（新課改省份專用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 每課一測（三十三）把握思維的奧妙（含解析）.doc

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每課一測（三十三） 把握思維的奧妙 一、選擇題 1．“在接到12340調(diào)查電話時，您就是本市的代言人……講述您眼中平安、穩(wěn)定、祥和的治安環(huán)境，請用‘很安全’和‘很滿意’等肯定性詞語直接回答，以免測評人員產(chǎn)生誤判?！边@種各地為迎接上級民意調(diào)查而公開造假的做法告誡我們(　　) ①必須以求真務(wù)實的態(tài)度探索事物的本質(zhì) ②意識活動可以自覺地創(chuàng)造一個理想的世界 ③堅持真理作為正確價值判斷和價值選擇的一條客觀標(biāo)準(zhǔn) ④應(yīng)當(dāng)用意識的表達(dá)手段規(guī)定反映對象的特性 A．①③　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選A?、佗鄯项}意，這種各地為迎接上級民意調(diào)查而公開造假的做法告誡我們必須以求真務(wù)實的態(tài)度探索事物的本質(zhì)，堅持真理作為正確價值判斷和價值選擇的一條客觀標(biāo)準(zhǔn)；②中“意識活動可以自覺地創(chuàng)造一個理想的世界”說法錯誤；④中“應(yīng)當(dāng)用意識的表達(dá)手段規(guī)定反映對象的特性”說法錯誤。 2．(2019東營市模擬)雄安新區(qū)地處北京、天津、保定腹地，區(qū)位優(yōu)勢明顯、交通便捷通暢、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、資源環(huán)境承載能力較強(qiáng)，現(xiàn)有開發(fā)程度較低。經(jīng)過反復(fù)比較、科學(xué)研究、專家論證后，黨中央確定了雄安新區(qū)的選址。雄安新區(qū)的選址過程遵循了(　　) ①以求真務(wù)實的精神把握事物的規(guī)律和原則 ②理論和實踐、知和行的具體的統(tǒng)一的準(zhǔn)則 ③在永恒運動的過程中理解事物存在的法則 ④促使事物矛盾統(tǒng)一體的解體和重建的規(guī)則 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A?、俜项}意，雄安新區(qū)地處北京、天津、保定腹地，區(qū)位優(yōu)勢明顯、交通便捷通暢、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、資源環(huán)境承載能力較強(qiáng)，現(xiàn)有開發(fā)程度較低，這說明物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，以求真務(wù)實的精神把握事物的規(guī)律和原則；②符合題意，經(jīng)過反復(fù)比較、科學(xué)研究、專家論證后，黨中央確定了雄安新區(qū)的選址，這說明我們要實現(xiàn)理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；③錯誤，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解；④不符合題意，材料沒有體現(xiàn)促使事物矛盾統(tǒng)一體的解體和重建的規(guī)則。 3．德國哲學(xué)家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物，假如牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是頭牛?！鄙鲜鲇^點蘊涵的哲學(xué)思維是(　　) A．只要有了人腦，就能產(chǎn)生意識 B．人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官 C．錯誤的意識不是對客觀事物的反映 D．意識的根源在于客觀存在 解析：選D　人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，只有人腦，離開客觀存在、生活實踐，也不能產(chǎn)生意識，A項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)意識的內(nèi)容和本質(zhì)，未體現(xiàn)意識的生理基礎(chǔ)，B項不當(dāng)選；無論正確的意識還是錯誤的意識都是對客觀事物的反映，C項錯誤；材料中觀點表明意識的根源在于客觀存在，意識是客觀存在的主觀映象，答案為D項。 4．有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕保幸环N辭職情懷叫“世界那么大”。每一個熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件，這表明(　　) A．物質(zhì)和意識相互依賴不可分割 B．意識對物質(zhì)具有反作用 C．意識是人腦對客觀存在加工改造的結(jié)果 D．意識具有直接現(xiàn)實性 解析：選C　每一個熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件，說明意識反映客觀存在，是人腦對客觀存在加工改造的結(jié)果，C項正確。物質(zhì)不依賴于意識，A項錯誤。B項不符合題意。意識沒有直接現(xiàn)實性，D項錯誤。 5．(2019無錫模擬)意境是指作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的詩意空間。是一種令人意味無窮卻又難以言傳的美。從哲學(xué)角度看，意境之美是由于(　　) ①“意”不可能符合“境”?、凇耙狻笔菍Α熬场钡闹饔^映象 ③“意”具有主動創(chuàng)造性?、堋耙狻迸c“境”難以有同一性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選C　意識能正確地反映客觀存在，即意識與物質(zhì)具有同一性，①④錯誤；“意”是指意識，“境”是指客觀存在，“意”是對“境”的主觀映象，“意”具有主動創(chuàng)造性，②③當(dāng)選。 6．2017年10月，人類歷史上首位“女性”機(jī)器人索菲婭被授予沙特公民身份，機(jī)器人公民誕生。從哲學(xué)角度看，機(jī)器人公民(　　) ①作為人類智慧的直接創(chuàng)造物，它的產(chǎn)生有一個漫長過程 ②并不能否認(rèn)意識是人腦對客觀存在的主觀映象 ③不具備意識的生理基礎(chǔ)，所以不具有主觀能動性 ④是被擬人化了的機(jī)器，無法完成也不可能完成人類的相關(guān)活動 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　盡管被稱為公民，但機(jī)器人公民只能部分代替人類活動，其沒有意識的生理基礎(chǔ)，不具有主觀能動性，并不能否認(rèn)意識的本質(zhì)，②③正確且符合題意。人類智慧不具備直接創(chuàng)造具體物質(zhì)形態(tài)的能力，①錯誤。機(jī)器人可以完成人類的部分活動，④表述錯誤。 7．(2019株洲聯(lián)考)第十三屆全運會于2017年8月27日到9月8日在天津舉行。該屆全運會會徽由書法字“津”“13”“張開雙臂的人形”“海河”等元素構(gòu)成，呈“火炬”造型，取名為“奔向未來”。會徽的設(shè)計體現(xiàn)了(　　) A．意識對客觀世界的反映是主動、有選擇的 B．人類藝術(shù)創(chuàng)作源于人的主觀想象 C．意識活動是人類大腦特有的機(jī)能 D．意識活動是對客觀存在的真實反映 解析：選A　第十三屆全運會會徽由書法字“津”“13”“張開雙臂的人形”“海河”等元素構(gòu)成，呈“火炬”造型，取名為“奔向未來”，這表明意識對客觀世界的反映是主動、有選擇的，答案為A項；人類藝術(shù)創(chuàng)作源于客觀實踐，B項錯誤；C項與題意無關(guān)；意識并非一定是對客觀存在的真實反映，D項錯誤。 8．“你怎樣看世界，你也就得到怎樣的世界?！睆恼軐W(xué)角度看，這句話的合理性在于(　　) A．承認(rèn)意識是物質(zhì)的反映 B．堅持了一切從實際出發(fā) C．看到意識的能動作用 D．看到了意識的決定作用 解析：選C　“你怎樣看世界，你也就得到怎樣的世界”的觀點過分夸大了意識的作用，屬于主觀唯心主義的觀點，但其也有一定的合理性，即看到了意識的能動作用，答案為C項；A、B兩項強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)對意識的決定作用，與材料中心不符；物質(zhì)決定意識，D項夸大了意識的作用。 9．由中科院承擔(dān)研制和生產(chǎn)的空間科學(xué)衛(wèi)星“暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星”于2017年10月完成整星組裝，于2017年年底發(fā)射升空，暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星是中科院空間科學(xué)先導(dǎo)專項中首批確定的5顆科學(xué)衛(wèi)星之一。正在執(zhí)行為期3年的科學(xué)探測任務(wù)。這進(jìn)一步佐證(　　) ①人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性　②意識的形成是對物質(zhì)世界的適應(yīng)過程?、廴说囊庾R能突破規(guī)律的制約改造世界?、芤庾R對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析：選C　中科院承擔(dān)研制和生產(chǎn)的空間科學(xué)衛(wèi)星“暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星”于2017年10月完成整星組裝，于2017年年底發(fā)射升空，并執(zhí)行相關(guān)科學(xué)探測任務(wù)，這說明人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，①④當(dāng)選；②錯誤，意識具有相對獨立性；③錯誤，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 10．戰(zhàn)國時期，趙國名將趙奢的兒子趙括，年輕時熟讀兵書，談起兵法來父親也難不倒他。后來他接替廉頗成為趙將，在長平之戰(zhàn)中，只知道照搬兵書，不知變通，貿(mào)然進(jìn)攻，結(jié)果被秦軍大敗于長平，給后人留下了“紙上談兵”的笑柄?！凹埳险劚卞e在 (　　) ①沒有將兵書與具體的戰(zhàn)爭實際統(tǒng)一起來 ②否認(rèn)了事物的偶然聯(lián)系與必然聯(lián)系的區(qū)別 ③沒有做到從戰(zhàn)爭變化發(fā)展的實際出發(fā) ④忽視了戰(zhàn)爭規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　“紙上談兵”錯在只知道照搬兵書，不知變通，沒有將兵書與戰(zhàn)爭實際結(jié)合起來，沒有根據(jù)戰(zhàn)爭的變化發(fā)展指揮作戰(zhàn)，①③當(dāng)選；②不為材料所反映；規(guī)律是客觀的，④中“改造”說法錯誤。 11．(2019青島聯(lián)考)2017年9月5日，國家主席習(xí)近平在廈門主持新興市場國家與發(fā)展中國家對話會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)下行風(fēng)險和不確定性在同步上升，多邊貿(mào)易談判舉步維艱。面對新形勢，新興市場國家和發(fā)展中國家需要同舟共濟(jì)，堅定信心，聯(lián)手營造有利發(fā)展環(huán)境，努力實現(xiàn)更大發(fā)展，為世界經(jīng)濟(jì)增長作出更大貢獻(xiàn)。這一講話蘊含的哲學(xué)思維是(　　) A．意識是客觀事物在人腦中的反映 B．事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 C．要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀 D．意識是把主觀和客觀加以比較和對照的東西 解析：選C　材料強(qiáng)調(diào)要勇于面對客觀形勢，采取相應(yīng)對策，A項與題意不符；材料未涉及絕對運動與相對靜止的關(guān)系，B項不當(dāng)選；“面對新形勢，新興市場國家和發(fā)展中國家需要同舟共濟(jì)，堅定信心，聯(lián)手營造有利發(fā)展環(huán)境，努力實現(xiàn)更大發(fā)展，為世界經(jīng)濟(jì)增長作出更大貢獻(xiàn)”，這一講話蘊含了要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀，答案為C項；實踐是把主觀和客觀加以比較和對照的東西，D項錯誤。 12．如圖漫畫《堅持原則》中的人錯在(　　) A．一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律 B．因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性 C．生搬硬套，沒有做到從實際出發(fā) D．顧此失彼，沒有一分為二地看問題 解析：選C　漫畫中，該人雖然根據(jù)“亡羊補(bǔ)牢”的原則，對羊圈進(jìn)行補(bǔ)救，但是他先行補(bǔ)救的是沒有羊的羊圈，而有羊的羊圈卻置之不理，說明了該人只是生搬硬套，沒有做到從實際出發(fā)，故C項入選。其他選項表述與漫畫主旨不符。 二、非選擇題 13．(2019合肥調(diào)研)閱讀材料，回答問題。 “人類命運共同體”“一帶一路”“共商、共建、共享”……這些耳熟能詳?shù)脑~匯，隨著中國自身發(fā)展和對全球治理貢獻(xiàn)的增多，被陸續(xù)寫進(jìn)聯(lián)合國決議文件，成為彰顯東方智慧的聯(lián)合國官方詞匯，得到國際社會的廣泛支持。 “共商、共建、共享”是中國提出的“一帶一路”倡議的合作指導(dǎo)原則，旨在尊重個性發(fā)展，同時尋求共同利益，實現(xiàn)互利共贏，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，推動世界共同發(fā)展。 在“聯(lián)合國系統(tǒng)在全球治理中的核心作用”議題下，第71屆聯(lián)大通過“聯(lián)合國與全球經(jīng)濟(jì)治理”決議，要求“各方本著‘共商、共建、共享’原則改善全球經(jīng)濟(jì)治理，加強(qiáng)聯(lián)合國作用，聯(lián)合國應(yīng)本著合作共贏精神，繼續(xù)發(fā)揮核心作用，尋求應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的共同之策，構(gòu)建人類命運共同體”。 根據(jù)材料，運用物質(zhì)觀的知識，說明構(gòu)建人類命運共同體，聯(lián)合國應(yīng)如何發(fā)揮核心作用？ 解析：本題考查物質(zhì)觀的知識，設(shè)問指向構(gòu)建人類命運共同體，聯(lián)合國應(yīng)如何發(fā)揮核心作用，屬于措施類試題。物質(zhì)觀的知識主要是指物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，即物質(zhì)決定意識，要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是；意識具有能動作用，要求我們要樹立正確的意識。然后運用上述知識，結(jié)合構(gòu)建人類命運共同體分析聯(lián)合國的作用。 答案：①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。發(fā)揮聯(lián)合國的核心作用，要堅持從客觀存在的全球經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā)，尋求應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的共同之策。②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。發(fā)揮聯(lián)合國的核心作用，要堅持以合作共贏精神為指導(dǎo)，構(gòu)建人類命運共同體。 14．(2019廣州模擬)工匠精神是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。企業(yè)過度追求“投資少、周期短、見效快”帶來的短期利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。工廠老板等不及工程師匠藝精神的開花結(jié)果，社會也等不得工廠匠藝精神的精雕細(xì)做。這意味著，工匠精神所需要的癡迷，不再能得到回報。這就摧毀了工匠精神所必須經(jīng)過的煎熬。工匠精神實際上是一種敬業(yè)精神，就是對每個人所從事的工作鍥而不舍，對質(zhì)量的要求不斷提升，在每一個工作崗位上的每一件事都不能放松。 互聯(lián)網(wǎng)時代，創(chuàng)意為王不假，但創(chuàng)意之王，不是出位低俗、投機(jī)取巧，而是做到極致的產(chǎn)品。在創(chuàng)意為王的互聯(lián)網(wǎng)時代，不斷鉆研的工匠精神，不僅不會過時，還會被真正有責(zé)任、有遠(yuǎn)見的企業(yè)請上頭等艙。走捷徑會取得暫時成功，但只有秉承工匠精神專注敬業(yè)，精益求精，才能獲得長久而更巨大的成功。一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。 (1)結(jié)合材料，運用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的知識，分析如何利用工匠精神促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意的發(fā)展。 (2)結(jié)合材料，運用“文化與社會”的知識，分析發(fā)揚工匠精神對社會發(fā)展的意義。 (3)“工匠精神”在生產(chǎn)力層面代表著一個國家的發(fā)展水平，請你就如何弘揚“工匠精神”提兩點建議。 解析：第(1)問要求運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的知識分析如何利用工匠精神促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意的發(fā)展，要從物質(zhì)對意識的決定作用和意識的能動作用兩個方面回答；第(2)問要求運用“文化與社會”的知識分析發(fā)揚工匠精神對社會發(fā)展的意義，結(jié)合材料可從文化的實質(zhì)、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與綜合國力三個方面分析；第(3)問屬于探究性問題，言之有理即可。 答案：(1)①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。工匠精神是依據(jù)當(dāng)前我國實際情況提出的，利用工匠精神促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意的發(fā)展就需要從我國實際出發(fā)，切實解決當(dāng)前面臨的問題。②意識對物質(zhì)具有能動作用，要求我們樹立正確的意識。秉承工匠精神專注敬業(yè)，精益求精，使其轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大精神力量，從而促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意的發(fā)展，推動社會的發(fā)展。 (2)①文化是一種精神力量，能夠在人的實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。工匠精神是一種優(yōu)秀文化。發(fā)揚工匠精神有利于促進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展。②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過發(fā)揚工匠精神，能夠推動經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。③文化是綜合國力的重要組成部分，是民族凝聚力、創(chuàng)造力的源泉。發(fā)揚工匠精神有利于提升我國的軟實力，應(yīng)用于生產(chǎn)中，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，提高綜合國力。 (3)示例：①大力宣傳“工匠精神”在國家和民族發(fā)展中的作用，形成良好的社會氛圍。②提高各類工匠的生活待遇和社會地位，讓其成為一個令人羨慕的職業(yè)。(其他角度，言之有理皆可)