高三歷史二輪復(fù)習(xí) 第2部分 專項(xiàng)3 題型1習(xí)題（打包3套）.zip

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技巧2　以讀材料、審設(shè)問(wèn)、扣教材、組答案四步法應(yīng)對(duì)高考第40題 技巧3　以亮觀點(diǎn)、巧論證、得結(jié)論三段式開(kāi)放探究應(yīng)對(duì)高考第41題 題型一| 選擇題最便捷的審題方法和解題技巧 常見(jiàn)題型 題型特點(diǎn) 解題策略 材料主旨 型選擇題 以文字材料、文獻(xiàn)、圖片、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表為載體圍繞某一“主旨”而設(shè)計(jì)出來(lái)的選擇題 認(rèn)真閱讀材料，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，提取有效信息，分析選項(xiàng)，找出正確答案 概念結(jié)論 型選擇題 從對(duì)概念的闡釋或?qū)Y(jié)論的認(rèn)識(shí)切入，常以“表明”“旨在”“正確”“不正確”等設(shè)問(wèn)形式，多角度考查歷史概念或結(jié)論的理解 把握概念或結(jié)論內(nèi)涵外延：可用直選法、排除法、比較法等多種手段進(jìn)行甄別，要明確歷史概念的內(nèi)涵外延，注意歷史概念的異同點(diǎn) 歸納比較 型選擇題 將兩個(gè)或兩個(gè)以上的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較，找出“共同之處”“不同之處”“最主要的區(qū)別”等 認(rèn)真審讀題目，弄清題意，明確比較項(xiàng)，歸納“相同點(diǎn)”或“不同點(diǎn)”，判斷符合題意的正確選項(xiàng) 史料情境 型選擇題 依托教材主干知識(shí)選取一段名人對(duì)歷史現(xiàn)象的論述，或歷史觀點(diǎn)、歷史現(xiàn)象、歷史事件的表述創(chuàng)設(shè)新情境，考查學(xué)生的綜合能力 選項(xiàng)為史實(shí)則要求與題干材料情境相對(duì)應(yīng)，選項(xiàng)為結(jié)論則要求符合題干材料情境；選項(xiàng)為歷史事件則要求佐證題干材料情境，應(yīng)根據(jù)題干情境進(jìn)行分析判斷 [解題技巧] (1)時(shí)間排除法：這是排除法中最常用的方法：即題目有明確時(shí)間或隱含時(shí)間信息的，首先確定此時(shí)間是否對(duì)解題有幫助，如果有，則考慮利用時(shí)間并結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷被選項(xiàng)所述內(nèi)容是否符合題干的時(shí)間限制。 (2)絕對(duì)詞語(yǔ)排除法：即被選項(xiàng)中有過(guò)于絕對(duì)的說(shuō)法(如全部、都、完全、徹底和均等字眼)一般上是錯(cuò)誤的，但我們也要注意并不是所有含有“徹底”這樣字眼的選項(xiàng)都是錯(cuò)誤的，而要根據(jù)題目的要求和結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行判斷后再?zèng)Q定是否排除。 (3)說(shuō)法錯(cuò)誤排除法：即待選項(xiàng)本身的表述有明顯錯(cuò)誤，與歷史史實(shí)或歷史基本常識(shí)不符合或不完全相符的(做否定型選擇題除外)，這些被選項(xiàng)也可以排除。 (4)材料無(wú)關(guān)排除法：此類(lèi)題目，需要排除的選項(xiàng)是指與題干意思不符合的選項(xiàng)，但選項(xiàng)本身表達(dá)的觀點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò)誤，而是指在題干設(shè)定的情景下不符合題干意思而言的錯(cuò)誤。 [高考示例] (2016·全國(guó)甲卷)福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類(lèi)現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說(shuō)明乾隆年間(　　) A．族譜編修順應(yīng)了移民的需求 B．大陸移民已在臺(tái)灣安居繁衍 C．內(nèi)地宗族開(kāi)始整體遷移臺(tái)灣 D．兩岸居民正常往來(lái)受到阻礙 [技巧運(yùn)用] ——時(shí)間排除法 族譜的起源至少可以追溯到夏商周時(shí)期，題干材料談到的只是清代很多入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)，與族譜編修順應(yīng)了移民的需求時(shí)間不符，可排除。 ——正確選項(xiàng) 族譜是同宗共族的血緣家族，用來(lái)記載本族世系事跡的歷史典籍，按照中國(guó)人認(rèn)祖歸宗的傳統(tǒng)，清代乾隆年間入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的現(xiàn)象增多，恰恰說(shuō)明大陸移民已在臺(tái)灣安居繁衍，故B項(xiàng)正確。 ——絕對(duì)詞語(yǔ)排除法 題干材料只是提及福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，并不能說(shuō)明內(nèi)地宗族開(kāi)始整體遷移臺(tái)灣，福建不能代表所有的內(nèi)地宗族，“整體遷移臺(tái)灣”說(shuō)法太絕對(duì)，C項(xiàng)可排除。 ——說(shuō)法錯(cuò)誤排除法 材料中提到入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多，說(shuō)明兩岸居民正常往來(lái)沒(méi)有受到阻礙，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤可排除。 【答案】　B [運(yùn)用演練] 1．(2016·揭陽(yáng)模擬)有位學(xué)者說(shuō)：“整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)秩序在當(dāng)時(shí)(15至19世紀(jì)中期)名副其實(shí)是以中國(guó)為中心。因?yàn)橐灾袊?guó)為中心的國(guó)際秩序……實(shí)際上構(gòu)成了一個(gè)多邊的納貢貿(mào)易網(wǎng)。同時(shí)中國(guó)還從這個(gè)貿(mào)易網(wǎng)以外獲得大量的商品?！庇纱丝芍?dāng)時(shí)的中國(guó)(　　) A．在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位 B．購(gòu)買(mǎi)大量的外國(guó)商品導(dǎo)致白銀外流 C．放棄海禁政策，重視海外貿(mào)易 D．實(shí)際上主導(dǎo)著全球化的進(jìn)程 A　[經(jīng)濟(jì)秩序是以中國(guó)為中心，在朝貢貿(mào)易網(wǎng)之外還可以獲得大量的商品，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位，A項(xiàng)正確；結(jié)合明清時(shí)期的史實(shí)，中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于出超地位，B項(xiàng)可排除；明清時(shí)期中國(guó)堅(jiān)持海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策，C項(xiàng)可排除；中國(guó)在明清時(shí)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，中國(guó)參與全球化是被迫的，不可能主導(dǎo)全球化進(jìn)程，D項(xiàng)可排除。] 2．(2016·桂林一模)伏爾泰認(rèn)為：“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨；但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處?！边@表明他(　　) A．肯定了教會(huì)的統(tǒng)治權(quán)威 B．堅(jiān)持徹底的無(wú)神論思想 C．主張有理性的宗教信仰 D．與因信稱義的主張一致 C　[題干材料無(wú)法體現(xiàn)伏爾泰肯定教會(huì)統(tǒng)治權(quán)威，A項(xiàng)可排除；無(wú)神論與材料中“當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活”不符，B項(xiàng)可排除；伏爾泰猛烈抨擊天主教會(huì)，主張信仰自由，材料中“當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活”體現(xiàn)了信仰自由，C項(xiàng)正確；因信稱義是馬丁·路德宗教改革的主張，即信仰即可得救，而伏爾泰主張多種宗教并存，二者差別很大，D項(xiàng)可排除。] 3．(2016·河南三市調(diào)研)據(jù)1938年4月9日英國(guó)路透社電訊載，英軍事當(dāng)局對(duì)于中國(guó)津浦線之戰(zhàn)極為注意，最初中國(guó)軍隊(duì)獲勝之消息傳來(lái)，各方面尚不十分相信，但現(xiàn)在證明日軍潰敗之訊確為事實(shí)。這次戰(zhàn)役(　　) A．為政府西遷贏得了時(shí)間 B．是抗戰(zhàn)以來(lái)中方最大一次勝利 C．是國(guó)共合作抗戰(zhàn)的典范 D．以破襲敵人交通線為主要目的 B　[由材料中的時(shí)空特征“1938年4月”和“津浦線”可知此次戰(zhàn)役指臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，這是中國(guó)國(guó)民黨抗戰(zhàn)以來(lái)的首次勝利，也是中國(guó)軍民取得抗戰(zhàn)以來(lái)的最大勝利，故B項(xiàng)正確；1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后南京國(guó)民政府即著手開(kāi)始西遷事宜，與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)可排除；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是由國(guó)民黨獨(dú)自承擔(dān)的，故C項(xiàng)可排除；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役并不以破襲敵人交通線為主要目的，故D項(xiàng)可排除。] 4 【課堂新坐標(biāo)】（通用版）2017屆高三歷史二輪復(fù)習(xí) 第2部分 專項(xiàng)3 題型1 技巧2 抓準(zhǔn)“題眼”快速推斷謹(jǐn)慎選 [解題技巧] 新課程下的高考，多數(shù)考題設(shè)置了新材料、新情境，考查學(xué)生從材料中提取有效信息解答問(wèn)題的綜合能力。在諸多的有效信息中，“題眼”是最為關(guān)鍵的。所謂的“題眼”就是一道題中最關(guān)鍵的部分，比如說(shuō)一個(gè)詞語(yǔ)或者一個(gè)字、一句話。 第一步，審題干，抓準(zhǔn)“題眼”。首先應(yīng)弄清題干的主旨，明確關(guān)鍵語(yǔ)句，再分析這個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句的特殊性，界定解答方向。 第二步，根據(jù)題干中的“題眼”，分析選項(xiàng)，判斷每一個(gè)備選項(xiàng)是否符合歷史史實(shí)，是否符合“題眼”要求，是否與“題眼”有必然的聯(lián)系。 第三步，驗(yàn)證結(jié)論。根據(jù)“題眼”與正確選項(xiàng)相互印證，再結(jié)合試題和所學(xué)知識(shí)驗(yàn)證答案。 [高考示例] (2016·全國(guó)丙卷)甲午戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊岢觥霸?shī)界革命”，曾賦詩(shī)“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國(guó)言非夸。君不見(jiàn)英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩(shī)界革命”(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792175】 A．倡導(dǎo)民主革命的思想 B．推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng) C．適應(yīng)了救亡圖存的需要 D．成為改良思潮的開(kāi)端 [技巧運(yùn)用] ——抓準(zhǔn)“題眼” 題眼“詩(shī)界革命 ”。甲午戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊岢龅摹霸?shī)界革命 ”是資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)起的詩(shī)歌改良運(yùn)動(dòng)，應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景認(rèn)識(shí)“詩(shī)界革命 ”的作用。 ——分析選項(xiàng) A項(xiàng)：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，為挽救民族危機(jī)，梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)維新變法，即政治改良，而不是民主革命，A項(xiàng)與題眼不符，可排除。 B項(xiàng)：白話文運(yùn)動(dòng)發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與材料時(shí)間“甲午戰(zhàn)后”時(shí)間不符，與題眼不符，可排除。 D項(xiàng)：19世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)早期維新思想。“詩(shī)界革命”出現(xiàn)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，“成為改良思潮的開(kāi)端”，與“題眼”不符，可排除。 ——驗(yàn)證結(jié)論 C項(xiàng)：甲午戰(zhàn)后，中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，從“英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂裔吾中華”可以看出梁?jiǎn)⒊摹霸?shī)界革命”意在振興中華、挽救民族危亡，故C項(xiàng)正確。 【答案】　C [運(yùn)用演練] 4．顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：“劉、石亂華，本于清談之流禍，人人知之。孰知今日之清談，有甚于前代者。昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌?。未得其精，而已遺其粗；未究其本，而先辭其末。不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問(wèn)，而曰‘一貫’，曰‘無(wú)言’。以明心見(jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)。股肱惰而萬(wàn)事荒，爪牙亡而四國(guó)亂，神州蕩覆，宗社丘墟?！边@段話主要表明顧炎武認(rèn)為 (　　) A．清談?wù)`國(guó)，倡導(dǎo)精研心性 B．反對(duì)空談，主張經(jīng)世致用 C．鞭撻理學(xué)，否認(rèn)孔孟學(xué)說(shuō) D．實(shí)行仁政，反對(duì)君主專制 B　[本題題眼是“清談”。顧炎武尖銳地批評(píng)了理學(xué)家們“束書(shū)不觀，游談無(wú)根”的弊端，總結(jié)了清談?wù)`國(guó)的教訓(xùn)，主張經(jīng)世致用。] 5．(2016·天津和平區(qū)質(zhì)檢)1982年1月1日，中共中央批轉(zhuǎn)《全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》?！都o(jì)要》指出，目前農(nóng)村實(shí)行的各種責(zé)任制……包產(chǎn)到戶、到組，包干到戶、到組，等等 ，都是社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)責(zé)任制。這反映出當(dāng)時(shí)在我國(guó)農(nóng)村(　　) A．農(nóng)民對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品有了支配權(quán) B．集體經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 C．農(nóng)民開(kāi)始擁有對(duì)土地的所有權(quán) D．農(nóng)業(yè)開(kāi)始走向現(xiàn)代化 A　[本題“題眼”是“生產(chǎn)責(zé)任制”。材料強(qiáng)調(diào)多種形式都是社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)責(zé)任制，在這種責(zé)任制下農(nóng)民有了對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品的支配權(quán)，故A項(xiàng)正確；從題干表面信息看上去是集體經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，但是這并不是本題的主旨所在，本題重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)農(nóng)村出現(xiàn)的變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)民并沒(méi)有土地的所有權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 6．美國(guó)著名學(xué)者亨廷頓認(rèn)為，冷戰(zhàn)期間人們對(duì)世界政治的理解在很大程度上是根據(jù)政治和經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)來(lái)界定的，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，意識(shí)形態(tài)不再重要，各國(guó)開(kāi)始發(fā)展新的對(duì)抗和協(xié)調(diào)模式，為此人們需要一個(gè)新的框架來(lái)理解世界政治。對(duì)這一新的模式理解正確的是(　　) A．強(qiáng)調(diào)了文明和價(jià)值觀的沖突 B．造成了國(guó)際力量對(duì)比的失衡 C．強(qiáng)調(diào)了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的作用 D．直接導(dǎo)致了多極化趨勢(shì)加強(qiáng) A　[本題“題眼”是“新的框架”。由冷戰(zhàn)期間據(jù)“政治和經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)”來(lái)界定到冷戰(zhàn)后“意識(shí)形態(tài)不再重要”，可知這一“新的對(duì)抗和協(xié)調(diào)模式”應(yīng)該是文化層面的對(duì)抗和協(xié)調(diào)，意在強(qiáng)調(diào)文明和價(jià)值觀的沖突，故A項(xiàng)符合題意。] 2 【課堂新坐標(biāo)】（通用版）2017屆高三歷史二輪復(fù)習(xí) 第2部分 專項(xiàng)3 題型1 技巧3 定時(shí)空、明關(guān)鍵題干選項(xiàng)對(duì)照選 [解題技巧] 第一步　定時(shí)空、明關(guān)鍵 1．定時(shí)空 任何歷史事件都是在特定的時(shí)間、空間中發(fā)生的，解答選擇題只要鎖定時(shí)空就可以縮小知識(shí)范圍，準(zhǔn)確排除與該時(shí)空無(wú)關(guān)的選項(xiàng)。所以做選擇題時(shí)首先要定位好時(shí)空，這樣既節(jié)省了時(shí)間，又提高了得分幾率。 2．明關(guān)鍵 新課標(biāo)下的高考，多數(shù)考查運(yùn)用了新材料，設(shè)置了新情景，在諸多信息中，明確抓住關(guān)鍵信息，試題就可以迎刃而解。 第二步　題干選項(xiàng)對(duì)照 1．題干材料參照法 以題干材料傳遞的信息為參照，排除不符合要求的選項(xiàng)。如果題干材料信息包含時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)、含義等，要以此作為參照，排除不符合要求的選項(xiàng)。 2．選項(xiàng)參照法 選項(xiàng)參照法就是利用某一選項(xiàng)提供的信息，對(duì)其他選項(xiàng)進(jìn)行推理和判斷的一種解題方法。具體選項(xiàng)之間的關(guān)系可以簡(jiǎn)單地概括為因果、包含、交叉、矛盾、重復(fù)等。 [高考示例] 　(2016·全國(guó)丙卷)東漢王充在《論衡》中說(shuō)：“蕭何入秦，收拾文書(shū)(國(guó)家檔案文獻(xiàn))，漢所以能制九州者，文書(shū)之力也?！逼湟庠谡f(shuō)明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初(　　) A．實(shí)行了崇尚儒家的政策 B．繼承了秦朝的基本制度 C．未能充分發(fā)揮文書(shū)功能 D．官吏熟知秦朝典章制度 [技巧運(yùn)用] ——定時(shí)空、明關(guān)鍵 東漢王充《論衡》表明是漢代，明關(guān)鍵：漢承秦制。“文書(shū)”泛指古代的國(guó)家檔案文獻(xiàn)，“收拾文書(shū)”“文書(shū)之力”是關(guān)鍵信息。 ——題干選項(xiàng)對(duì)照 A項(xiàng)，可用題干參照法排除，漢初實(shí)行“無(wú)為而治”，并不是崇尚儒家政策。 B項(xiàng)題干“蕭何入秦，收拾文書(shū)”使得漢朝能夠掌握秦朝的制度，所謂“漢承秦制，有所損益”，漢初在掌握秦朝制度的基礎(chǔ)上繼承了秦朝有利于國(guó)家統(tǒng)治的制度，如皇帝制、三公九卿制等，故B項(xiàng)正確。 C項(xiàng)與題干關(guān)鍵信息“文書(shū)之力也”不符，可排除。 D項(xiàng)在題干材料中并未體現(xiàn)，可排除。 【答案】　B [運(yùn)用演練] 7．近代史上清政府被迫簽訂一系列不平等條約，最初清政府總希望找機(jī)會(huì)更改條約，有時(shí)甚至就沒(méi)打算真心遵守條約；后來(lái)清政府卻要求“如約者即為應(yīng)允”“違約者概行駁斥”，即一是自己守約，二是要求對(duì)方也守約。這種變化在一定程度上說(shuō)明(　　) A．清政府對(duì)列強(qiáng)條約要求曾全面回絕 B．清政府最終由保衛(wèi)主權(quán)轉(zhuǎn)向賣(mài)國(guó)立場(chǎng) C．清政府的外交逐步與國(guó)際社會(huì)接軌 D．清政府始終利用國(guó)際外交規(guī)則維護(hù)主權(quán) C　[解答本題注意定時(shí)空、明關(guān)鍵，根據(jù)材料中“如約者即為應(yīng)允”“違約者概行駁斥”“要求對(duì)方也守約”等信息說(shuō)明隨著國(guó)門(mén)被打開(kāi)，清政府在與外國(guó)的交往中發(fā)生了巨大的變化，對(duì)外關(guān)系上逐漸近代化，故C項(xiàng)正確。] 8．羅斯福曾針對(duì)大蕭條指出：謹(jǐn)慎地考慮一下我國(guó)國(guó)民生活未來(lái)有可能突發(fā)的不測(cè)，我們必須建立起某種手段，為美國(guó)人民的未來(lái)提供更為有力的經(jīng)濟(jì)保障；誰(shuí)也不能擔(dān)保我們的國(guó)家不再出現(xiàn)蕭條的危險(xiǎn)，但我們可以減少這種危險(xiǎn)。最能說(shuō)明羅斯福這一想法的新政舉措是(　　) A．整頓銀行、統(tǒng)制貨幣和改革銀行體系，恢復(fù)銀行的正常信貸活動(dòng) B．規(guī)定最低工資、最高工時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，承認(rèn)勞動(dòng)者與雇主談判的權(quán)利 C．同農(nóng)場(chǎng)主簽訂減少耕地面積的合同，并銷(xiāo)毀農(nóng)牧產(chǎn)品，屠殺牲畜 D．頒布《社會(huì)保障法》，積極擴(kuò)大聯(lián)邦政府在社會(huì)福利領(lǐng)域的責(zé)任 D　[抓住材料關(guān)鍵信息“為美國(guó)人民的未來(lái)提供更為有力的經(jīng)濟(jì)保障”，頒布《社會(huì)保障法》，建立社會(huì)福利制度，能為人民生活提供更好的保障，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)都是政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的措施，但不能充分保障人民利益，故排除。] 9．(2016·宜春二模)在古希臘，人們通過(guò)訂立契約，自愿組成國(guó)家社會(huì)。在這個(gè)國(guó)家社會(huì)里，每一個(gè)人要承擔(dān)一定的義務(wù)，也要放棄自己的一些自由和獨(dú)立的權(quán)利，但獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)除外。這反映了古希臘(　　) A．提倡民主排斥專制　　 B．格外強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利 C．注重法治反對(duì)人治 D．具有民主與人文精神 D　[根據(jù)材料“國(guó)家社會(huì)里，每一個(gè)人要承擔(dān)一定的義務(wù)，也要放棄自己的一些自由和獨(dú)立的權(quán)利”可知，古希臘政治具有一定的民主性，但是材料不能體現(xiàn)出反對(duì)專制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“放棄自己的一些自由和獨(dú)立的權(quán)利”可知，并非格外強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“訂立契約”能看出一定的法治基礎(chǔ)，但材料不能體現(xiàn)出反對(duì)人治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料前半部分體現(xiàn)了古希臘的民主，而“獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)除外”又體現(xiàn)了人文主義的特色，注重人性，故D項(xiàng)正確。] 2