（浙江專版 5年高考3年模擬）2020版高考歷史一輪總復習 專題二十三 西方人文精神的起源與發(fā)展教師用書（含解析）.docx

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專題二十三　西方人文精神的起源與發(fā)展 挖命題 【考情探究】 考點 考試內容、考核要求 5年考情 考查熱度 真題示例 考查角度 學科素養(yǎng) 蒙昧中的 覺醒與神權 下的自我 ①西方人文精神的起源(c) ②意大利文藝復興初期的“三杰”(b) ③莎士比亞與《哈姆雷特》(b) ④文藝復興時期人文主義的含義(b) ⑤文藝復興與宗教改革(c) 2018浙江11月選考,19,2分 文藝復興時期的 代表人物及其作品 歷史解釋 ★★★ 2018浙江11月選考,30,2分 斯多亞學派 歷史解釋 2018浙江4月選考,19,2分 文藝復興時期 人文主義的內涵 史料實證 2017浙江11月選考,30,2分 人文主義的代表作 歷史解釋 專制下的 啟蒙、理 性之光與 浪漫之聲 ①歐洲啟蒙運動的興起(b) ②洛克的主張及影響(b) ③伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要政治主張(b) ④啟蒙運動對人文主義的發(fā)展(c) ⑤康德的主要思想觀點(b) 2018浙江4月選考, 20,2分 浪漫主義 思潮的內容 歷史解釋 ★★☆ 2016浙江4月選考, 27,2分 中西思想比較 歷史解釋 分析解讀　本專題在高考中占有重要地位。從考查內容的角度來看,主要考查人文主義的起源條件及不同時期人文主義思想的內涵。如文藝復興時期的人文主義內涵和啟蒙運動時期孟德斯鳩的思想內容、文藝復興對教育的影響;考查的形式靈活,一是經常將文化遺產與西方人文思想結合進行綜合考查;二是注重對知識的綜合運用及東西方思想的融會貫通,如2016年4月選考第27題,將康德的思想與中國的儒家綱常倫理進行比較,考查東西方思想中的共性。從學科素養(yǎng)角度來看,注重對歷史解釋的考查。從試題類型來看,選擇題和非選擇題均有涉及。復習過程中注意理解思想發(fā)展的歷史背景,任何思想都是特定歷史條件的產物,并隨著歷史條件的變化而變化。建議同中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變的內容進行比較,使學生對中外思想的發(fā)展軌跡的不同有一些了解。通過對儒家倡導的“仁”等思想的分析,使學生認識到人文思想并不是西方獨有的?？鬃映珜收邜廴?孟子的“人性善”,荀子的“人性惡”,董仲舒的“三綱五?！薄疤烊烁袘钡?無不關心人及人的社會,只是由于歷史和社會發(fā)展背景的不同,西方思想家們特別強調個體的人,中國的思想家們更加強調“社會”的人。 【真題典例】 破考點 【專題概覽】 一、時空定位 二、階段特征 　　西方人文主義思想經歷了起源(智者運動)——形成(文藝復興)——發(fā)展(宗教改革)——高峰(啟蒙運動)的歷程。人文精神的核心內涵是人文主義,人文主義是主張一切以“人”為中心而反對以“神”為中心的思想與學說。不同時期人文主義的具體內涵各不相同。在西方思想史上,出現(xiàn)過三次大的思想解放潮流。 公元前5世紀 在古代希臘,一些學者把對神的關注轉向人間,試圖從實際出發(fā)探究宇宙萬物的本來面目,了解人本身以及人與人之間的關系,他們是智者學派、蘇格拉底、柏拉圖等人。普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”,斷然否定了神是萬物尺度的可能性,從而引導人們將人置于人類歷史舞臺的中心,吸引著人們對人自身的高度關注。他們的思想蘊含著西方人文主義的萌芽,形成了西方第一次思想解放運動 14—17世紀 資本主義萌芽的不斷成長,文藝復興運動在意大利興起,并擴展到歐洲其他地方。人們再次高舉“人文主義”的大旗,反對神權,提倡人權。宗教改革運動打破了教會的精神禁錮,使人文主義得到進一步發(fā)展,中世紀走向了終點。文藝復興成為西方第二次思想解放潮流,它系統(tǒng)地闡述了人文主義的理念:確立人、人的尊嚴和人生價值,肯定世俗人生的意義和感性生活的幸福,肯定個體的存在、個人的權利、個性的自由和個體的價值等一系列全新的觀念 17—18世紀 啟蒙運動高舉理性與科學的大旗,猛烈抨擊宗教神學和封建專制主義,是反封建、反教會斗爭發(fā)展的新高潮和新階段,科學和理性成為資產階級建立自己理想社會的思想武器,構成了第三次思想解放運動 【考點集訓】 考點一　蒙昧中的覺醒與神權下的自我 1.(2013廣東文綜,19,4分)歐洲某個時期崛起了一個富有的階級,他們成為教會之外新的藝術資助人。于是,藝術家創(chuàng)作的重點轉向宗教題材以外的、表達人物內心的肖像畫。這里的“藝術家”是(　　) A.文藝復興時期畫家　　　　B.19世紀現(xiàn)實主義畫家 C.法國印象主義畫家　　　　D.20世紀現(xiàn)代主義畫家 答案　A 2.(2012福建文綜,19,4分)15世紀學者費奇諾說:“這是一個黃金時代,(在佛羅倫薩)幾乎所有以前原本消失的自由科目,如詩歌、雄辯術、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復活了?！边@反映了在該地(　　) A.希臘羅馬文化開始興起　　　　　B.人文精神得到傳承 C.宗教改革思想開始傳播　　　　　D.啟蒙思想影響巨大 答案　B 3.(2012重慶文綜,19,4分)伊拉斯謨借“愚人”之口說道:“如果你把生活中的快樂去掉,那么生活成了什么?它還配得上稱作生活嗎?”根據這句話,伊拉斯謨本意是要(　　) A.抨擊愚昧　　　　B.倡導平等 C.諷刺貪淫　　　　D.推崇人性 答案　D 4.(2012廣東文綜,18,4分)1521年有教皇代表與馬丁路德辯論說:信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經》,因為“《圣經》就像軟蠟一樣,可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于(　　) A.教會是否腐敗 B.信仰是否必要 C.信徒能否僅僅依靠信仰得救 D.《圣經》能否作為信仰的基礎 答案　C 考點二　專制下的啟蒙、理性之光與浪漫之聲 1.(2013天津文綜,3,4分)孟德斯鳩認為,共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權力的政體;君主政體是由單獨一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政;專制政體是按一個人的意志行使權力。他主張實行的政體是(　　) A.民主共和　　　　B.貴族共和 C.君主立憲　　　　D.君主專制 答案　C 2.(2013江蘇單科,15,3分)某學者評價啟蒙運動說:“‘進步’實際上已經成為哲學家的一種意識形態(tài),他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界,而人類理性則引領每個人走向自由,并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！币乃氡磉_的深層含義是(　　) A.理性思考引領社會進步 B.哲學意識支配世界繁榮 C.近代科學追求王權公平 D.啟蒙運動倡導階級平等 答案　A 3.(2012江蘇單科,13,3分)“他們不承認任何外界權威,不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度,一切都受到了最無情的批判。……以往的一切社會形式和國家形式、一切傳統(tǒng)觀念,都被當做不合理的東西扔到垃圾堆里去了?！辈牧现械摹八麄儭睘槲鞣浇枷氚l(fā)展過程中同一時代的杰出代表,其中一位是(　　) A.彼特拉克　　　　B.莎士比亞 C.馬丁路德　　　　D.伏爾泰 答案　D 4.(2018浙江十校聯(lián)盟3月選考模擬,18)“中世紀以來,西方的個人經歷了一個逐級的解放過程,先是從神的權威下解放,再從人的權威下解放……無論是宗教的,還是政治的,到19世紀這一過程基本完成?！逼渲惺箓€人“從人的權威下解放”的重大歷史事件是(　　) A.文藝復興　　　　B.近代科學的興起 C.啟蒙運動　　　　D.工業(yè)革命 答案　C 探史料 探究一　從“人性”到“理性”——人文精神的深入發(fā)展 史料呈現(xiàn) 　　史料1?、偃耸且粋€偉大的奇跡,他可以利用自然力,可以丈量大地與天空,也可以探測地獄的深淺。蒼穹在他面前并不顯高,地核在他面前并不顯深……沒有任何東西可以限制他的活動,因而他試圖指揮一切,努力獲得榮耀,他奮力要成為和上帝同樣的永恒者。 ——王軍、徐秀云編著 《意大利文學史——中世紀和文藝復興時期》 　　史料2　以下便是英國法制所達到的地步:②給予每個人以天賦的權利,差不多在所有的君主政府里,他們這些權利是被剝奪的。這些權利乃是:人身和財產的全部自由;用筆向國家提意見的自由;只能在一個由自由人所組成的陪審員會面前才可受刑事審問的自由;不管什么案件,只能按照法律條文和明確規(guī)定來裁判的自由;放棄英國圣公會信徒對某些職位的特權,信仰的自由?！谟?一個外國人享受同樣的財產自由與人身自由;倘使他被人控告了,他可以要求在審他的陪審員中,一半是外國人,就是說不僅是英國人。 ——伏爾泰《哲學通信》 讀史指導 史料主旨 史料1:人類創(chuàng)造力的偉大 史料2:贊揚英國政治制度,主張信仰自由 史料 解讀 歷史 解釋 史料1:人是一個偉大的奇跡,多方面論述了人的能力,沒有什么東西可以限制人的能力的發(fā)揮,人想成為和上帝同樣的永恒者 史料2:論述的是英國法制,從英國賦予人們的權利和自由的角度論述其法制的特點 重點 闡釋 ①反映了人類創(chuàng)造力的偉大,文藝復興時代的主流思潮是世俗主義、個人主義和人文主義,其核心則是人文主義,其突出的特征是重視人和人的價值,以人作為衡量一切事物的尺度 ②闡述了英國式君主立憲制的特點:天賦人權,自由平等 史料 認識 西方人文精神的發(fā)展經歷了由“人”到“人性”再到“理性”的過程。人文主義者歌頌世俗人生,主張享受現(xiàn)世,蔑視天堂和來世,以理性取代神性,以人性反對神性,以人權反對神權,以自由平等反對特權和等級制度。因此在學習人文精神的發(fā)展演變時,要根據不同的時期理解其不同的內涵 史料應用 1.史料1體現(xiàn)了文藝復興時期人文主義的哪些內涵? 答案　主張以人為中心,肯定人偉大的創(chuàng)造力,肯定人的價值和尊嚴。 2.根據史料2和所學知識,歸納伏爾泰的思想。 答案　反對君主專制,提倡英國式君主立憲制;提倡天賦人權;人們應該享有言論、信仰、人身和財產自由。 3.根據上述史料和所學知識,比較文藝復興和啟蒙運動時期人文主義內涵的不同。 答案　文藝復興時期的內涵:主張以人為中心而不是以神為中心,肯定人的價值和尊嚴,鼓吹人性解放和思想自由;啟蒙運動時期的內涵:豐富和發(fā)展了人文主義的內涵,把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反封建專制制度、建立資產階級理性王國的高度,因此比文藝復興時期的人文主義更為徹底,更具有鮮明的政治革命性質。 探究二　“爭芳斗艷”的啟蒙思想 ——中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想的比較 史料呈現(xiàn) 　　史料1　黃宗羲(1610—1695年)……抗清斗爭失敗后,他歸隱家鄉(xiāng),潛心研究經史百家、釋、道及天文、算術、樂律。他的著作《明夷待訪錄》(1662年)乃是對明末專制政體的全面批判,①他在政治觀念上崇尚自由,認為君主及其臣子應服務于民,而不是相反……被稱為“中國思想啟蒙之父”。黃宗羲的思想直到近代中國民主革命時期才重放光芒。 ——摘編自謝和耐《中國社會史》等 史料2　1726—1728年,伏爾泰在英國流亡期間詳細考察了君主立憲的政治制度和當?shù)氐纳鐣曀?深入研究了英國的唯物主義經驗論和牛頓的物理學新成果,②形成了反對封建專制主義的政治主張和自然神論的哲學觀點。伏爾泰全心投入到火熱的啟蒙運動中。……他用一種風趣、嘲諷甚至是挖苦的語氣批判任何不寬容的制度和壓迫政策,宣揚個人自由?！蔀閱⒚蛇\動公認的領袖和導師,被稱為“法蘭西思想之父”。 ——摘編自杰里本特利、赫伯特齊格勒《新全球史》等 史料3　16—17世紀的中國,新的經濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩,明清時期的早期啟蒙思想家先天不足,具有一種時代性的缺陷……黃宗羲、唐甄等提不出新的社會方案,而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭等則拿出了“三權分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產階級國家藍圖。這表明,③中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產物,后者是近代社會的宣言書。 ——摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》 讀史指導 史料 主旨 史料1:黃宗羲的經歷及其思想主張 史料2:伏爾泰的經歷及其思想主張 史料3:比較明清時期的思想與啟蒙運動思想的差異 史料 解讀 時空 觀念 史料1:材料展示了黃宗羲的生平時間以及其著作《明夷待訪錄》的時間,根據時間聯(lián)系當時的歷史狀況理解其思想 史料2:材料提供了“1726—1728年,伏爾泰在英國流亡期間詳細考察了君主立憲的政治制度和當?shù)氐纳鐣曀住钡臅r空信息 史料3:抓住16—17世紀的中國和18世紀歐洲兩個時空信息進行比較 重點 闡釋 ①材料體現(xiàn)了黃宗羲的政治思想主旨,政治自由和民本思想 ②伏爾泰反對封建專制主義的政治主張和自然神論的哲學觀點 ③指出明清時期的進步思想與啟蒙運動的思想在本質上的不同,前者屬于封建思想范疇,后者屬于近代民主思想范疇 史料 認識 明清之際的民主思想對當時的封建專制起了一定的沖擊作用,但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎;而啟蒙運動為法國大革命做了充分的思想準備,極大地推動了歐美資產階級革命,對亞洲革命運動也產生了重大影響 史料應用 1.根據史料1、2并結合所學知識,指出黃宗羲和伏爾泰思想成果的共同點,并歸納二人思想產生的不同影響。 答案　共同點:批判封建君主專制制度,崇尚自由,都是啟蒙性的民主思想。 不同影響:黃宗羲:對封建專制起了沖擊作用,對近代民主革命具有一定的影響,但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎,沒有形成改造社會的強大理論力量;伏爾泰:推動了啟蒙運動的發(fā)展,為法國大革命做了思想動員,推動了歐美資產階級革命,對亞洲革命運動也起了一定的作用。 2.根據史料3,概括中外啟蒙思想家提出的革新社會的方案有何不同,并分析導致兩者出現(xiàn)差異的經濟根源。 答案　不同:中國是修補封建專制制度,歐洲則描繪出資產階級國家的新藍圖。 經濟根源:小農經濟占主導地位,資本主義萌芽十分微弱;18世紀,歐洲資本主義生產方式基本確立,資產階級力量日益壯大。 過專題 【五年高考】 A組　自主命題浙江卷題組 1.(2018浙江11月選考,19,2分)人類歷史上曾經出現(xiàn)過一個“需要巨人并且產生巨人”的群星閃耀的時代,這個時代是以一位“大人物”(恩格斯語)的名字作為開始的標志。他采用夢幻文學的形式,通過幻游三界過程的描寫,抨擊教會的貪腐,歌頌自由的理性和求知的精神,成為那個時代的先驅。他是(　　) A.但丁　　　　B.彼特拉克 C.薄伽丘　　　　D.莎士比亞 答案　A 2.(2018浙江4月選考,19,2分)針對中世紀經院哲學家推崇教會文本的權威,崇拜圣徒,有學者批判道:他們“輕視人的本質,不知道我們生下來是為了什么、我們從哪里來又要往哪里去”。這反映了該學者主張(　　) A.人性解放　　　　B.政治啟蒙　　　　C.禁欲主義　　　　D.與上帝對話 答案　A 3.(2018浙江4月選考,20,2分)“理性是激情的奴隸”——抱持這樣的認識,形成于18—19世紀的歐洲浪漫主義極大地豐富了人文主義的精神內涵。下列項中屬于這一時期浪漫主義思潮的內容是(　　) ①人的情感　　　　②人的個性　　　?、圩鹬刈匀弧　　　、軐捜菪膽B(tài) A.①③　　　　B.②④　　　　C.①③④　　　　D.①②③④ 答案　D 4.(2017浙江11月選考,30,2分)《擲鐵餅者》原先為古希臘雕塑家米隆的青銅作品,今已不存。右圖為羅馬時代的復制品。塑像捕捉了運動員身體發(fā)力,準備擲出鐵餅的瞬間,整體上呈現(xiàn)出運動的美感。這一雕塑(　　) ①直接反映出古希臘人對宙斯的敬意 ②生動體現(xiàn)了古希臘的奧林匹亞精神 ③折射出古羅馬人對希臘文明的繼承 ④藝術地再現(xiàn)了古代希臘公民的素養(yǎng) A.①④　　　　B.②③ C.①②③　　　　D.②③④ 答案　D 5.(2017浙江4月選考,18,2分)意大利人文主義者興辦的精英教育學校,女性數(shù)量很少,她們學習為教士所反對的“一文不值的事物——古典學”,也被鼓勵掌握歷史,學習騎馬、跳舞、唱歌以及詩歌鑒賞等,但是她們不能學習算術和修辭。這類學校興起于(　　) A.古羅馬時期　　　　B.文藝復興時期 C.啟蒙運動時期　　　　D.工業(yè)革命時期 答案　B 6.(2016浙江4月選考,27,2分)有學者認為:“在康德那個時代,啟蒙意味著一種覺醒,從自然王國中發(fā)現(xiàn)真理,用真理取代宗教迷信;在20世紀的中國,啟蒙意味著一種背叛,要求砸碎幾千年以來的‘君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱’的封建綱常禮教的枷鎖?！睂Υ俗钋‘?shù)睦斫馐?　　) A.歐洲啟蒙運動源于對宗教神權的“覺醒” B.新文化運動旨在“背叛” C.啟蒙思想家因“覺醒”與“背叛”的矛盾而求索 D.思想啟蒙的歷史蘊涵著“覺醒”與“背叛”的變奏 答案　D 7.(2016浙江10月選考,34,10分)文藝復興時期的人文主義在世界文明史上留下了不滅的光輝。閱讀材料,回答問題。 材料一　西斯廷小教堂的兩幅壁畫: 　　　　　圖1《雅典學院》　　　　　圖2《創(chuàng)世紀》 材料二　對于贖罪券的抨擊,有如一粒火種落在火藥桶里,立刻燃起燎原之火。農民和平民把路德的反教會論綱當成是起義的信號,認為同一切壓迫者算賬的時候到了。市民則到處傳頌“九十五條論綱”。斯特拉斯堡的市民把九十五條論綱貼在教堂大門上。人文主義者熱烈歡呼……貴族,甚至一部分諸侯,希望由此打破羅馬教會的控制,沒收教產?！美∥膶懙倪@份論綱,被人們譯成德語,爭相傳播,不脛而走,兩星期內傳遍德意志蘭,一個月內傳遍基督教世界。 ——摘自丁建弘《德國通史》 (1)材料一中的壁畫內容分別源于什么故事?各自表現(xiàn)了怎樣的人文主義追求?(4分) (2)閱讀材料二,結合所學知識,概括宗教改革對人文主義發(fā)展的主要貢獻。綜合材料一、二,指出這一時期人文主義的主要訴求。(6分) 答案　(1)圖1源于古希臘哲學家、數(shù)學家等的故事;圖2源于《圣經》故事。 圖1表現(xiàn)了人類對智慧和真理的追求;圖2表現(xiàn)了人類創(chuàng)造世界的追求。 (2)從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角度,傳播和發(fā)展了文藝復興以來復蘇了的人文主義,將西歐人從長期的基督教神權統(tǒng)治中解放出來,為啟蒙運動的到來作了思想上的準備。批判神權統(tǒng)治,鼓吹人性解放和思想自由。 B組　統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組 1.(2018課標Ⅰ,32,4分)古代雅典的梭倫在詩中寫道:“作惡的人每每致富,而好人往往貧窮;但是,我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換,因為道德是永遠存在的,而財富每天在更換主人?！睋丝芍?梭倫(　　) A.反對奴隸制度　　　　B.主張權利平等 C.抨擊貧富差別　　　　D.具有人文精神 答案　D 2.(2018江蘇單科,15,3分)諺語在一定程度上反映了社會情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近,基督徒越壞”是16世紀德國社會中流行的諺語。這些諺語(　　) A.改變人們對上帝的虔誠信仰 B.引發(fā)歐洲首次思想解放運動 C.反映人們對天主教會的不滿 D.深受法國啟蒙思想家的影響 答案　C 3.(2018課標Ⅲ,33,4分)18世紀前半期的法國,先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學家、戲劇家們,開始熱衷于參加沙龍聚會,討論的話題廣泛,不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀,思想極為活躍,上流社會不少人也樂于資助他們。這表明(　　) A.啟蒙思想逐漸流行　　　　B.宮廷文化普及到民間 C.專制王權已經衰落　　　　D.貴族與平民趨于平等 答案　A 4.(2017海南單科,15,2分)達芬奇在繪畫時常思考,一個人哭時看起來是什么樣;笑的時候,身體內在的情形——肌肉、骨頭和筋——又是什么樣子。于是,他對人的遺體進行解剖和研究。這表明,達芬奇(　　) A.旨在進行實驗科學研究　　　　B.刻意表現(xiàn)奔放情感 C.探求對人體的理性認識　　　　D.否定天主教神學理論 答案　C 5.(2017天津文綜,3,4分)馬丁路德反對羅馬教廷,宣揚因信仰而得救。他倡導的改革運動得到農民、手工工匠、下層僧侶的支持,推動了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴大自身政治權力,也紛紛建立其轄區(qū)官方教會。這主要說明宗教改革(　　) A.使社會各階層有了共同目標 B.擴大了世俗貴族權力 C.有利于近代民族國家的形成 D.有著廣泛的社會基礎 答案　D 6.(2017課標Ⅲ,33,4分)雨果在小說《九三年》中描述1793年法國唯一的最高權力機關國民公會,“既是正式選舉會議又是十字街頭,既是權威機關又是平民大眾,既是法庭又是被告”。這里的國民公會所體現(xiàn)的政治理念是(　　) A.三權分立　　　　B.君主立憲 C.人民主權　　　　D.法律至上 答案　C 7.(2017江蘇單科,23,14分)文藝復興和啟蒙運動是歐洲近代史上兩次大的思想解放運動,它們提出并發(fā)展了人文主義。閱讀下列材料: 　　材料一　文藝復興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求,摒棄了宗教教條,將價值取向由“神”轉向“人”,但它缺乏“科學”的基礎,仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀的啟蒙運動,以對科學知識的張揚,對思想自由和個性解放的鼓吹,在日后轉化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調人的尊嚴的思想運動。 材料二　科學的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上,給它注入舊人文主義所匱乏的科學要素和科學精神。其新穎之處在于:明白人在自然界中的地位,以此作為安身立命的根基之一;對激進的唯意志論和極端的浪漫主義適當加以節(jié)制;依靠科學自身的精神力量和科學衍生的物質力量,促進社會進步和人的自我完善;科學理應是而且必須是為人的和屬于人的,為的是人的最高和長遠的福祉。沒有人文情愫關懷的唯科學主義是盲目的和莽撞的。 ——以上材料摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》 完成下列要求: (1)據材料一,指出文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結合所學知識,分析產生差異的原因。(7分) (2)據材料二,概括“科學的人文主義”的內容。(4分) (3)據材料一、二并結合所學知識,評析“科學的人文主義”。(3分) 答案　(1)差異 文藝復興:強調人性;未擺脫神學觀。啟蒙運動:強調理性;強調科學。 原因:資本主義的發(fā)展;資產階級力量的壯大;自然科學的發(fā)展。 (2)內容:樹立科學的自然觀(宇宙觀);尊重自然規(guī)律和科學法則(反對享樂主義和過分強調人的作用);堅持科學的發(fā)展理念;提倡科學的人性化。 (3)評析:消除了科學主義和人文主義之間的對立;防止濫用科學;賦予科學主義以人文精神(情愫)。 C組　教師專用題組 考點一　蒙昧中的覺醒與神權下的自我 1.(2015浙江10月選考,18,2分)莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道:“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!在才能上多么無限……宇宙的精華!萬物的靈長!”這反映了文藝復興運動的主流思潮是(　　) A.基督教神學　　　　B.禁欲主義 C.人文主義　　　　D.浪漫主義 答案　C 2.(2011課標,27,4分)蘇格拉底在受審時申辯說:“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說服你們、指責你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底(　　) A.維護公民生存權利　　　　B.捍衛(wèi)思想自由原則 C.抗議雅典司法不公　　　　D.反對貴族專權暴政 答案　B 考點二　專制下的啟蒙、理性之光與浪漫之聲 1.(2016江蘇單科,15,3分)某學者認為:他們擺脫了對上帝的恐懼,但是仍然對神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設計的完美結合的機器,是人類永久居住的場所?！八麄儭笔?　　) A.文藝復興時期的文學家 B.宗教改革的發(fā)起者 C.啟蒙運動時期的思想家 D.進化理論的倡導者 答案　C 2.(2015北京文綜,21,4分)對于美國《獨立宣言》在大革命前法國的反響,有學者評論說:宣言中的學說來自哪里并不重要,無論是來自盧梭,還是洛克(英國啟蒙思想家),法國讀者一定能在《獨立宣言》的下述文字中看到法國哲人們的思想:“人人生而平等,他們都被造物主賦予了某些不可轉讓的權利……”結合所學判斷,下列選項正確的有(　　) ①法國讀者不了解洛克和盧梭的學說 ②《獨立宣言》與洛克和盧梭的思想無關 ③法國社會中的等級制觀念已經動搖 ④天賦人權思想已在大西洋兩岸傳播 A.①③　　　　B.②③　　　　C.①④　　　　D.③④ 答案　D 3.(2014安徽文綜,19,4分)當代美國政治理論家羅伯特達爾指出:“在民主國家,政治和官僚精英力量固然強大,遠勝于普通公民,但他們還不是專制君主。”這表明(　　) A.民主國家難以避免君主專制 B.“主權在民”的觀念不斷強化 C.政治精英危害公民基本權力 D.政治和官僚精英權力受到制約 答案　D 4.(2014重慶文綜,11,4分)啟蒙運動主要是一場知識分子運動,但是啟蒙知識分子的活動并不局限于書齋,而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會文化機制,展開廣泛的交流活動。能夠支持這一說法的是,在當時的歐洲(　　) ①社會名流和知識精英經常組織學術聚會 ②許多國家建立了科學院和學術社團組織 ③一些大學成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn) ④各國學者著書立說享有同樣的出版自由 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.①②③　　　　B.①②④ C.①③④　　　　D.②③④ 答案　A 5.(2016浙江文綜,39,10分)(節(jié)選)近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬,而追求民權平等也是中國民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標。閱讀材料,回答問題。 　　材料二　“人與人之間本來都是平等的……人類主要的天然稟賦,生命和自由……人人可以享受”;“自從人們覺察到一個人據有兩個人食糧的好處的時候起,平等就消失了、私有制就出現(xiàn)了”。 ——摘自盧梭《論人類不平等的起源和基礎》 (2)概括材料二中盧梭的主要觀點。結合所學指出,為了維護和保障人類的“天然稟賦”,盧梭在政治理論層面又作了怎樣的探索?(10分) 答案　(2)自由、平等是人的天性,是自然賦予人的權利;私有制是人類不平等的根源。反對封建王權;“人民主權”說;“社會契約論”。 6.(2016課標Ⅰ,41,12分)閱讀材料,完成下列要求。 　　材料　人民訂立契約建立國家,他們是國家的主人。人民主權不可轉讓,也不可代表,議員不能是人民的代表,只能充當人民的“辦事員”。英國人“只有在選舉國會議員的期間,才是自由的;議員一旦選出之后,他們就是奴隸,他們就等于零了”。人民主權不可分割,否則主權者將被“弄成是一個支離破碎拼湊起來的怪物”。 ——據盧梭《社會契約論》 結合材料與所學世界史的相關知識,圍繞“制度構想與實踐”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據)。 答案　(略) 【三年模擬】 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.(2019屆浙江稽陽聯(lián)誼學校高三10月聯(lián)考,20)文藝復興初期的一部著作,書里的很多教士和貴族顯現(xiàn)了荒淫偽善的面目,而商人和手工業(yè)者卻都表現(xiàn)得機智勇敢。這部宣傳人類平等,主張發(fā)展人性的作品的作者是(　　) 答案　B 2.(2019屆浙江嘉興9月選考測試,20)一位西方藝術家的畫作有諸多時代性突破:將亞當和夏娃的人物比例放大,將代表神權的天使比例縮小并置于背景之中;通過畫中人物的肢體語言和表情神態(tài)烘托畫面的悲劇氣氛。這些突破蘊含的思想主旨是　　(　　) A.反對宗教信仰　　　　B.否定專制王權 C.提倡人性解放　　　　D.追求科學理性 答案　C 3.(2019屆浙江“五校聯(lián)考”第一次考試,19)下面漫畫反映了歐洲歷史上的一次思想解放運動。作為射向國王盾牌的“利劍”應該是(　　) A.“一個國王、一種法律、一個信仰” B.“上帝是宇宙的主宰,君主的權力來自上帝” C.“哪里沒有法律,哪里就沒有自由” D.“教皇是太陽,國王是月亮,國王的權力借自教皇” 答案　C 4.(2019屆浙江寧波“十校聯(lián)考”,21)伏爾泰猛烈抨擊天主教會,他把教皇比作“兩足禽獸”,把教士稱作“文明惡棍”,說天主教是“一切狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網”?？梢姰敃r(　　) ①天主教成為阻礙社會發(fā)展的最大阻力 ②歌頌和肯定人的自然人性 ③思想家要建立一個非宗教的理性時代 ④生活世俗化成為一股強大思潮 A.①②　　　　B.②③　　　　C.③④　　　　D.②④ 答案　C 5.(2019屆浙江名校協(xié)作體高三9月聯(lián)考,19)伏爾泰和盧梭是啟蒙運動的代表人物,2018年是他們逝世240周年。他們思想的共同主張包括(　　) ①認為私有制是人類不平等的起源 ②提倡暴力革命 ③提倡“自由、平等、博愛” ④反對君主專制 A.①②　　　　B.①③　　　　C.②④　　　　D.③④ 答案　D 6.(2019屆江蘇南京調研,15)他們(行政官或者國王)僅僅是主權者(人民)的官吏,是以主權者的名義在行使著主權者所托付給他們的權力,而且只要主權者高興,他們就可以限制、改變和收回這種權力。該啟蒙思想家主張(　　) A.天賦人權說　　　　B.分權制衡說 C.社會契約論　　　　D.三權分立說 答案　C 7.(2018廣東肇慶三模,32)來雅典講學的哲學家普羅塔戈拉在其著作《論神》中說:“我不能斷定神是否存在,認識神障礙眾多,第一是對象不明,第二是人生短暫?！苯Y果其著作被公焚,普羅塔戈拉被控“不敬神”,只好逃離雅典并死于途中。由此可見古代雅典(　　) A.人文主義思想缺乏廣泛的群眾基礎 B.公民個人自由受到嚴格限制 C.人們心中神的地位至高無上 D.統(tǒng)治階級利用神權來鞏固統(tǒng)治 答案　A 8.(2018安徽宣城二模,31)蘇格拉底主張,凡是為了一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西,就不應該去做,哪怕受到當權者或任何法庭的強迫,也要不惜任何代價予以抵制——“未經考察的生活是不值得過的”。蘇格拉底強調的是(　　) A.物質生活　　　　B.科學精神 C.自由權利　　　　D.理性價值 答案　D 9.(2018浙江臺州3月選考評估,21)“在這一群優(yōu)秀的人物中間所主張的學說是:這個有形的世界是上帝以愛來創(chuàng)造的……人能夠由于承認上帝而把他吸引到自己靈魂的狹窄范圍以內來,但也能由于熱愛上帝而使自己的靈魂擴展到他的無限大之中——這就是在塵世中的幸福?！辈牧现械摹皟?yōu)秀人物”可能包括(　　) A.蘇格拉底　　　　B.西塞羅 C.彼特拉克　　　　D.伏爾泰 答案　C 10.(2018江蘇鹽城三模,15)“它對于整個中世紀神權的精神統(tǒng)治,都是一次強力反動。這個時代的理論家同時做起了實干家,思辨與實驗、理論與實際開始,也正是這種結合后來敲開了科學革命的大門。”材料中的“這個時代”(　　) A.推翻了基督教會神權統(tǒng)治　　　　B.深刻地感悟到了人的偉大 C.描繪了資產階級理性王國　　　　D.直接引發(fā)了近代科技革命 答案　B 11.(2018北京昌平區(qū)二模,20)路德提出:《圣經》是信仰的唯一依據和最高權威,個人在閱讀、解釋、理解《圣經》基礎上產生對基督的信仰就可以成為“義人”。此材料說明路德(　　) ①肯定個人在宗教信仰中的地位 ②主張《圣經》應受理性檢驗 ③否定了羅馬教廷與教皇的權威 ④認為各國應該建立民族教會 A.①③　　　　B.①④　　　　C.②③　　　　D.③④ 答案　A 12.(2018天津河東區(qū)二模,4)如果說文藝復興為人本主義者們“清理了場地”,啟蒙運動則是“大興土木”。18世紀的法國,越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教,學會用自己的頭腦思考問題。這段論述中“大興土木”的表現(xiàn)是(　　) A.創(chuàng)立民主法治社會　　　　B.批判神權統(tǒng)治 C.建設工業(yè)文明國家　　　　D.宣揚人性解放 答案　A 二、非選擇題(共12分) 13.(2019屆浙江衢州、湖州、麗水三地檢測,32)文藝復興和啟蒙運動都是西方重要的思想解放運動。閱讀材料,回答問題。 材料一　莎士比亞作為接力賽的最后一棒,他跑到了文藝復興預期的終點。在他的作品中,沒有薄伽丘那種對中世紀教會和政權的猛烈抨擊,而是從容地將中世紀文化中所有值得保存的精神營養(yǎng)保存下來,并加以轉換以豐富新興的資產階級文化。基督教文化中的奉獻精神、懺悔精神、博愛精神在充分尊重個體的近代基礎上重放光華,人把對自己的認識和追求都提高到了一個新的階段。 ——摘編自徐葆耕《西方文學:心靈的歷史》 材料二　他說:“立法權力是屬于人民的,而且只能屬于人民”,“行政權力的受任者絕不是人民的主人,而只是人民的官吏;只要人民愿意就可以委任他們,也可以撤換他們”?！€認為,如果暴君踐踏法律,奴役臣民,人民就有權利以革命的行動來恢復自己的權利,使不平等轉變?yōu)楦呒壍纳鐣跫s的平等。 ——章士嶸編《西方思想史》 (1)根據材料一,概括莎士比亞與薄伽丘作品的不同點。結合所學知識,指出莎士比亞將人對“自己的認識和追求”提高到了一個怎樣的“新的階段”。(6分) (2)材料二中的“他”指的是哪位啟蒙思想家?！八钡倪@些思想具有怎樣的歷史意義。(6分) 答案　(1)不同點:薄伽丘的作品側重于對中世紀教會和政權的猛烈批判;莎士比亞的作品則繼承了中世紀文化尤其是基督教文化中的優(yōu)良精神,并將其轉換以豐富新興的資產階級文化。新的階段:從人的本能方面提高到理性階段。(6分) (2)盧梭;否定了封建王權的合法性;描繪了資產階級共和政體的藍圖;成為法國大革命的思想先導;直接影響了美國政治制度的建立。(6分)