2020版高考政治大一輪復習 第一單元 生活智慧與時代精神單元過關(guān)檢測 新人教版必修4.doc

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第一單元 生活智慧與時代精神 單元過關(guān)檢測 (時間：50分鐘　分值：100分) 一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分) 1．朱熹小時候就問父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時就問父親“天地有沒有盡頭”，并為此廢寢忘食；波普爾八歲時就在思考“空間是無限的還是有限的”。這些人后來成為大思想家與他們從小善于思考不無關(guān)系。這說明(　　) A．哲學源于人們對自然萬物的驚訝 B．哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C．哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考 D．哲學的任務就是對現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑 解析：選C。哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考，故A說法錯誤，C正確。B在材料中沒有體現(xiàn)。哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界，故D說法錯誤。 2．習近平總書記說，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。思想的充沛，可以告訴我們前進的方向。這說明(　　) A．思想是世界本原和前進力量之源 B．哲學指導人們認識和改造世界 C．哲學是具體知識的總和 D．哲學是科學世界觀和方法論的統(tǒng)一 解析：選B。思想的充沛，可以告訴我們前進的方向，這表明了哲學的作用，B當選；世界的本原是物質(zhì)，A夸大了思想的重要性；C說法錯誤；哲學有科學與非科學之分，D錯誤。 3.漫畫《一念之差》給我們的哲學啟示是(　　) ①世界觀決定方法論，應堅持以科學世界觀為指導 ②哲學能為實踐提供科學的世界觀和方法論指導 ③價值觀是人生的向?qū)?，應自覺樹立正確的價值觀 ④哲學是使人們生活得更好的藝術(shù)，應學好哲學 A．①②　　　　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B。漫畫《一念之差》反映了在錯誤世界觀、人生觀、價值觀的指導下，貪官走上不歸路，①③是其應有的啟示。哲學性質(zhì)不同作用不同，②觀點錯誤。真正的哲學才是使人們生活得更好的藝術(shù)，④說法錯誤。 4．《管子》一書指出“水者，何也？物之本原也”；北宋朱熹指出“未有此氣，已有此理”。他們是在思考(　　) ①世界的本原是什么的問題 ②思維能否正確認識存在的問題 ③世界是否可知的問題 ④一切哲學都不能回避的、必須回答的問題 A．①② B．③④ C．①④ D．①③ 解析：選C?！豆茏印氛J為水是世界的本原，朱熹認為理是世界的本原，他們都在思考世界的本原是什么；思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題，二人都在思考哲學基本問題的第一個方面，①④正確。②③屬于哲學基本問題的第二個方面，不選。 5．用自然下垂的手背按壓墻壁30秒，然后放下胳膊。手臂將從身體的一側(cè)向上浮起，猶如被外力拉起。這就是柯恩斯塔姆現(xiàn)象。近日科學家研究發(fā)現(xiàn)，當一個人想要扼制柯恩斯塔姆現(xiàn)象時，無意識的“舉起”信號在到達肌肉前將被阻斷。這一發(fā)現(xiàn)證明(　　) ①思維和存在具有同一性 ②物質(zhì)是本原的，意識是派生的 ③人能夠能動地改造世界 ④意識活動具有主動創(chuàng)造性 A．①② B．①③ C．①④ D．③④ 解析：選C?？茖W家研究發(fā)現(xiàn)了柯恩斯塔姆現(xiàn)象的秘密，證明思維和存在具有同一性，也證明意識活動具有主動創(chuàng)造性，①④符合題意；②③與題意不符。 6．“中醫(yī)”用肝、心、脾、肺、腎替換木、火、土、金、水，臟腑被賦予五行的基本功能與屬性，臟器之間也被賦予五行之間的動力學關(guān)系。這樣，臟腑結(jié)構(gòu)、功能與關(guān)系就成了人體組成與功能的基本模型，一切病理、生理過程都可從這個模型功能狀態(tài)變化中得到描述與解釋?？梢姟爸嗅t(yī)”理論(　　) ①屬于古代樸素唯物主義 ②屬于近代形而上學唯物主義 ③蘊含了辯證法思想 ④犯了主觀唯心主義錯誤 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 解析：選C。用肝、心、脾、肺、腎替換木、火、土、金、水，屬于古代樸素唯物主義觀點，①正確；形而上學用靜止、片面和孤立的觀點看問題，②不符合題意；臟器之間也被賦予五行之間的動力學關(guān)系，體現(xiàn)辯證法思想，③正確；主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實在，④不符合題意。 7．從哲學的角度看，與下列材料寓意相符的是 (　　) 范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。 ——《呂氏春秋自知》 A．天行有常，不為堯存，不為桀亡 B．心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者 C．不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與 D．形存則神存，形謝則神滅 解析：選B。材料《呂氏春秋自知》中的“得鐘者”犯了主觀唯心主義錯誤。A和D都是唯物主義的觀點，而C屬于不可知論。B是主觀唯心主義的觀點，符合題意。 8．甲：“我在故我思”，乙：“我思故我在”(　　) ①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立 ②甲的觀點是唯物辯證法的，乙的觀點是形而上學的 ③甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于思維和存在是否具有同一性 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析：選A。甲認為因為我存在所以我思考，是物質(zhì)決定意識的體現(xiàn)，是唯物主義觀點；乙認為因為我思考所以我存在，是意識決定物質(zhì)的體現(xiàn)，是唯心主義觀點。兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立，根本分歧在于意識和物質(zhì)誰是世界的本原，①③正確；②④說法錯誤。 9．古代中國人認為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。下列對上述觀點的認識正確的是(　　) ①堅持了唯物主義的根本方向 ②是近代形而上學唯物主義的觀點 ③第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合 ④把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，具有局限性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B。材料中的觀點把天、地理解為世界的本原，堅持了唯物主義的根本方向，是古代樸素唯物主義的觀點，而不是近代形而上學唯物主義的觀點，因此①④入選，排除②；馬克思主義哲學第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，③不選。 10．以下歌詞中與朱熹的“理生萬物”觀點具有相同的哲學傾向的是(　　) ①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意(《我的歌聲里》) ②你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里(《我的歌聲里》) ③我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》) ④從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝(《國際歌》) A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析：選B。朱熹的“理生萬物”觀點屬于客觀唯心主義，①③是唯心主義的觀點，當選。②④是唯物主義的觀點，不符合題意。 11．哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”。下列選項中與上述“兩個對子”相對應的是(　　) ①指鹿為馬　樂極生悲 ②形謝神滅　理生萬物 ③盲人摸象　削足適履 ④滄海桑田　斷章取義 A．①③　　　　　 B．③④ C．②④ D．①② 解析：選C?！靶沃x神滅”“理生萬物”，分屬唯物主義與唯心主義；“滄海桑田”“斷章取義”分屬辯證法與形而上學，故②④符合題意，C入選。“指鹿為馬”屬于唯心主義，“樂極生悲”屬于辯證法；“盲人摸象”屬于形而上學，“削足適履”屬于唯心主義，①③均不符合題意。 12．馬克思曾把哲學比作迎接黎明的“高盧雄雞”，能夠知曉未來、預示發(fā)展趨向。這是因為(　　) A．哲學都是自己時代的精神上的精華 B．哲學是時代進步的助推器和社會變革的先導 C．真正的哲學是自己時代的精神上的精華 D．哲學是“科學之科學” 解析：選C。真正的哲學反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，是自己時代的精神上的精華，因此能夠知曉未來、預示發(fā)展趨向，故A項錯誤，C項符合題意。真正的哲學是時代進步的助推器和社會變革的先導，B項錯誤。D項說法明顯錯誤。 13．全面建成小康社會、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、實現(xiàn)中華民族偉大復興，都離不開哲學創(chuàng)新。這是因為(　　) A．哲學對時代具有批判的功能 B．哲學對時代具有塑造和引導的功能 C．哲學有時對社會變革起決定作用 D．哲學總是對社會變革起促進作用 解析：選B。哲學可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來，對時代具有塑造和引導的功能。因此，全面建成小康社會、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、實現(xiàn)中華民族偉大復興，都離不開哲學創(chuàng)新，故答案選B。 14．馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學史上的偉大變革。馬克思主義哲學創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了(　　) A．唯物論與唯心論的對立 B．可知論與不可知論的對立 C．辯證法與形而上學的對立 D．唯物史觀與唯心史觀的對立 解析：選D。馬克思主義哲學的創(chuàng)立，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，而在此之前，人們的歷史觀都是唯心的，故D正確；A、B、C不符合題意。 15．有學者指出，在進行馬克思主義哲學研究時，人們不僅要面對馬克思主義哲學文本，而且要面對歷史事件、歷史時代的“原本”，更重要的是努力做到像馬克思那樣，面對當代世界、當代實踐的“新本”?？梢?，研究馬克思主義哲學應當堅持(　　) A．發(fā)揮哲學的決定時代發(fā)展的作用 B．唯物主義與辯證法的有機結(jié)合 C．把科學性與革命性有機結(jié)合起來 D．立足于把握時代的任務和要求 解析：選B。A錯誤，夸大了哲學的作用；既要面對文本，又要面對“原本”，這是因為物質(zhì)決定意識，體現(xiàn)了唯物主義者的基本立場，研究馬克思主義哲學還要面對“新本”，是堅持與時俱進的體現(xiàn)，符合辯證法的思想，B正確；C、D都不符合題意，不選。 二、非選擇題(本大題共2小題，共40分) 16．笛卡兒，法國著名的哲學家、科學家和數(shù)學家，近代歐洲哲學、心理學思想的創(chuàng)始人之一。在哲學上，笛卡兒力圖建立一整套由少數(shù)基本公式和基本原理出發(fā)推演出的“整整一系列數(shù)的真理”，一整套奠基和脫胎于數(shù)學的哲學體系。他在“物理學”中堅持物質(zhì)是唯一的實體，是存在和認識的唯一根據(jù)，把機械運動看作物質(zhì)生命的表現(xiàn)。他在普遍懷疑之后，得出存在三種實體的結(jié)論，即精神實體和物質(zhì)實體并存，而上帝則是最高的、絕對的實體。但他又承認思想獨立于物質(zhì)，所謂“我思故我在”，只有理性才是真理的唯一尺度，并最終把物質(zhì)和精神都歸因于上帝的產(chǎn)物。 (1)笛卡兒的世界觀對他的科學研究可能產(chǎn)生了哪些影響？(5分) (2)結(jié)合材料簡要評述笛卡兒的哲學思想。(15分) 解析：(1)實際是要求回答哲學對具體科學研究的作用，答題時首先應指出這一作用，然后再結(jié)合材料說明不同性質(zhì)的世界觀對其自然科學研究的影響即可。(2)首先應依據(jù)材料中笛卡兒的哲學體系“奠基和脫胎于數(shù)學”“在‘物理學’中堅持物質(zhì)是唯一的實體，是存在和認識的唯一根據(jù)”，明確笛卡兒的哲學思想總體上應屬于近代形而上學唯物主義，然后依據(jù)教材知識指出笛卡兒哲學體系的進步性和局限性即可。 答案：(1)哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。笛卡兒的唯物主義世界觀推動了他的科學研究，而其唯心主義世界觀會阻礙他的科學研究。(5分) (2)①與古代樸素唯物主義觀點相比，笛卡兒的哲學思想具有一定的科學性。它以近代自然科學為基礎(chǔ)，克服了古代樸素唯物主義的直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義。(5分)②但笛卡兒把物質(zhì)歸結(jié)為“物理學”意義上的物質(zhì)，因而又具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。他的哲學體系在自然觀上是唯物的，在歷史觀上是唯心的，并把“上帝”當作社會發(fā)展的決定力量。(5分)③笛卡兒的哲學在哲學基本問題上的回答把物質(zhì)和意識都看作世界的本原，并用“上帝”來解釋世界本原的問題，最終滑向了唯心論。(5分) 17．黨的十九大報告指出，發(fā)展中國特色社會主義，必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。要加強理論武裝，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學。 運用哲學與時代的關(guān)系的知識，說明加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的重大意義。(20分) 解析：本題知識限定是哲學與時代的關(guān)系，問題指向加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的重大意義。解答時可從真正的哲學是自己時代的精神上的精華，是社會變革的先導方面，說明加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的意義。 答案：(1)哲學是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，有利于反映時代的任務和要求，把握時代的脈搏，總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，從而堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。(7分) (2)真正的哲學是社會變革的先導。加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，能夠通過對舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，能夠指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的巨大物質(zhì)力量。(7分) (3)加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，有利于增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力，把中國特色社會主義不斷推向前進。(6分)