(fù)制周期機(jī)制取得突破性進(jìn)展，進(jìn)一步完善了流感病毒與宿主蛋白形成的相互作用網(wǎng)絡(luò)，深化了對(duì)流感病毒復(fù)制周期的理解，為研制新的抗流感病毒藥物提供了潛在靶點(diǎn)。這體現(xiàn)了（　?。? ①思維和存在具有同一性 ②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 ③改造世界是認(rèn)識(shí)的目的 ④真理在認(rèn)識(shí)中不斷否定自身 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析：題干體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，①符合題意；這項(xiàng)研究為研制新的抗流感病毒藥物提供了潛在靶點(diǎn)，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，③符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，②錯(cuò)誤；被實(shí)踐證明的真理性認(rèn)識(shí)不會(huì)被否定，只能被超越，④錯(cuò)誤。 答案：A 18.2018年是馬克思誕辰200周年，世界各地開(kāi)展了一系列紀(jì)念活動(dòng)。馬克思主義的影響力并沒(méi)有隨著馬克思的去世而逐漸消失，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（　?。? ①以不斷豐富發(fā)展著的具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)　②能為我們解決改革發(fā)展問(wèn)題提供具體方法　③具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華?、苣軌蛟鰪?qiáng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析：本題考查真正的哲學(xué)的作用、馬克思主義哲學(xué)的功能。馬克思主義的影響力并沒(méi)有隨著馬克思的去世而逐漸消失，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響，這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華，能夠增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，③④符合題意；①與題干無(wú)關(guān)；馬克思主義哲學(xué)研究不能為我們解決改革發(fā)展問(wèn)題提供具體方法，②錯(cuò)誤。 答案：D