(新課改省份專用)2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 每課一測(cè)(二十六)我們的中華文化(含解析).doc
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每課一測(cè)(二十六) 我們的中華文化 一、選擇題 1.鑒于現(xiàn)在越來(lái)越多的人使用鍵盤書寫,手寫漢字的能力有明顯的下降,中央電視臺(tái)科教頻道隆重推出了《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》。漢字包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn),是我們民族祖先智慧的結(jié)晶,是中華文明最燦爛的瑰寶之一。在漢字博大精深的文化根基里,蘊(yùn)藏著不可侵犯的民族尊嚴(yán)、崇高強(qiáng)大的民族意識(shí)和自強(qiáng)不息的創(chuàng)造智慧。材料說(shuō)明( ) ①漢字見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 ②漢字是中華文明的重要標(biāo)志,是中華民族之魂 ③書寫漢字有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信 ④書寫漢字不利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選B 漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證,是中華文明的重要標(biāo)志,①正確且符合題意;中華民族精神是中華民族之魂,②說(shuō)法錯(cuò)誤;漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用,重視漢字的書寫,有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信,③正確且符合題意;書寫漢字有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,④說(shuō)法錯(cuò)誤。 2.“你來(lái)自泥土,頭微微揚(yáng)起,仿佛仰望天空……人頭壺,紅陶材質(zhì),仰韶文化,制作于6 000至6 500年前……”這就是央視推出的紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話人頭壺——最初的凝望》。這部紀(jì)錄片沒(méi)有渲染、獵奇和神秘的曲折表述,也避免了高冷的學(xué)術(shù)性敘事,在每集5分鐘的講述中,用通俗易懂的語(yǔ)言與觀眾交流,讓文物“訴說(shuō)”發(fā)生在自己身上的傳奇?!?分鐘、微紀(jì)錄”的表達(dá)形式順應(yīng)了短平快視頻時(shí)代的潮流,迅速引起中國(guó)觀眾的共鳴。該紀(jì)錄片( ) A.借助大眾傳媒來(lái)詮釋中華傳統(tǒng)文化,創(chuàng)新了文化傳播的途徑 B.展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),能增強(qiáng)中國(guó)觀眾的文化自信 C.訴說(shuō)了原始藝術(shù)背后的歷史文化,使文物成為文化創(chuàng)新的動(dòng)力 D.以短小精悍、有內(nèi)涵的方式講述國(guó)寶,是中華文化四海傳播的見證 解析:選B 紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話人頭壺——最初的凝望》的推出,展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,能增強(qiáng)國(guó)人的文化自信,故選B項(xiàng)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力,舍去C項(xiàng)。央視推出紀(jì)錄片,說(shuō)明大眾傳媒是文化傳播的主要手段,A項(xiàng)錯(cuò)在“途徑”上。題中強(qiáng)調(diào)“中國(guó)觀眾的共鳴”,未涉及“四海傳播”,排除D項(xiàng)。 3.“中國(guó)蓬勃發(fā)展的巨大市場(chǎng)、與世界各國(guó)的緊密貿(mào)易往來(lái),給個(gè)人發(fā)展提供了廣闊舞臺(tái)。很多人選擇到中國(guó)留學(xué),是因?yàn)榈街袊?guó)哪怕只是學(xué)好中文,對(duì)回國(guó)以后的就業(yè)都會(huì)有幫助。”外國(guó)留學(xué)生的心聲表明( ) ①經(jīng)濟(jì)是影響文化交流的重要因素?、谥腥A文化的影響力日益增強(qiáng)?、壑腥A文化對(duì)世界文化產(chǎn)生了巨大沖擊?、芙?jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開文化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:選A 中國(guó)巨大的市場(chǎng)促使外國(guó)留學(xué)生重視中國(guó)文化,體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化交流的影響,也表明中華文化的影響力日益增強(qiáng),①②符合題意;材料沒(méi)有涉及中華文化對(duì)世界文化的沖擊,③不選;經(jīng)濟(jì)決定文化,④表述不當(dāng),排除。 4.《四庫(kù)全書》系統(tǒng)地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書,內(nèi)容涵蓋甚廣,包括經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、法律、醫(yī)學(xué)等,具有寶貴的文化價(jià)值。其文化價(jià)值表現(xiàn)在( ) ①見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?、谑侵腥A民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)?、蹚闹心軌蛲敢暤街腥A文化的傳承與發(fā)展?、軓闹心軌蚩吹街腥A民族歷史和現(xiàn)實(shí)的所有文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選B 《四庫(kù)全書》系統(tǒng)地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書,內(nèi)容涵蓋甚廣,作為史書典籍,它見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從中可以透視到中華文化的傳承與發(fā)展,①③符合題意,入選;②說(shuō)法錯(cuò)誤,史書典籍并不是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí),排除;④說(shuō)法錯(cuò)誤,我們透過(guò)史書典籍可以看到歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化,并不能看到所有文化,排除。 5.千百年來(lái),一批批先民,橫渡海峽,移民臺(tái)灣,海峽兩岸形成了大批同名村。“臺(tái)灣有板橋,大陸也有板橋?!痹趶B門集美板橋村舉行的兩岸同名村懇親會(huì)上,祭祖訪親,老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng),親情說(shuō)不完。同名村懇親會(huì)的舉辦能( ) ①提升中華民族的整體意識(shí)?、谠鰪?qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力?、墼鰪?qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感?、芎粚?shí)中華民族的立業(yè)根基 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選B 在海峽兩岸同名村懇親會(huì)上,祭祖訪親,老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng),親情說(shuō)不完,同名村懇親會(huì)這一活動(dòng)的舉辦能夠增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感和認(rèn)同感,提升中華民族的整體意識(shí),①③符合題意。②與題意不符,材料沒(méi)有體現(xiàn)文化創(chuàng)造活力。④說(shuō)法錯(cuò)誤,勤勞勇敢精神奠定了中華民族的立業(yè)根基。 6.中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處,在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中,使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如為世人稱道的蘇州園林,“雖為人作,宛自天成”,體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了( ) ①中華文化的博大精深?、趫@林建筑是文化的物質(zhì)載體?、畚幕膫鞒幸蕾囉趥鹘y(tǒng)建筑的保護(hù)?、芪幕蔷S系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 解析:選A 中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處,體現(xiàn)了中華文化的博大精深,①入選;中國(guó)園林建筑成為文化傳承的視覺象征,體現(xiàn)了園林建筑是文化的物質(zhì)載體,②入選;③夸大了對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行保護(hù)的作用,排除;傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,④錯(cuò)誤。 7.圍棋發(fā)源于中華大地,已有5 000年的歷史??v橫十九路,方寸之內(nèi)是尖跳飛斷,棋盤之外有文理哲思。用最簡(jiǎn)單的黑白、橫豎推演出最復(fù)雜的世間萬(wàn)物,沉淀了無(wú)數(shù)先人的智慧,蘊(yùn)含著中華民族對(duì)智慧的追求。由此可知( ) ①中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)?、谥腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深?、畚幕S著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而變遷?、芫窕顒?dòng)離不開物質(zhì)載體 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選C 圍棋發(fā)源于中華大地,已有5 000年的歷史,其用最簡(jiǎn)單的黑白、橫豎推演出最復(fù)雜的世間萬(wàn)物,沉淀了無(wú)數(shù)先人的智慧,蘊(yùn)含著中華民族對(duì)智慧的追求,說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體,②④符合題意,入選;①不符合題意,排除;③說(shuō)法錯(cuò)誤,文化具有相對(duì)獨(dú)立性,排除。 8.眾多中國(guó)古代建筑,將哲學(xué)想象與歷史文脈融入磚石之中,已成為文化傳承的視覺象征。發(fā)源于民間的徽派建筑,雖為人作卻宛自天成,達(dá)到了“青山云外深,白屋煙中出”的和諧境界,體現(xiàn)了“天人合一”“物我為一”的精神追求。這表明( ) ①傳統(tǒng)建筑的價(jià)值在于思想性?、谖幕诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展?、壑腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深?、軅鹘y(tǒng)建筑是文化的物質(zhì)載體 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:選D 傳統(tǒng)建筑的價(jià)值在于它呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化,故①不選;材料表明了古代建筑與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,沒(méi)有體現(xiàn)出繼承與發(fā)展的關(guān)系,故②不選;將哲學(xué)想象與歷史文脈融入中國(guó)古代建筑之中,讓中國(guó)古代建筑成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,充分顯示了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,也說(shuō)明了傳統(tǒng)建筑是文化的物質(zhì)載體,故③④符合題意。 9.在安徽,由于淮河、長(zhǎng)江兩條大河橫貫省境,把全省自然區(qū)分為淮北、江淮之間、江南三大地理板塊。它們?cè)诟髯缘牡匦蔚孛?、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)水平、發(fā)展?fàn)顩r和居民觀念形態(tài)等方面,均存在著明顯的差異,并因此而在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,逐步演化并形成渦淮文化、皖江文化、徽州文化(或新安文化)三大亞文化板塊。由此可見( ) ①中華文化能與其他外來(lái)文化和睦相處、共同發(fā)展 ②文化是人在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的 ③一方水土,一方文化,各地文化有明顯的區(qū)域性 ④中華文化具有民族性,各具特色的民族文化異彩紛呈 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 解析:選D 材料中渦淮文化、皖江文化、徽州文化都屬于中華文化,體現(xiàn)了博大精深的中華文化是勞動(dòng)人民在實(shí)踐中創(chuàng)造的,具有明顯的區(qū)域性,故選②③。題中未涉及外來(lái)文化和中華文化的民族性,排除①④。 10.花鳥畫是中國(guó)傳統(tǒng)的三大畫科之一。千百年來(lái),中國(guó)花鳥畫在演變和發(fā)展過(guò)程中,總是應(yīng)和著民族和時(shí)代的情感需要,通過(guò)主觀的詩(shī)性和文學(xué)性審美方式抒情達(dá)意、托物言志,形象性地展現(xiàn)著中國(guó)人的宇宙觀和自然觀。中國(guó)花鳥畫經(jīng)久不衰的原因在于它( ) ①潛移默化改變著人們的審美情趣?、谔N(yùn)涵著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和哲理內(nèi)涵 ③是中華文化一脈相傳的重要見證 ④彰顯著中華文化的生命力和創(chuàng)造力 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:選D 中國(guó)花鳥畫經(jīng)久不衰,在于其獨(dú)特性和豐厚的內(nèi)涵,不斷彰顯著中華文化的生命力和創(chuàng)造力,故選②④。中國(guó)花鳥畫潛移默化地影響著人,豐富人們的審美情趣,而不是改變,故不選①。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,舍去③。 11.京劇藝術(shù)植根于中華民族文化的沃土之中,集我國(guó)戲曲之大成,已成為我國(guó)的一筆寶貴的民族文化遺產(chǎn)。大型國(guó)粹經(jīng)典京劇《中華神韻》是上海世博會(huì)期間舉辦的唯一一場(chǎng)京劇專場(chǎng)演出,也是我國(guó)京劇史上規(guī)模最大、規(guī)格最高、陣容最強(qiáng)的京劇藝術(shù)盛會(huì)。對(duì)此,下列說(shuō)法正確的是( ) ①《中華神韻》的舉辦有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和國(guó)粹經(jīng)典?、凇吨腥A神韻》的舉辦有利于保護(hù)民族文化遺產(chǎn) ③京劇作為“國(guó)粹”記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果?、芫﹦∷囆g(shù)的發(fā)展折射出了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④ 解析:選A “京劇藝術(shù)植根于中華民族文化的沃土之中,集我國(guó)戲曲之大成,已成為我國(guó)的一筆寶貴的民族文化遺產(chǎn)”,折射出了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,④說(shuō)法正確。大型國(guó)粹經(jīng)典京劇《中華神韻》的專場(chǎng)演出,有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和國(guó)粹經(jīng)典,有利于保護(hù)民族文化遺產(chǎn),①②說(shuō)法符合題意。③說(shuō)法錯(cuò)誤,文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果,不是京劇。 12.杭州鐘靈毓秀,遠(yuǎn)古即孕育了燦爛的“良渚文化”“吳越文化”。宋室南遷,在此建都,不少中原地區(qū)縉紳仕宦移民杭州,使中原文化在此積淀,與杭州原有文化相交融,重新打造出具有濃重北方韻味的特色江南文化。材料表明( ) ①杭州文化具有包容性?、谌丝谶w徙是文化傳播的重要手段?、壑腥A文化帶有明顯的區(qū)域特征 ④不同區(qū)域文化漸趨融合統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 解析:選B 中原文化在杭州積淀并與杭州原有文化相交融,說(shuō)明杭州文化具有包容性,①正確;特色江南文化的形成體現(xiàn)了文化的區(qū)域特征,③正確;②說(shuō)法錯(cuò)誤,人口遷徙是文化傳播的重要途徑而非手段,故排除;④錯(cuò)在“融合統(tǒng)一”上,排除。 二、非選擇題 13.“摩挲掌上日相將,袖中常見煙云繞”。有文字記載的中國(guó)賞石文化至少可追溯到春秋時(shí)代。長(zhǎng)期以來(lái),奇石的美學(xué)特征讓世人神往,它那來(lái)自大自然鬼斧神工的特有之美,集形、色、聲、韻于一身,體現(xiàn)了特有的東方文化趣味,折射出燦爛的東方哲學(xué)理念。近代以來(lái),我國(guó)在繼承傳統(tǒng)賞石文化優(yōu)秀精髓的基礎(chǔ)上,吸收了西方賞石文化中對(duì)真的追求,從而把觀賞石的真、善、美全面地、最大限度地挖掘出來(lái)。 結(jié)合材料和所學(xué)文化知識(shí),分析中華文化的特征。 解析:解答本題,首先要了解中華文化的特征,然后審讀材料找出各自對(duì)應(yīng)的有效信息,具體分析說(shuō)明即可。 答案:①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承。中國(guó)賞石文化至少可追溯到春秋時(shí)代,當(dāng)代賞石文化繼承了傳統(tǒng)賞石文化的精髓。②中華文化博大精深。中國(guó)賞石文化集形、色、聲、韻于一身,體現(xiàn)了特有的東方文化趣味,折射出燦爛的東方哲學(xué)理念。③中華文化具有特有的包容性。近代以來(lái),我國(guó)賞石文化吸收了西方賞石文化中對(duì)真的追求。 14.閱讀材料,回答下列問(wèn)題。 國(guó)學(xué)具有很大的魅力,它會(huì)教人欣賞韻律美、文學(xué)美、敘述美,在潛移默化中塑造人的心靈,使人在藝術(shù)和美的享受中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的傳承。 隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展,中華傳統(tǒng)文化獲得了走向世界更為多元的全新途徑,但與此同時(shí),各種外來(lái)文化也在不斷涌入。要保證中華傳統(tǒng)文化能夠賡續(xù)血脈,保持頑強(qiáng)的生命力,就需要讓青少年對(duì)中華傳統(tǒng)文化有更深層次的理解。 為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育夢(mèng),中央決定在全國(guó)中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。傳統(tǒng)文化學(xué)科教育目標(biāo)是使孩子們形成良好行為規(guī)范、高雅審美情趣、質(zhì)樸道德操守、深邃哲學(xué)思想。 (1)結(jié)合材料,從中華文化的特征的角度,說(shuō)明如何處理中華文化和外來(lái)文化的關(guān)系。 (2)從探究世界的本質(zhì)和把握思維的奧妙的角度,分析在全國(guó)中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的正確性。 (3)你所在學(xué)校準(zhǔn)備開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng),請(qǐng)你擬寫兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。 解析:本題第(1)問(wèn),從中華文化的包容性的角度分析即可。第(2)問(wèn),可結(jié)合唯物論中意識(shí)的能動(dòng)作用、物質(zhì)決定意識(shí)的內(nèi)容分析。第(3)問(wèn),圍繞提高同學(xué)們參與活動(dòng)的熱情和積極性等方面擬寫即可。 答案:(1)我們應(yīng)堅(jiān)持求同存異,與其他民族文化和睦相處;堅(jiān)持兼收并蓄,在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分;增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。 (2)①物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映,這要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展,各種外來(lái)文化也在不斷涌入,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了一定的影響,因此需要推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。②意識(shí)具有能動(dòng)作用,它能指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育,有利于提高廣大中小學(xué)生的文化素養(yǎng),塑造美好心靈,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 (3)示例:①與經(jīng)典同行,打好人生底色。②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從我做起。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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